教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫(kù)檢測(cè)模擬題第一部分單選題(50題)1、我國(guó)學(xué)校教育層次共分（）。

A.二層

B.三層

C.四層

D.五層

【答案】：C"

【解析】我國(guó)學(xué)校教育層次共分四層，分別為學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育。因此本題正確答案選C。"2、言語(yǔ)是（）

A.借助語(yǔ)言傳遞信息的過(guò)程

B.一種符號(hào)系統(tǒng)

C.一種社會(huì)現(xiàn)象

D.語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)言語(yǔ)概念的理解。選項(xiàng)A：言語(yǔ)是個(gè)體借助語(yǔ)言傳遞信息的過(guò)程，它是活生生的、動(dòng)態(tài)的，是人們運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的具體活動(dòng)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：語(yǔ)言才是一種符號(hào)系統(tǒng)，它是由語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法構(gòu)成的體系，而言語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程，并非符號(hào)系統(tǒng)本身，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，它隨著社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，言語(yǔ)是個(gè)體的活動(dòng)，不屬于社會(huì)現(xiàn)象，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：語(yǔ)言學(xué)主要研究的對(duì)象是語(yǔ)言，而不是言語(yǔ)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。3、人格受所處的社會(huì)文化環(huán)境影響,這說(shuō)明人格具有（）

A.整合性

B.獨(dú)特性

C.穩(wěn)定性

D.社會(huì)性

【答案】：D

【解析】本題主要考查人格的特性相關(guān)知識(shí)，需要判斷人格受社會(huì)文化環(huán)境影響體現(xiàn)了人格的哪種特性。選項(xiàng)A分析人格的整合性是指人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識(shí)的調(diào)控。整合性強(qiáng)調(diào)的是人格各部分之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，與人格受社會(huì)文化環(huán)境影響這一表述無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析人格的獨(dú)特性是指一個(gè)人的人格是在遺傳、環(huán)境、教育等因素的交互作用下形成的，不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨(dú)特的心理特點(diǎn)。獨(dú)特性側(cè)重于個(gè)體之間人格的差異，而題干強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人格的影響，并非個(gè)體之間的差異，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析人格的穩(wěn)定性是指?jìng)€(gè)體的人格特征具有跨時(shí)間和跨情境的一致性。穩(wěn)定性強(qiáng)調(diào)的是人格在一定時(shí)間和情境下的相對(duì)不變性，和社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人格的影響沒(méi)有直接關(guān)系，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析人格的社會(huì)性是指人格是社會(huì)的人所特有的，是在個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程中形成的，會(huì)受到所處的社會(huì)文化環(huán)境的影響。題干中明確提到人格受所處的社會(huì)文化環(huán)境影響，這正體現(xiàn)了人格的社會(huì)性，所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。4、下列不屬于操行評(píng)定的一般步驟的是（）。

A.學(xué)生自評(píng)

B.小組評(píng)議

C.信息反饋

D.統(tǒng)一安排教育活動(dòng)

【答案】：D"

【解析】操行評(píng)定是對(duì)學(xué)生在一定時(shí)期內(nèi)的思想品德、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、文體活動(dòng)以及社會(huì)工作等方面表現(xiàn)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。其一般步驟包括學(xué)生自評(píng)、小組評(píng)議和信息反饋。學(xué)生自評(píng)有利于學(xué)生自我反思和自我認(rèn)識(shí)；小組評(píng)議能綜合集體意見(jiàn)，使評(píng)價(jià)更全面客觀；信息反饋則幫助學(xué)生了解自身情況。而統(tǒng)一安排教育活動(dòng)是基于操行評(píng)定結(jié)果后續(xù)可能開(kāi)展的教育措施，并非操行評(píng)定的一般步驟，所以答案選D。"5、“教師對(duì)學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的,或者對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門(mén)提出申訴”，這屬于（）

A.義務(wù)性規(guī)范

B.授權(quán)性規(guī)范

C.制裁性規(guī)范

D.獎(jiǎng)勘性規(guī)范

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同規(guī)范類型的定義，對(duì)題干內(nèi)容進(jìn)行分析，從而判斷其所屬規(guī)范類型。選項(xiàng)A：義務(wù)性規(guī)范義務(wù)性規(guī)范是規(guī)定人們必須作出某種行為或不得作出某種行為的法律規(guī)范。義務(wù)性規(guī)范通常使用“必須應(yīng)當(dāng)不得”等表述，強(qiáng)調(diào)主體的義務(wù)和責(zé)任。而題干中描述的是教師具有向教育行政部門(mén)提出申訴的行為權(quán)利，并非規(guī)定其必須作出或不得作出某種行為，所以不屬于義務(wù)性規(guī)范。選項(xiàng)B：授權(quán)性規(guī)范授權(quán)性規(guī)范是指授予公民、公職人員、社會(huì)團(tuán)體和國(guó)家機(jī)關(guān)可以自行抉擇做或不做某種行為的法律規(guī)范。題干中表明教師在其合法權(quán)益被侵犯或者對(duì)學(xué)校處理不服時(shí)“可以”向教育行政部門(mén)提出申訴，“可以”體現(xiàn)了賦予教師自主決定是否行使申訴權(quán)的權(quán)利，符合授權(quán)性規(guī)范的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：制裁性規(guī)范制裁性規(guī)范是規(guī)定對(duì)違法行為予以制裁的法律規(guī)范。其重點(diǎn)在于對(duì)違反法律規(guī)定的行為進(jìn)行懲罰，而題干主要強(qiáng)調(diào)的是教師的申訴權(quán)利，并非對(duì)違法行為的制裁，所以不屬于制裁性規(guī)范。選項(xiàng)D：獎(jiǎng)勵(lì)性規(guī)范獎(jiǎng)勵(lì)性規(guī)范是指給予各種對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的行為，予以表彰或特殊獎(jiǎng)勵(lì)的法律規(guī)范。題干內(nèi)容不涉及對(duì)教師行為的獎(jiǎng)勵(lì)，而是關(guān)于教師行使申訴權(quán)利的規(guī)定，所以不屬于獎(jiǎng)勵(lì)性規(guī)范。綜上，答案選B。6、在心理學(xué)界，一般認(rèn)為教育心理學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立分支的標(biāo)志是（）。

A.烏申斯基的《教育心理學(xué)》

B.鮑爾文的《教育心理學(xué)》

C.桑代克的《教育心理學(xué)》

D.卡普杰列夫的《教育心理學(xué)》

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育心理學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立分支的標(biāo)志相關(guān)知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：烏申斯基的《教育心理學(xué)》并非教育心理學(xué)作為獨(dú)立分支的標(biāo)志，烏申斯基被譽(yù)為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”，但他的這部著作未起到使教育心理學(xué)成為獨(dú)立分支的關(guān)鍵作用，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：鮑爾文的《教育心理學(xué)》也不是教育心理學(xué)成為獨(dú)立分支的標(biāo)志作品，B選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)C：1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，它標(biāo)志著教育心理學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的分支學(xué)科正式誕生，所以C選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：卡普杰列夫的《教育心理學(xué)》是世界上第一部正式以“教育心理學(xué)”命名的著作，但它并沒(méi)有使教育心理學(xué)成為一個(gè)獨(dú)立的分支，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選C。7、放滿一個(gè)水池的水，若同時(shí)打開(kāi)1，2，3號(hào)閥門(mén)，則20分鐘可以完成；若同時(shí)打開(kāi)2，3，4號(hào)閥門(mén)，則21分鐘可以完成；若同時(shí)打開(kāi)1，3，4號(hào)閥門(mén)，則28分鐘可以完成；若同時(shí)打開(kāi)1，2，4號(hào)閥門(mén)，則30分鐘可以完成；若同時(shí)打開(kāi)1，2，3，4號(hào)閥門(mén)，則（）分鐘可以完成？（）

A.12

B.14

C.16

D.18

【答案】：D

【解析】本題可先設(shè)出每個(gè)閥門(mén)的工作效率，再根據(jù)不同閥門(mén)組合的工作時(shí)間列出方程，求出同時(shí)打開(kāi)\(1\)、\(2\)、\(3\)、\(4\)號(hào)閥門(mén)的工作效率，最后根據(jù)工作時(shí)間=工作總量÷工作效率計(jì)算出所需時(shí)間。設(shè)\(1\)號(hào)閥門(mén)的工作效率為\(a\)，\(2\)號(hào)閥門(mén)的工作效率為\(b\)，\(3\)號(hào)閥門(mén)的工作效率為\(c\)，\(4\)號(hào)閥門(mén)的工作效率為\(d\)，將放滿一個(gè)水池的水的工作量看作單位“\(1\)”。步驟一：根據(jù)不同閥門(mén)組合的工作時(shí)間列出方程-若同時(shí)打開(kāi)\(1\)、\(2\)、\(3\)號(hào)閥門(mén)，則\(20\)分鐘可以完成，根據(jù)工作效率×工作時(shí)間=工作量，可得\((a+b+c)\times20=1\)，那么\(a+b+c=\frac{1}{20}\)。-若同時(shí)打開(kāi)\(2\)、\(3\)、\(4\)號(hào)閥門(mén)，則\(21\)分鐘可以完成，同理可得\((b+c+d)\times21=1\)，那么\(b+c+d=\frac{1}{21}\)。-若同時(shí)打開(kāi)\(1\)、\(3\)、\(4\)號(hào)閥門(mén)，則\(28\)分鐘可以完成，可得\((a+c+d)\times28=1\)，那么\(a+c+d=\frac{1}{28}\)。-若同時(shí)打開(kāi)\(1\)、\(2\)、\(4\)號(hào)閥門(mén)，則\(30\)分鐘可以完成，可得\((a+b+d)\times30=1\)，那么\(a+b+d=\frac{1}{30}\)。步驟二：求出\(a+b+c+d\)的值將上面四個(gè)式子相加可得：\(3(a+b+c+d)=\frac{1}{20}+\frac{1}{21}+\frac{1}{28}+\frac{1}{30}\)先對(duì)等式右邊進(jìn)行通分計(jì)算：\(\frac{1}{20}+\frac{1}{21}+\frac{1}{28}+\frac{1}{30}=\frac{21}{420}+\frac{20}{420}+\frac{15}{420}+\frac{14}{420}=\frac{21+20+15+14}{420}=\frac{70}{420}=\frac{1}{6}\)則\(3(a+b+c+d)=\frac{1}{6}\)，兩邊同時(shí)除以\(3\)可得\(a+b+c+d=\frac{1}{6}\div3=\frac{1}{18}\)。步驟三：計(jì)算同時(shí)打開(kāi)\(1\)、\(2\)、\(3\)、\(4\)號(hào)閥門(mén)完成工作所需時(shí)間根據(jù)工作時(shí)間=工作總量÷工作效率，已知工作總量為\(1\)，工作效率為\(a+b+c+d=\frac{1}{18}\)，則所需時(shí)間為\(1\div\frac{1}{18}=18\)（分鐘）。綜上，答案選D。8、下列童話故事選自《安徒生童話》的是（）。

A.《牧羊女和掃煙囪的人》

B.《小海蒂》

C.《叢林之書(shū)》

D.《小紅帽》

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)作品的出處來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A《牧羊女和掃煙囪的人》是丹麥作家安徒生創(chuàng)作的童話故事，收錄于《安徒生童話》中，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B《小海蒂》是瑞士?jī)和膶W(xué)作家約翰娜·斯比麗創(chuàng)作的長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)，并非出自《安徒生童話》，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C《叢林之書(shū)》是英國(guó)作家RudyardKipling（吉卜林）的作品，不屬于《安徒生童話》，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D《小紅帽》是由德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家雅各布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德國(guó)民間文學(xué)，并非《安徒生童話》中的故事，該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案選A。9、嫉妒情緒的特點(diǎn)包括（）。

A.針對(duì)性

B.持續(xù)性

C.對(duì)抗性

D.普遍性

【答案】：A

【解析】本題主要考查嫉妒情緒的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，針對(duì)性是嫉妒情緒的一個(gè)重要特點(diǎn)。嫉妒往往是針對(duì)具體的對(duì)象產(chǎn)生的，通常是針對(duì)那些在某些方面比自己更優(yōu)秀、更成功或者擁有自己渴望得到的東西的人，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，持續(xù)性并非嫉妒情緒的典型特點(diǎn)。嫉妒情緒可能會(huì)因情境的變化、個(gè)人的心理調(diào)適等因素而有所改變，不一定會(huì)一直持續(xù)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，對(duì)抗性也不是嫉妒情緒必然具有的特點(diǎn)。雖然在某些情況下，嫉妒可能會(huì)引發(fā)一定的對(duì)抗行為，但并不是所有的嫉妒都會(huì)表現(xiàn)出對(duì)抗性，有些人可能只是在內(nèi)心產(chǎn)生嫉妒而不會(huì)有明顯的對(duì)抗舉動(dòng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，普遍性并不能準(zhǔn)確描述嫉妒情緒的特點(diǎn)。嫉妒并不是在所有情況下、所有人身上都會(huì)普遍存在，它的產(chǎn)生與個(gè)體的心態(tài)、所處環(huán)境等多種因素相關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。10、勒溫認(rèn)為，要理解和描述行為，人和（）必須被看成是一個(gè)相互依賴的因素群。

A.他的情緒狀態(tài)

B.他過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)

C.他的個(gè)性特征

D.他所處的情境

【答案】：D"

【解析】這道題考查的是勒溫對(duì)于理解和描述行為的相關(guān)理論。勒溫提出了行為公式\(B=f(P,E)\)，其中\(zhòng)(B\)代表行為，\(P\)代表人，\(E\)代表環(huán)境（即人所處的情境），該公式表明行為是人和環(huán)境的函數(shù)，意味著要理解和描述行為，人和他所處的情境必須被看成是一個(gè)相互依賴的因素群。而選項(xiàng)A中的情緒狀態(tài)、選項(xiàng)B中的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)、選項(xiàng)C中的個(gè)性特征，雖然在一定程度上會(huì)影響行為，但并非勒溫所強(qiáng)調(diào)的與理解和描述行為相互依賴的關(guān)鍵因素群。因此，本題正確答案是D。"11、下列年份中，不屬于閏年的是()。

A.1980

B.2016

C.2044

D.2100

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)閏年的判斷規(guī)則來(lái)逐一分析選項(xiàng)。閏年的判斷規(guī)則為：普通年份看是否能被4整除，如果能就是閏年，世紀(jì)年看是否能被400整除，如果能就是閏年。選項(xiàng)A：1980年1980是普通年份，判斷\(1980\div4=495\)，沒(méi)有余數(shù)，說(shuō)明1980能被4整除，所以1980年是閏年。選項(xiàng)B：2016年2016也是普通年份，計(jì)算\(2016\div4=504\)，沒(méi)有余數(shù)，表明2016能被4整除，因此2016年是閏年。選項(xiàng)C：2044年同樣，2044為普通年份，\(2044\div4=511\)，沒(méi)有余數(shù)，意味著2044能被4整除，所以2044年是閏年。選項(xiàng)D：2100年2100是世紀(jì)年，判斷\(2100\div400=5\cdots\cdots100\)，有余數(shù)，說(shuō)明2100不能被400整除，所以2100年不是閏年。綜上，不屬于閏年的是2100年，答案選D。12、一種特殊的工藝美術(shù)制品，采用藍(lán)色的原料，用紫銅打成胎型，填上釉料，入爐反復(fù)燒結(jié)再磨光而成。這指的是（）。

A.景泰藍(lán)

B.彩陶

C.琉璃

D.銅鼎

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及工藝品的制作特點(diǎn)，與題干中描述的制作工藝進(jìn)行對(duì)比，從而確定正確答案。選項(xiàng)A：景泰藍(lán)景泰藍(lán)，正名“銅胎掐絲琺瑯”，是一種在銅質(zhì)的胎型上，用柔軟的扁銅絲掐成各種花紋焊上，然后把琺瑯質(zhì)的色釉填充在花紋內(nèi)燒制而成的器物。它通常采用藍(lán)色的琺瑯釉料，先以紫銅打成胎型，再填上釉料，接著入爐反復(fù)燒結(jié)，最后磨光處理。這與題干中“采用藍(lán)色的原料，用紫銅打成胎型，填上釉料，入爐反復(fù)燒結(jié)再磨光而成”的描述相符，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：彩陶彩陶是指在打磨光滑的橙紅色陶坯上，以天然的礦物質(zhì)顏料進(jìn)行描繪，用赭石和氧化錳作呈色元素，然后入窯燒制。在橙紅色的胎體上呈現(xiàn)出赭紅、黑、白、諸種顏色的美麗圖案，形成紋樣與器物造型高度統(tǒng)一，達(dá)到裝飾美化效果的陶器。其制作過(guò)程主要是在陶坯上繪制圖案后燒制，與題干中用紫銅打胎、填釉料等工藝不同，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：琉璃琉璃是以各種顏色的人造水晶(含24%的二氧化鉛)為原料，采用古代青銅脫蠟鑄造法高溫脫蠟而成的水晶作品。其制作過(guò)程與題干中用紫銅打胎、填藍(lán)色原料并反復(fù)燒結(jié)等工藝不相符，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：銅鼎銅鼎是青銅器的最重要器種之一，是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。一般是用陶范法或失蠟法鑄造銅鼎，與題干中采用藍(lán)色原料、填釉料等制作工藝差異顯著，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。13、第一個(gè)對(duì)問(wèn)題解決過(guò)程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，并明確提出解釋的理論叫做（）。

A.試誤說(shuō)

B.頓悟說(shuō)

C.信息加工論

D.定位說(shuō)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各理論的相關(guān)特點(diǎn)，逐一分析選項(xiàng)來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A：試誤說(shuō)試誤說(shuō)是桑代克提出的學(xué)習(xí)理論，桑代克是第一個(gè)對(duì)問(wèn)題解決過(guò)程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，并明確提出解釋的理論的人。他通過(guò)貓開(kāi)籠取食的實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程，聯(lián)結(jié)是通過(guò)盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤（試誤）而形成的。所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：頓悟說(shuō)頓悟說(shuō)是由苛勒等人提出的?？晾胀ㄟ^(guò)對(duì)黑猩猩的實(shí)驗(yàn)研究，認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動(dòng)作的累積或盲目的嘗試。它不是第一個(gè)對(duì)問(wèn)題解決過(guò)程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究并明確提出解釋理論的，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：信息加工論信息加工論把人看作是一個(gè)信息加工的系統(tǒng)，認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工，包括感覺(jué)輸入的變換、簡(jiǎn)約、加工、存儲(chǔ)和使用的全過(guò)程。其并非第一個(gè)對(duì)問(wèn)題解決過(guò)程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究并明確給出解釋理論，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：定位說(shuō)定位說(shuō)開(kāi)始于加爾和斯柏茲姆提出的顱相學(xué)。該理論認(rèn)為大腦的不同區(qū)域分別負(fù)責(zé)不同的心理機(jī)能。它與對(duì)問(wèn)題解決過(guò)程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究并明確提出解釋的理論無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是A。14、下列句子中畫(huà)橫線的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）。

A.在這個(gè)喧囂浮躁的世界上，蕓蕓眾生都在為生活忙碌奔波，很少有人能“停下腳步來(lái)等待自己的靈魂”。

B.不一會(huì)兒，媽媽就把臟亂不堪的房間收拾得干凈整齊，簡(jiǎn)直是妙手回春。

C.做學(xué)問(wèn)一定要有嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，即對(duì)每個(gè)問(wèn)題都追根究底，吹毛求疵。

D.上下班高峰時(shí)，擁擠的車(chē)倆常把道路堵得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，場(chǎng)面令人嘆為觀止。

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中成語(yǔ)的含義，結(jié)合語(yǔ)境來(lái)判斷其使用是否正確。選項(xiàng)A“蕓蕓眾生”原指世間的一切生靈，后多指大群無(wú)知無(wú)識(shí)的人。在該選項(xiàng)語(yǔ)境中，描述在喧囂浮躁的世界里，眾多人為生活忙碌奔波，使用“蕓蕓眾生”形象地體現(xiàn)了普通大眾的狀態(tài)，該成語(yǔ)使用正確。選項(xiàng)B“妙手回春”稱贊醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，能把垂危的病人治好。而此句描述的是媽媽收拾房間，將房間變得干凈整齊，用“妙手回春”來(lái)形容媽媽收拾房間的行為，屬于望文生義，使用不恰當(dāng)。選項(xiàng)C“吹毛求疵”比喻故意挑剔別人的缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)，含貶義。做學(xué)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、追根究底是一種積極的態(tài)度，但用“吹毛求疵”來(lái)形容則與語(yǔ)境不符，該成語(yǔ)使用錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“嘆為觀止”指贊美所見(jiàn)的事物好到了極點(diǎn)。上下班高峰時(shí)道路被擁擠車(chē)輛堵得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，這并不是美好的場(chǎng)景，不能用“嘆為觀止”來(lái)形容，該成語(yǔ)使用錯(cuò)誤。綜上，答案選A。15、對(duì)遺忘原因的一種最古老的解釋理論是（）。

A.干擾說(shuō)

B.動(dòng)機(jī)說(shuō)

C.消退說(shuō)

D.同化說(shuō)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)遺忘原因解釋理論的了解。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)干擾說(shuō)：干擾說(shuō)認(rèn)為遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。這種理論強(qiáng)調(diào)了外部因素對(duì)記憶提取的影響，比如前攝抑制和倒攝抑制，但它并非是對(duì)遺忘原因最古老的解釋理論。B選項(xiàng)動(dòng)機(jī)說(shuō)：動(dòng)機(jī)說(shuō)也叫壓抑說(shuō)，該理論認(rèn)為遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的。如果這種壓抑被解除，記憶就能恢復(fù)。例如，人們可能因?yàn)槟承┩纯嗟慕?jīng)歷而主動(dòng)壓抑相關(guān)記憶，但它不是關(guān)于遺忘原因的最古老的解釋。C選項(xiàng)消退說(shuō)：消退說(shuō)是對(duì)遺忘原因的一種最古老的解釋理論。該理論認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰退，以至最后消退的結(jié)果。這一觀點(diǎn)符合人們對(duì)記憶隨著時(shí)間自然消退的直觀認(rèn)知，且出現(xiàn)時(shí)間較早。所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)同化說(shuō)：同化說(shuō)認(rèn)為，遺忘實(shí)際上是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程。當(dāng)人們學(xué)到了更高級(jí)的概念與規(guī)律之后，就可以以此來(lái)代替低級(jí)的觀念，使低級(jí)觀念發(fā)生遺忘，從而簡(jiǎn)化知識(shí)，減輕記憶負(fù)擔(dān)。它也不是對(duì)遺忘原因最古老的解釋。綜上，本題答案選C。16、教師在班級(jí)管理中了解學(xué)生最常用的方法是（)

A.觀察法

B.書(shū)面材料分析法

C.談話法

D.調(diào)查法

【答案】：A

【解析】本題考查教師在班級(jí)管理中了解學(xué)生最常用的方法。選項(xiàng)A：觀察法觀察法是指研究者通過(guò)感官或借助一定的儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)被觀察對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)的觀察，從而獲取相關(guān)信息的一種研究方法。在班級(jí)管理中，教師可以在自然狀態(tài)下，隨時(shí)隨地觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)、情緒狀態(tài)等，這是教師了解學(xué)生最直接、最常用的方法，能夠及時(shí)獲取學(xué)生的第一手資料，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：書(shū)面材料分析法書(shū)面材料分析法是指通過(guò)閱讀學(xué)生的相關(guān)書(shū)面材料，如學(xué)生的檔案、成績(jī)單、日記、作文等，來(lái)了解學(xué)生的情況。雖然這種方法可以提供一些關(guān)于學(xué)生的信息，但它具有一定的滯后性，不能實(shí)時(shí)反映學(xué)生的最新情況，而且獲取的信息相對(duì)有限，不是教師了解學(xué)生最常用的方法，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：談話法談話法是指教師通過(guò)與學(xué)生面對(duì)面的交談，來(lái)了解學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等方面的情況。談話法可以深入了解學(xué)生的內(nèi)心想法，但需要教師花費(fèi)較多的時(shí)間和精力，并且只能針對(duì)個(gè)別或少數(shù)學(xué)生進(jìn)行，不適合大規(guī)模、快速地了解學(xué)生，因此不是最常用的方法，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：調(diào)查法調(diào)查法是指通過(guò)問(wèn)卷、訪談等方式，有計(jì)劃地收集學(xué)生的相關(guān)信息，以了解學(xué)生的情況。調(diào)查法通常需要一定的組織和準(zhǔn)備工作，而且獲取信息的周期相對(duì)較長(zhǎng)，不便于教師在日常班級(jí)管理中隨時(shí)了解學(xué)生，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。17、有利于創(chuàng)造良好課堂氣氛的教師領(lǐng)導(dǎo)方式是（）。

A.權(quán)威型

B.放任型

C.民主型

D.專制型

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同教師領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)課堂氣氛的影響。選項(xiàng)A：權(quán)威型權(quán)威型的教師領(lǐng)導(dǎo)方式下，教師往往以命令、權(quán)威的口吻來(lái)管理班級(jí)，學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性受到較大限制。學(xué)生通常只是被動(dòng)地服從教師的指令，課堂氛圍可能會(huì)比較壓抑和緊張，不利于學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂活動(dòng)，難以創(chuàng)造良好的課堂氣氛。選項(xiàng)B：放任型放任型的教師對(duì)學(xué)生采取放任自流的態(tài)度，缺乏必要的指導(dǎo)和管理。在這種領(lǐng)導(dǎo)方式下，課堂秩序容易混亂，學(xué)生可能會(huì)缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和方向，學(xué)習(xí)效率低下，無(wú)法形成積極向上、有序的課堂氛圍。選項(xiàng)C：民主型民主型的教師注重與學(xué)生的平等交流和互動(dòng)，尊重學(xué)生的意見(jiàn)和想法，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂討論和決策。在民主的課堂氛圍中，學(xué)生感到被尊重和信任，能夠充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，積極投入到學(xué)習(xí)中去。這種領(lǐng)導(dǎo)方式有利于營(yíng)造和諧、積極、活躍的課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：專制型專制型的教師與權(quán)威型類似，強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，對(duì)學(xué)生的控制較為嚴(yán)格，學(xué)生在課堂上往往處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，缺乏表達(dá)自己觀點(diǎn)和想法的機(jī)會(huì)。這種課堂氣氛容易讓學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，難以創(chuàng)造良好的課堂氛圍。綜上，有利于創(chuàng)造良好課堂氣氛的教師領(lǐng)導(dǎo)方式是民主型，答案選C。18、一個(gè)人長(zhǎng)大后，因受環(huán)境影響，往往會(huì)變得世俗、圓滑。這也是“在山泉水清，出山泉水濁”的一種意含。然而，也有人不論在社會(huì)中如何摸爬滾打，仍然不失有一顆童稚般真誠(chéng)、純潔、善良的心。孟子講“大人者，不失其赤子之心者也”，老子說(shuō)“含德之厚，比于赤子”，都極言赤子之心于人之寶貴，推崇修養(yǎng)葆有赤子之心是一種美德。在相當(dāng)意義上說(shuō)，評(píng)論人應(yīng)有一顆赤子之心。這與其說(shuō)是評(píng)論人的一種自我期許，不如說(shuō)是一種素質(zhì)要求。

A.人們會(huì)因?yàn)榄h(huán)境影響變得世俗、圓滑

B.赤子之心體現(xiàn)的是一種素質(zhì)要求

C.我們應(yīng)保持一顆赤子之心

D.赤子之心是一種美德

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其是否能全面準(zhǔn)確地概括文段主旨。A選項(xiàng)：“人們會(huì)因?yàn)榄h(huán)境影響變得世俗、圓滑”，這只是文段開(kāi)頭提到的一種普遍現(xiàn)象，是為引出后文關(guān)于“赤子之心”的論述做鋪墊，并非文段重點(diǎn)，不能作為文段主旨，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：“赤子之心體現(xiàn)的是一種素質(zhì)要求”，文段雖然提到評(píng)論人應(yīng)有一顆赤子之心，這是一種素質(zhì)要求，但這只是文段論述的一個(gè)方面，不能涵蓋文段整體強(qiáng)調(diào)的應(yīng)保持赤子之心的核心內(nèi)容，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：文段先闡述了人易受環(huán)境影響變得世俗、圓滑這一現(xiàn)象，接著通過(guò)引用孟子和老子的話強(qiáng)調(diào)赤子之心的寶貴，最后指出評(píng)論人應(yīng)保有赤子之心，實(shí)際上是在倡導(dǎo)人們都應(yīng)保持一顆赤子之心，該選項(xiàng)全面準(zhǔn)確地概括了文段主旨，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：“赤子之心是一種美德”，這只是文段引用孟子和老子的話來(lái)表明赤子之心的寶貴和是一種美德，是文段的部分內(nèi)容，并非核心主旨，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是C。19、按部首查字法，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）。

A.“乘”查“丿”部，再查九畫(huà)

B.“盡”查“丶”部，再查五畫(huà)

C.“亟”查“一”部，再查七畫(huà)

D.“農(nóng)”查“冖”部，再查五畫(huà)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)部首查字法的規(guī)則，分別對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。部首查字法是利用漢字的部首來(lái)查字，先找出這個(gè)字的部首，再數(shù)除去部首后剩下部分的筆畫(huà)數(shù)。選項(xiàng)A“乘”字的部首為“禾”，而不是“丿”?！俺恕背ゲ渴住昂獭焙筮€剩3畫(huà)，即“乘”查“禾”部，再查3畫(huà)。所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“盡”字的部首是“尸”，并非“丶”?！氨M”除去部首“尸”后還有3畫(huà)，也就是“盡”查“尸”部，再查3畫(huà)。所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“亟”字部首為“一”，除去部首“一”后剩下的部分為“亟”除去上面一橫后的部分，其筆畫(huà)數(shù)是7畫(huà)，所以“亟”查“一”部，再查7畫(huà)。該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)D“農(nóng)”字部首是“冖”，“農(nóng)”除去部首“冖”后還剩4畫(huà)，即“農(nóng)”查“冖”部，再查4畫(huà)，而不是5畫(huà)。所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。20、在小學(xué)階段，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的（）

A.運(yùn)動(dòng)興趣

B.運(yùn)動(dòng)技能

C.鍛煉習(xí)慣

D.運(yùn)動(dòng)認(rèn)知

【答案】：A"

【解析】正確答案選A。在小學(xué)階段，學(xué)生身心發(fā)展處于初級(jí)階段，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)興趣至關(guān)重要。運(yùn)動(dòng)興趣能讓學(xué)生積極主動(dòng)參與體育活動(dòng)，是開(kāi)展體育教育的基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生興趣，就會(huì)更愿意去嘗試和體驗(yàn)各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，為后續(xù)運(yùn)動(dòng)技能的提升、鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成和運(yùn)動(dòng)認(rèn)知的深化奠定良好開(kāi)端。而運(yùn)動(dòng)技能的培養(yǎng)雖也是小學(xué)體育教育內(nèi)容，但在小學(xué)時(shí)期，學(xué)生身體發(fā)育未完全成熟，過(guò)于強(qiáng)調(diào)技能可能使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，且技能培養(yǎng)應(yīng)建立在興趣基礎(chǔ)上；鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，小學(xué)階段學(xué)生自律性和堅(jiān)持性較弱，興趣是引導(dǎo)他們開(kāi)始鍛煉進(jìn)而逐步養(yǎng)成習(xí)慣的關(guān)鍵因素；運(yùn)動(dòng)認(rèn)知是對(duì)運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)和概念的理解，對(duì)于小學(xué)階段學(xué)生而言，抽象的認(rèn)知理解能力有限，先培養(yǎng)興趣才能更好地促進(jìn)運(yùn)動(dòng)認(rèn)知發(fā)展。所以在小學(xué)階段，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣。"21、《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》提出的基本理念是()。

A.師德為先，學(xué)生為本，能力為重，終身學(xué)習(xí)

B.師德為先，智育為本，創(chuàng)新為重，改革創(chuàng)新

C.能力為先，智育為本，創(chuàng)新為重，終身學(xué)習(xí)

D.能力為先，學(xué)生為本，創(chuàng)新為重，促進(jìn)公平

【答案】：A

【解析】本題考查《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》提出的基本理念?！吨行W(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了“師德為先、學(xué)生為本、能力為重、終身學(xué)習(xí)”的基本理念?！皫煹聻橄取睆?qiáng)調(diào)教師應(yīng)具有高尚的職業(yè)道德，這是教師從事教育工作的基礎(chǔ)和前提；“學(xué)生為本”突出了教育應(yīng)以學(xué)生為核心，尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展；“能力為重”要求教師具備扎實(shí)的專業(yè)能力，能夠有效地開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)；“終身學(xué)習(xí)”則鼓勵(lì)教師不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，以適應(yīng)不斷變化的教育環(huán)境和學(xué)生需求。選項(xiàng)B中“智育為本”表述不準(zhǔn)確，教育強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的全面發(fā)展，并非僅以智育為本，“改革創(chuàng)新”也不是《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》基本理念的內(nèi)容；選項(xiàng)C“能力為先”錯(cuò)誤，應(yīng)是“師德為先”，“智育為本”表述同樣不準(zhǔn)確；選項(xiàng)D“能力為先”錯(cuò)誤，“促進(jìn)公平”不屬于《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念。所以本題正確答案是A。22、埃利斯的理性情緒……的原因是（）。

A.個(gè)體遇到的生活事件

B.事件造成的不良后果

C.個(gè)體所接受的教育程度

D.個(gè)體對(duì)事件的看法

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)埃利斯理性情緒相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解。埃利斯的理性情緒理論認(rèn)為，人們的情緒和行為反應(yīng)不是直接由生活事件本身引起的，而是由人們對(duì)事件的看法、解釋和評(píng)價(jià)所決定的。選項(xiàng)A：個(gè)體遇到的生活事件只是引發(fā)情緒和行為反應(yīng)的外部條件，并非根本原因。僅僅是生活事件本身，并不能直接決定人們會(huì)產(chǎn)生怎樣的情緒和行為，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：事件造成的不良后果是由個(gè)體對(duì)事件的看法等因素導(dǎo)致的結(jié)果，而不是產(chǎn)生這些情緒和行為的原因，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：個(gè)體所接受的教育程度會(huì)在一定程度上影響個(gè)體的認(rèn)知和思維方式，但它不是引發(fā)情緒和行為反應(yīng)的直接原因，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：個(gè)體對(duì)事件的看法才是影響情緒和行為的關(guān)鍵因素。不同的人面對(duì)同一事件，由于看法不同，可能會(huì)產(chǎn)生截然不同的情緒和行為反應(yīng)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。23、“嚴(yán)師出高徒”“棍棒底下出孝子”反映出人們選擇教育方式受到下列哪種定理論的影響？（）

A.遺傳決定論

B.環(huán)境決定論

C.輻合決定論

D.心理決定論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各理論的核心觀點(diǎn)，結(jié)合題干中“嚴(yán)師出高徒棍棒底下出孝子”所體現(xiàn)的教育方式來(lái)分析其受哪種理論的影響。選項(xiàng)A：遺傳決定論遺傳決定論認(rèn)為人的發(fā)展是由遺傳因素決定的，強(qiáng)調(diào)遺傳在人的身心發(fā)展中的決定作用，認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展及其個(gè)性品質(zhì)早在生殖細(xì)胞的基因中就已經(jīng)被決定了，后天環(huán)境和教育的影響只能延遲或加速這些先天遺傳能力的實(shí)現(xiàn)，而不能改變它。而“嚴(yán)師出高徒棍棒底下出孝子”強(qiáng)調(diào)的不是遺傳因素，而是外部教育環(huán)境的作用，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：環(huán)境決定論環(huán)境決定論強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展的決定作用，認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。“嚴(yán)師出高徒”意思是嚴(yán)格的師傅能教出技藝高的徒弟，強(qiáng)調(diào)了師傅（教育環(huán)境）對(duì)徒弟成才的重要作用；“棍棒底下出孝子”則體現(xiàn)了通過(guò)較為嚴(yán)苛的家庭環(huán)境（棍棒懲罰）來(lái)塑造孩子的行為和品格，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響，符合環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：輻合決定論輻合決定論也稱作二因素論，它企圖克服前兩種理論的片面性，主張個(gè)體心理的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境兩個(gè)因素決定的。而題干中的表述主要側(cè)重于環(huán)境對(duì)教育方式的影響，并非強(qiáng)調(diào)遺傳與環(huán)境的共同作用，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：心理決定論心理決定論通常強(qiáng)調(diào)心理因素（如潛意識(shí)、動(dòng)機(jī)等）對(duì)個(gè)體行為和發(fā)展的決定性作用，與題干中所體現(xiàn)的教育方式和環(huán)境影響的主旨不相關(guān)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。24、在課堂上，小學(xué)生如果聽(tīng)得入神，可能會(huì)手托著腮幫、雙眉緊鎖或注釋教師：如果聽(tīng)得高興，就會(huì)眉開(kāi)眼笑。甚至手舞足蹈。這表明，小學(xué)生的注意明顯的（）

A.情緒色彩

B.隨惹特征

C.個(gè)別差異

D.表演意識(shí)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)特征，結(jié)合題干所描述的小學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)來(lái)分析答案。選項(xiàng)A：情緒色彩小學(xué)生在課堂上，聽(tīng)得入神時(shí)會(huì)手托腮幫、雙眉緊鎖；聽(tīng)得高興時(shí)會(huì)眉開(kāi)眼笑、手舞足蹈。這表明小學(xué)生的注意會(huì)伴隨著不同的情緒狀態(tài)有所體現(xiàn)，其注意明顯帶有情緒色彩，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：隨意特征隨意注意是有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。題干中并未體現(xiàn)出小學(xué)生注意具有預(yù)定目的以及需要意志努力等隨意特征相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：個(gè)別差異個(gè)別差異強(qiáng)調(diào)的是不同個(gè)體之間在注意方面存在的獨(dú)特特點(diǎn)和區(qū)別。而題干描述的是小學(xué)生在不同情緒狀態(tài)下的共同表現(xiàn)，并非強(qiáng)調(diào)個(gè)體之間的差異，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：表演意識(shí)題干中只是描述了小學(xué)生在課堂上隨著聽(tīng)課狀態(tài)不同而自然展現(xiàn)出的外在表現(xiàn)，并非是出于表演的目的，沒(méi)有體現(xiàn)出表演意識(shí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選A。25、《福建省中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出工作的根本要求是堅(jiān)持（）。

A.優(yōu)先發(fā)展

B.改革創(chuàng)新

C.育人為本

D.促進(jìn)公平

【答案】：C"

【解析】《福建省中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確了教育工作的各項(xiàng)要求，其中育人為本是根本要求。優(yōu)先發(fā)展強(qiáng)調(diào)了教育在社會(huì)發(fā)展中的重要地位，是教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略地位要求；改革創(chuàng)新是教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，推動(dòng)教育不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展；促進(jìn)公平是教育的基本政策，保障每個(gè)公民都能享有公平而有質(zhì)量的教育。而育人為本突出了教育的本質(zhì)和核心，即把培養(yǎng)人作為教育工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一切教育工作都圍繞著促進(jìn)人的全面發(fā)展來(lái)開(kāi)展。所以本題答案選C。"26、多元智力理論的提出者是（）

A.卡特爾

B.吉爾福特

C.斯騰伯格

D.加德納

【答案】：D

【解析】本題主要考查多元智力理論提出者的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，卡特爾主要貢獻(xiàn)是提出了智力形態(tài)理論，將人的智力分為流體智力和晶體智力兩種不同的形態(tài)，并非多元智力理論的提出者。選項(xiàng)B，吉爾福特提出了智力三維結(jié)構(gòu)論，他認(rèn)為智力可以區(qū)分為三個(gè)維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)物，與多元智力理論無(wú)關(guān)。選項(xiàng)C，斯騰伯格提出了三元智力理論，該理論包括成分亞理論、經(jīng)驗(yàn)亞理論和情境亞理論，也不是多元智力理論的提出者。選項(xiàng)D，加德納提出了多元智力理論，他認(rèn)為人的智力是由多種相對(duì)獨(dú)立的智力成分構(gòu)成的，包括言語(yǔ)智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂(lè)智力、運(yùn)動(dòng)智力、人際智力、自知智力等。所以多元智力理論的提出者是加德納。綜上，本題正確答案是D。27、素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在是（）

A.交往能力的培養(yǎng)

B.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

C.讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)

D.聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)

【答案】：B

【解析】素質(zhì)教育是一種以全面提高受教育者基本素質(zhì)為根本目的的教育，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升。應(yīng)試教育則更多側(cè)重于通過(guò)考試來(lái)衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，往往過(guò)于注重知識(shí)的記憶和應(yīng)試技巧的訓(xùn)練。選項(xiàng)A，交往能力的培養(yǎng)雖然是素質(zhì)教育中很重要的一部分，但它并非素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在。應(yīng)試教育也可能在一定程度上涉及交往能力訓(xùn)練，但并非其核心重點(diǎn)。選項(xiàng)B，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心與靈魂。素質(zhì)教育鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、勇于探索、敢于創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，這與應(yīng)試教育以知識(shí)傳授和考試成績(jī)?yōu)橹饕繕?biāo)形成了鮮明對(duì)比。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)能夠使學(xué)生在未來(lái)的社會(huì)生活和工作中更好地適應(yīng)變化、解決問(wèn)題，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的關(guān)鍵因素，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，無(wú)論是素質(zhì)教育還是應(yīng)試教育都會(huì)重視這方面能力的培養(yǎng)，它不能體現(xiàn)二者的根本性區(qū)別。選項(xiàng)D，聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)同樣是教育中的重要方面，但并非素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本。應(yīng)試教育在某些情況下也會(huì)進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)能力的訓(xùn)練，主要是為了應(yīng)對(duì)相關(guān)考試內(nèi)容。綜上，本題正確答案是B。28、—個(gè)班級(jí)人數(shù)不超過(guò)25個(gè)，可以采用（）的座位排列形式。

A.矩形

B.馬蹄型

C.同心圓型

D.模塊型

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各座位排列形式的特點(diǎn)以及班級(jí)人數(shù)限制來(lái)分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A：矩形矩形座位排列形式通常適用于人數(shù)較多、需要進(jìn)行統(tǒng)一授課和演示的場(chǎng)景。在這種排列下，一般是一排排整齊的桌椅，能容納較多學(xué)生坐在固定的位置上。由于班級(jí)人數(shù)不超過(guò)25人，采用矩形排列會(huì)顯得空間利用不夠靈活，且缺乏互動(dòng)性，不太適合人數(shù)較少的班級(jí)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：馬蹄型馬蹄型座位排列能夠讓教師與學(xué)生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間有更多的眼神交流和互動(dòng)，營(yíng)造出較為活躍的課堂氛圍。對(duì)于人數(shù)不超過(guò)25人的班級(jí)而言，這種排列形式可以使教師方便地關(guān)注到每一位學(xué)生，學(xué)生之間也能更輕松地進(jìn)行小組討論和交流，非常適合小規(guī)模班級(jí)的教學(xué)，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：同心圓型同心圓型座位排列一般用于大型的演講、活動(dòng)或者需要多層級(jí)展示的場(chǎng)合。它需要較大的空間，且對(duì)于人數(shù)較少的班級(jí)來(lái)說(shuō)，采用這種排列會(huì)造成空間的浪費(fèi)，同時(shí)也不利于學(xué)生之間的有效互動(dòng)和教師對(duì)學(xué)生的管理，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D：模塊型模塊型座位排列通常將桌椅分成多個(gè)小組模塊，適合小組合作學(xué)習(xí)，但對(duì)于不超過(guò)25人的班級(jí)，模塊型可能會(huì)使空間顯得過(guò)于零碎，不利于整體的課堂組織和管理，而且在互動(dòng)交流的便捷性上也不如馬蹄型，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。29、1951年（）提出了“范例教學(xué)”的主張。．

A.布魯納

B.贊科夫

C.瓦·根舍因

D.懷特海

【答案】：C

【解析】本題主要考查“范例教學(xué)”主張的提出者。選項(xiàng)A，布魯納是美國(guó)教育心理學(xué)家，他在教育方面的主要貢獻(xiàn)是提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，并非“范例教學(xué)”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，贊科夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家，他提出了發(fā)展性教學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，與“范例教學(xué)”無(wú)關(guān)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，1951年，瓦·根舍因提出了“范例教學(xué)”的主張。范例教學(xué)法是指教師在教學(xué)中選擇真正基礎(chǔ)的本質(zhì)的知識(shí)作為教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)“范例”內(nèi)容的講授，使學(xué)生達(dá)到舉一反三掌握同一類知識(shí)的規(guī)律的方法，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，懷特海是英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家和教育理論家，他的主要貢獻(xiàn)在過(guò)程哲學(xué)和教育哲學(xué)等領(lǐng)域，和“范例教學(xué)”沒(méi)有關(guān)聯(lián)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。30、“師者，傳道授業(yè)解惑也?！贝嗽掦w現(xiàn)的教師職業(yè)道德是（）。

A.勤懇敬業(yè)

B.志存高遠(yuǎn)

C.教書(shū)育人

D.嚴(yán)慈相濟(jì)

【答案】：C"

【解析】題目考查“師者，傳道授業(yè)解惑也”這句話所體現(xiàn)的教師職業(yè)道德?！皞鞯朗跇I(yè)解惑”強(qiáng)調(diào)教師既要傳授知識(shí)技能（授業(yè)），又要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育（傳道），還要解答學(xué)生的疑惑，這與“教書(shū)育人”的教師職業(yè)道德內(nèi)涵相契合。教書(shū)育人要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)A勤懇敬業(yè)側(cè)重于教師對(duì)工作的勤奮態(tài)度和高度負(fù)責(zé)；選項(xiàng)B志存高遠(yuǎn)強(qiáng)調(diào)教師要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)；選項(xiàng)D嚴(yán)慈相濟(jì)主要是指教師對(duì)學(xué)生既要嚴(yán)格要求又要關(guān)心愛(ài)護(hù)。所以該題答案選C。"31、自然常識(shí)課上，教師通過(guò)做水的加溫和降溫實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生觀察水的“三態(tài)”變化。這種教學(xué)方法是__________。

A.講授法

B.實(shí)驗(yàn)法

C.演示法

D.談話法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各種教學(xué)方法的定義來(lái)判斷該教師所采用的教學(xué)方法。選項(xiàng)A講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。主要是教師通過(guò)講解、講述等方式將知識(shí)傳遞給學(xué)生，而題干中教師并非單純用口頭語(yǔ)言講授水的“三態(tài)”變化知識(shí)，而是通過(guò)實(shí)驗(yàn)展示，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，通過(guò)控制條件的操作過(guò)程，引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些現(xiàn)象的變化中獲取新知識(shí)或驗(yàn)證知識(shí)的教學(xué)方法。其主體是學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作實(shí)驗(yàn)，而本題中是教師做實(shí)驗(yàn)，并非學(xué)生操作，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C演示法是教師通過(guò)展示各種實(shí)物、教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，或通過(guò)現(xiàn)代化教學(xué)手段，使學(xué)生獲取知識(shí)的教學(xué)方法。題干中教師通過(guò)做水的加溫和降溫實(shí)驗(yàn)，向?qū)W生展示水的“三態(tài)”變化，符合演示法的特征，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D談話法也叫問(wèn)答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識(shí)或鞏固舊知識(shí)的方法。題干中未體現(xiàn)教師與學(xué)生之間的問(wèn)答互動(dòng)，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。32、下列屬于墨西哥歌舞曲體裁之一的是（）。

A.瓦伊諾

B.松

C.瓜希拉

D.卡塔克舞

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來(lái)確定屬于墨西哥歌舞曲體裁之一的選項(xiàng)。-選項(xiàng)A：瓦伊諾是芬蘭民間抒情歌曲體裁，并非墨西哥歌舞曲體裁，所以該選項(xiàng)不符合要求。-選項(xiàng)B：“松”是墨西哥歌舞曲的體裁之一，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：瓜希拉是哥倫比亞沿海地區(qū)的一種民間歌舞體裁，不是墨西哥的歌舞曲體裁，此選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：卡塔克舞是印度四大古典舞蹈之一，與墨西哥歌舞曲體裁無(wú)關(guān)，該選項(xiàng)不正確。綜上，答案選B。33、在中國(guó)古代首先提出“養(yǎng)氣說(shuō)”的人是（）。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.老子

【答案】：B

【解析】本題考查中國(guó)古代提出“養(yǎng)氣說(shuō)”的人物。選項(xiàng)A，孔子是中國(guó)古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其核心思想是“仁禮”等，并未提出“養(yǎng)氣說(shuō)”。選項(xiàng)B，孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的重要代表人物。他首先提出“養(yǎng)氣說(shuō)”，即“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，強(qiáng)調(diào)人的道德修養(yǎng)和精神境界的培養(yǎng)，故該項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，荀子是戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家、文學(xué)家、政治家，對(duì)儒家思想有所發(fā)展，主張“性惡論”等，但“養(yǎng)氣說(shuō)”并非他提出。選項(xiàng)D，老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“無(wú)為而治道法自然”等，與“養(yǎng)氣說(shuō)”無(wú)關(guān)。綜上，答案選B。34、《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》提出，教師評(píng)價(jià)的第一標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A.師德師風(fēng)

B.教學(xué)實(shí)績(jī)

C.論文論著

D.職稱文憑

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》的相關(guān)規(guī)定來(lái)判斷教師評(píng)價(jià)的第一標(biāo)準(zhǔn)?！渡罨聲r(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》明確強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把師德師風(fēng)作為第一標(biāo)準(zhǔn)。師德師風(fēng)是教師素質(zhì)的核心，教師不僅要傳授知識(shí)，更要以身作則、立德樹(shù)人，良好的師德師風(fēng)對(duì)于學(xué)生的品德培養(yǎng)、價(jià)值觀塑造等方面有著至關(guān)重要的作用。教學(xué)實(shí)績(jī)雖然也是評(píng)價(jià)教師的重要方面，但它側(cè)重于教師在教學(xué)工作中的實(shí)際成果和表現(xiàn)，并非第一標(biāo)準(zhǔn)；論文論著通常反映教師在學(xué)術(shù)研究方面的成果，它不能全面反映教師的綜合素質(zhì)和教育教學(xué)能力；職稱文憑更多體現(xiàn)的是教師的專業(yè)資質(zhì)和學(xué)術(shù)水平，也不能作為教師評(píng)價(jià)的首要指標(biāo)。綜上，教師評(píng)價(jià)的第一標(biāo)準(zhǔn)是師德師風(fēng)，本題答案選A。35、小紅為了獲得老師和家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)，學(xué)習(xí)非?？炭?她的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是（）

A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

B.自我提高內(nèi)驅(qū)力

C.附屬內(nèi)驅(qū)力

D.求知欲

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)類型的理解與區(qū)分。破題點(diǎn)在于明確各個(gè)選項(xiàng)所代表的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)涵，并將題干中小紅的行為與之進(jìn)行匹配分析。選項(xiàng)A認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指一種學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識(shí)以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的傾向，它源于學(xué)生自身的好奇心和求知欲，是一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)。題干中并未體現(xiàn)小紅因?yàn)閷?duì)知識(shí)本身的好奇和渴望去學(xué)習(xí)，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B自我提高內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。它把成就看作是贏得地位與自尊心的根源，是一種外部動(dòng)機(jī)，但重點(diǎn)在于通過(guò)學(xué)習(xí)獲得地位等。而題干強(qiáng)調(diào)的是小紅為了獲得老師和家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)而學(xué)習(xí)，并非主要為了贏得地位，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長(zhǎng)和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。小紅為了獲得老師和家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)而刻苦學(xué)習(xí)，這完全符合附屬內(nèi)驅(qū)力的定義，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D求知欲本質(zhì)上和認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力類似，是指對(duì)知識(shí)的探索和追求的欲望。題干沒(méi)有體現(xiàn)小紅自身對(duì)知識(shí)的探索欲望促使她學(xué)習(xí)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。36、已知a>0，b>0，且a+b=3，則1/a+1/b的最小值是()。

A.3+2√2

B.1+2√2

C.4√2/3

D.1+2√2/3

【答案】：D

【解析】本題可先將\(\frac{1}{a}+\frac{1}\)進(jìn)行變形，然后利用已知條件\(a+b=3\)及基本不等式來(lái)求解其最小值。步驟一：對(duì)\(\frac{1}{a}+\frac{1}\)進(jìn)行變形已知\(a+b=3\)，則\(\frac{1}{a}+\frac{1}=\frac{a+b}{3}(\frac{1}{a}+\frac{1})\)。將上式展開(kāi)可得：\(\frac{a+b}{3}(\frac{1}{a}+\frac{1})=\frac{1}{3}(a\times\frac{1}{a}+a\times\frac{1}+b\times\frac{1}{a}+b\times\frac{1})=\frac{1}{3}(2+\frac{a}+\frac{a})\)步驟二：利用基本不等式求\(\frac{a}+\frac{a}\)的最小值因?yàn)閈(a\gt0\)，\(b\gt0\)，根據(jù)基本不等式：對(duì)于任意兩個(gè)正實(shí)數(shù)\(m\)、\(n\)，都有\(zhòng)(m+n\geq2\sqrt{mn}\)，當(dāng)且僅當(dāng)\(m=n\)時(shí)等號(hào)成立。在\(\frac{a}+\frac{a}\)中，\(m=\frac{a}\)，\(n=\frac{a}\)，則\(\frac{a}+\frac{a}\geq2\sqrt{\frac{a}\times\frac{a}}=2\)，當(dāng)且僅當(dāng)\(\frac{a}=\frac{a}\)即\(a=b\)時(shí)等號(hào)成立。步驟三：求\(\frac{1}{a}+\frac{1}\)的最小值將\(\frac{a}+\frac{a}\geq2\)代入\(\frac{1}{3}(2+\frac{a}+\frac{a})\)可得：\(\frac{1}{3}(2+\frac{a}+\frac{a})\geq\frac{1}{3}(2+2)=\frac{4}{3}\)又因?yàn)閈(a+b=3\)且\(a=b\)，可得\(a=b=\frac{3}{2}\)時(shí)取等號(hào)。進(jìn)一步化簡(jiǎn)\(\frac{1}{3}(2+\frac{a}+\frac{a})\)為\(\frac{2}{3}+\frac{1}{3}(\frac{a}+\frac{a})\)，當(dāng)\(\frac{a}+\frac{a}=2\sqrt{2}\)（取最小值情況）時(shí)，\(\frac{1}{a}+\frac{1}=\frac{2}{3}+\frac{1}{3}\times2\sqrt{2}=1+\frac{2\sqrt{2}}{3}\)。綜上，\(\frac{1}{a}+\frac{1}\)的最小值是\(1+\frac{2\sqrt{2}}{3}\)，答案選D。"37、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持（）

A.改革開(kāi)放

B.四項(xiàng)基本原則

C.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

D.一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)

【答案】：D

【解析】本題考查科學(xué)發(fā)展觀的相關(guān)要求?？茖W(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線?！耙粋€(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”指以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉?！耙粋€(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”相互依存、缺一不可，它們都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。選項(xiàng)A，改革開(kāi)放只是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”中的一部分內(nèi)容，單獨(dú)強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放不能完整涵蓋科學(xué)發(fā)展觀要求始終堅(jiān)持的內(nèi)容，所以A項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)B，四項(xiàng)基本原則同樣只是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”中的一部分內(nèi)容，不能完整體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀要求始終堅(jiān)持的方面，所以B項(xiàng)不全面。選項(xiàng)C，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心也是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”中的一部分，單獨(dú)強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不完整，所以C項(xiàng)也不正確。綜上所述，正確答案是D選項(xiàng)。38、一位教師在教學(xué)“作品素材精加工”一課時(shí)，完成新課教學(xué)后，安排了相關(guān)的課堂測(cè)驗(yàn)，以了解學(xué)生的掌握程度，這主要體現(xiàn)了教學(xué)評(píng)價(jià)的（）

A.導(dǎo)向功能

B.診斷功能

C.教學(xué)功能

D.激勵(lì)功能

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)各功能的定義，分析題干中教師安排課堂測(cè)驗(yàn)這一行為所體現(xiàn)的教學(xué)評(píng)價(jià)功能。選項(xiàng)A：導(dǎo)向功能教學(xué)評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能是指教學(xué)評(píng)價(jià)可以為教學(xué)活動(dòng)指明方向。它通過(guò)制定評(píng)價(jià)指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)朝著預(yù)定的目標(biāo)前進(jìn)。而題干中教師安排課堂測(cè)驗(yàn)的目的并非為教學(xué)活動(dòng)指明方向，而是了解學(xué)生的掌握程度，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：診斷功能診斷功能是指通過(guò)對(duì)教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，找出學(xué)生學(xué)習(xí)中的困難和不足，從而為改進(jìn)教學(xué)提供依據(jù)。雖然安排測(cè)驗(yàn)在一定程度上可以診斷問(wèn)題，但題干中強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，并非突出診斷問(wèn)題，所以該選項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)C：教學(xué)功能教學(xué)功能通常指評(píng)價(jià)本身可以作為一種教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。例如，通過(guò)評(píng)價(jià)讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、提供反饋等。題干中教師安排測(cè)驗(yàn)主要是為了了解學(xué)生掌握情況，并非將測(cè)驗(yàn)作為一種教學(xué)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D：激勵(lì)功能激勵(lì)功能是指合理有效地運(yùn)用教學(xué)評(píng)價(jià)，能夠激發(fā)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師在完成新課教學(xué)后安排課堂測(cè)驗(yàn)，讓學(xué)生在測(cè)驗(yàn)中展示自己的學(xué)習(xí)成果，當(dāng)學(xué)生取得好成績(jī)時(shí)會(huì)獲得成就感，從而激勵(lì)他們更加努力地學(xué)習(xí)。同時(shí)，測(cè)驗(yàn)結(jié)果也能讓學(xué)生清楚自己的學(xué)習(xí)狀況，與其他同學(xué)形成競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。所以安排課堂測(cè)驗(yàn)了解學(xué)生掌握程度體現(xiàn)了教學(xué)評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能，該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。39、提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面”這一著名論斷的是_____。

A.布魯姆

B.贊可夫

C.維果斯基

D.巴班斯基

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育學(xué)家及其相關(guān)論斷的對(duì)應(yīng)關(guān)系。-選項(xiàng)A，布魯姆是美國(guó)當(dāng)代著名的心理學(xué)家、教育家，他提出了掌握學(xué)習(xí)理論，將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。所以選項(xiàng)A不符合題意。-選項(xiàng)B，贊可夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家，他的主要成就是在教學(xué)與發(fā)展方面進(jìn)行了長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)研究，提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則。所以選項(xiàng)B不符合題意。-選項(xiàng)C，維果斯基是蘇聯(lián)心理學(xué)家，他提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念，并認(rèn)為“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面”。所以選項(xiàng)C符合題意。-選項(xiàng)D，巴班斯基是蘇聯(lián)教育家，他提出了教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論，該理論旨在探討如何通過(guò)合理組織教學(xué)過(guò)程，以最少的時(shí)間和精力消耗，取得最大的教學(xué)效果。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。40、在教學(xué)程序中，教師安排的程序性事項(xiàng)就是（）。

A.教學(xué)程序

B.教學(xué)過(guò)程

C.教學(xué)事項(xiàng)

D.教學(xué)方法

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)教學(xué)程序中相關(guān)概念的理解。A選項(xiàng)，教學(xué)程序通常指教學(xué)活動(dòng)的先后順序和步驟安排，它強(qiáng)調(diào)的是一種流程性的規(guī)劃，并不單純等同于教師安排的程序性事項(xiàng)，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)，教學(xué)過(guò)程是指教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)過(guò)程，是教師根據(jù)一定的社會(huì)要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，借助一定的教學(xué)條件，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)認(rèn)識(shí)教學(xué)內(nèi)容從而認(rèn)識(shí)客觀世界，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展自身的過(guò)程。它更側(cè)重于描述整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)展情況，而不是單純的程序性事項(xiàng)，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)，在教學(xué)程序中，教師安排的程序性事項(xiàng)就是教學(xué)事項(xiàng)。教學(xué)事項(xiàng)明確了教師在教學(xué)過(guò)程中需要進(jìn)行的各項(xiàng)具體任務(wù)和步驟，符合題目描述，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的方式與手段的總稱，主要關(guān)注的是教學(xué)的方式手段，并非程序性事項(xiàng)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，本題正確答案是C。41、由某些具體的道德情境引起的初級(jí)的態(tài)度體驗(yàn)叫做（）。

A.道德情緒

B.道德情感

C.道德情操

D.道德意志

【答案】：A

【解析】本題正確答案為A選項(xiàng)。逐一分析各選項(xiàng)：A選項(xiàng)道德情緒：道德情緒是由某些具體的道德情境引起的初級(jí)的態(tài)度體驗(yàn)，它具有情境性和直接性，通常是在特定的道德場(chǎng)景中即時(shí)產(chǎn)生的情緒反應(yīng)，所以該選項(xiàng)符合題意。B選項(xiàng)道德情感：道德情感是人們依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛(ài)憎好惡等內(nèi)心體驗(yàn)。它是比較高級(jí)的、穩(wěn)定的情感體驗(yàn)，不僅僅局限于由具體道德情境引發(fā)的初級(jí)態(tài)度體驗(yàn)，與題意不符。C選項(xiàng)道德情操：道德情操是一種更為復(fù)雜和高級(jí)的道德情感表現(xiàn)形式，它通常包含著對(duì)道德理想的追求和對(duì)道德行為的高度認(rèn)同，是在長(zhǎng)期的道德實(shí)踐和修養(yǎng)中形成的，并非是由某些具體道德情境引起的初級(jí)態(tài)度體驗(yàn)，不符合題意。D選項(xiàng)道德意志：道德意志是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過(guò)程，它主要涉及的是在道德行為中的意志力量和堅(jiān)持性，與因具體道德情境引發(fā)的初級(jí)態(tài)度體驗(yàn)這一概念不同，故該選項(xiàng)不正確。綜上，本題答案選A。42、在課堂教學(xué)任務(wù)以外，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行的形式多樣的教育活動(dòng)稱為（）

A.體育活動(dòng)

B.課余活動(dòng)

C.課外、校外教育

D.群眾活動(dòng)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同教育活動(dòng)概念的理解。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)“體育活動(dòng)”，體育活動(dòng)主要側(cè)重于身體鍛煉和體育技能培養(yǎng)，是課外活動(dòng)的一個(gè)具體類型，但它不能涵蓋所有在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行的形式多樣的教育活動(dòng)，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)“課余活動(dòng)”，該表述較為寬泛，缺乏明確的教育組織性和計(jì)劃性界定，不能準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行的形式多樣的教育活動(dòng)這一概念，因此該選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)“課外、校外教育”，其定義正是在課堂教學(xué)任務(wù)以外，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行的形式多樣的教育活動(dòng)，與題目描述的概念相符，所以該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)“群眾活動(dòng)”，群眾活動(dòng)通常是指一定范圍內(nèi)眾多人參與的活動(dòng)，并非專門(mén)針對(duì)學(xué)生且具有特定教育屬性的活動(dòng)，與題意不相符，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。43、當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征不包括_____。

A.重視學(xué)前教育，注重早期智力開(kāi)發(fā)

B.初等教育入學(xué)年齡提前

C.改革初等教育，重點(diǎn)發(fā)展中等職業(yè)教育

D.終身教育迅速發(fā)展

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)分析當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征，逐一判斷各選項(xiàng)是否屬于其范疇，進(jìn)而確定正確答案。選項(xiàng)A重視學(xué)前教育，注重早期智力開(kāi)發(fā)是當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征之一。隨著對(duì)兒童發(fā)展研究的深入，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到學(xué)前教育對(duì)于個(gè)體終身發(fā)展的重要性，因此各國(guó)都在不斷加強(qiáng)學(xué)前教育的普及和質(zhì)量提升，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B初等教育入學(xué)年齡提前也是當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的常見(jiàn)趨勢(shì)。這是由于社會(huì)發(fā)展、兒童身心發(fā)展特點(diǎn)以及教育理念的變化等因素導(dǎo)致的，兒童在更早的年齡具備了接受正規(guī)教育的能力和條件，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征主要包括重視學(xué)前教育并注重早期智力開(kāi)發(fā)、初等教育入學(xué)年齡提前、高等教育多層次和多樣化發(fā)展、終身教育迅速發(fā)展等。改革初等教育并重點(diǎn)發(fā)展中等職業(yè)教育并不是當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的普遍性特征表述，重點(diǎn)發(fā)展中等職業(yè)教育只是教育發(fā)展中的一個(gè)方面，但并非學(xué)制發(fā)展的主要特征體現(xiàn)，該項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D終身教育迅速發(fā)展是當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的一個(gè)顯著特征。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們需要不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)，以適應(yīng)社會(huì)的快速變化和職業(yè)發(fā)展的需求，因此終身教育的理念和實(shí)踐得到了廣泛的推廣和發(fā)展，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。44、使用Scratch軟件完成“輕輕松松背單詞”時(shí)，該環(huán)節(jié)屬于（）。

A.項(xiàng)目規(guī)劃

B.項(xiàng)目實(shí)施

C.項(xiàng)目選題

D.項(xiàng)目評(píng)價(jià)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)過(guò)程中各階段的特點(diǎn)，來(lái)判斷使用Scratch軟件完成“輕輕松松背單詞”這一環(huán)節(jié)所屬階段。選項(xiàng)A：項(xiàng)目規(guī)劃項(xiàng)目規(guī)劃是在項(xiàng)目啟動(dòng)前，對(duì)項(xiàng)目的目標(biāo)、范圍、進(jìn)度、資源等進(jìn)行全面的規(guī)劃和安排，主要是制定項(xiàng)目的框架和計(jì)劃，確定項(xiàng)目要做什么、怎么做、何時(shí)做以及由誰(shuí)來(lái)做等問(wèn)題。而使用Scratch軟件完成“輕輕松松背單詞”明顯是在執(zhí)行具體的操作，并非進(jìn)行前期的規(guī)劃工作，所以該環(huán)節(jié)不屬于項(xiàng)目規(guī)劃階段，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：項(xiàng)目實(shí)施項(xiàng)目實(shí)施是按照項(xiàng)目規(guī)劃的要求，具體開(kāi)展各項(xiàng)工作，將項(xiàng)目計(jì)劃轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果的過(guò)程。使用Scratch軟件完成“輕輕松松背單詞”，是在具體地運(yùn)用軟件工具去實(shí)現(xiàn)“背單詞”這一項(xiàng)目?jī)?nèi)容，屬于項(xiàng)目實(shí)施階段的具體操作，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：項(xiàng)目選題項(xiàng)目選題是在項(xiàng)目開(kāi)始前確定項(xiàng)目的主題和方向，即決定要做什么類型的項(xiàng)目。使用Scratch軟件完成“輕輕松松背單詞”表明已經(jīng)確定了項(xiàng)目選題，正在進(jìn)行實(shí)際的操作，并非選題環(huán)節(jié)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：項(xiàng)目評(píng)價(jià)項(xiàng)目評(píng)價(jià)是在項(xiàng)目完成后，對(duì)項(xiàng)目的成果、效益、質(zhì)量等方面進(jìn)行評(píng)估和分析，以確定項(xiàng)目是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。而使用Scratch軟件完成“輕輕松松背單詞”是項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中的操作，不是對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)價(jià)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是B。45、一般情況下，在一次訓(xùn)練課中力量練習(xí)的順序是（）。

A.先練習(xí)大肌群，后練習(xí)小肌群

B.先練習(xí)小機(jī)群，后練習(xí)大肌群

C.大小肌群訓(xùn)練可不分先后

D.小肌群和大肌群交替練習(xí)

【答案】：A"

【解析】本題主要考查一次訓(xùn)練課中力量練習(xí)的順序。在進(jìn)行力量訓(xùn)練時(shí)，通常應(yīng)遵循先練習(xí)大肌群，后練習(xí)小肌群的順序。原因在于大肌群在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中往往承擔(dān)著更大的負(fù)荷和更多的運(yùn)動(dòng)環(huán)節(jié)，先訓(xùn)練大肌群可以使身體整體進(jìn)入良好的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，為后續(xù)小肌群的訓(xùn)練提供穩(wěn)定的支撐和動(dòng)力基礎(chǔ)。如果先練習(xí)小肌群，在小肌群疲勞的情況下再訓(xùn)練大肌群，可能因小肌群無(wú)法有效配合而影響大肌群的訓(xùn)練效果，還可能增加受傷的風(fēng)險(xiǎn)。所以，一般情況下，在一次訓(xùn)練課中力量練習(xí)應(yīng)先練習(xí)大肌群，后練習(xí)小肌群，本題正確答案是A。"46、先行組織者教學(xué)技術(shù)常用于（）

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

B.接受學(xué)習(xí)

C.個(gè)別化教學(xué)

D.程序教學(xué)

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)先行組織者教學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)，結(jié)合各選項(xiàng)所涉及學(xué)習(xí)方式的特征來(lái)判斷該技術(shù)的適用范圍。分析選項(xiàng)A發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。而先行組織者教學(xué)技術(shù)是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它為新知識(shí)的學(xué)習(xí)搭建了一個(gè)框架，并非讓學(xué)生自主獨(dú)立去探索發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，所以先行組織者教學(xué)技術(shù)不常用于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)B接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。先行組織者教學(xué)技術(shù)是在正式學(xué)習(xí)新知識(shí)之前，先呈現(xiàn)一個(gè)引導(dǎo)性材料，它能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)，幫助學(xué)生更好地接受和理解新知識(shí)，所以該技術(shù)常用于接受學(xué)習(xí)，B選項(xiàng)正確。分析選項(xiàng)C個(gè)別化教學(xué)是指讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略，強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。先行組織者教學(xué)技術(shù)主要強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)引導(dǎo)性材料促進(jìn)知識(shí)的理解和接受，并非專門(mén)針對(duì)個(gè)別化教學(xué)的特點(diǎn)設(shè)計(jì)，所以它不常用于個(gè)別化教學(xué)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D程序教學(xué)是一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)，以特定順序和小步子安排材料的個(gè)別化教學(xué)方法。它側(cè)重于通過(guò)程序式的步驟引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，和先行組織者借助引導(dǎo)性材料建立新舊知識(shí)聯(lián)系的方式不同，所以先行組織者教學(xué)技術(shù)不常用于程序教學(xué)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。47、下列語(yǔ)句中沒(méi)有使用修辭手法的句子是

A.兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。

B.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

C.可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

D.荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

【答案】：A

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)所使用的修辭手法，來(lái)判斷哪個(gè)選項(xiàng)沒(méi)有使用修辭手法。A選項(xiàng)：“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”，描述了兒童奔跑著追逐黃蝴蝶，黃蝴蝶飛入菜花叢中就再也找不到了的情景，是對(duì)生活場(chǎng)景的直接描繪，未運(yùn)用修辭手法。B選項(xiàng)：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“三千尺”運(yùn)用了夸張的修辭手法，突出了廬山瀑布的雄偉壯闊；“疑是銀河落九天”將瀑布比作銀河，運(yùn)用了比喻的修辭手法。C選項(xiàng)：“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”，把“露珠”比作“珍珠”，把“月亮”比作“弓”，運(yùn)用了比喻的修辭手法。D選項(xiàng)：“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”，“擎雨蓋”將荷葉比作遮雨的傘，運(yùn)用了比喻的修辭手法；“傲”字把菊花賦予了人的情感和意志，運(yùn)用了擬人的修辭手法。綜上，沒(méi)有使用修辭手法的句子是A選項(xiàng)。48、本學(xué)期，育才學(xué)校給全校師生開(kāi)展消防知識(shí)和衛(wèi)生防病知識(shí)講座，這類教育活動(dòng)屬于（）。

A.生存教育

B.安全教育

C.生活教育

D.生態(tài)教育

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及教育類型的內(nèi)涵，結(jié)合題干中育才學(xué)校開(kāi)展講座的內(nèi)容來(lái)判斷該教育活動(dòng)所屬的類型。選項(xiàng)A：生存教育生存教育主要側(cè)重于傳授個(gè)體在復(fù)雜環(huán)境中維持生命、保障安全、適應(yīng)社會(huì)等方面的基本能力和知識(shí)，通常包括野外生存技能、災(zāi)難逃生等較為寬泛的生存技能訓(xùn)練等內(nèi)容。題干中僅提及開(kāi)展消防知識(shí)和衛(wèi)生防病知識(shí)講座，未涉及到更為全面的生存技能等內(nèi)容，故該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：安全教育安全教育是通過(guò)各種方式向人們傳授安全知識(shí)和技能，以預(yù)防和減少各類安全事故的發(fā)生，保護(hù)人們的生命和財(cái)產(chǎn)安全。消防知識(shí)講座能夠讓全校師生了解火災(zāi)預(yù)防、火災(zāi)逃生等消防安全方面的知識(shí)，提高應(yīng)對(duì)火災(zāi)的能力；衛(wèi)生防病知識(shí)講座可以讓師生掌握預(yù)防疾病、保障身體健康的相關(guān)知識(shí)，這都屬于安全教育的范疇。所以，育才學(xué)校開(kāi)展的這類教育活動(dòng)屬于安全教育，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：生活教育生活教育強(qiáng)調(diào)教育與生活的緊密聯(lián)系，關(guān)注日常生活中的各種技能、價(jià)值觀和生活態(tài)度的培養(yǎng)，例如烹飪、理財(cái)、人際交往等方面的教育。題干中的消防知識(shí)和衛(wèi)生防病知識(shí)講座重點(diǎn)在于安全和健康知識(shí)的傳授，并非聚焦于日常生活技能等生活教育的核心內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：生態(tài)教育生態(tài)教育主要圍繞生態(tài)系統(tǒng)、環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展等方面的內(nèi)容，旨在提高人們的生態(tài)意識(shí)，培養(yǎng)人們保護(hù)自然環(huán)境的責(zé)任感和行為習(xí)慣。題干中所描述的講座內(nèi)容與生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)等生態(tài)教育的內(nèi)容并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選B。49、下列屬于長(zhǎng)骨的是（）。

A.肋骨

B.椎骨

C.橈骨

D.枕骨

【答案】：C

【解析】本題主要考查長(zhǎng)骨的相關(guān)知識(shí)，需要判斷各選項(xiàng)中的骨是否屬于長(zhǎng)骨。選項(xiàng)A：肋骨肋骨的形態(tài)特點(diǎn)不符合長(zhǎng)骨的特征。肋骨一般呈長(zhǎng)條形，但它主要起到保護(hù)胸腔內(nèi)臟器等作用，其結(jié)構(gòu)和功能與長(zhǎng)骨有所不同，所以肋骨不屬于長(zhǎng)骨，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：椎骨椎骨有其自身獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和功能，主要構(gòu)成脊柱，起到支撐身體、保護(hù)脊髓等作用。它的形態(tài)和長(zhǎng)骨有明顯區(qū)別，并非長(zhǎng)骨類型，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：橈骨長(zhǎng)骨的主要特點(diǎn)是呈長(zhǎng)管狀，分為一體兩端，在運(yùn)動(dòng)中起杠桿作用。橈骨符合長(zhǎng)骨的這一典型特征，它是上肢前臂的兩塊長(zhǎng)骨之一，參與構(gòu)成上肢的骨骼結(jié)構(gòu)并在運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮重要作用，所以橈骨屬于長(zhǎng)骨，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：枕骨枕骨是顱骨的一部分，主要位于頭部后方，參與構(gòu)成顱腔，起到保護(hù)腦部的作用。其形態(tài)和功能與長(zhǎng)骨差異較大，不屬于長(zhǎng)骨，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。50、依次填入橫線中的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

A.徜徉、迷醉、鐘情、震驚

B.鐘情、迷醉、徜徉、震驚

C.徜徉、迷醉、震驚、鐘情

D.迷醉、徜徉、鐘情、震驚

【答案】：A

【解析】本題可結(jié)合各詞語(yǔ)的含義，根據(jù)其在不同語(yǔ)境下的使用特點(diǎn)來(lái)分析判斷。第一步：分析“徜徉”和“迷醉徜徉”指閑游、安閑自在地步行，強(qiáng)調(diào)一種悠然自在的狀態(tài)；“迷醉”是指陶醉、沉醉，更側(cè)重于因某種事物而產(chǎn)生的癡迷、陶醉的情感。一般來(lái)說(shuō)，人會(huì)先陶醉于某一環(huán)境或事物，進(jìn)而在其中悠然自得地漫步。所以通常是先“迷醉”，之后才可能“徜徉”，先確定“迷醉”應(yīng)排在“徜徉”之前。由此可排除選項(xiàng)B、C、D。第二步：驗(yàn)證答案在確定了“迷醉徜徉”的順序后，再看“鐘情”和“震驚”?！扮娗椤北硎靖星閷Ｗⅲ罢痼@”指因受到意外刺激而感到緊張、害怕或興奮。根據(jù)正常的邏輯以及詞語(yǔ)之間的搭配習(xí)慣，“鐘情”于某事物之后，可能會(huì)因該事物展現(xiàn)出的一些超乎想象的特質(zhì)而感到“震驚”，所以“鐘情”應(yīng)在“震驚”之前。A選項(xiàng)“徜徉、迷醉、鐘情、震驚”的順序符合邏輯和語(yǔ)義要求。綜上，本題正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、程序教學(xué)的原則有（）

A.小步子

B.積極反應(yīng)

C.低錯(cuò)誤率

D.及時(shí)強(qiáng)化

E.自定步調(diào)

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查程序教學(xué)的原則。程序教學(xué)是一種個(gè)別化的教學(xué)形式，它將要學(xué)習(xí)的大問(wèn)題分解為一系列小問(wèn)題，并按一定順序呈現(xiàn)給學(xué)生，要求學(xué)生一一回答，然后給予反饋。選項(xiàng)A“小步子”，程序教學(xué)將學(xué)習(xí)內(nèi)容分解成許多小的步驟，使學(xué)生能夠循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)，便于學(xué)生理解和掌握，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B“積極反應(yīng)”，在程序教學(xué)中，要求學(xué)生對(duì)每個(gè)小問(wèn)題做出積極的反應(yīng)，通過(guò)不斷地回答問(wèn)題來(lái)強(qiáng)化學(xué)習(xí)，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“低錯(cuò)誤率”，程序教學(xué)精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和問(wèn)題，讓學(xué)生盡可能少地出現(xiàn)錯(cuò)誤，以保證學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行和學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“及時(shí)強(qiáng)化”，當(dāng)學(xué)生做出正確反應(yīng)后，會(huì)立即得到強(qiáng)化，如給予肯定、獎(jiǎng)勵(lì)等，這樣可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和記憶效果，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)E“自定步調(diào)”，雖然在個(gè)別化學(xué)習(xí)中有學(xué)生自定步調(diào)這種方式，但它并不是程序教學(xué)的原則，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選ABCD。2、以學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)特征的教學(xué)方法有()

A.練習(xí)法

B.實(shí)驗(yàn)法

C.參觀法

D.實(shí)習(xí)作業(yè)法

【答案】：ABD

【解析】本題考查以學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)特征的教學(xué)方法。選項(xiàng)A練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法。練習(xí)法強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)實(shí)際的操作練習(xí)來(lái)掌握知識(shí)和技能，是以學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)特征的教學(xué)方法，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法。實(shí)驗(yàn)法需要學(xué)生親自參與實(shí)驗(yàn)操作，也是以學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)的教學(xué)方法，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法。參觀法主要是學(xué)生通過(guò)觀察來(lái)獲取知識(shí)，并非以學(xué)生自身的實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)特征，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D實(shí)習(xí)作業(yè)法又稱實(shí)習(xí)法，是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求，學(xué)生在教師指導(dǎo)下在校內(nèi)外一定場(chǎng)所運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作和其他活動(dòng)，以幫助學(xué)生掌握知識(shí)、形成技能技巧的方法。實(shí)習(xí)作業(yè)法強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)實(shí)際的實(shí)習(xí)操作來(lái)鞏固和應(yīng)用知識(shí)，是以學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)特征的教學(xué)方法，所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案選ABD。3、并將其正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、少選或錯(cuò)選均不得分。每小題1分，共10分）1.現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題是各種各樣的，研究者傾向于將其分為兩類，即（）。

A.有結(jié)構(gòu)的問(wèn)題

B.無(wú)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題

C.創(chuàng)造性的問(wèn)題

D.認(rèn)知性的問(wèn)題

E.一般性的問(wèn)題

【答案】：AB"

【解析】本題主要考查現(xiàn)實(shí)生活中問(wèn)題的分類。研究者傾向于將現(xiàn)實(shí)生活中的各類問(wèn)題分為有結(jié)構(gòu)的問(wèn)題和無(wú)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題兩類。有結(jié)構(gòu)的問(wèn)題是指已知條件和要達(dá)到的目標(biāo)都非常明確，個(gè)體按一定的思維方式即可獲得答案的問(wèn)題；無(wú)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題則是已知條件與要達(dá)到的目標(biāo)都比較模糊，