押題寶典教師招聘之《小學(xué)教師招聘》試題第一部分單選題(50題)1、“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”是哪種課程定義的口號(hào)（）

A.課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

B.課程即文化再生產(chǎn)

C.課程即有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)

D.課程即社會(huì)改造

【答案】：D

【解析】本題旨在考查不同課程定義的特點(diǎn)。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)：該課程定義強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，認(rèn)為課程是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所獲得的經(jīng)驗(yàn)，而“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”重點(diǎn)并非在學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)上，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：課程即文化再生產(chǎn)：此觀點(diǎn)認(rèn)為課程是將社會(huì)文化傳遞給下一代，使文化得以傳承和延續(xù)，主要關(guān)注文化的傳承，與“建立新的社會(huì)秩序”所表達(dá)的改造社會(huì)的意圖不符，故B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：課程即有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)：該定義側(cè)重于課程是有組織、有計(jì)劃的教學(xué)安排，強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性，這與題干中“建立新的社會(huì)秩序”的核心意思不一致，因此C選項(xiàng)也不正確。D選項(xiàng)：課程即社會(huì)改造：該課程定義主張學(xué)校教育應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)改造的責(zé)任，通過(guò)課程讓學(xué)生了解社會(huì)問(wèn)題并致力于改造社會(huì)，“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)有社會(huì)進(jìn)行改造、構(gòu)建新秩序的理念，與課程即社會(huì)改造的定義相符，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。2、2013年8月27日中共中央政治局決定召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第三移全體會(huì)議的主要議題是（）。

A.加強(qiáng)黨的自身建設(shè)

B.完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

C.研究全面深化改革的重大問(wèn)題

D.促進(jìn)社會(huì)主義大發(fā)展大繁榮

【答案】：C

【解析】2013年8月27日中共中央政治局會(huì)議決定，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議于2013年11月9日至12日在北京召開(kāi)，此次會(huì)議的主要議程是研究全面深化改革重大問(wèn)題。所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)A，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)并非十八屆三中全會(huì)的主要議題。加強(qiáng)黨的自身建設(shè)是黨在不同發(fā)展階段都重視且貫穿始終的重要工作，但不是該次會(huì)議的核心內(nèi)容。選項(xiàng)B，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)和目標(biāo)，其相關(guān)重要舉措和決策更多體現(xiàn)在其他重要會(huì)議中，并非十八屆三中全會(huì)的主要議題。選項(xiàng)D，促進(jìn)社會(huì)主義大發(fā)展大繁榮強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)主義建設(shè)在各方面的整體推進(jìn)和繁榮，十八屆三中全會(huì)重點(diǎn)聚焦于全面深化改革，并非主要圍繞促進(jìn)社會(huì)主義大發(fā)展大繁榮這一主題展開(kāi)。綜上，答案選C。3、青少年期一般指（）歲。

A.6～12

B.11～18

C.6～18

D.10～20

【答案】：B"

【解析】青少年期是個(gè)體身心發(fā)展的一個(gè)重要階段。在心理學(xué)和教育學(xué)等領(lǐng)域的研究中，通常認(rèn)為青少年期的年齡范圍是11-18歲。選項(xiàng)A，6-12歲一般是兒童期，該階段兒童的身體和認(rèn)知能力正處于快速發(fā)展但相對(duì)較為基礎(chǔ)的階段，與青少年期在身心發(fā)展特點(diǎn)上有明顯區(qū)別。選項(xiàng)C，6-18歲包含了兒童期和青少年期兩個(gè)不同階段，范圍過(guò)大，不能準(zhǔn)確界定青少年期。選項(xiàng)D，10-20歲的界定相對(duì)寬泛，雖然也涵蓋了青少年期的大部分年齡段，但不是最準(zhǔn)確的表述。因此，本題正確答案是B。"4、中華人民共和國(guó)公民享有受教育的（）

A.權(quán)利

B.義務(wù)

C.權(quán)利和義務(wù)

D.權(quán)力

【答案】：C"

【解析】本題考查我國(guó)公民受教育的相關(guān)規(guī)定。依據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》第四十六條規(guī)定，中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。這意味著公民既享有接受教育從而提升自身知識(shí)和技能等各方面素養(yǎng)的權(quán)利，同時(shí)也有按照國(guó)家要求接受教育以提升國(guó)民整體素質(zhì)的義務(wù)。選項(xiàng)A只提及權(quán)利，選項(xiàng)B只提及義務(wù)，均不全面；而“權(quán)力”通常是指政治上的強(qiáng)制力量或職責(zé)范圍內(nèi)的支配力量，與公民受教育這一概念不相關(guān)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。因此，本題的正確答案是C。"5、吟詠“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的詩(shī)句時(shí)，仿佛看到了祖國(guó)江南秀麗的景色，這是一種（）

A.記憶表象

B.再造想象

C.創(chuàng)造想象

D.幻想

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的概念，結(jié)合題干描述來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：記憶表象記憶表象是指過(guò)去感知過(guò)的事物不在面前出現(xiàn)時(shí)，在頭腦中仍然能夠再現(xiàn)出事物的形象。它是個(gè)體對(duì)過(guò)去感知過(guò)的事物的形象的回憶，是基于既往實(shí)際經(jīng)歷過(guò)的感知而形成的。而題干中描述的是吟詠詩(shī)句時(shí)仿佛看到祖國(guó)江南秀麗的景色，并非是對(duì)過(guò)去實(shí)際看到過(guò)的江南景色的回憶，所以不屬于記憶表象，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：再造想象再造想象是依據(jù)詞語(yǔ)的描述或符號(hào)的示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過(guò)程。在本題中，人們吟詠“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”這一詩(shī)句，借助詩(shī)句的文字描述，在頭腦中形成了祖國(guó)江南秀麗景色的形象，這完全符合再造想象的定義，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體獨(dú)立地、創(chuàng)造性地構(gòu)建新形象，不依賴于現(xiàn)有的描述。而題干中是依據(jù)詩(shī)句的描述來(lái)產(chǎn)生相應(yīng)的形象，并非獨(dú)立創(chuàng)造新形象，所以不屬于創(chuàng)造想象，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：幻想幻想是指向未來(lái)，并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，是創(chuàng)造想象的特殊形式。它通常帶有一定的理想色彩和對(duì)未來(lái)的憧憬。題干中只是通過(guò)詩(shī)句產(chǎn)生了對(duì)江南景色的想象，并非指向未來(lái)且與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，所以不屬于幻想，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。6、說(shuō)服教育法的方式有語(yǔ)言文字說(shuō)服和（）

A.事實(shí)說(shuō)服

B.理論說(shuō)服

C.直接說(shuō)服

D.間接說(shuō)服

【答案】：A

【解析】本題考查說(shuō)服教育法的方式分類。說(shuō)服教育法是德育方法中運(yùn)用語(yǔ)言文字或事實(shí)進(jìn)行說(shuō)服的一種教育方法，其方式主要包括語(yǔ)言文字說(shuō)服和事實(shí)說(shuō)服。選項(xiàng)A，事實(shí)說(shuō)服是說(shuō)服教育法的重要方式之一，通過(guò)呈現(xiàn)具體的事例、實(shí)際情況等讓受教育者接受教育，符合說(shuō)服教育法的分類，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，理論說(shuō)服通常是語(yǔ)言文字說(shuō)服的一部分內(nèi)容，并非與語(yǔ)言文字說(shuō)服并列的說(shuō)服教育法的方式，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，直接說(shuō)服并非說(shuō)服教育法的分類方式，不能與語(yǔ)言文字說(shuō)服并列，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，間接說(shuō)服同樣不是說(shuō)服教育法分類中與語(yǔ)言文字說(shuō)服相對(duì)應(yīng)的類別，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。7、復(fù)數(shù)z滿足(1+i)z=1-i，則|Z|=()。

A.√2/2

B.√2

C.2

D.1

【答案】：D

【解析】本題可先根據(jù)已知等式求出復(fù)數(shù)\(z\)，再計(jì)算\(\vertz\vert\)。步驟一：求出復(fù)數(shù)\(z\)。已知\((1+i)z=1-i\)，要求\(z\)，可將等式兩邊同時(shí)除以\(1+i\)，即\(z=\frac{1-i}{1+i}\)。為了將分母實(shí)數(shù)化，我們給分子分母同時(shí)乘以分母的共軛復(fù)數(shù)\(1-i\)，得到：\(z=\frac{(1-i)(1-i)}{(1+i)(1-i)}\)根據(jù)多項(xiàng)式乘法法則分別計(jì)算分子分母：-分子\((1-i)(1-i)=1-2i+i^2\)，因?yàn)閈(i^2=-1\)，所以\(1-2i+i^2=1-2i-1=-2i\)。-分母\((1+i)(1-i)=1-i^2=1-(-1)=2\)。因此，\(z=\frac{-2i}{2}=-i\)。步驟二：計(jì)算\(\vertz\vert\)。對(duì)于復(fù)數(shù)\(z=a+bi\)（\(a\)、\(b\)為實(shí)數(shù)），它的模\(\vertz\vert=\sqrt{a^2+b^2}\)。在復(fù)數(shù)\(z=-i\)中，\(a=0\)，\(b=-1\)，則\(\vertz\vert=\sqrt{0^2+(-1)^2}=\sqrt{1}=1\)。綜上，答案是D選項(xiàng)。8、教師專業(yè)化的嘗試始于（）

A.教師職業(yè)的出現(xiàn)

B.師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的建立

C.教師立法的規(guī)定

D.國(guó)民教育制度的確立

【答案】：B

【解析】本題主要考查教師專業(yè)化嘗試的起始點(diǎn)。選項(xiàng)A，教師職業(yè)的出現(xiàn)僅僅是有了從事教育教學(xué)工作的人員，但并不意味著就開(kāi)始了教師專業(yè)化的嘗試。在教師職業(yè)早期，可能只是簡(jiǎn)單地進(jìn)行知識(shí)傳授，并沒(méi)有形成專門(mén)的培養(yǎng)體系和專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的建立是教師專業(yè)化嘗試的標(biāo)志。師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)使得教師的培養(yǎng)有了專門(mén)的場(chǎng)所和系統(tǒng)的規(guī)劃，開(kāi)始對(duì)教師進(jìn)行專業(yè)知識(shí)和技能的培訓(xùn)，注重提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，這是教師專業(yè)化進(jìn)程中的重要開(kāi)端，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，教師立法的規(guī)定通常是在教師專業(yè)化發(fā)展到一定階段后，為了規(guī)范教師職業(yè)、保障教師權(quán)益等而制定的，它是教師專業(yè)化發(fā)展較為成熟階段的產(chǎn)物，并非教師專業(yè)化嘗試的起始點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，國(guó)民教育制度的確立主要側(cè)重于整個(gè)國(guó)家教育體系的構(gòu)建和完善，包括教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育管理等方面，雖然與教師職業(yè)有一定關(guān)聯(lián)，但它不是教師專業(yè)化嘗試的起點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合。綜上，答案選B。9、下列論斷正確的是（）

A.人們認(rèn)識(shí)客觀事物主要有兩條途徑，一是獲取直接經(jīng)驗(yàn),二是實(shí)踐

B.學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的基本途徑

C.教學(xué)過(guò)程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識(shí)之間的矛盾

D.教學(xué)過(guò)程是學(xué)生獲取直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A：人們認(rèn)識(shí)客觀事物的途徑主要有兩種，一是獲取直接經(jīng)驗(yàn)，二是獲取間接經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源，并非認(rèn)識(shí)客觀事物的途徑。所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的基本途徑是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)是以掌握人類長(zhǎng)期積累起來(lái)的科學(xué)文化知識(shí)為中介的，不可能事事都去親身實(shí)踐獲取直接經(jīng)驗(yàn)。所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：教學(xué)過(guò)程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識(shí)之間的矛盾，也就是教師提出的教學(xué)任務(wù)同學(xué)生完成這些任務(wù)的需要、實(shí)際水平之間的矛盾。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D：教學(xué)過(guò)程主要是學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，把人類積累的知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的知識(shí)財(cái)富的過(guò)程，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是前人已經(jīng)積累的科學(xué)文化知識(shí)，并非都要通過(guò)親身實(shí)踐去獲取直接經(jīng)驗(yàn)。所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，正確答案是C。10、一個(gè)學(xué)生不敢同老師說(shuō)話，學(xué)習(xí)上遇到了疑難問(wèn)題也沒(méi)有勇氣向老師求教，當(dāng)他一旦敢于主動(dòng)向老師請(qǐng)教時(shí)，老師就給予表?yè)P(yáng)，并耐心解答問(wèn)題。教師采用的行為改變方法是（）。

A.強(qiáng)化法

B.代幣法

C.行為塑造法

D.示范法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同行為改變方法的特點(diǎn)，來(lái)判斷教師所采用的行為改變方法。選項(xiàng)A：強(qiáng)化法強(qiáng)化法是指通過(guò)呈現(xiàn)愉快刺激或撤銷(xiāo)厭惡刺激，來(lái)增強(qiáng)行為出現(xiàn)的頻率。在本題中，當(dāng)學(xué)生敢于主動(dòng)向老師請(qǐng)教時(shí)，老師給予表?yè)P(yáng)（呈現(xiàn)愉快刺激），并耐心解答問(wèn)題，這會(huì)使學(xué)生主動(dòng)請(qǐng)教老師的行為得到強(qiáng)化，增加該行為再次出現(xiàn)的可能性，符合強(qiáng)化法的特點(diǎn)。選項(xiàng)B：代幣法代幣法是用象征錢(qián)幣、獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)品等標(biāo)記物為獎(jiǎng)勵(lì)手段來(lái)強(qiáng)化良好行為的一種行為治療方法。代幣通常是一些小貼紙、塑料片等，學(xué)生通過(guò)完成特定的任務(wù)或表現(xiàn)出期望的行為來(lái)獲得代幣，積累一定數(shù)量的代幣后可以兌換自己喜歡的物品或活動(dòng)。本題中老師并沒(méi)有使用代幣來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的行為，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C：行為塑造法行為塑造法是指通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來(lái)形成某種較復(fù)雜的行為。它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)一系列逐漸接近最終目標(biāo)的行為進(jìn)行強(qiáng)化，而不是針對(duì)單一行為的強(qiáng)化。本題只是針對(duì)學(xué)生主動(dòng)向老師請(qǐng)教這一行為進(jìn)行表?yè)P(yáng)和解答，并非通過(guò)逐步塑造一系列行為來(lái)達(dá)成目標(biāo)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：示范法示范法是指通過(guò)觀察和模仿榜樣的行為來(lái)改變自己的行為。通常是讓個(gè)體觀察榜樣的行為及其后果，從而增加或減少類似行為的發(fā)生。本題中并沒(méi)有涉及到榜樣行為的示范，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，教師采用的行為改變方法是強(qiáng)化法，答案選A。11、隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成,但隨孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，很多孩子對(duì)父母的教誨聽(tīng)不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長(zhǎng)感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該（）

A.放棄對(duì)家長(zhǎng)配合自己工作的期望

B.督促家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)成為自己的“助教”

C.尊重家長(zhǎng)，樹(shù)立家長(zhǎng)的威信，從而一起做好教育工作

D.在孩子面前嘲笑這些家長(zhǎng)

【答案】：C

【解析】在教育過(guò)程中，學(xué)校教育與家庭教育相輔相成，都是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的環(huán)節(jié)。隨著時(shí)代發(fā)展，家庭教育面臨一些新情況，家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)可能會(huì)遇到力不從心的狀況。選項(xiàng)A，放棄對(duì)家長(zhǎng)配合自己工作的期望這種做法不可取。家校合作對(duì)于孩子的全面發(fā)展意義重大，教師不能因?yàn)榧议L(zhǎng)在教育中遇到困難就放棄爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合，此舉不利于形成教育合力，無(wú)法為孩子營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。選項(xiàng)B，督促家長(zhǎng)讓家長(zhǎng)成為自己的“助教”，這種表述將家長(zhǎng)置于從屬地位，忽視了家長(zhǎng)在家庭教育中的主體作用。家長(zhǎng)和教師在教育孩子方面是平等的合作伙伴，并非教師的輔助人員，這種方式可能會(huì)引起家長(zhǎng)的反感，不利于家校之間的和諧合作。選項(xiàng)C，尊重家長(zhǎng)并樹(shù)立家長(zhǎng)的威信，能讓家長(zhǎng)感受到教師對(duì)他們的認(rèn)可和支持，從而更愿意與教師攜手合作。教師與家長(zhǎng)相互配合、相互支持，共同為孩子的成長(zhǎng)出謀劃策，能夠更好地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，在孩子面前嘲笑家長(zhǎng)，這嚴(yán)重傷害了家長(zhǎng)的尊嚴(yán)，會(huì)破壞家校之間的信任關(guān)系，也會(huì)給孩子帶來(lái)不良影響，不利于孩子的健康成長(zhǎng)，此做法不可取。綜上，本題應(yīng)選擇C。12、下列選項(xiàng)中，與“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”相關(guān)的歷史人物是（）。

A.周宣王

B.周文王

C.周幽王

D.周平王

【答案】：B

【解析】本題主要考查與“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”相關(guān)的歷史人物?！敖烎~(yú)，愿者上鉤”這一典故講述了姜子牙為了引起周文王的注意，在渭水的一邊用直鉤釣魚(yú)，并聲稱“愿者上鉤”。后來(lái)周文王聽(tīng)聞姜子牙有大才，親自邀請(qǐng)姜子牙出山相助，姜子牙最終輔佐周文王及其子周武王，為周朝的建立和興盛立下了赫赫功勛。接下來(lái)分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：周宣王是西周第十一代君主，主要致力于中興周朝統(tǒng)治，與“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”的典故并無(wú)關(guān)聯(lián)。-選項(xiàng)B：周文王在渭水之濱遇見(jiàn)姜子牙，邀請(qǐng)其出山輔政，該選項(xiàng)符合題意。-選項(xiàng)C：周幽王是西周最后一位君主，因“烽火戲諸侯”導(dǎo)致西周滅亡，和此典故不相關(guān)。-選項(xiàng)D：周平王是東周第一代君主，他東遷洛邑，開(kāi)啟了東周時(shí)代，與“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”沒(méi)有直接聯(lián)系。綜上，本題正確答案是B。13、道德品質(zhì)的基礎(chǔ)是（）。

A.道德信念

B.道德意志

C.道德認(rèn)識(shí)

D.道德情感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)道德品質(zhì)各構(gòu)成要素的定義和作用來(lái)分析每個(gè)選項(xiàng)，從而確定道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。選項(xiàng)A：道德信念道德信念是人們對(duì)道德理想、道德原則和規(guī)范的正確性的堅(jiān)定不移的信仰，以及由此產(chǎn)生的履行相應(yīng)道德義務(wù)的強(qiáng)烈責(zé)任感。它是道德品質(zhì)形成的重要因素，但并非基礎(chǔ)。道德信念是在一定的道德認(rèn)識(shí)和道德情感基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和思考逐漸形成的。選項(xiàng)B：道德意志道德意志是人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)克服一切困難和障礙、做出抉擇的頑強(qiáng)毅力和堅(jiān)持精神。道德意志主要體現(xiàn)在道德行為的執(zhí)行過(guò)程中，幫助人們抵御各種誘惑，堅(jiān)持正確的道德行為。它是道德品質(zhì)的重要保障，但不是基礎(chǔ)。道德意志的培養(yǎng)需要以一定的道德認(rèn)識(shí)為前提。選項(xiàng)C：道德認(rèn)識(shí)道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。只有當(dāng)人們對(duì)道德規(guī)范有了正確的認(rèn)識(shí)，理解了道德行為的意義和價(jià)值，才有可能形成相應(yīng)的道德情感和道德意志，進(jìn)而產(chǎn)生道德行為。所以道德認(rèn)識(shí)是道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。它是在道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是道德行為的內(nèi)部動(dòng)力之一。道德情感能夠促使人們積極履行道德義務(wù)，但它不是道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。如果沒(méi)有正確的道德認(rèn)識(shí)，道德情感可能會(huì)受到誤導(dǎo)。綜上，答案選C。14、社會(huì)保障體系的基本綱領(lǐng)是（）

A.社會(huì)保險(xiǎn)

B.社會(huì)救助

C.社會(huì)福利

D.社會(huì)優(yōu)撫

【答案】：A"

【解析】該題正確答案為A選項(xiàng)。社會(huì)保障體系是指國(guó)家通過(guò)立法而制定的社會(huì)保險(xiǎn)、救助、補(bǔ)貼等一系列制度的總稱，包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、社會(huì)優(yōu)撫等方面。其中，社會(huì)保險(xiǎn)在社會(huì)保障體系中居于核心地位，它是社會(huì)保障體系的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的基本綱領(lǐng)。這是因?yàn)樯鐣?huì)保險(xiǎn)的目的是保障被給付者的基本生活需要，屬于基本性的社會(huì)保障；且它的對(duì)象是法定范圍內(nèi)的社會(huì)勞動(dòng)者；其基本特征是補(bǔ)償勞動(dòng)者的收入損失；資金主要來(lái)源于用人單位（雇主）、勞動(dòng)者（雇員）依法繳費(fèi)及國(guó)家資助和社會(huì)募集。社會(huì)救助是社會(huì)保障的最低層次，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的最低綱領(lǐng)和目標(biāo)。社會(huì)福利是社會(huì)保障的最高層次，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的最高綱領(lǐng)和目標(biāo)。社會(huì)優(yōu)撫安置是社會(huì)保障的特殊構(gòu)成部分，屬于特殊階層的社會(huì)保障，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的特殊綱領(lǐng)。"15、提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的著名論斷的心理學(xué)家是（）

A.皮亞杰

B.埃里克森

C.布魯納

D.維果斯基

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)所涉及心理學(xué)家的主要理論和觀點(diǎn)進(jìn)行分析，來(lái)確定提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”這一著名論斷的心理學(xué)家。選項(xiàng)A：皮亞杰皮亞杰是兒童認(rèn)知發(fā)展理論的代表人物，他提出了認(rèn)知發(fā)展的階段理論，將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。該理論主要關(guān)注兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知能力的發(fā)展變化，并未提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的論斷，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：埃里克森埃里克森提出了人格發(fā)展八階段理論，他認(rèn)為個(gè)體在不同的年齡階段會(huì)面臨不同的心理社會(huì)沖突，每個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)就是解決這些沖突，從而形成良好的人格品質(zhì)。這一理論側(cè)重于個(gè)體人格的發(fā)展過(guò)程，與“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的觀點(diǎn)無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：布魯納布魯納是認(rèn)知心理學(xué)派和結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物，他強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)的重要性，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，主張讓學(xué)生通過(guò)自己的探索和發(fā)現(xiàn)來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)。其理論重點(diǎn)在于教學(xué)方法和學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，并非提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：維果斯基維果斯基提出了最近發(fā)展區(qū)的概念，他認(rèn)為兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。基于此，他提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”，教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個(gè)發(fā)展區(qū)的發(fā)展。所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案是D選項(xiàng)。16、國(guó)家乒乓球隊(duì)的健兒團(tuán)結(jié)拼搏，為祖國(guó)和人民贏得金牌，這種愛(ài)國(guó)主義和集體主義情感屬于()。

A.倫理的道德情感

B.想象的道德情感

C.直覺(jué)的道德情感

D.記憶的道德情感

【答案】：A

【解析】該題正確答案選A。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-A選項(xiàng)：倫理的道德情感，指的是清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)。國(guó)家乒乓球隊(duì)健兒團(tuán)結(jié)拼搏為祖國(guó)和人民贏得金牌，這種基于對(duì)國(guó)家、集體的責(zé)任感和使命感而產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義和集體主義情感，是在明確的道德準(zhǔn)則和倫理觀念指導(dǎo)下形成的，屬于倫理的道德情感，所以A選項(xiàng)正確。-B選項(xiàng)：想象的道德情感，是通過(guò)對(duì)某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗(yàn)。題干中未涉及到通過(guò)想象道德形象來(lái)引發(fā)情感，故B選項(xiàng)不符合。-C選項(xiàng)：直覺(jué)的道德情感，是由某種具體情境的感知引起的迅速而突然的情感體驗(yàn)。題干并非是對(duì)具體情境的直接感知引發(fā)的情感，C選項(xiàng)不正確。-D選項(xiàng)：記憶的道德情感并非道德情感的常見(jiàn)分類類型，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。17、按照布魯姆等人的觀點(diǎn)，以下幾種認(rèn)知教育目標(biāo)中水平最低的是（）。

A.分析

B.應(yīng)用

C.綜合

D.領(lǐng)會(huì)

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)布魯姆等人提出的認(rèn)知教育目標(biāo)分類，對(duì)各選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的認(rèn)知水平進(jìn)行分析，從而判斷出水平最低的目標(biāo)。布魯姆等人將認(rèn)知教育目標(biāo)由低到高分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)六個(gè)層次。選項(xiàng)A：分析分析是指把材料分解成它的組成要素部分，從而使各概念間的相互關(guān)系更加明確，材料的組織結(jié)構(gòu)更為清晰，達(dá)到能夠詳細(xì)闡明基礎(chǔ)理論和基本原理的目的。分析處于較高的認(rèn)知水平層次，并非最低。選項(xiàng)B：應(yīng)用應(yīng)用是指對(duì)所學(xué)習(xí)的概念、法則、原理的實(shí)際運(yùn)用。它要求在沒(méi)有說(shuō)明問(wèn)題解決模式的情況下，學(xué)會(huì)正確地把抽象概念運(yùn)用于適當(dāng)?shù)那闆r。應(yīng)用同樣不屬于最低的認(rèn)知水平。選項(xiàng)C：綜合綜合是指將所學(xué)知識(shí)的各部分重新組合，形成一個(gè)新的知識(shí)整體。它強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造能力，需要產(chǎn)生新的模式或結(jié)構(gòu)。綜合的認(rèn)知水平明顯高于較低層次的目標(biāo)。選項(xiàng)D：領(lǐng)會(huì)領(lǐng)會(huì)是指把握所學(xué)材料的意義，它可以借助轉(zhuǎn)換、解釋、推斷三種形式來(lái)表明。領(lǐng)會(huì)是在知識(shí)之后的較低層次的理解，處于認(rèn)知教育目標(biāo)中相對(duì)較低的水平。綜上，在這幾種認(rèn)知教育目標(biāo)中，水平最低的是領(lǐng)會(huì)，答案選D。18、第一個(gè)提出教育心理學(xué)化的人是（）

A.赫爾巴特

B.裴斯泰洛齊

C.福祿貝爾

D.斯賓塞

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育心理學(xué)化相關(guān)人物的知識(shí)。選項(xiàng)A：赫爾巴特赫爾巴特是德國(guó)著名的教育家，他將心理學(xué)引入教育學(xué)，提出了教學(xué)過(guò)程的形式階段理論等重要教育思想，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用和課堂教學(xué)的中心地位，但他并非第一個(gè)提出教育心理學(xué)化的人。選項(xiàng)B：裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊是瑞士教育家，他第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”的主張，他認(rèn)為教育的目的在于全面和諧地發(fā)展人的一切天賦力量，教育者要遵循人的自然發(fā)展的法則，將教育與心理學(xué)相結(jié)合，使教育教學(xué)符合兒童的心理發(fā)展規(guī)律。所以本題答案選B。選項(xiàng)C：福祿貝爾福祿貝爾是德國(guó)著名的幼兒教育家，他創(chuàng)立了世界上第一所幼兒園，被稱為“幼兒教育之父”，他的主要貢獻(xiàn)在于幼兒教育領(lǐng)域，提出了一系列關(guān)于幼兒教育的理論和方法，并非第一個(gè)提出教育心理學(xué)化的人。選項(xiàng)D：斯賓塞斯賓塞是英國(guó)著名的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育家，他強(qiáng)調(diào)教育要為未來(lái)的生活做準(zhǔn)備，提出了“教育預(yù)備說(shuō)”，主張科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值等觀點(diǎn)，與教育心理學(xué)化的提出無(wú)關(guān)。綜上，本題正確答案是B選項(xiàng)。19、皮格馬利翁效應(yīng)啟示教師對(duì)學(xué)生要__________。

A.充滿期望

B.啟發(fā)引導(dǎo)

C.嚴(yán)格要求

D.因材施教

【答案】：A

【解析】皮格馬利翁效應(yīng)也叫教師期望效應(yīng)或羅森塔爾效應(yīng)，該效應(yīng)表明教師的期望會(huì)或明或暗地傳遞給學(xué)生，學(xué)生會(huì)按照教師所期望的方向來(lái)塑造自己的行為。這意味著教師對(duì)學(xué)生的期望具有強(qiáng)大的影響力，能夠促使學(xué)生朝著期望的方向發(fā)展。因此，皮格馬利翁效應(yīng)啟示教師對(duì)學(xué)生要充滿期望，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，啟發(fā)引導(dǎo)強(qiáng)調(diào)的是教師在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生自主思考、探索知識(shí)的方式，與皮格馬利翁效應(yīng)所強(qiáng)調(diào)的期望的作用關(guān)聯(lián)不大。選項(xiàng)C，嚴(yán)格要求側(cè)重于教師對(duì)學(xué)生在紀(jì)律、學(xué)習(xí)等方面設(shè)定高標(biāo)準(zhǔn)并監(jiān)督執(zhí)行，這與皮格馬利翁效應(yīng)的核心——期望對(duì)學(xué)生的激勵(lì)作用不符。選項(xiàng)D，因材施教是指教師根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，采用不同的教育方法和策略，以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，這和皮格馬利翁效應(yīng)主要強(qiáng)調(diào)的期望的影響不是同一層面的內(nèi)容。綜上，本題應(yīng)選A。20、我國(guó)現(xiàn)在實(shí)行的義務(wù)教育的年限是（）。

A.6年

B.5年

C.8年

D.9年

【答案】：D

【解析】本題主要考查我國(guó)義務(wù)教育年限的相關(guān)知識(shí)。我國(guó)《義務(wù)教育法》規(guī)定，國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育制度。這意味著適齡兒童和少年都必須接受九年的義務(wù)教育，包括小學(xué)階段和初中階段。選項(xiàng)A，6年并非我國(guó)現(xiàn)行義務(wù)教育的年限；選項(xiàng)B，5年也不符合我國(guó)義務(wù)教育的規(guī)定；選項(xiàng)C，8年同樣不是我國(guó)實(shí)行的義務(wù)教育年限。所以本題正確答案是D。21、關(guān)愛(ài)小學(xué)生屬于小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容專業(yè)理念和師值中的（）

A.職業(yè)理解和認(rèn)識(shí)

B.對(duì)待小學(xué)生的行為態(tài)度

C.教育教學(xué)的態(tài)度和行為

D.個(gè)人修養(yǎng)與行為

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容中專業(yè)理念和師德相關(guān)內(nèi)容的理解。首先分析選項(xiàng)A，職業(yè)理解和認(rèn)識(shí)主要側(cè)重于教師對(duì)教育行業(yè)、教師職業(yè)的性質(zhì)、意義、責(zé)任等方面的基本認(rèn)知，比如對(duì)教師職業(yè)的社會(huì)價(jià)值和專業(yè)責(zé)任的理解等，而關(guān)愛(ài)小學(xué)生并非主要體現(xiàn)這方面內(nèi)容，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。接著看選項(xiàng)B，對(duì)待小學(xué)生的行為態(tài)度強(qiáng)調(diào)教師在與小學(xué)生相處過(guò)程中應(yīng)有的態(tài)度和行為方式，關(guān)愛(ài)小學(xué)生是教師對(duì)待小學(xué)生應(yīng)具備的重要態(tài)度和行為表現(xiàn)，符合這一范疇，所以B選項(xiàng)正確。再看選項(xiàng)C，教育教學(xué)的態(tài)度和行為主要涉及教師在教學(xué)過(guò)程中的態(tài)度，如是否嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、是否積極創(chuàng)新教學(xué)方法等，重點(diǎn)在于教學(xué)活動(dòng)方面，與關(guān)愛(ài)小學(xué)生這一體現(xiàn)對(duì)待學(xué)生態(tài)度的內(nèi)容不直接相關(guān)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。最后看選項(xiàng)D，個(gè)人修養(yǎng)與行為主要關(guān)注教師自身的品德修養(yǎng)、言行舉止等方面，如是否誠(chéng)實(shí)守信、舉止文明等，和關(guān)愛(ài)小學(xué)生所體現(xiàn)的對(duì)待學(xué)生的態(tài)度關(guān)聯(lián)不大，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。22、《論語(yǔ)》中“知之為知之，不知為不知，是知也”，意思是對(duì)待知識(shí)，知道就是知道，不知道就是不知道，只有這樣才是智慧。

A.智慧意味著承認(rèn)自己有所知，有所不知。

B.智慧就是勇于承認(rèn)自己有不知道的知識(shí)

C.對(duì)于自己不知道的知識(shí)，卻說(shuō)自己知道，是愚笨的

D.對(duì)于自己知道的知識(shí)，就承認(rèn)自己知道，是智慧的

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)《論語(yǔ)》中“知之為知之，不知為不知，是知也”所表達(dá)的含義，對(duì)各個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。題干分析“知之為知之，不知為不知，是知也”強(qiáng)調(diào)對(duì)待知識(shí)的正確態(tài)度，即知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是智慧。這體現(xiàn)了一種全面、客觀地認(rèn)識(shí)自身知識(shí)儲(chǔ)備的態(tài)度，既承認(rèn)自己知道的部分，也承認(rèn)自己不知道的部分。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：該選項(xiàng)指出智慧意味著承認(rèn)自己有所知，有所不知，這與題干中所表達(dá)的要客觀認(rèn)識(shí)自己的知識(shí)，既不隱瞞自己知道的，也不不懂裝懂，正好契合，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：此選項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)了勇于承認(rèn)自己有不知道的知識(shí)，忽略了對(duì)自己已知知識(shí)的態(tài)度，而題干強(qiáng)調(diào)的是對(duì)待知識(shí)“知”與“不知”兩方面都要如實(shí)承認(rèn)，該選項(xiàng)表述不完整，因此錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：題干著重強(qiáng)調(diào)的是一種正確對(duì)待知識(shí)的積極態(tài)度，即承認(rèn)自己的所知與所不知是智慧的表現(xiàn)，而不是主要強(qiáng)調(diào)不知道卻裝作知道是愚笨的，側(cè)重點(diǎn)與題干不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：該選項(xiàng)僅提及對(duì)于自己知道的知識(shí)就承認(rèn)自己知道是智慧的，沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)于自己不知道的知識(shí)應(yīng)持有的態(tài)度，沒(méi)有完整涵蓋題干信息，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。23、泰戈?duì)柕摹督鹕ā泛汀队鹈范紝儆冢ǎ?/p>

A.兒童小說(shuō)

B.童話

C.科學(xué)小品

D.兒童散文詩(shī)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及文學(xué)體裁的特點(diǎn)，并結(jié)合泰戈?duì)枴督鹕ā泛汀队鹈返捏w裁特征來(lái)進(jìn)行解答。選項(xiàng)A：兒童小說(shuō)兒童小說(shuō)是專為兒童創(chuàng)作的、適合兒童閱讀的小說(shuō)。它具有完整的故事情節(jié)、鮮明的人物形象等特點(diǎn)，通常會(huì)圍繞人物在一定環(huán)境中的活動(dòng)展開(kāi)敘述。而《金色花》和《羽毛》并不著重于構(gòu)建完整的故事情節(jié)和塑造典型的人物形象，因此不屬于兒童小說(shuō)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：童話童話是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，通常包含超自然的元素、奇妙的情節(jié)和鮮明的道德寓意，一般以擬人、夸張、象征等手法編寫(xiě)?！督鹕ā泛汀队鹈凡](méi)有典型童話所具備的奇幻情節(jié)和強(qiáng)烈的虛構(gòu)色彩，故不屬于童話，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：科學(xué)小品科學(xué)小品是一種以科學(xué)知識(shí)為內(nèi)容，用文藝筆調(diào)寫(xiě)成的小品文，它旨在普及科學(xué)知識(shí)，兼具科學(xué)性和文學(xué)性。《金色花》和《羽毛》主要表達(dá)的是情感、哲理等內(nèi)容，并非以傳播科學(xué)知識(shí)為目的，所以不屬于科學(xué)小品，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：兒童散文詩(shī)兒童散文詩(shī)是用詩(shī)的語(yǔ)言和散文的形式寫(xiě)成的適合兒童欣賞的作品，它既有詩(shī)歌的意境和情感，又有散文的自由靈活。泰戈?duì)柕摹督鹕ā泛汀队鹈肺淖謨?yōu)美、富有詩(shī)意，情感真摯，同時(shí)又不受詩(shī)歌格律的嚴(yán)格限制，符合兒童散文詩(shī)的特點(diǎn)，因此屬于兒童散文詩(shī)，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。24、“窺一斑而知全豹”這是知覺(jué)的__________。

A.選擇性

B.整體性

C.理解性

D.恒常性

【答案】：C

【解析】本題考查知覺(jué)的特性相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，知覺(jué)的選擇性是指人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性。例如在眾多聲音中，我們優(yōu)先聽(tīng)到自己感興趣的聲音。題干中“窺一斑而知全豹”并非強(qiáng)調(diào)從背景中選擇出對(duì)象，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，知覺(jué)的整體性是指知覺(jué)的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來(lái)感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來(lái)反映。比如我們看到一個(gè)人的局部特征，就能整體地感知出這是一個(gè)人。而“窺一斑而知全豹”重點(diǎn)不在于將部分綜合為整體，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，知覺(jué)的理解性是指在知覺(jué)過(guò)程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺(jué)的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義。“窺一斑而知全豹”意思是通過(guò)看到豹子的一塊斑紋，憑借已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，就能推斷出這是一只完整的豹子，體現(xiàn)了知覺(jué)的理解性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，知覺(jué)的恒常性是指在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺(jué)某一熟知的物體時(shí)，雖然該知覺(jué)對(duì)象的物理屬性（大小、形狀、明度、顏色等）受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對(duì)它的知覺(jué)卻保持相對(duì)穩(wěn)定性。例如，無(wú)論在白天還是夜晚，我們看到的五星紅旗顏色都是紅色的。題干內(nèi)容未體現(xiàn)知覺(jué)的恒常性，所以該選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。25、心理咨詢中,……的含義是（）

A.當(dāng)面質(zhì)問(wèn)求助者

B.求助者對(duì)咨詢師質(zhì)疑

C.指出求助者身上存在的矛盾

D.咨詢雙方當(dāng)面對(duì)質(zhì)

【答案】：C

【解析】本題主要考查心理咨詢中某一概念的含義。選項(xiàng)A“當(dāng)面質(zhì)問(wèn)求助者”，這種方式通常帶有較強(qiáng)的攻擊性和指責(zé)性，并非該概念在心理咨詢中的準(zhǔn)確含義，在心理咨詢中一般不會(huì)采取這種簡(jiǎn)單直接且可能引起求助者抵觸的方式。選項(xiàng)B“求助者對(duì)咨詢師質(zhì)疑”，這描述的是求助者對(duì)咨詢師的態(tài)度和行為，而不是題干所要求的概念本身的含義，主體和內(nèi)容都不符合。選項(xiàng)C“指出求助者身上存在的矛盾”，在心理咨詢過(guò)程中，咨詢師常常需要敏銳地察覺(jué)并指出求助者自身存在的矛盾，這是促進(jìn)求助者自我認(rèn)知和成長(zhǎng)的重要環(huán)節(jié)，所以該選項(xiàng)符合概念的正確含義。選項(xiàng)D“咨詢雙方當(dāng)面對(duì)質(zhì)”，當(dāng)面對(duì)質(zhì)可能會(huì)使咨詢氛圍變得緊張，而且與指出求助者身上存在的矛盾這一核心含義不同，它更強(qiáng)調(diào)雙方的一種對(duì)抗性交流，不符合心理咨詢中該概念的本質(zhì)。綜上，正確答案是C。26、正式溝通網(wǎng)絡(luò)形式包括（）。

A.鏈?zhǔn)?/p>

B.輪式

C.全通道式

D.Y式

【答案】：A

【解析】本題考查正式溝通網(wǎng)絡(luò)的形式。正式溝通網(wǎng)絡(luò)是指通過(guò)正式組織程序，按組織規(guī)定的線路和渠道所進(jìn)行的信息傳遞與交流。選項(xiàng)A，鏈?zhǔn)綔贤ňW(wǎng)絡(luò)是指信息在組織成員間只進(jìn)行單線、順序傳遞的猶如鏈條狀的溝通網(wǎng)絡(luò)，它是正式溝通網(wǎng)絡(luò)的一種形式，故A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，輪式溝通是指有一個(gè)個(gè)體處于種種信息匯集的中心，在組織中，這一結(jié)構(gòu)大致相當(dāng)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)直接管理若干個(gè)部門(mén)的控制系統(tǒng)，它是正式溝通網(wǎng)絡(luò)的形式之一，但本題答案為A，說(shuō)明該選項(xiàng)不符合題意，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，全通道式溝通是指所有溝通參與者之間窮盡所有溝通渠道的全方位溝通，其溝通速度快、群體成員滿意度高、士氣高，它也是正式溝通網(wǎng)絡(luò)的形式之一，但不是本題正確答案，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，Y式溝通是指鏈?zhǔn)綔贤ǖ耐局凶儞Q為環(huán)式溝通，是鏈?zhǔn)綔贤ㄅc環(huán)式溝通的結(jié)合，同樣屬于正式溝通網(wǎng)絡(luò)形式，但本題不選此項(xiàng)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。27、下列各組概念屬于屬種關(guān)系的是()。

A.菱形和平行四邊形

B.銳角三角形和鈍角三角形

C.平行四邊形和梯形

D.菱形和長(zhǎng)方形

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)屬種關(guān)系的定義來(lái)逐一分析各選項(xiàng)。屬種關(guān)系是指一個(gè)概念的部分外延與另一個(gè)概念的全部外延重合的關(guān)系，即外延較大的概念為屬概念，外延較小的概念為種概念。選項(xiàng)A：菱形和平行四邊形平行四邊形是兩組對(duì)邊分別平行的四邊形，而菱形是在平行四邊形的基礎(chǔ)上，四條邊都相等的四邊形。也就是說(shuō)，所有的菱形都滿足平行四邊形的定義，菱形的全部外延都包含在平行四邊形的外延之中，平行四邊形的外延大于菱形的外延，所以平行四邊形是屬概念，菱形是種概念，二者屬于屬種關(guān)系。選項(xiàng)B：銳角三角形和鈍角三角形銳角三角形是三個(gè)角都為銳角（即小于\(90^{\circ}\)）的三角形，鈍角三角形是有一個(gè)角為鈍角（即大于\(90^{\circ}\)小于\(180^{\circ}\)）的三角形。一個(gè)三角形不可能既是銳角三角形又是鈍角三角形，它們是不同類型的三角形，二者是并列關(guān)系，并非屬種關(guān)系。選項(xiàng)C：平行四邊形和梯形平行四邊形的定義是兩組對(duì)邊分別平行，而梯形是只有一組對(duì)邊平行的四邊形。這兩種圖形的定義相互排斥，不存在一個(gè)概念的部分外延與另一個(gè)概念的全部外延重合的情況，它們是不同類別的四邊形，屬于并列關(guān)系，不是屬種關(guān)系。選項(xiàng)D：菱形和長(zhǎng)方形菱形的特點(diǎn)是四條邊相等，長(zhǎng)方形的特點(diǎn)是四個(gè)角都是直角。雖然它們都屬于平行四邊形這一范疇，但二者之間不存在屬種關(guān)系，它們是平行四邊形中不同類型的特殊圖形，屬于并列關(guān)系。綜上，答案選A。28、我國(guó)第一個(gè)正式頒布的現(xiàn)代學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制

D.新學(xué)制

【答案】：A"

【解析】該題正確答案為A。我國(guó)第一個(gè)正式頒布的現(xiàn)代學(xué)制是壬寅學(xué)制。1902年，清政府頒布了《欽定學(xué)堂章程》，亦稱“壬寅學(xué)制”，雖然該學(xué)制未能實(shí)行，但它是中國(guó)首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。而癸卯學(xué)制是1904年清政府頒布的《奏定學(xué)堂章程》，它是中國(guó)開(kāi)始實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制；壬子癸丑學(xué)制是1912-1913年南京臨時(shí)政府頒布的學(xué)制；新學(xué)制一般指1922年北洋政府頒布的“壬戌學(xué)制”。所以本題應(yīng)選A。"29、作為小學(xué)心理老師,……（）的傾向,避免將其作為心理學(xué)知識(shí)的普及和心理學(xué)理論的教育。

A.現(xiàn)代化

B.學(xué)科化

C.醫(yī)學(xué)化

D.軀體化

【答案】：B"

【解析】本題主要考查小學(xué)心理老師工作應(yīng)避免的傾向。選項(xiàng)A“現(xiàn)代化”通常指的是社會(huì)、科技等方面朝著現(xiàn)代的方向發(fā)展，與心理老師避免將工作內(nèi)容作為心理學(xué)知識(shí)普及和理論教育并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)C“醫(yī)學(xué)化”強(qiáng)調(diào)將某種現(xiàn)象或問(wèn)題用醫(yī)學(xué)的視角和方法來(lái)處理，一般在涉及心理疾病診斷和治療等醫(yī)學(xué)范疇時(shí)提及，并非本題所強(qiáng)調(diào)的避免傾向重點(diǎn)。選項(xiàng)D“軀體化”是指心理問(wèn)題以軀體癥狀的形式表現(xiàn)出來(lái)，這與題干中避免心理學(xué)知識(shí)普及和理論教育的描述不相符。而選項(xiàng)B“學(xué)科化”，若心理老師將工作傾向于學(xué)科化，就容易陷入把工作變成心理學(xué)知識(shí)的普及和心理學(xué)理論的教育這種模式，不符合小學(xué)心理老師工作注重實(shí)際心理輔導(dǎo)等方面的要求，所以應(yīng)該避免學(xué)科化傾向，本題正確答案是B。"30、在我國(guó)教育史上，最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育是在（）。

A.1904年

B.1922年

C.1949年

D.1986年

【答案】：A

【解析】本題主要考查我國(guó)最早將小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育的時(shí)間。選項(xiàng)A，1904年，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，亦稱“癸卯學(xué)制”，其中首次把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育。選項(xiàng)B，1922年北洋政府頒布“壬戌學(xué)制”，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定小學(xué)六年，初中三年，高中三年，但并非最早將小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育的時(shí)間。選項(xiàng)C，1949年新中國(guó)成立，開(kāi)啟了我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元，但這并非最早規(guī)定小學(xué)教育為義務(wù)教育的時(shí)間。選項(xiàng)D，1986年《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》頒布，國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育制度，但這不是最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育的時(shí)間。綜上，最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育是在1904年，答案選A。31、為達(dá)到德育目的采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總稱是（）。

A.德育原則

B.德育途徑

C.德育方法

D.德育模式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：德育原則德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出的，學(xué)校和教師進(jìn)行德育工作必須遵循的基本要求。它是指導(dǎo)德育工作的準(zhǔn)則，而并非教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：德育途徑德育途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，如思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、課外校外活動(dòng)等。它強(qiáng)調(diào)的是實(shí)施德育的渠道和方式，并非教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式本身，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：德育方法德育方法是為達(dá)到德育目的，教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總稱。它具體規(guī)定了教育者和受教育者在德育過(guò)程中“如何教”與“如何學(xué)”的問(wèn)題，符合題目描述，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：德育模式德育模式是在一定的德育思想理論的指導(dǎo)下，經(jīng)長(zhǎng)期德育實(shí)踐而定型的德育活動(dòng)結(jié)構(gòu)及其配套的實(shí)施策略。它是一種相對(duì)固定的德育活動(dòng)形式和策略體系，與教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的定義不同，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案是C。32、“己欲立而立仁，己欲達(dá)而達(dá)人”告訴教師，對(duì)待同事和學(xué)生要做到（）

A.相互尊重與體諒

B.相互競(jìng)爭(zhēng)與合作

C.相互交流與溝通

D.相互團(tuán)結(jié)與友愛(ài)

【答案】：C"

【解析】首先對(duì)題干中“己欲立而立仁，己欲達(dá)而達(dá)人”進(jìn)行解讀，這句話強(qiáng)調(diào)自己想要站穩(wěn)腳跟也要幫助別人站穩(wěn)，自己想要通達(dá)也要幫助別人通達(dá)，體現(xiàn)的是一種相互幫助、相互促進(jìn)的理念。再看各個(gè)選項(xiàng)，A選項(xiàng)相互尊重與體諒側(cè)重于在態(tài)度和情感上的理解與尊重，未突出相互幫助共同發(fā)展的意思；B選項(xiàng)相互競(jìng)爭(zhēng)與合作重點(diǎn)在競(jìng)爭(zhēng)與合作兩方面，但題干更強(qiáng)調(diào)的是幫助他人獲得發(fā)展，并非競(jìng)爭(zhēng)；C選項(xiàng)相互交流與溝通，通過(guò)交流溝通能夠分享經(jīng)驗(yàn)、互相支持和幫助，與“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”中相互促進(jìn)、共同發(fā)展的理念相契合；D選項(xiàng)相互團(tuán)結(jié)與友愛(ài)主要強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)結(jié)在一起以及友好的關(guān)系，沒(méi)有體現(xiàn)出幫助對(duì)方站穩(wěn)、通達(dá)的意思。所以正確答案選C。"33、正遷移可分為（）。

A.順向遷移和逆向遷移

B.橫向遷移和縱向遷移

C.積極遷移和消極遷移

D.順應(yīng)遷移和逆向遷移

【答案】：B

【解析】本題主要考查正遷移的分類。選項(xiàng)A：順向遷移和逆向遷移是根據(jù)遷移的方向來(lái)劃分的。順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響；逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。這并非正遷移的分類方式，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：橫向遷移和縱向遷移屬于正遷移的分類。橫向遷移也叫水平遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，比如學(xué)習(xí)蘋(píng)果、香蕉等水果知識(shí)時(shí)的相互影響；縱向遷移是指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，即具有較高的概括水平的上位經(jīng)驗(yàn)與具有較低的概括水平的下位經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：積極遷移和消極遷移這種表述并不準(zhǔn)確，通常是正遷移和負(fù)遷移，正遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用，負(fù)遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響，C選項(xiàng)不符合正遷移分類的表述，所以錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：順應(yīng)遷移是指將原有的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境時(shí)所發(fā)生的一種適應(yīng)性變化，把原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組和改造，以適應(yīng)新的情境；逆向遷移是根據(jù)遷移方向劃分的，與題干中正遷移的分類要求不相符，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。34、下列不屬于小學(xué)階段語(yǔ)文課程目標(biāo)與內(nèi)容要求的一項(xiàng)是（）。

A.課外閱讀總量不少于400萬(wàn)字

B.累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)左右，其中2500個(gè)左右會(huì)寫(xiě)

C.能寫(xiě)簡(jiǎn)單的紀(jì)實(shí)作文和想象作文，內(nèi)容具體，感情真實(shí)

D.聽(tīng)人說(shuō)話認(rèn)真耐心并能抓住要點(diǎn)，能簡(jiǎn)要轉(zhuǎn)述

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)小學(xué)階段語(yǔ)文課程目標(biāo)與內(nèi)容要求，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：“課外閱讀總量不少于400萬(wàn)字”通常是初中階段的語(yǔ)文課程目標(biāo)要求，而非小學(xué)階段，所以該選項(xiàng)不屬于小學(xué)階段語(yǔ)文課程目標(biāo)與內(nèi)容要求。選項(xiàng)B：小學(xué)階段要求學(xué)生累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)左右，其中2500個(gè)左右會(huì)寫(xiě)，該選項(xiàng)屬于小學(xué)階段語(yǔ)文課程目標(biāo)與內(nèi)容要求。選項(xiàng)C：小學(xué)階段的學(xué)生需要具備一定的寫(xiě)作能力，能寫(xiě)簡(jiǎn)單的紀(jì)實(shí)作文和想象作文，做到內(nèi)容具體，感情真實(shí)，該選項(xiàng)屬于小學(xué)階段語(yǔ)文課程目標(biāo)與內(nèi)容要求。選項(xiàng)D：聽(tīng)人說(shuō)話認(rèn)真耐心并能抓住要點(diǎn)，能簡(jiǎn)要轉(zhuǎn)述，這是小學(xué)階段在口語(yǔ)交際方面的目標(biāo)要求，屬于小學(xué)階段語(yǔ)文課程目標(biāo)與內(nèi)容要求。綜上，答案選A。35、人的生理成熟以（）成熟為標(biāo)志。

A.神經(jīng)系統(tǒng)

B.生殖系統(tǒng)

C.淋巴系統(tǒng)

D.內(nèi)分泌系統(tǒng)

【答案】：B

【解析】本題主要考查人的生理成熟的標(biāo)志。人的生理成熟是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，不同的身體系統(tǒng)在不同階段發(fā)育成熟。選項(xiàng)A，神經(jīng)系統(tǒng)在人體的發(fā)育過(guò)程中起著重要的調(diào)節(jié)作用，它的發(fā)育在兒童期和青少年期持續(xù)進(jìn)行并逐漸完善，但神經(jīng)系統(tǒng)的成熟并非生理成熟的標(biāo)志；選項(xiàng)C，淋巴系統(tǒng)主要參與人體的免疫功能，其發(fā)育與人體的免疫防御機(jī)制相關(guān)，與生理成熟的標(biāo)志性特征聯(lián)系不緊密；選項(xiàng)D，內(nèi)分泌系統(tǒng)通過(guò)分泌激素來(lái)調(diào)節(jié)人體的生理活動(dòng)，它在人體的生長(zhǎng)、發(fā)育和代謝等方面發(fā)揮著重要作用，但也不是生理成熟的標(biāo)志。而生殖系統(tǒng)的成熟意味著個(gè)體具備了繁衍后代的能力，這是生理成熟的關(guān)鍵標(biāo)志，所以人的生理成熟以生殖系統(tǒng)成熟為標(biāo)志，本題正確答案選B。36、縣級(jí)人民政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)均衡配置本行政區(qū)域內(nèi)學(xué)校師資力量，組織校長(zhǎng)、教師的（），加強(qiáng)對(duì)薄弱學(xué)校的建設(shè)。

A.學(xué)習(xí)和培訓(xùn)

B.溝通和合作

C.培訓(xùn)和流動(dòng)

D.交流和互訪

【答案】：C

【解析】本題考查縣級(jí)人民政府部門(mén)在均衡配置本行政區(qū)域內(nèi)學(xué)校師資力量方面的職責(zé)規(guī)定。選項(xiàng)A“學(xué)習(xí)和培訓(xùn)”，學(xué)習(xí)和培訓(xùn)主要側(cè)重于提升校長(zhǎng)、教師的個(gè)人能力和知識(shí)水平，雖然這是提升師資的重要環(huán)節(jié)，但僅強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)并不能直接實(shí)現(xiàn)師資力量在本行政區(qū)域內(nèi)各學(xué)校的均衡配置，沒(méi)有突出不同學(xué)校之間師資的合理調(diào)配，故該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B“溝通和合作”，溝通和合作有利于促進(jìn)教育工作的開(kāi)展以及校長(zhǎng)、教師之間的交流，但它不能從根本上解決師資力量不均衡的問(wèn)題，沒(méi)有涉及到師資在不同學(xué)校之間的實(shí)際分配和流動(dòng)，不能有效加強(qiáng)對(duì)薄弱學(xué)校的建設(shè)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C“培訓(xùn)和流動(dòng)”，培訓(xùn)可以提高校長(zhǎng)、教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，而組織師資的流動(dòng)，能夠讓優(yōu)秀的師資力量合理分配到各個(gè)學(xué)校，尤其是加強(qiáng)薄弱學(xué)校的師資隊(duì)伍建設(shè)，從而實(shí)現(xiàn)本行政區(qū)域內(nèi)學(xué)校師資力量的均衡配置，該選項(xiàng)符合縣級(jí)人民政府部門(mén)在均衡師資力量方面的職責(zé)要求。選項(xiàng)D“交流和互訪”，交流和互訪更多的是一種短期的、表面的互動(dòng)形式，只是促進(jìn)了不同學(xué)校之間的信息和經(jīng)驗(yàn)分享，無(wú)法實(shí)現(xiàn)師資在不同學(xué)校的長(zhǎng)期穩(wěn)定的均衡配置，難以從根本上改變薄弱學(xué)校的師資狀況，因此該選項(xiàng)不合適。綜上，正確答案是C。37、辨別漢字的偏旁部首結(jié)構(gòu)，其知覺(jué)類型是__________。

A.空問(wèn)知覺(jué)

B.時(shí)問(wèn)知覺(jué)

C.運(yùn)動(dòng)知覺(jué)

D.錯(cuò)覺(jué)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各知覺(jué)類型的定義，結(jié)合辨別漢字偏旁部首結(jié)構(gòu)這一行為的特點(diǎn)，來(lái)判斷其所屬的知覺(jué)類型。選項(xiàng)A：空間知覺(jué)空間知覺(jué)是指人腦對(duì)物體的空間特征的反應(yīng)，它包括形狀知覺(jué)、大小知覺(jué)、方位知覺(jué)和深度知覺(jué)等。辨別漢字的偏旁部首結(jié)構(gòu)，需要感知漢字各部分在空間上的位置關(guān)系、形狀等，是對(duì)漢字空間特征的認(rèn)知，因此這一知覺(jué)類型屬于空間知覺(jué)，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：時(shí)間知覺(jué)時(shí)間知覺(jué)是對(duì)客觀現(xiàn)象延續(xù)性和順序性的感知，比如人們對(duì)一天中不同時(shí)段、事件發(fā)生的先后順序等的感知。而辨別漢字偏旁部首結(jié)構(gòu)并不涉及對(duì)時(shí)間的感知，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：運(yùn)動(dòng)知覺(jué)運(yùn)動(dòng)知覺(jué)是對(duì)物體在空間位置移動(dòng)的知覺(jué)，分為真動(dòng)知覺(jué)和似動(dòng)知覺(jué)。辨別漢字的偏旁部首結(jié)構(gòu)不涉及物體的空間位置移動(dòng)，不屬于運(yùn)動(dòng)知覺(jué)，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：錯(cuò)覺(jué)錯(cuò)覺(jué)是人們觀察物體時(shí)，由于物體受到形、光、色的干擾，加上人們的生理、心理原因而誤認(rèn)物象，會(huì)產(chǎn)生與實(shí)際不符的判斷性的視覺(jué)誤差。辨別漢字偏旁部首結(jié)構(gòu)是一種正常的對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，并非是產(chǎn)生了與實(shí)際不符的錯(cuò)誤認(rèn)知，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。38、老師要注重培養(yǎng)學(xué)生正確的歸因觀，那么正確的歸因觀主要是歸因于（）

A.內(nèi)部穩(wěn)定的因素

B.內(nèi)部可控的因素

C.內(nèi)部不可控因素

D.外部可控因素

【答案】：B

【解析】本題主要考查正確的歸因觀應(yīng)歸因于何種因素。首先分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：內(nèi)部穩(wěn)定的因素，如能力，它在一定時(shí)期內(nèi)是相對(duì)穩(wěn)定的，但能力并非學(xué)生可以輕易控制改變的，若將成功或失敗主要?dú)w因于能力這一內(nèi)部穩(wěn)定因素，可能會(huì)使學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)產(chǎn)生無(wú)力感，不利于激發(fā)學(xué)生持續(xù)努力和積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，所以該選項(xiàng)不符合正確歸因觀。-選項(xiàng)B：內(nèi)部可控的因素，像努力程度屬于內(nèi)部可控因素。當(dāng)學(xué)生將成功或失敗歸因于努力時(shí)，成功會(huì)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到是自身努力帶來(lái)的結(jié)果，從而增強(qiáng)自信心和成就感，更有動(dòng)力繼續(xù)努力；失敗時(shí)會(huì)意識(shí)到是自己努力不夠，進(jìn)而激發(fā)其通過(guò)增加努力來(lái)改善現(xiàn)狀，這種歸因有助于培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)和自我調(diào)控能力，符合正確的歸因觀，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：內(nèi)部不可控因素，如身心狀況等，這些是學(xué)生自身較難控制的。若過(guò)度歸因于內(nèi)部不可控因素，學(xué)生可能會(huì)覺(jué)得自己對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果無(wú)能為力，容易產(chǎn)生消極情緒和無(wú)助感，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，因此該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)D：外部可控因素，外部環(huán)境中可控的因素相對(duì)較少，且將學(xué)習(xí)結(jié)果主要?dú)w因于外部因素，會(huì)使學(xué)生忽視自身的主觀能動(dòng)性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和責(zé)任感，所以該選項(xiàng)也不符合正確歸因觀。綜上，正確的歸因觀主要是歸因于內(nèi)部可控的因素，答案選B。39、“終身化”的教育特征出現(xiàn)在（）

A.古代社會(huì)

B.文藝復(fù)興后的歐洲

C.近代社會(huì)

D.現(xiàn)代社會(huì)

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同社會(huì)階段的教育特征，需要判斷“終身化”的教育特征出現(xiàn)在哪個(gè)社會(huì)時(shí)期。分析選項(xiàng)A古代社會(huì)的教育具有階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性等特點(diǎn)。在古代社會(huì)，教育主要是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，受教育的機(jī)會(huì)有限，且教育內(nèi)容和形式較為固定，并沒(méi)有形成“終身化”的教育特征。所以選項(xiàng)A不符合要求。分析選項(xiàng)B文藝復(fù)興后的歐洲，教育在一定程度上得到了發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人文主義精神，注重人的全面發(fā)展，但此時(shí)的教育尚未達(dá)到“終身化”的階段。這一時(shí)期主要是對(duì)傳統(tǒng)教育觀念和內(nèi)容的革新，還未形成貫穿人一生的教育理念和體系。所以選項(xiàng)B不符合要求。分析選項(xiàng)C近代社會(huì)教育的特征主要包括國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；教育的世俗化；重視教育立法，以法治教等。雖然在近代社會(huì)教育有了較大的發(fā)展，但“終身化”并非這一時(shí)期教育的主要特征。所以選項(xiàng)C不符合要求。分析選項(xiàng)D現(xiàn)代社會(huì)科技飛速發(fā)展，知識(shí)更新?lián)Q代加快，人們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)的快速變化，需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力。“終身化”教育應(yīng)運(yùn)而生，它強(qiáng)調(diào)教育是貫穿人一生的過(guò)程，涵蓋了正規(guī)教育、非正規(guī)教育和非正式教育等多種形式，使人們?cè)诓煌娜松A段都有接受教育的機(jī)會(huì)。因此，“終身化”的教育特征出現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)，選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。40、《草書(shū)執(zhí)扇》是（）的瘦金體作品。

A.趙孟頫

B.蘇軾

C.米芾

D.趙佶

【答案】：D

【解析】本題是關(guān)于書(shū)法作品《草書(shū)執(zhí)扇》所屬作者及字體相關(guān)知識(shí)的選擇題，破題點(diǎn)在于了解各選項(xiàng)人物的字體特點(diǎn)以及《草書(shū)執(zhí)扇》的相關(guān)信息。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：趙孟頫趙孟頫是元朝著名書(shū)法家，其書(shū)法風(fēng)格以楷書(shū)和行書(shū)著稱，筆法圓轉(zhuǎn)流美，骨力秀勁，世稱“趙體”，并非瘦金體，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)：蘇軾蘇軾是北宋時(shí)期的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，他的書(shū)法風(fēng)格豐腴跌宕，天真爛漫，與瘦金體風(fēng)格差異較大，所以B選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)：米芾米芾是北宋書(shū)法家、畫(huà)家、書(shū)畫(huà)理論家，其書(shū)法以行書(shū)成就最高，風(fēng)格瀟灑奔放，與瘦金體沒(méi)有關(guān)聯(lián)，所以C選項(xiàng)也不是正確答案。D選項(xiàng)：趙佶趙佶即宋徽宗，他創(chuàng)造了獨(dú)具特色的“瘦金體”書(shū)法，《草書(shū)執(zhí)扇》正是他的瘦金體作品，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。41、()興起于20世紀(jì)70年代,是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思想。

A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

B.文化教育學(xué)

C.實(shí)用主義教育學(xué)

D.批判教育學(xué)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)教育學(xué)派的興起時(shí)間及發(fā)展情況來(lái)進(jìn)行解答。選項(xiàng)A：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國(guó)家興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和l(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。它并不興起于20世紀(jì)70年代，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：文化教育學(xué)文化教育學(xué)又稱精神科學(xué)教育學(xué)，是19世紀(jì)末以來(lái)出現(xiàn)在德國(guó)的一種教育學(xué)說(shuō)。其興起時(shí)間并非20世紀(jì)70年代，因此選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C：實(shí)用主義教育學(xué)實(shí)用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國(guó)的一種教育思潮，是在批判以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。顯然其興起時(shí)間不是20世紀(jì)70年代，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：批判教育學(xué)批判教育學(xué)興起于20世紀(jì)70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思潮，它對(duì)資本主義社會(huì)的不公平、不公正的教育現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的批判和反思。所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題正確答案選D。42、在問(wèn)題教學(xué)的解決問(wèn)題階段，教師應(yīng)該幫助學(xué)生激起以下一系列的心理活動(dòng)（）

A.激發(fā)學(xué)生的興趣、能回憶起有關(guān)的知識(shí)和規(guī)則、激活并運(yùn)用以前學(xué)會(huì)的認(rèn)知策略、把回憶起米的規(guī)則靠認(rèn)知策略重新組織

B.對(duì)有關(guān)的知識(shí)保持相當(dāng)?shù)淖⒁狻⒓せ畈⑦\(yùn)用以前學(xué)會(huì)的認(rèn)知策略、把回憶起來(lái)的規(guī)則靠認(rèn)知策略重新組織

C.能回憶起有關(guān)的知識(shí)和規(guī)則、激活并運(yùn)用以前學(xué)會(huì)的認(rèn)知策略、把回憶起來(lái)的規(guī)則靠認(rèn)知策略重新組織

D.回憶有關(guān)的知識(shí)和規(guī)則、激活認(rèn)知策略、提出必要的假設(shè)

【答案】：A

【解析】本題考查問(wèn)題教學(xué)的解決問(wèn)題階段教師應(yīng)幫助學(xué)生激起的心理活動(dòng)。選項(xiàng)A在問(wèn)題教學(xué)的解決問(wèn)題階段，首先激發(fā)學(xué)生的興趣能夠使學(xué)生更積極主動(dòng)地參與到解決問(wèn)題的過(guò)程中，為后續(xù)的學(xué)習(xí)和思考奠定良好的心理基礎(chǔ)；回憶起有關(guān)的知識(shí)和規(guī)則是解決問(wèn)題的基礎(chǔ)，只有掌握了相關(guān)的知識(shí)和規(guī)則，才能運(yùn)用它們?nèi)シ治龊徒鉀Q問(wèn)題；激活并運(yùn)用以前學(xué)會(huì)的認(rèn)知策略有助于學(xué)生更高效地處理信息、分析問(wèn)題；把回憶起來(lái)的規(guī)則靠認(rèn)知策略重新組織，則能夠讓學(xué)生將已有的知識(shí)和方法進(jìn)行整合，形成新的思路和解決方案，從而更好地解決問(wèn)題。所以選項(xiàng)A涵蓋了該階段需要激起的一系列心理活動(dòng)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B此選項(xiàng)缺少了“激發(fā)學(xué)生的興趣”這一關(guān)鍵要素。興趣是學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的重要驅(qū)動(dòng)力，缺乏興趣可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生參與度不高，積極性不足，影響問(wèn)題解決的效果。所以選項(xiàng)B不全面，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C該選項(xiàng)同樣沒(méi)有提及“激發(fā)學(xué)生的興趣”。興趣在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用，尤其在解決問(wèn)題階段，能促使學(xué)生主動(dòng)投入精力去思考和探索。因此選項(xiàng)C不完整，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D該選項(xiàng)雖然提到了回憶有關(guān)知識(shí)和規(guī)則、激活認(rèn)知策略，但“提出必要的假設(shè)”并不全面地涵蓋解決問(wèn)題階段需要激起的心理活動(dòng)，且缺少激發(fā)興趣、將回憶起的規(guī)則靠認(rèn)知策略重新組織等關(guān)鍵內(nèi)容。所以選項(xiàng)D不準(zhǔn)確，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。43、“既見(jiàn)森林，又見(jiàn)樹(shù)木”指的是__________。

A.觀察的目的性

B.觀察的全面性

C.觀察的準(zhǔn)確性

D.觀察的創(chuàng)新性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的觀察特性，結(jié)合“既見(jiàn)森林，又見(jiàn)樹(shù)木”的含義來(lái)進(jìn)行分析?！凹纫?jiàn)森林，又見(jiàn)樹(shù)木”意思是在觀察事物時(shí)，既能夠從整體的角度去看待，把握事物的全貌，又能夠關(guān)注到局部的細(xì)節(jié)。A選項(xiàng)“觀察的目的性”強(qiáng)調(diào)的是在觀察過(guò)程中有明確的目標(biāo)和方向，即帶著特定的目的去觀察事物，這與“既見(jiàn)森林，又見(jiàn)樹(shù)木”所表達(dá)的全面觀察整體與局部的意思不相符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)“觀察的全面性”，就是在觀察時(shí)要對(duì)事物進(jìn)行多方面、多層次的考察，既要看到事物的整體，又要看到事物的各個(gè)組成部分和細(xì)節(jié)，這與“既見(jiàn)森林，又見(jiàn)樹(shù)木”所表達(dá)的含義一致，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)“觀察的準(zhǔn)確性”著重于觀察所得結(jié)果與事物實(shí)際情況相符合的程度，強(qiáng)調(diào)觀察的精準(zhǔn)性，而不是強(qiáng)調(diào)觀察的全面性，與“既見(jiàn)森林，又見(jiàn)樹(shù)木”表達(dá)的意思不同，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)“觀察的創(chuàng)新性”側(cè)重于在觀察過(guò)程中能夠發(fā)現(xiàn)新的視角、新的方法或新的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)觀察的獨(dú)特性和創(chuàng)造性，并非強(qiáng)調(diào)對(duì)整體和局部的全面觀察，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。44、在第二學(xué)段情感態(tài)度目標(biāo)中要求學(xué)生初步養(yǎng)成（）、勇于質(zhì)疑、言必有據(jù)等良好品質(zhì)。

A.樂(lè)于思考

B.熱愛(ài)數(shù)學(xué)

C.善于運(yùn)算

D.永不言棄

【答案】：A

【解析】本題考查第二學(xué)段情感態(tài)度目標(biāo)中要求學(xué)生初步養(yǎng)成的良好品質(zhì)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：樂(lè)于思考是一種積極主動(dòng)的思維態(tài)度，能夠促使學(xué)生主動(dòng)去探索知識(shí)、分析問(wèn)題，與勇于質(zhì)疑、言必有據(jù)等良好品質(zhì)相契合，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生只有樂(lè)于思考，才會(huì)去深入探究知識(shí)，進(jìn)而勇于提出疑問(wèn)，并在表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)做到言必有據(jù)，所以該選項(xiàng)符合要求。-選項(xiàng)B：熱愛(ài)數(shù)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)科的情感傾向，而題干強(qiáng)調(diào)的是在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)養(yǎng)成的品質(zhì)，熱愛(ài)數(shù)學(xué)與勇于質(zhì)疑、言必有據(jù)等并非同一類別的品質(zhì)描述，故該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)C：善于運(yùn)算主要側(cè)重于數(shù)學(xué)運(yùn)算能力方面，是一種具體的數(shù)學(xué)技能，而不是像勇于質(zhì)疑、言必有據(jù)那樣的品質(zhì)，因此該選項(xiàng)不符合題干要求。-選項(xiàng)D：永不言棄通常更多地體現(xiàn)為一種面對(duì)困難和挫折時(shí)堅(jiān)持不懈的精神，與題干所強(qiáng)調(diào)的在學(xué)習(xí)中的思維和態(tài)度方面的品質(zhì)關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，正確答案是A。45、（）心理學(xué)反對(duì)把意識(shí)分解為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。

A.精神分析

B.行為主義

C.格式塔

D.認(rèn)知

【答案】：C

【解析】此題正確答案是C選項(xiàng)，即格式塔心理學(xué)。格式塔心理學(xué)派反對(duì)把意識(shí)分析為元素，它強(qiáng)調(diào)的是心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。該學(xué)派認(rèn)為整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素，整體先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義，部分相加不等于整體，整體大于部分之和。A選項(xiàng)精神分析學(xué)派，其代表人物是弗洛伊德，主要研究潛意識(shí)、性欲等內(nèi)容，著重探討精神疾病的根源及治療方法，并非強(qiáng)調(diào)心理的整體性，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)行為主義學(xué)派，主張研究可觀察的行為，認(rèn)為心理學(xué)的研究應(yīng)該建立在客觀的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，關(guān)注環(huán)境對(duì)行為的影響，不關(guān)注意識(shí)的整體組織意義，所以B選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)認(rèn)知心理學(xué)派，強(qiáng)調(diào)研究人的認(rèn)知過(guò)程，如感知、注意、記憶、思維等，但它并非以強(qiáng)調(diào)心理的整體組織意義為核心特征，所以D選項(xiàng)也不符合。綜上，本題應(yīng)選C選項(xiàng)。46、人的心理現(xiàn)象包括（）

A.心理過(guò)程和個(gè)性心理

B.認(rèn)知過(guò)程與意志過(guò)程

C.情緒情感過(guò)程與意志過(guò)程

D.個(gè)性傾向性與個(gè)性心理特征

【答案】：A

【解析】這道題主要考查人的心理現(xiàn)象的構(gòu)成。人的心理現(xiàn)象是心理學(xué)研究的重要內(nèi)容，它主要包括心理過(guò)程和個(gè)性心理兩大部分。心理過(guò)程涵蓋認(rèn)知、情緒情感和意志等過(guò)程，而個(gè)性心理則包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。選項(xiàng)B，認(rèn)知過(guò)程與意志過(guò)程，這只是心理過(guò)程中的兩個(gè)方面，不能完整涵蓋人的心理現(xiàn)象，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，情緒情感過(guò)程與意志過(guò)程同樣只是心理過(guò)程的部分內(nèi)容，并非人的心理現(xiàn)象的全部，該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D，個(gè)性傾向性與個(gè)性心理特征屬于個(gè)性心理的范疇，同樣不能代表整個(gè)心理現(xiàn)象，此選項(xiàng)錯(cuò)誤。而選項(xiàng)A準(zhǔn)確地概括了人的心理現(xiàn)象的組成，即心理過(guò)程和個(gè)性心理。所以本題正確答案是A。47、小敏很想提高學(xué)習(xí)成績(jī)，但害怕吃苦。這種動(dòng)機(jī)沖突屬于（）。

A.雙趨沖突

B.雙避沖突

C.趨避沖突

D.多重趨避沖突

【答案】：C

【解析】本題考查的是動(dòng)機(jī)沖突的類型。首先分析各選項(xiàng)所代表的動(dòng)機(jī)沖突類型：-A選項(xiàng)雙趨沖突是指同時(shí)并存兩種能滿足需要的目標(biāo)，它們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突。例如，魚(yú)和熊掌不可兼得，既想獲得好成績(jī)又想?yún)⒓佑腥さ幕顒?dòng)等情況。-B選項(xiàng)雙避沖突是指同時(shí)遇到兩個(gè)力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突。比如，既不想學(xué)習(xí)又不想考試不及格這種兩難境地。-C選項(xiàng)趨避沖突是指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時(shí)又不得不回避，從而引起的沖突。-D選項(xiàng)多重趨避沖突是指對(duì)含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突。例如，有多個(gè)工作機(jī)會(huì)，每個(gè)工作都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，需要在多個(gè)工作中進(jìn)行選擇。在本題中，小敏很想提高學(xué)習(xí)成績(jī)，這體現(xiàn)了提高學(xué)習(xí)成績(jī)這個(gè)目標(biāo)對(duì)她有吸引力；但她又害怕吃苦，這表明她對(duì)提高學(xué)習(xí)成績(jī)這件事有排斥的因素。也就是說(shuō)，提高學(xué)習(xí)成績(jī)這一個(gè)目標(biāo)既存在吸引力又存在排斥力，符合趨避沖突的定義。所以，答案選C。48、青年時(shí)期是人生最寶責(zé)的階段：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系之下，買(mǎi)房、買(mǎi)車(chē)、娶妻生子。都需要不少的花費(fèi)，財(cái)商也就成了年輕人必須考慮的問(wèn)題。

A.財(cái)商首先包括一種冷靜分析的能力，一種超然物外的定力，只要做到不盲目跟風(fēng)，不人云亦云就可以了

B.財(cái)商要求人們關(guān)注時(shí)代前沿，關(guān)注產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，甚至關(guān)注科技前沿的每一個(gè)進(jìn)步，對(duì)科技引發(fā)的市場(chǎng)變革時(shí)刻有敏感而清醒的認(rèn)識(shí)

C.財(cái)商并不是多么高深的學(xué)問(wèn)，洞察身邊事，對(duì)周?chē)挛锛?xì)致分析得出結(jié)論，從中獲取巨大收益

D.財(cái)商的構(gòu)成里不能少了自信，即使在市場(chǎng)處于震蕩期時(shí)，保持對(duì)市場(chǎng)前景的自信.總可以找到商機(jī)，甚至可以變成專家

【答案】：B

【解析】本題圍繞年輕人需考慮財(cái)商這一話題，給出了關(guān)于財(cái)商的不同表述，要求從選項(xiàng)中進(jìn)行選擇。選項(xiàng)A分析選項(xiàng)A提出財(cái)商首先包括冷靜分析能力和超然物外的定力，且認(rèn)為只要做到不盲目跟風(fēng)、不人云亦云就可以。但實(shí)際上，財(cái)商的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止于此，不盲目跟風(fēng)和不人云亦云只是其中較為基礎(chǔ)的一方面，過(guò)于片面地定義了財(cái)商，不能全面涵蓋財(cái)商的要求，故該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析選項(xiàng)B指出財(cái)商要求人們關(guān)注時(shí)代前沿、產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及科技前沿的每一個(gè)進(jìn)步，并對(duì)科技引發(fā)的市場(chǎng)變革時(shí)刻有敏感而清醒的認(rèn)識(shí)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下，科技的發(fā)展和進(jìn)步會(huì)對(duì)市場(chǎng)產(chǎn)生重大影響，年輕人要合理規(guī)劃財(cái)務(wù)、實(shí)現(xiàn)財(cái)富增長(zhǎng)，就需要緊跟時(shí)代步伐，敏銳捕捉市場(chǎng)變化，該選項(xiàng)準(zhǔn)確闡述了財(cái)商的重要方面，符合財(cái)商在實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的要求，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析選項(xiàng)C強(qiáng)調(diào)財(cái)商是洞察身邊事、細(xì)致分析周?chē)挛锊闹蝎@取巨大收益。然而，僅僅關(guān)注身邊事物并進(jìn)行分析，可能無(wú)法適應(yīng)快速變化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，財(cái)商不僅僅局限于身邊小事，還需要有更宏觀的視野和對(duì)大趨勢(shì)的把握，該選項(xiàng)對(duì)財(cái)商的理解不夠全面，因此不正確。選項(xiàng)D分析選項(xiàng)D提到財(cái)商的構(gòu)成里不能少了自信，即便在市場(chǎng)震蕩期也要保持對(duì)市場(chǎng)前景的自信以找到商機(jī)。雖然自信在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中是重要的心理素質(zhì)，但僅有自信是不夠的，還需要具備專業(yè)的知識(shí)、敏銳的市場(chǎng)洞察力等多種因素，該選項(xiàng)過(guò)于強(qiáng)調(diào)自信的作用，對(duì)財(cái)商的理解有失偏頗，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，正確答案是B。49、《中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)框架（試行）》中“學(xué)生獨(dú)立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究，解決問(wèn)題的思路、方式方法等方面的情況”屬于“學(xué)業(yè)發(fā)展水平”中的（）。

A.知識(shí)技能

B.學(xué)科思想方法

C.實(shí)踐能力

D.創(chuàng)新意識(shí)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涵蓋的內(nèi)容，結(jié)合題目中描述的情況來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：知識(shí)技能知識(shí)技能主要側(cè)重于學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握以及運(yùn)用這些知識(shí)進(jìn)行基本操作的能力，比如對(duì)數(shù)學(xué)公式的記憶和運(yùn)用、對(duì)語(yǔ)文字詞的讀寫(xiě)理解等，重點(diǎn)在于已有的知識(shí)儲(chǔ)備和常規(guī)技能的運(yùn)用，而題干中強(qiáng)調(diào)的“獨(dú)立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究”并非單純的知識(shí)技能范疇，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：學(xué)科思想方法學(xué)科思想方法是指在學(xué)習(xí)和研究各學(xué)科過(guò)程中所采用的基本思想和方法，例如數(shù)學(xué)中的函數(shù)思想、物理中的建模思想等，它更側(cè)重于學(xué)科內(nèi)部的思維方式和研究方法，與題干中所體現(xiàn)的“獨(dú)立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究”以及創(chuàng)新方面的情況關(guān)聯(lián)不大，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：實(shí)踐能力實(shí)踐能力通常是指學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，通過(guò)實(shí)際操作來(lái)解決具體問(wèn)題的能力，強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)手操作和實(shí)際應(yīng)用，而本題主要突出的是思考和創(chuàng)新方面的情況，并非單純的實(shí)踐操作，所以該選項(xiàng)也不合適。選項(xiàng)D：創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生具備獨(dú)立思考、批判質(zhì)疑的精神，能夠主動(dòng)鉆研探究，以新的思路和方法去解決問(wèn)題。題目中“學(xué)生獨(dú)立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究，解決問(wèn)題的思路、方式方法等方面的情況”正體現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。50、德國(guó)表現(xiàn)主義的第二個(gè)社團(tuán)是（）。

A.決瀾社

B.橋社

C.新客觀社

D.青騎士社

【答案】：D

【解析】本題主要考查德國(guó)表現(xiàn)主義社團(tuán)的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A“決瀾社”是中國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代主義油畫(huà)社團(tuán)，1932年由龐薰琹、倪貽德發(fā)起成立于上海。它并不是德國(guó)表現(xiàn)主義的社團(tuán)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B“橋社”是德國(guó)表現(xiàn)主義第一個(gè)社團(tuán)，1905年成立于德累斯頓。由一群德國(guó)和瑞士的年輕藝術(shù)家組成，他們反對(duì)學(xué)院派的保守和傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的自發(fā)性和表現(xiàn)性，力求突破傳統(tǒng)束縛，以自由、直接的方式表達(dá)內(nèi)心感受。所以選項(xiàng)B也不符合題意。選項(xiàng)C“新客觀社”是德國(guó)在20世紀(jì)20年代興起的藝術(shù)團(tuán)體，它與表現(xiàn)主義有一定區(qū)別，該團(tuán)體的藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀世界的精確描繪，以批判的態(tài)度反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。所以選項(xiàng)C同樣不符合要求。選項(xiàng)D“青騎士社”是德國(guó)表現(xiàn)主義的第二個(gè)社團(tuán)，1911年成立于慕尼黑。該社團(tuán)的藝術(shù)家追求精神上的自由和藝術(shù)上的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)通過(guò)色彩和形式來(lái)傳達(dá)內(nèi)在的情感和精神世界。因此，正確答案是選項(xiàng)D。第二部分多選題(20題)1、某小學(xué)開(kāi)展全校學(xué)生參與的“童心課堂”“童趣社團(tuán)”“童真沙龍”等系列教育活動(dòng)，校園內(nèi)營(yíng)造出生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)校更有效地推進(jìn)“童樂(lè)校園”的建設(shè)，學(xué)生好學(xué)樂(lè)學(xué)，身心得到全面發(fā)展。

A.面向全體學(xué)生

B.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

C.可以開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)

D.要求學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)

【答案】：ABCD

【解析】題目圍繞某小學(xué)開(kāi)展系列教育活動(dòng)展開(kāi)，分析各選項(xiàng)內(nèi)容與題干的契合度：選項(xiàng)A：題干中明確提到“全校學(xué)生參與”，這清晰地表明活動(dòng)是面向全體學(xué)生開(kāi)展的，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：文中指出“學(xué)生好學(xué)樂(lè)學(xué)，身心得到全面發(fā)展”，這直接體現(xiàn)了活動(dòng)對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)作用，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：從“‘童心課堂’‘童趣社團(tuán)’‘童真沙龍’等系列教育活動(dòng)”可以看出，學(xué)校開(kāi)展的活動(dòng)形式多樣、豐富，說(shuō)明學(xué)?？梢蚤_(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：“學(xué)生好學(xué)樂(lè)學(xué)”體現(xiàn)出學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，這意味著活動(dòng)促使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，可推斷出活動(dòng)有要求學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的導(dǎo)向，選項(xiàng)D正確。綜上，ABCD四個(gè)選項(xiàng)均符合題干所表達(dá)的內(nèi)容，答案選ABCD。2、隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代教育除了具備現(xiàn)代教育的一些特征之外從世界范圍來(lái)看，還呈現(xiàn)出一些新的發(fā)展趨勢(shì)。這些趨勢(shì)（）

A.教育終身化

B.教育全民化

C.教育國(guó)際化

D.教育信息化

【答案】：ABCD

【解析】本題答案為ABCD。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，當(dāng)代教育在具備現(xiàn)代教育特征的基礎(chǔ)上，于世界范圍內(nèi)呈現(xiàn)出多種新的發(fā)展趨勢(shì)，具體如下：教育終身化：它強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)當(dāng)貫穿于人的整個(gè)一生，而非局限于某個(gè)特定階段。在當(dāng)今快速發(fā)展的時(shí)代，知識(shí)不斷更新，人們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)變化、提升自身能力，需要持續(xù)接受教育，以滿足個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需求。因此，教育終身化是當(dāng)代教育發(fā)展的重要趨勢(shì)之一。教育全民化：旨在讓全體民眾都能享有接受教育的權(quán)利，并且必須接受一定程度的教育，以提高全民素質(zhì)。這樣可以減少社會(huì)不平等，促進(jìn)社會(huì)公平與和諧發(fā)展，使每個(gè)人都能充分發(fā)揮自己的潛力，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。所以，教育全民化也是當(dāng)代教育發(fā)展的顯著趨勢(shì)。教育國(guó)際化：在全球化背景下，各國(guó)之間的交流與合作日益頻繁，教育領(lǐng)域也不例外。教育國(guó)際化表現(xiàn)為國(guó)際間的教育交流與合作更加緊密，包括人員交流、課程共享、教育資源整合等方面。通過(guò)教育國(guó)際化，能夠培養(yǎng)具有全球視野和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才，推動(dòng)各國(guó)教育的共同發(fā)展。因此，教育國(guó)際化成為當(dāng)代教育發(fā)展的趨勢(shì)之一。教育信息化：隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，其在教育領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。教育信息化利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，如互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等，豐富教學(xué)資源、創(chuàng)新教學(xué)方法、提高教學(xué)效率，使教育更加便捷、高效和個(gè)性化。所以，教育信息化同樣是當(dāng)代教育發(fā)展的重要趨勢(shì)。綜上，ABCD選項(xiàng)均是當(dāng)代教育呈現(xiàn)出的新發(fā)展趨勢(shì)，故本題答案選ABCD。3、小學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)有（）

A.道德評(píng)價(jià)水平的提高

B.道德體驗(yàn)的再現(xiàn)

C.道德概念的掌握

D.道德判斷能力的發(fā)展E、道德信念的形成

【答案】：CD

【解析】本題可根據(jù)小學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的相關(guān)表現(xiàn)來(lái)逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A道德評(píng)價(jià)水平的提高主要側(cè)重于個(gè)體對(duì)道德行為的評(píng)判能力的提升，更強(qiáng)調(diào)的是一種外在的、對(duì)他人或事件的評(píng)價(jià)行為，它并非單純的道德認(rèn)識(shí)表現(xiàn)，道德評(píng)價(jià)是在道德認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展和應(yīng)用，所以該項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B道德體驗(yàn)的再現(xiàn)是個(gè)體對(duì)曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的道德情感體驗(yàn)的回想和呈現(xiàn)，它更多地與情感層面相關(guān)，是道德情感領(lǐng)域的體現(xiàn)，而不是道德認(rèn)識(shí)方面的表現(xiàn)，因此該項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C道德概念的掌握是指小學(xué)生對(duì)道德規(guī)范、準(zhǔn)則等抽象概念的理解和領(lǐng)會(huì)，這是道德認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ)。只有當(dāng)小學(xué)生掌握了一定的道德概念，才能明確知道什么是道德的行為，什么是不道德的行為，所以道德概念的掌握是小學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)之一，該項(xiàng)正確。選項(xiàng)D道德判斷能力的發(fā)展是指小學(xué)生能夠根據(jù)已有的道德知識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)具體的道德情境或行為進(jìn)行分析、辨別和判斷的能力。隨著年齡增長(zhǎng)和認(rèn)知發(fā)展，小學(xué)生的道德判斷能力會(huì)逐漸提高，這也是道德認(rèn)識(shí)水平不斷提升的體現(xiàn)，故該項(xiàng)正確。選項(xiàng)E道德信念的形成是個(gè)體在深刻理解道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，對(duì)道德行為產(chǎn)生的一種堅(jiān)定不移的信仰和追求，它不僅僅是認(rèn)識(shí)層面，還涉及到情感、意志等多方面的因素，是道德認(rèn)識(shí)、道德情