教師招聘之《小學教師招聘》能力檢測第一部分單選題(50題)1、以畫驢見長的畫家是（）。

A.黃永玉

B.黃胄

C.關(guān)山月

D.李可染

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項中畫家的擅長領(lǐng)域來判斷正確答案。選項A：黃永玉黃永玉是中國當代著名畫家、作家，他的作品風格多樣，題材廣泛，在版畫、國畫等領(lǐng)域均有很高的造詣，其繪畫作品常以動物、人物等為主題，但并不以畫驢見長。所以選項A錯誤。選項B：黃胄黃胄是中國著名畫家，他尤其以畫驢而聞名。他筆下的驢生動傳神，筆墨灑脫豪放，將驢的形態(tài)和神韻展現(xiàn)得淋漓盡致，在畫壇獨樹一幟。所以選項B正確。選項C：關(guān)山月關(guān)山月是中國著名國畫家、教育家，他以山水畫著稱，其作品具有鮮明的時代感和地域特色，常描繪祖國的壯麗山河，表達對祖國的熱愛和贊美之情，并非以畫驢見長。所以選項C錯誤。選項D：李可染李可染是中國近代杰出的畫家、詩人，他擅長山水畫和牛的題材創(chuàng)作。他的山水畫注重筆墨韻味和意境表達，將傳統(tǒng)的山水畫技法與現(xiàn)代審美觀念相結(jié)合；其筆下的牛形態(tài)憨厚、質(zhì)樸，充滿生活氣息。所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。2、庫淑蘭是中國民間剪紙藝術(shù)杰出代表。1996年被聯(lián)合國教科文組織授予民間工藝美術(shù)大師稱號，他的作品是。（）。

A.《蝴蝶媽媽》

B.《拉手娃娃》

C.《姜央射日》

D.《剪花娘子》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對庫淑蘭作品的了解。庫淑蘭是中國民間剪紙藝術(shù)杰出代表，并于1996年被聯(lián)合國教科文組織授予民間工藝美術(shù)大師稱號。接下來對各選項進行分析：-選項A：《蝴蝶媽媽》并非庫淑蘭的作品，所以該選項不正確。-選項B：《拉手娃娃》也不屬于庫淑蘭的作品范疇，該選項錯誤。-選項C：《姜央射日》同樣不是庫淑蘭的作品，此選項不符合要求。-選項D：《剪花娘子》是庫淑蘭的作品，該選項正確。綜上，本題的正確答案是D。3、德育原則和德育規(guī)律的關(guān)系是（）

A.兩者相同

B.前者指導后者

C.前者反映后者

D.前者決定后者

【答案】：C

【解析】本題主要考查德育原則和德育規(guī)律的關(guān)系。德育規(guī)律是德育過程中客觀存在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。而德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標和德育過程規(guī)律提出的，學校和教師進行德育工作必須遵循的基本要求。選項A，德育原則和德育規(guī)律并非相同概念。規(guī)律是客觀存在的，原則是人們根據(jù)規(guī)律等制定的要求，二者有本質(zhì)區(qū)別，所以A選項錯誤。選項B，應該是德育規(guī)律指導德育原則的制定，而不是德育原則指導德育規(guī)律，因為規(guī)律是客觀的，不能被主觀的原則所指導，所以B選項錯誤。選項C，德育原則是人們在認識德育規(guī)律的基礎上，根據(jù)德育規(guī)律制定出來的，它反映了德育規(guī)律的要求，該選項正確。選項D，德育規(guī)律是客觀的，德育原則是主觀制定的，是德育原則反映德育規(guī)律，而不是前者決定后者，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。4、一個不容忽視的事實是，當今世界的人才流動和教育資源供給呈現(xiàn)明顯的國際化趨勢，有條件的家長和考生更傾向于在全球視野中來審視各所大學。同時，今天考生成長的途徑也日益多元化，內(nèi)地去國外讀大學的人逐年增加，而內(nèi)地教育部門與高校仍然以單一的考核標準指揮著高考這一出教育大戲。換句話說，現(xiàn)有的教學模式或許能適應過去傳授式的教育需求，但在更加注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)的當代教育需求面前，這些名校顯然還沒有適應轉(zhuǎn)型。

A.轉(zhuǎn)變觀念、創(chuàng)新教學，對于內(nèi)地名校來說已經(jīng)迫在眉睫

B.國內(nèi)的考生更喜歡國外的教學條件和環(huán)境

C.內(nèi)地名校過于注重硬件設施的投入和灌輸式的教學模式

D.高分考生與名校配對成功的多少，決定著學校在教育界的排名和聲望

【答案】：A

【解析】題干指出當今世界人才流動與教育資源供給呈現(xiàn)國際化趨勢，考生成長途徑多元化，內(nèi)地去國外讀大學的人逐年增加，但內(nèi)地教育部門與高校仍采用單一考核標準，現(xiàn)有的教學模式能適應過去傳授式教育需求，卻無法適應注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)的當代教育需求，名校尚未適應轉(zhuǎn)型。A選項，鑒于當代教育需求的轉(zhuǎn)變，內(nèi)地名校需要適應注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)的要求，轉(zhuǎn)變觀念、創(chuàng)新教學確實迫在眉睫，該項與題干主旨相符。B選項，題干僅表明內(nèi)地去國外讀大學的人逐年增加，但不能由此得出國內(nèi)考生更喜歡國外的教學條件和環(huán)境，過度推斷，排除。C選項，題干未提及內(nèi)地名校過于注重硬件設施的投入，無中生有，排除。D選項，題干沒有涉及高分考生與名校配對成功情況和學校在教育界排名聲望的關(guān)系，排除。綜上，正確答案是A。5、在良好的環(huán)境中，有的人沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反的道路;在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這種現(xiàn)象說明（）

A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響

B.人們接受環(huán)境的影響不是消極被動的，而是積極主動的實踐過程

C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對人的發(fā)展有利

D.人是環(huán)境的奴隸，個人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項內(nèi)容結(jié)合題干信息，逐一分析其正確性。選項A環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀條件，環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象等，對人的發(fā)展具有一定的影響。題干中提到了在良好和惡劣環(huán)境下人的不同發(fā)展情況，這本身就說明了環(huán)境對人的發(fā)展是有影響的，所以該項“人的發(fā)展不受環(huán)境的影響”表述錯誤。選項B題干中指出在良好的環(huán)境中，有的人沒有什么成就甚至走向與環(huán)境要求相反的道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這表明人在接受環(huán)境影響時并非消極被動地全盤接受，而是能夠以積極主動的態(tài)度，通過自身的實踐去應對和選擇環(huán)境對自己的影響，該項與題干所反映的現(xiàn)象相符，是正確的。選項C好的環(huán)境通常能為個人發(fā)展提供更多的資源和機會，有利于人的發(fā)展；而壞的環(huán)境往往會給個人發(fā)展帶來諸多阻礙和挑戰(zhàn)，不利于人的發(fā)展。當然，環(huán)境對人的影響并不是絕對的，但不能就此得出好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對人的發(fā)展有利這樣片面的結(jié)論，所以該項錯誤。選項D人雖然受到環(huán)境的影響，但人具有主觀能動性，并非完全是環(huán)境的奴隸。人可以在一定程度上認識和利用環(huán)境，通過自身的努力和選擇去改變環(huán)境對自己的影響，個人發(fā)展的好壞不能完全由環(huán)境決定，該項表述過于絕對，是錯誤的。綜上，正確答案是B選項。6、我國教育家（）在《師說》中說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?/p>

A.孔子

B.荀子

C.楊雄

D.韓愈

【答案】：D"

【解析】該題的正確答案是D?！皫熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也”這句名言出自唐代文學家韓愈的《師說》。選項A，孔子是中國古代思想家、政治家、教育家，但《師說》并非其作品；選項B，荀子是戰(zhàn)國末期著名思想家、文學家、政治家，其作品也不包含《師說》；選項C，揚雄是西漢時期的文學家、哲學家、語言學家，同樣不是《師說》的作者。所以本題應選韓愈，答案選D。"7、桂陰小學本學期開展了兩次全校性的德育活動，一次是“文明從我做起”評比活動，另一次是“我的中國夢”演講，這種實施德育的渠道或形式是（）。

A.德育管理

B.德育途徑

C.德育模式

D.德育價值

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同德育相關(guān)概念的理解和區(qū)分。選項A：德育管理德育管理主要涉及對德育工作進行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制等一系列活動，目的是保障德育工作的順利開展和有效實施，重點在于對德育工作的整體性管理與運作，而題干中描述的“文明從我做起”評比活動和“我的中國夢”演講主要是具體的德育實施方式，并非強調(diào)對德育工作的管理，所以A選項不符合題意。選項B：德育途徑德育途徑是指學校教育者對學生實施德育時可供選擇和利用的渠道，題干中桂陰小學開展的“文明從我做起”評比活動和“我的中國夢”演講，都是學校實施德育的具體渠道或形式，通過這些活動來對學生進行德育教育，符合德育途徑的定義，所以B選項正確。選項C：德育模式德育模式是指在德育實施過程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑的某種組合方式，是典型化、示范性、可操作性的德育實施體系，側(cè)重于構(gòu)建一種完整的德育實施體系和操作范式，而題干僅僅是列舉了兩種具體的活動，并非是一種模式，所以C選項不正確。選項D：德育價值德育價值是指德育對個人、社會等所具有的意義和作用，強調(diào)的是德育的功效和意義，而題干主要說的是實施德育的渠道和形式，并非在探討德育的價值，所以D選項也不符合題意。綜上，答案選B。8、對遺忘原因的一種最古老的解釋理論是（）。

A.干擾說

B.動機說

C.消退說

D.同化說

【答案】：C

【解析】本題主要考查對遺忘原因解釋理論的了解。下面對各選項進行分析：A選項干擾說：干擾說認為遺忘是因為在學習和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。這種理論強調(diào)了外部因素對記憶提取的影響，比如前攝抑制和倒攝抑制，但它并非是對遺忘原因最古老的解釋理論。B選項動機說：動機說也叫壓抑說，該理論認為遺忘是由于情緒或動機的壓抑作用引起的。如果這種壓抑被解除，記憶就能恢復。例如，人們可能因為某些痛苦的經(jīng)歷而主動壓抑相關(guān)記憶，但它不是關(guān)于遺忘原因的最古老的解釋。C選項消退說：消退說是對遺忘原因的一種最古老的解釋理論。該理論認為，遺忘是記憶痕跡得不到強化而逐漸衰退，以至最后消退的結(jié)果。這一觀點符合人們對記憶隨著時間自然消退的直觀認知，且出現(xiàn)時間較早。所以C選項正確。D選項同化說：同化說認為，遺忘實際上是知識的組織與認知結(jié)構(gòu)簡化的過程。當人們學到了更高級的概念與規(guī)律之后，就可以以此來代替低級的觀念，使低級觀念發(fā)生遺忘，從而簡化知識，減輕記憶負擔。它也不是對遺忘原因最古老的解釋。綜上，本題答案選C。9、認為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等，持這種觀點的教育家是__________。

A.孟子

B.荀子

C.格塞爾

D.威爾遜

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同教育家觀點的了解，需要判斷哪個教育家認為人的發(fā)展主要依靠外在力量。選項A：孟子孟子是內(nèi)發(fā)論的代表人物，他主張人性本善，認為人的本性中就有仁、義、禮、智等道德觀念的萌芽，人的發(fā)展主要是內(nèi)在本性的展現(xiàn)，而不是依靠外在力量，所以A選項不符合題意。選項B：荀子荀子認為“人之性惡，其善者偽也”，即人性本惡，善良的行為是通過后天人為的努力和外在環(huán)境的影響形成的，強調(diào)人的發(fā)展主要依靠外在的環(huán)境、教育等力量，所以B選項符合題意。選項C：格塞爾格塞爾通過雙生子爬梯實驗，強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用，成熟是由遺傳決定的內(nèi)部自然因素，屬于內(nèi)發(fā)論的觀點，強調(diào)內(nèi)在因素對人發(fā)展的影響，而不是外在力量，所以C選項不符合題意。選項D：威爾遜威爾遜把“基因復制”看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量，強調(diào)遺傳因素在人的發(fā)展中的重要作用，屬于內(nèi)發(fā)論的觀點，并非強調(diào)外在力量對人發(fā)展的影響，所以D選項不符合題意。綜上，正確答案是B。10、教師職業(yè)是促進個體（）的職業(yè)。

A.自由化

B.現(xiàn)實化

C.專業(yè)化

D.社會化

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師職業(yè)的作用來分析各選項。A選項“自由化”：自由化強調(diào)個體不受約束地發(fā)展，而教師職業(yè)有其教育目的和規(guī)范，是要引導個體在符合社會和教育規(guī)律的框架內(nèi)成長，并非追求個體的自由化，所以A選項不符合。B選項“現(xiàn)實化”：現(xiàn)實化通常指將理想等變?yōu)閷嶋H存在，這并非教師職業(yè)最本質(zhì)和核心促進個體達成的目標，教師職業(yè)更側(cè)重于對個體在社會層面和專業(yè)層面的塑造，所以B選項不正確。C選項“專業(yè)化”：教師職業(yè)確實在一定程度上有助于個體的專業(yè)化發(fā)展，比如在學科知識和技能上給予指導。但專業(yè)化主要側(cè)重于個體在某一特定領(lǐng)域的專門化成長，不能全面涵蓋教師職業(yè)對個體的作用，所以C選項不全面。D選項“社會化”：教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，其主要任務之一是將社會的價值觀、行為規(guī)范、知識技能等傳遞給學生，使學生從一個自然個體逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蜻m應社會生活、參與社會活動的社會成員，也就是促進個體的社會化，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。11、教師要言傳身教，不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)，這是貫徹______的基本要求。

A.科學性與思想性統(tǒng)一原則

B.直觀性原則

C.啟發(fā)性原則

D.因材施教原則

【答案】：A

【解析】本題主要考查教學原則的相關(guān)知識，解題關(guān)鍵在于理解各選項教學原則的內(nèi)涵，并判斷哪個原則符合“教師言傳身教，提高專業(yè)水平和思想修養(yǎng)”這一要求。選項A：科學性與思想性統(tǒng)一原則科學性與思想性統(tǒng)一原則是指教學要以馬克思主義為指導，授予學生科學知識，并結(jié)合知識教學對學生進行社會主義品德和正確的價值觀與世界觀教育。教師言傳身教，不斷提高自己的專業(yè)水平（體現(xiàn)科學性）和思想修養(yǎng)（體現(xiàn)思想性），在教學過程中既能傳授科學知識，又能對學生進行思想教育，這是貫徹科學性與思想性統(tǒng)一原則的基本要求，所以該選項正確。選項B：直觀性原則直觀性原則是指在教學中引導學生直接感知事物、模型或通過教師用形象語言描繪教學對象，使學生獲得豐富的感性認識。此原則強調(diào)的是通過直觀手段幫助學生理解知識，與教師提高自身專業(yè)水平和思想修養(yǎng)并無直接關(guān)聯(lián)，因此該選項錯誤。選項C：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調(diào)動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。該原則側(cè)重于激發(fā)學生的學習主動性和思維能力，與題干中教師自身專業(yè)水平和思想修養(yǎng)的提高不相關(guān)，所以該選項錯誤。選項D：因材施教原則因材施教原則是指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。此原則關(guān)注的是根據(jù)學生的不同特點進行教學，而非教師自身素養(yǎng)的提升，因此該選項錯誤。綜上，答案選A。12、根據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展階段理論，當兒童的思維具有可逆性、守恒性特征時，他的思維處于（）。

A.感知運動階段

B.前運算階段

C.具體運算階段

D.形式運算階段

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰認知發(fā)展階段理論中各階段的特點來判斷兒童思維處于哪個階段。選項A：感知運動階段此階段兒童主要通過感知覺與運動之間的關(guān)系來獲得動作經(jīng)驗，在9-12個月時逐漸獲得了客體永恒性，即當某一客體從兒童視野中消失時，兒童知道該客體并非不存在。這一階段兒童的思維并不具備可逆性和守恒性特征，所以A選項不符合題意。選項B：前運算階段該階段兒童的思維具有不可逆性、刻板性，尚未獲得物體守恒的概念。例如，兒童在這個階段不能理解當物體的外觀發(fā)生改變時，其內(nèi)在的屬性（如質(zhì)量、體積等）可能保持不變，即不具備守恒性；同時，兒童也難以理解事物可以反向變化回到原來的狀態(tài)，也就是不具備可逆性。因此，B選項不正確。選項C：具體運算階段處于具體運算階段的兒童認知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，因而能夠進行邏輯推理。這個階段的標志是兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積的守恒。所謂守恒，是指兒童認識到客體在外形上發(fā)生了變化，但特有的屬性不變。并且，該階段兒童的思維具有可逆性，即能反向思考問題。所以當兒童的思維具有可逆性、守恒性特征時，他的思維處于具體運算階段，C選項正確。選項D：形式運算階段形式運算階段兒童的思維已經(jīng)超越了對具體的可感知事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進入形式運算階段。他們不僅具備可逆性和守恒性，還能進行假設-演繹推理等更高級的思維活動。但本題問的是僅具有可逆性、守恒性特征時所處的階段，并非強調(diào)更高級的思維特征，所以D選項不符合。綜上，答案選C。13、教育學生的基本途徑是（）

A.學校教育

B.課外教育

C.校外教育

D.家庭教育

【答案】：A"

【解析】本題的正確答案選A。學校教育是教育學生的基本途徑。學校是有目的、有計劃、有組織地對受教育者進行系統(tǒng)的教育影響的組織機構(gòu)，它能夠根據(jù)社會的需求和學生身心發(fā)展的規(guī)律，全面、系統(tǒng)地對學生進行知識傳授、品德培養(yǎng)和能力訓練等。而課外教育是在課程計劃和學科課程標準之外，利用課余時間，對學生實施的各種有目的、有計劃、有組織的教育活動，它是學校教育的重要補充，但并非基本途徑；校外教育是指在學校以外的社會文化教育機構(gòu)及有關(guān)的社會團體或組織，對學生實施的有目的、有計劃、有組織的教育，它也是學校教育的補充形式；家庭教育是指父母或其他家庭成員對孩子進行的教育，是孩子成長過程中的重要教育力量，但同樣不是教育學生的基本途徑。因此，本題選A選項。"14、()是我國教育性質(zhì)的根本所在。

A.教育育人

B.以人為本

C.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

D.社會主義

【答案】：D

【解析】本題主要考查我國教育性質(zhì)的根本所在。選項A，教書育人是教師的基本職責，是教師在教育教學過程中既要傳授知識技能，也要培養(yǎng)學生品德和價值觀等，但它并非我國教育性質(zhì)的根本，所以A選項錯誤。選項B，以人為本強調(diào)在教育中要以學生為中心，關(guān)注學生的需求和發(fā)展，但這并非教育性質(zhì)的根本體現(xiàn)，所以B選項錯誤。選項C，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是馬克思主義教育理論的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑，但不是我國教育性質(zhì)的根本，所以C選項錯誤。選項D，我國是社會主義國家，社會主義決定了我國教育的社會主義性質(zhì)，這是我國教育性質(zhì)的根本所在。所以正確答案是D。15、《學記》中指出“時過然后學，則雖勤苦而難成”，說明教學工作應遵循的個體身心發(fā)展規(guī)律是__________。

A.順序性

B.互補性

C.不均衡性

D.個別差異性

【答案】：C

【解析】“時過然后學，則雖勤苦而難成”這句話的意思是如果錯過了學習的最佳時機，即使再勤奮刻苦也難以取得良好的學習效果。個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個方面，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。這就要求教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，適時而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時進行教育。題干中強調(diào)錯過學習的時機后很難成功，體現(xiàn)的正是個體身心發(fā)展的不均衡性，因為在身心發(fā)展的關(guān)鍵期進行教育能達到事半功倍的效果，而過了關(guān)鍵期則事倍功半。個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，教育工作要遵循這種順序性，做到循序漸進?；パa性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。個別差異性在不同層次上存在，從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異，教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個學生的潛能和積極因素，有的放矢地進行教學，使每個學生都得到最大的發(fā)展。所以該題應選C。16、最早提出學習過程是“學一思一行”統(tǒng)一的過程的教育家是（）。

A.孔子

B.孟子

C.茍子

D.墨子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對提出“學—思—行”統(tǒng)一過程的教育家的認知。選項A，孔子是中國古代著名思想家、教育家，他最早提出學習過程是“學—思—行”統(tǒng)一的過程。“學而不思則罔，思而不學則殆”體現(xiàn)了學與思的關(guān)系，同時孔子也強調(diào)學以致用，將所學知識運用到實際行動中，所以選項A正確。選項B，孟子是戰(zhàn)國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物，他宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想，并未提出“學—思—行”統(tǒng)一的學習過程，所以選項B錯誤。選項C，荀子是戰(zhàn)國末期著名思想家、文學家、政治家，他對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論。但“學—思—行”統(tǒng)一并非荀子提出，所以選項C錯誤。選項D，墨子是墨家學派創(chuàng)始人，提出了“兼愛非攻尚賢節(jié)用”等觀點，創(chuàng)立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論，并未提出“學—思—行”統(tǒng)一的學習過程，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。17、引起權(quán)力動機的因素大致包括（）。

A.社會控制的需求

B.嫉妒情緒

C.對無能的恐懼

D.本能

【答案】：A

【解析】本題主要考查引起權(quán)力動機的因素。權(quán)力動機是指個體意圖影響他人或控制環(huán)境而獲得權(quán)力的內(nèi)在動力。選項A，社會控制的需求是引起權(quán)力動機的重要因素之一。個體希望通過擁有權(quán)力來對社會或群體進行控制和管理，以實現(xiàn)特定的目標和秩序，所以該選項正確。選項B，嫉妒情緒是一種因他人在某些方面優(yōu)于自己而產(chǎn)生的不滿、怨恨等負面情緒，它并非引起權(quán)力動機的主要因素，與權(quán)力動機的關(guān)聯(lián)性不大，故該選項錯誤。選項C，對無能的恐懼更多的是一種自我認知和心理層面的感受，雖然可能會在一定程度上影響個體的行為和動機，但并不是直接引起權(quán)力動機的核心因素，所以該選項錯誤。選項D，本能通常是指生物體與生俱來的、不學而能的能力和行為傾向，權(quán)力動機并非單純由本能引起，它更多地受到社會、心理等多種因素的綜合影響，因此該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。18、心理學的獨立宣言是（）

A.馮特《生理心理學原理》

B.弗洛伊德《夢的解析》

C.華生《在行為主義者看來的心理學》

D.奈塞爾《認知心理學》

【答案】：A

【解析】本題主要考查心理學相關(guān)著作與對應地位的知識。各選項分析A選項：馮特所著的《生理心理學原理》被視為心理學的獨立宣言。1879年馮特在德國萊比錫大學建立了世界上第一個心理學實驗室，這標志著科學心理學的誕生，而《生理心理學原理》為心理學成為一門獨立科學奠定了基礎，所以該選項正確。B選項：弗洛伊德的《夢的解析》是精神分析學派的經(jīng)典著作。弗洛伊德通過對夢的分析，提出了潛意識等重要概念，開創(chuàng)了精神分析這一心理學重要流派，但它并非心理學的獨立宣言，所以該選項錯誤。C選項：華生的《在行為主義者看來的心理學》標志著行為主義心理學的誕生。行為主義強調(diào)研究可觀察的行為，反對研究意識，它是心理學發(fā)展過程中的一個重要流派，但此著作與心理學獨立宣言無關(guān)，所以該選項錯誤。D選項：奈塞爾的《認知心理學》出版，標志著認知心理學這一學科的正式誕生。認知心理學強調(diào)研究人的認知過程，如感知、記憶、思維等，它是當代心理學的重要發(fā)展方向，但并非心理學獨立的標志，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選A。19、“月上柳梢頭,人約黃昏后”最初的寫作場景體現(xiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日是（）

A.中秋

B.元宵

C.七夕

D.元旦

【答案】：B

【解析】本題考查對詩句與傳統(tǒng)節(jié)日對應關(guān)系的理解。“月上柳梢頭，人約黃昏后”出自宋代歐陽修的《生查子·元夕》，原文為“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖”。其中“元夜”即正月十五元宵節(jié)，正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。在元宵節(jié)有賞花燈、吃元宵等傳統(tǒng)習俗，詩中“花市燈如晝”也描繪出了元宵佳節(jié)熱鬧的燈市場景，由此可知該詩句最初的寫作場景體現(xiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日是元宵。選項A，中秋節(jié)是每年的農(nóng)歷八月十五，主要習俗有賞月、吃月餅等，與詩句內(nèi)容及創(chuàng)作背景不符。選項C，七夕節(jié)是每年的農(nóng)歷七月初七，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，主要習俗有乞巧等，與詩句所表達的節(jié)日場景不一致。選項D，古代元旦指的是農(nóng)歷正月初一，主要有燃放爆竹、拜年等習俗，和詩句的情境不相關(guān)。綜上，答案選B。20、()是指視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細節(jié)的能力。

A.視角

B.視敏度

C.視野

D.明適應

【答案】：B

【解析】該題正確答案選B。下面對本題各選項進行逐一分析：-A選項視角，是指視線與顯示器等的垂直方向所成的角度，并非視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細節(jié)的能力，所以A選項錯誤。-B選項視敏度，它的定義就是視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細節(jié)的能力，符合題意，所以B選項正確。-C選項視野，是指人的頭部和眼球固定不動的情況下，眼睛觀看正前方物體時所能看得見的空間范圍，并非分辨最小物體或細節(jié)的能力，所以C選項錯誤。-D選項明適應，是指從暗處到亮處，視覺感受性降低的過程，與分辨最小物體或物體細節(jié)的能力無關(guān)，所以D選項錯誤。21、()強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展的決定作用。

A.華生

B.格塞爾

C.洛克

D.弗洛伊德

【答案】：B

【解析】本題考查不同學者關(guān)于人發(fā)展影響因素的觀點。選項A，華生是行為主義心理學的代表人物，他強調(diào)環(huán)境對人的發(fā)展的決定作用，提出“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人”，所以A選項不符合題意。選項B，格塞爾通過雙生子爬梯實驗，強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展的決定作用。該實驗表明，在兒童生理上尚未達到準備狀態(tài)（即成熟）時，學習訓練的效果是有限的；當兒童達到成熟狀態(tài)時，學習訓練便能起到事半功倍的效果。所以B選項正確。選項C，洛克提出“白板說”，認為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，強調(diào)教育和環(huán)境的作用，所以C選項不符合題意。選項D，弗洛伊德是精神分析學派的創(chuàng)始人，他強調(diào)性本能在人的發(fā)展中的作用，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。22、對聯(lián)集句對大多非原創(chuàng)，是從已有詩文句子中選句配對，推陳出新。與“勸君更盡一杯酒”（唐·王維）對仗工整的是：（）。

A.天涯涕淚一身遙。（唐·杜甫）

B.與爾同消萬古愁。（唐·李白）

C.八駿日行三萬里。（唐·李商隱）

D.替人垂淚到天明。（唐·杜牧）

【答案】：B

【解析】本題主要考查對聯(lián)集句對中詩句對仗工整的判斷。對聯(lián)要求上下聯(lián)在詞性、結(jié)構(gòu)、平仄等方面相互對應，以達到對仗工整的效果。選項A分析“天涯涕淚一身遙”中，“天涯”為名詞，“勸君”是動賓結(jié)構(gòu)，二者在結(jié)構(gòu)上不匹配，不能形成工整對仗，所以A選項不符合要求。選項B分析“與爾同消萬古愁”與“勸君更盡一杯酒”在詞性和結(jié)構(gòu)上都較為契合?！皠窬迸c“與爾”，都是動賓結(jié)構(gòu)且均為對他人的稱呼表達；“更盡”與“同消”，都是動詞；“一杯酒”與“萬古愁”，都是數(shù)量詞加名詞的結(jié)構(gòu)。整體對仗工整，所以B選項符合要求。選項C分析“八駿日行三萬里”里，“八駿”是特定名詞，與“勸君”的結(jié)構(gòu)和表意差異較大，無法實現(xiàn)對仗，所以C選項不正確。選項D分析“替人垂淚到天明”中，“替人”和“勸君”雖然都是動賓結(jié)構(gòu)，但“垂淚”和“更盡”的動作類型及表意相差明顯，對仗不夠工整，所以D選項不合適。綜上，正確答案是B。23、掌握學習理論認為，學生能力上的差異并不能決定他們能否成功掌握教學內(nèi)容，而是在亍他們的（）。

A.學習積極性

B.學習自覺性

C.要花多少時間

D.智力水平

【答案】：C"

【解析】掌握學習理論由布盧姆提出，該理論認為只要給予足夠的時間和適當?shù)慕虒W，幾乎所有的學生對幾乎所有的學習內(nèi)容都可以達到掌握的程度。也就是說，學生能力上的差異并不會決定他們能否成功掌握教學內(nèi)容，關(guān)鍵在于他們需要花費多少時間去學習。選項A學習積極性強調(diào)的是學生對學習的主動意愿和熱情程度，它不是決定能否掌握教學內(nèi)容的核心因素；選項B學習自覺性側(cè)重于學生自主學習的意識和習慣，同樣并非掌握教學內(nèi)容的關(guān)鍵決定因素；選項D智力水平雖是影響學習的一個方面，但掌握學習理論并不強調(diào)智力水平?jīng)Q定學生對教學內(nèi)容的掌握情況。所以本題應選C。"24、反應迅速、有朝氣、活潑好動、動作敏捷、情緒不穩(wěn)定,這是（）氣質(zhì)類型的特點。

A.膽汁質(zhì)

B.多血質(zhì)

C.黏液質(zhì)

D.抑郁質(zhì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同氣質(zhì)類型的特點，以此來判斷符合題干描述特征的氣質(zhì)類型。各選項分析A選項膽汁質(zhì)：膽汁質(zhì)的人通常熱情直率、精力旺盛，但暴躁易怒，具有外傾性。其顯著特點是情感發(fā)生迅速、強烈，屬于這一類型的人大都熱情，直爽，精力旺盛，脾氣急躁，心境變化劇烈，易動感情。與題干中“反應迅速、有朝氣、活潑好動、動作敏捷、情緒不穩(wěn)定”的特點不完全相符。B選項多血質(zhì)：多血質(zhì)的神經(jīng)過程特點是強、平衡且靈活。這種類型的人感受性低而耐受性高，活潑好動，言語行動敏捷，反應迅速、注意力轉(zhuǎn)移的速度都比較快，行為外向；容易適應外界環(huán)境的變化，善交際，不怯生，容易接受新事物；注意力容易分散，興趣多變，情緒不穩(wěn)定。與題干所描述的“反應迅速、有朝氣、活潑好動、動作敏捷、情緒不穩(wěn)定”特點一致。C選項黏液質(zhì)：黏液質(zhì)的神經(jīng)過程的特點是強、平衡但不靈活。這類人感受性低而耐受性高，反應速度慢，情緒平穩(wěn)，舉止平和，行為內(nèi)向；頭腦清醒，做事有條不紊，踏踏實實，但容易循規(guī)蹈矩；注意力容易集中，穩(wěn)定性強；不善言談，交際適度。顯然與題干中描述的特點不同。D選項抑郁質(zhì)：抑郁質(zhì)的神經(jīng)過程的特點是弱，而且興奮過程更弱。這類人感受性高而耐受性低，多疑多慮，內(nèi)心體驗極為深刻，行為極端內(nèi)向；敏感機智，別人沒有注意到的事情他能注意到；膽小，孤僻，情緒興奮性弱，寡歡，愛獨處，不愛交往；做事認真仔細，動作遲緩，防御反應明顯。與題干中的特點也不相符。綜上，答案選B。25、在學生少、教師少的農(nóng)村及偏遠地區(qū)，會把兩個或兩個以上年級的學生編在一個班里，由一位教師在同一節(jié)課內(nèi)對不同年級學生進行教學。這種組織形式是（）

A.復式教學

B.小班教學

C.個別教學

D.現(xiàn)場教學

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同教學組織形式的特點，可通過分析各選項教學組織形式的含義，與題目描述進行對比來得出答案。選項A：復式教學復式教學是把兩個或兩個以上不同年級的學生編在一個教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對不同年級的學生進行教學的一種特殊組織形式。它適用于學生少、教師少、校舍和教學設備較差的農(nóng)村以及偏遠地區(qū)。這與題目中“在學生少、教師少的農(nóng)村及偏遠地區(qū)，把兩個或兩個以上年級的學生編在一個班里，由一位教師在同一節(jié)課內(nèi)對不同年級學生進行教學”的描述相符合，所以選項A正確。選項B：小班教學小班教學是在學生數(shù)量較少的班級中進行教學的組織形式，它強調(diào)班級規(guī)模較小，但并沒有涉及不同年級學生在同一班級由一位教師同時授課的內(nèi)容，與題目描述不符，所以選項B錯誤。選項C：個別教學個別教學是教師針對不同學生的情況進行個別輔導的教學組織形式，它主要強調(diào)的是教師與單個學生的互動，而不是多個年級學生在同一教室接受一位教師的教學，與題目描述不同，所以選項C錯誤。選項D：現(xiàn)場教學現(xiàn)場教學是根據(jù)一定的教學任務，組織學生到工廠、農(nóng)村、社會生活現(xiàn)場和其他場所，通過觀察、調(diào)查或?qū)嶋H操作進行教學的組織形式。其重點在于教學場所和教學方式是在現(xiàn)場進行，并非多個年級學生在同一班級的教學組織形式，與題目描述不相符，所以選項D錯誤。綜上，正確答案是A。26、某小學謝同學課堂上時常找他人說話，影響課堂秩序。經(jīng)多次提醒無效后，鄧老師遂用透明膠將其嘴巴封住，依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》，由所在學校給予鄧老師（）。

A.罰款

B.撤銷教師資格

C.責令改正

D.撤銷專業(yè)技術(shù)職務

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》相關(guān)規(guī)定來分析各選項。選項A罰款一般是指行政機關(guān)對違反行政管理秩序的公民、法人或者其他組織，依法強制其繳納一定數(shù)額金錢的行政處罰。在該案例中，對于教師不當行為的處理，《中華人民共和國未成年人保護法》并未明確規(guī)定給予罰款這一處罰方式，所以該選項不符合規(guī)定，予以排除。選項B撤銷教師資格是比較嚴重的處罰，通常適用于教師存在嚴重違反師德師風、實施違法犯罪行為等情節(jié)惡劣的情況。題干中鄧老師用透明膠封學生嘴巴雖然行為不當，但尚未達到撤銷教師資格的嚴重程度，因此該選項不正確，排除。選項C《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，學校、幼兒園的教職員工應當尊重未成年人人格尊嚴，不得對未成年人實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為。鄧老師用透明膠封學生嘴巴的行為顯然侵犯了學生的人格尊嚴，屬于不當行為。對于這種情況，由所在學校給予其責令改正的處理是合理且符合法律規(guī)定的，所以該選項正確。選項D撤銷專業(yè)技術(shù)職務通常是基于教師在專業(yè)技術(shù)工作中存在重大失誤、學術(shù)不端等與專業(yè)技術(shù)能力和行為相關(guān)的嚴重問題。而本題中鄧老師的問題主要是教育方式不當，并非專業(yè)技術(shù)方面的問題，所以該選項不合適，排除。綜上，答案選C。27、“雖有嘉肴，弗食不知其旨也;雖有至道,弗學不知其善也。是故學然后知不足,教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。”這句話所體現(xiàn)的教育教學原則是（）

A.藏息相輔

B.啟發(fā)誘導

C.教學相長

D.長善救失

【答案】：C

【解析】題干中“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也”，意思是即使有美味的菜肴，不吃就不知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不學就不知道它的好處。因此，學習之后才知道自己的不足，教導別人之后才知道自己的困惑。知道自己的不足，這樣以后才能自我反省；知道自己的困惑，這樣以后才能自我勉勵。這體現(xiàn)了教和學兩方面相互影響和促進，都得到提高，即教學相長的教育教學原則。A選項“藏息相輔”強調(diào)的是正課學習與課外學習要相結(jié)合，與題干所表達的意思不符。B選項“啟發(fā)誘導”是指教師在教學過程中要引導學生思考，激發(fā)學生的學習主動性和積極性，題干中并未體現(xiàn)這一點。D選項“長善救失”是指教師要善于發(fā)現(xiàn)學生的長處并加以發(fā)揚，同時要善于糾正學生的過失，題干也未涉及此內(nèi)容。所以本題答案選C。28、學習遷移產(chǎn)生的客觀必要條件是（）。

A.學習的方法

B.學習對象之間的共同要素

C.學生的智力水平

D.學習的理解和鞏固程度

【答案】：B

【解析】本題考查學習遷移產(chǎn)生的客觀必要條件。學習遷移即一種學習對另一種學習的影響，它廣泛地存在于知識、技能、態(tài)度和行為規(guī)范的學習中。選項A：學習的方法學習方法是學習者為了達到學習目標而采取的手段和方式，它會影響學習的效率和效果，但并非是學習遷移產(chǎn)生的客觀必要條件。不同的學習方法可能適用于不同的學習情境，但不能直接決定學習遷移是否會發(fā)生，所以該選項不符合要求。選項B：學習對象之間的共同要素桑代克和伍德沃斯提出了共同要素說，他們認為只有當兩種情境中有相同要素時才能產(chǎn)生遷移。也就是說，學習對象之間存在共同要素，是學習遷移產(chǎn)生的客觀必要條件。如果兩種學習內(nèi)容沒有任何共同之處，那么就很難發(fā)生遷移現(xiàn)象。因此，該選項正確。選項C：學生的智力水平學生的智力水平會影響其學習能力和學習效果，智力水平較高的學生可能在學習和遷移方面具有一定優(yōu)勢，但智力水平并不是學習遷移產(chǎn)生的客觀必要條件。即使智力水平一般的學生，在學習對象存在共同要素的情況下，也可能發(fā)生學習遷移，所以該選項不正確。選項D：學習的理解和鞏固程度學習的理解和鞏固程度會影響知識的掌握和應用，但它主要是關(guān)于個體對學習內(nèi)容的內(nèi)化情況，而不是學習遷移產(chǎn)生的客觀必要條件。即使對學習內(nèi)容理解和鞏固程度較好，如果學習對象之間沒有共同要素，也難以實現(xiàn)學習遷移，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。29、需要得到滿足，個體就會感受到自信、價值和能力，否則就會產(chǎn)生自卑或保護性反抗，這種需要是（）

A.尊重需要

B.歸屬與愛的需要

C.審美需要

D.求知需要

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)馬斯洛需求層次理論中各需求的特點來判斷該需求的類型。選項A：尊重需要尊重需要包括自尊和受到他人的尊重兩個方面。自尊是指個體對自己的價值、能力和成就的認可和尊重；受到他人的尊重則是指個體希望得到他人的認可、贊賞和尊重。當個體的尊重需要得到滿足時，會感受到自信、價值和能力；反之，若該需要未得到滿足，個體就可能會產(chǎn)生自卑或保護性反抗。題干中描述的情況符合尊重需要的特點，所以選項A正確。選項B：歸屬與愛的需要歸屬與愛的需要是指一個人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系的需要。比如個體渴望在家庭、團體、朋友等關(guān)系中獲得歸屬感和愛。它主要側(cè)重于情感上的連接和歸屬，與題干中描述的自信、價值、能力以及自卑或反抗等表現(xiàn)并無直接關(guān)聯(lián)，所以選項B錯誤。選項C：審美需要審美需要是指人們對對稱、秩序、完整結(jié)構(gòu)以及對行為完美的需要。它體現(xiàn)在對美的追求和欣賞上，例如對藝術(shù)、自然景觀等的審美體驗，與題干中所描述的因需要是否滿足而產(chǎn)生的心理感受不一致，所以選項C錯誤。選項D：求知需要求知需要是指個體對知識、理解、探索事物的渴望，是一種追求真理的內(nèi)在動力。它主要圍繞著對信息和知識的獲取，與題干中提到的自信、價值、能力以及自卑等內(nèi)容不相符，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。30、個人的觀念與行為由于受實際的或想象的群體壓力的影響，而與多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象稱為（）

A.從眾

B.依從

C.順從

D.服從

【答案】：A

【解析】本題考查對特定心理學現(xiàn)象概念的理解與區(qū)分。選項A“從眾”，指個人的觀念與行為由于受實際的或想象的群體壓力的影響，而與多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象，這與題目中所描述的概念完全相符。選項B“依從”，通常強調(diào)的是因為他人的請求而做出的行為，它并非主要是受群體壓力影響且強調(diào)與多數(shù)人保持一致，所以不符合題意。選項C“順從”，一般側(cè)重于在他人的直接請求下，個體表現(xiàn)出的一種配合行為，并非是基于群體壓力與多數(shù)人保持一致，故該選項也不正確。選項D“服從”，主要是指個體按照社會要求、群體規(guī)范或他人的意志而做出的行為，更多體現(xiàn)的是對權(quán)威或規(guī)則的遵循，而非因群體壓力與多數(shù)人保持一致，因此該選項也不符合。綜上，正確答案是A。31、（）是教育心理學的主要研究對象。

A.教師

B.教學過程

C.教學內(nèi)容

D.學生

【答案】：D"

【解析】這道題的正確答案是D選項。教育心理學是研究教育教學情境中學與教的基本心理規(guī)律的科學，其主要研究對象就是學生。學生是教育活動的主體，教育的目標是促進學生的學習和發(fā)展，教育心理學著重研究學生的學習心理，如學習動機、學習策略、學習遷移等，以及學生在不同年齡階段的心理特點和發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容。而教師是教育活動的組織者和引導者，教學過程是實現(xiàn)教育目標的途徑，教學內(nèi)容是教育的載體，雖然它們在教育過程中都非常重要，但并非教育心理學的主要研究對象。"32、埃里克森認為，自我同一性與個體職業(yè)的選擇、性別角色形成、人生觀的形成有著密切聯(lián)系，形成自我同一性的年齡段是（）。

A.6～12歲

B.12～18歲

C.18～25歲

D.25～30歲

【答案】：B"

【解析】這道題主要考查埃里克森理論中個體形成自我同一性對應的年齡段。埃里克森將人格發(fā)展劃分為八個階段，每個階段都有特定的發(fā)展任務和心理社會危機。其中，12-18歲屬于青春期階段，該階段的主要發(fā)展任務就是建立自我同一性和防止角色混亂。自我同一性與個體職業(yè)的選擇、性別角色形成、人生觀的形成有著密切聯(lián)系。6-12歲是學齡期，主要發(fā)展任務是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。18-25歲是青年期，此階段的主要任務是獲得親密感，避免孤獨感。25-30歲通常處于成年早期，重點在于解決親密與孤獨的沖突。所以，形成自我同一性的年齡段是12-18歲，本題正確答案選B。"33、繪畫是（）空間的視覺藝術(shù)。

A.二維

B.三維

C.四維

D.五維

【答案】：A

【解析】本題考查繪畫所屬的空間維度這一知識點。繪畫主要是在平面上進行創(chuàng)作，通過線條、色彩等元素在二維的平面上展現(xiàn)出具有視覺效果的形象和畫面。二維空間指的是只有長度和寬度的平面空間，繪畫作品正是在這樣的平面空間里呈現(xiàn)出其藝術(shù)魅力，畫家可以利用透視、光影等手法在二維平面上營造出具有立體感和深度感的視覺效果，但本質(zhì)上繪畫本身是在二維空間中實現(xiàn)的。而三維空間是具有長、寬、高三個維度的立體空間，雕塑、建筑等藝術(shù)形式更符合三維空間藝術(shù)的特點，它們具有實際的體積和空間感。四維空間是在三維空間的基礎上加上時間維度，一般用于物理學等領(lǐng)域?qū)r空的研究，與繪畫藝術(shù)的空間特性無關(guān)。五維空間則是更為復雜的概念，同樣與繪畫藝術(shù)所屬的空間維度不相關(guān)。綜上所述，繪畫是二維空間的視覺藝術(shù)，本題答案選A。34、下列不屬于自陳式量表的人格測驗的是（）

A.艾森克人格問卷

B.卡特爾16種人格因素問卷

C.羅夏克墨漬測驗

D.明尼蘇達多相人格調(diào)查表

【答案】：C

【解析】本題主要考查自陳式量表的人格測驗相關(guān)知識。自陳式量表是一種通過被試者自己報告自己的行為、態(tài)度、情感等方面情況的人格測量工具。選項A：艾森克人格問卷艾森克人格問卷是由英國心理學家艾森克編制的，它通過一系列的問題來了解被試者在內(nèi)外向、神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)等維度上的人格特點，屬于自陳式量表的人格測驗。被試者需要根據(jù)自己的實際情況對問卷中的問題進行回答，以此來反映自身的人格特征。選項B：卡特爾16種人格因素問卷該問卷由卡特爾編制，它測量了16種根源特質(zhì)，這些特質(zhì)是構(gòu)成人格的基礎。被試者通過對問卷中題目的作答，能反映出自己在不同人格特質(zhì)上的表現(xiàn)，屬于自陳式量表。其目的是較為全面地評估個體的人格結(jié)構(gòu)，幫助了解個體的人格特點。選項C：羅夏克墨漬測驗羅夏克墨漬測驗是一種投射測驗，而不是自陳式量表。投射測驗是向被試者提供一些未經(jīng)組織的刺激情境，讓被試者在不受限制的情境下，自由地表現(xiàn)出他的反應，分析反應的結(jié)果，便可推斷他的人格結(jié)構(gòu)。羅夏克墨漬測驗就是讓被試者看一些模糊的墨漬圖片，然后說出自己看到的內(nèi)容，通過分析被試者的回應來了解其人格特征，并非像自陳式量表那樣讓被試者直接報告自己的人格特點。所以該選項符合題意。選項D：明尼蘇達多相人格調(diào)查表明尼蘇達多相人格調(diào)查表是現(xiàn)今國外最常用的人格測驗之一，它通過大量的問題來評估被試者的心理狀態(tài)和人格特點，被試者根據(jù)自己的情況進行回答，屬于典型的自陳式量表。該量表可以用于多種心理問題和人格特征的評估。綜上，答案選C。35、2019年王娟購買了一臺計算機，其配置為：銳龍R5-3500U/8GB/256GB/14/1.45KG,下列說的不正確的是（）

A.配置的是固態(tài)硬盤

B.處理器是Intel公司的產(chǎn)

C.內(nèi)存容量8GB

D.此為筆記本電腦

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)計算機配置信息，對各選項逐一分析。選項A計算機配置中提到存儲容量為256GB，在當前計算機市場中，256GB容量常用于固態(tài)硬盤，機械硬盤一般容量較大，通常為500GB及以上。所以可以合理推斷該計算機配置的是固態(tài)硬盤，選項A說法正確。選項B已知計算機處理器為銳龍R5-3500U，銳龍系列處理器是AMD公司的產(chǎn)品，而不是Intel公司的產(chǎn)品，所以選項B說法錯誤。選項C從題目所給計算機配置“銳龍R5-3500U/8GB/256GB/14/1.45KG”中，能明確看到內(nèi)存容量為8GB，選項C說法正確。選項D計算機的重量為1.45KG，一般筆記本電腦相對輕便，重量通常在1-3KG左右，而臺式機主機加上顯示器等設備重量會遠超過這個數(shù)值。因此可以判斷此為筆記本電腦，選項D說法正確。本題要求選擇說法不正確的選項，正確答案是B。36、有關(guān)研究表明，教育對當代國民收入增長的貢獻率顯著提高。這說明教育具有__________。

A.政治功能

B.經(jīng)濟功能

C.科技功能

D.文化功能

【答案】：B

【解析】本題可通過分析教育各項功能的特點，結(jié)合題干中教育對國民收入增長的貢獻率顯著提高這一關(guān)鍵信息來確定答案。選項A：政治功能教育的政治功能主要體現(xiàn)在教育為政治制度培養(yǎng)所需人才、促進政治民主化、傳播思想和形成輿論等方面。題干中并未涉及教育在政治制度、政治民主化以及政治輿論等方面的作用，所以該選項不符合題意。選項B：經(jīng)濟功能教育的經(jīng)濟功能是指教育對經(jīng)濟發(fā)展所起的作用。教育能夠提高勞動者的素質(zhì)和技能，促進科技的創(chuàng)新與應用，從而推動經(jīng)濟的增長。題干中提到教育對當代國民收入增長的貢獻率顯著提高，國民收入增長是經(jīng)濟發(fā)展的重要體現(xiàn)，這充分說明了教育具有促進經(jīng)濟發(fā)展的功能，即經(jīng)濟功能，所以該選項正確。選項C：科技功能教育的科技功能主要表現(xiàn)為教育能夠培養(yǎng)科技人才，促進科學知識的傳承和創(chuàng)新等。雖然教育與科技密切相關(guān)，但題干重點強調(diào)的是教育對國民收入增長的貢獻，并非直接體現(xiàn)教育在科技發(fā)展方面的功能，所以該選項不合適。選項D：文化功能教育的文化功能主要包括文化傳承、文化選擇、文化融合和文化創(chuàng)新等。題干中并沒有涉及到教育在文化傳承、選擇、融合和創(chuàng)新等方面的內(nèi)容，所以該選項也不正確。綜上，答案選B。37、在陸欽斯的一個實驗中，要求被試用大小不同的容器量出一定容量的水，用數(shù)字進行計算(如下表)。第1到第7題全部都可以采用B-A-2C的方法進行計算，但是第6、第7題還可以分別采用A-C或A+C的方法進行計算。實驗分兩組，實驗組從第1題做到第7題，控制組只做第6、第7題。在解第6、第7題時，實驗組中大多數(shù)人仍采用B-A-2C的方法進行計算；而控制組則全部采用了簡便的方法進行計算。

A.問題呈現(xiàn)的方式

B.情緒與動機狀態(tài)

C.思維定勢

D.原型啟發(fā)

【答案】：C

【解析】本題主要考查影響問題解決的因素。解題關(guān)鍵在于分析題干中實驗組和控制組在解題方式上的差異，并判斷是哪種因素導致了這種差異。題干信息分析-陸欽斯的實驗中，第1到第7題都可用B-A-2C的方法計算，而第6、第7題還有更簡便的A-C或A+C的方法。-實驗組從第1題做到第7題，在解第6、第7題時，大多數(shù)人仍用B-A-2C的方法。-控制組只做第6、第7題，全部采用了簡便方法。各選項分析A選項：問題呈現(xiàn)的方式題干中未提及問題呈現(xiàn)方式對解題產(chǎn)生影響，兩組面對的問題內(nèi)容和呈現(xiàn)方式并無不同，所以該選項不符合題意。B選項：情緒與動機狀態(tài)題干沒有關(guān)于情緒與動機狀態(tài)的相關(guān)描述，不能說明是情緒與動機影響了解題方法的選擇，故該選項不正確。C選項：思維定勢實驗組由于先做了前面1-5題只能用B-A-2C方法計算的題目，形成了固定的思維模式，在做第6、第7題時即使有更簡便的方法，大多數(shù)人仍沿用之前的方法。這充分體現(xiàn)了思維定勢對問題解決的影響，即人們先前形成的知識、經(jīng)驗、習慣等會使人們形成一種固定的思維傾向，從而影響后續(xù)問題的解決，所以該選項正確。D選項：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當前問題的啟發(fā)，題干中并沒有體現(xiàn)出有原型對解題產(chǎn)生啟發(fā)的內(nèi)容，因此該選項不符合。綜上，答案選C。38、下列句子中劃線的熟語運用不正確的一項是（）。

A.到了太平天國時期，兩塊碑石在戰(zhàn)火中損壞慘重，雖幸存殘石，也有拓本，但和未損之前已完全無法同日而語了。

B.倘若胸中無物，勉強作文，勢必文思滯混，詰屈聱牙；如果胸有成竹，詩興勃發(fā)，那就可以一揮而就，滿紙云霞。

C.這位衛(wèi)冕冠軍在男子10米移動靶比賽中的表現(xiàn)也差強人意，因在速射中只打了237環(huán)而最終列資格賽最后一名。

D.政府“十大惠民工程”著眼點高，落腳點實，從大處著眼，小處著手，既順應形勢的需要，又緊貼老百姓的心理。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)熟語的含義，結(jié)合各選項語境來判斷其使用是否正確。選項A“同日而語”指把相同的人或事物放在同一時間比較，放在一起談論或看待，常用于否定式。在該選項中，描述太平天國時期碑石損壞前后的情況，說明損壞后的殘石及拓本和未損之前已不能相提并論，“無法同日而語”的使用符合語境，該選項熟語運用正確。選項B“一揮而就”形容才思敏捷，一動筆就寫成，多指寫字、寫文章、畫畫快?！靶赜谐芍瘛痹府嬛褡右谛睦镉幸环褡拥男蜗?，后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。此選項中通過對比“胸中無物”和“胸有成竹”兩種情況，說明有了充分準備就能快速完成寫作，“一揮而就”使用恰當，該選項熟語運用正確。選項C“差強人意”意思是大體上還能使人滿意。而該選項描述衛(wèi)冕冠軍在比賽中表現(xiàn)不佳，最終列資格賽最后一名，這與“大體上還能使人滿意”的意思相悖，所以“差強人意”在本句中運用不正確。選項D“從大處著眼，小處著手”指從宏觀的方面考慮問題，從微觀的方面付諸行動。該選項中說政府“十大惠民工程”既順應形勢需要又緊貼老百姓心理，體現(xiàn)了在制定工程時從宏觀和微觀兩方面考慮，“從大處著眼，小處著手”使用合理，該選項熟語運用正確。綜上，答案選C。39、爬泳練習時，手臂劃水動作屬于

A.等動收縮

B.等長收縮

C.向心收縮

D.離心收縮

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同肌肉收縮類型的特點，逐一分析各選項，進而判斷爬泳練習時手臂劃水動作所屬的肌肉收縮類型。選項A：等動收縮等動收縮是指在整個肌肉收縮過程中，其收縮速度保持不變的收縮形式。在爬泳練習時，借助專門的等動練習器，手臂劃水能夠在整個運動范圍內(nèi)都產(chǎn)生最大的肌張力，且收縮速度保持恒定，符合等動收縮的特點，所以爬泳練習時手臂劃水動作屬于等動收縮，該選項正確。選項B：等長收縮等長收縮是指肌肉在收縮時長度不變的收縮形式，即肌肉收縮產(chǎn)生的張力等于外力，肌肉雖然積極收縮，但長度并不發(fā)生變化，也不產(chǎn)生位移。而爬泳手臂劃水過程中肌肉長度是變化的，會產(chǎn)生明顯的動作位移，并非等長收縮，該選項錯誤。選項C：向心收縮向心收縮是指肌肉收縮時，長度縮短的收縮，又稱縮短收縮。雖然手臂劃水過程中有肌肉縮短的情況，但它不是以單純的縮短收縮來完成的，而是在等動條件下完成動作，向心收縮不能準確描述爬泳手臂劃水動作的肌肉收縮類型，該選項錯誤。選項D：離心收縮離心收縮是指肌肉在收縮產(chǎn)生張力的同時被拉長的收縮，與向心收縮相對。爬泳手臂劃水過程并非是肌肉在收縮時被拉長的情況，不符合離心收縮的特征，該選項錯誤。綜上，答案選A。40、人的心理活動的內(nèi)容和源泉是（）

A.認知

B.需要

C.客觀現(xiàn)實

D.個性

【答案】：C"

【解析】該題答案選C。人的心理活動是大腦對客觀世界的主觀反映，客觀現(xiàn)實是心理的源泉和內(nèi)容。認知是指人們獲得知識或應用知識的過程，它是心理活動的一部分，而非心理活動內(nèi)容和源泉，A選項錯誤。需要是有機體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向，它是推動人從事各種活動的內(nèi)部動力，并非心理活動的內(nèi)容和源泉，B選項錯誤。個性是指一個人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的各種心理特點或品質(zhì)的獨特組合，同樣不是心理活動的內(nèi)容和源泉，D選項錯誤。所以本題應選C選項。"41、Makeamark_____youdon'tunderstand.

A.why

B.inwhich

C.what

D.where

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)句子的語義和語法結(jié)構(gòu)來判斷應填入的引導詞。題目句子“Makeamark_____youdon'tunderstand.”意為“在你不懂的地方做個標記”，需要一個引導詞來引導一個地點狀語，說明做標記的位置。選項A“why”通常用于引導原因狀語從句，解釋原因，而本題并非表達原因，所以A選項不符合。選項B“inwhich”通常用于引導定語從句，其先行詞往往是表示地點、時間等的名詞，且在從句中作狀語，但本題并非定語從句的結(jié)構(gòu)，所以B選項不正確。選項C“what”可引導主語從句、賓語從句等，它在從句中通常作主語、賓語或表語，而本句不需要這樣的成分，所以C選項也不合適。選項D“where”可以引導地點狀語從句，在本題中“whereyoudon'tunderstand”表示“你不懂的地方”，符合句子要表達在某個地點做標記的語境。綜上，答案選D。42、周作人在“五四”文學革命中的主要貢獻是（）。

A.以“人的文學”來概括新文學的內(nèi)容

B.主編和改革《小說月報》

C.發(fā)起和組織莽原社等新文學社團

D.主編《新青年》等刊物

【答案】：A

【解析】本題主要考查周作人在“五四”文學革命中的主要貢獻。選項A：周作人在1918年發(fā)表了《人的文學》，以“人的文學”來概括新文學的內(nèi)容，強調(diào)文學要以人道主義為本，關(guān)注人性和人的生活，對新文學的發(fā)展起到了重要的理論引導作用，該選項正確。選項B：主編和改革《小說月報》的是沈雁冰（茅盾），并非周作人。1921年沈雁冰接編并全面革新《小說月報》，使其成為新文學運動的重要陣地之一，所以該選項錯誤。選項C：莽原社是由魯迅發(fā)起和領(lǐng)導的新文學社團，1925年成立于北京，并非周作人發(fā)起和組織，該選項錯誤。選項D：《新青年》由陳獨秀在1915年9月創(chuàng)辦，陳獨秀也長期擔任主編，《新青年》倡導民主與科學，為“五四”運動的爆發(fā)起到了思想動員作用，周作人并非《新青年》主編，該選項錯誤。綜上，答案選A。43、學過電子琴的人，再學彈鋼琴就會比較容易，這種遷移類型是（）。

A.水平遷移

B.垂直遷移

C.逆向遷移

D.負遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同遷移類型的定義來判斷學過電子琴后學彈鋼琴這種情況屬于哪種遷移類型。分析選項A：水平遷移水平遷移也叫橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。電子琴和鋼琴都屬于鍵盤樂器，二者在操作技能、音樂知識等方面處于同一抽象和概括水平，學過電子琴所積累的經(jīng)驗對學習彈鋼琴有促進作用，使得學彈鋼琴更容易，這種遷移符合水平遷移的特點，所以選項A正確。分析選項B：垂直遷移垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響，即具有較高的概括水平的上位經(jīng)驗與具有較低的概括水平的下位經(jīng)驗之間的相互影響。而電子琴和鋼琴是同一層面的樂器，并非不同抽象、概括水平的經(jīng)驗，因此不屬于垂直遷移，選項B錯誤。分析選項C：逆向遷移逆向遷移是指后繼學習對先前學習產(chǎn)生的影響。題干描述的是先學電子琴對后學鋼琴的影響，是先前學習對后繼學習的作用，并非后繼學習對先前學習的影響，所以不屬于逆向遷移，選項C錯誤。分析選項D：負遷移負遷移是指一種學習對另一種學習產(chǎn)生消極影響。但題干中明確提到學過電子琴的人再學彈鋼琴會比較容易，說明是產(chǎn)生了積極影響，并非消極影響，所以不屬于負遷移，選項D錯誤。綜上，答案選A。44、接受學習是指（）。

A.將教學內(nèi)容內(nèi)化，即將新知識融合進自己原有的認知結(jié)構(gòu)之內(nèi)

B.自己去發(fā)現(xiàn)內(nèi)容，首要任務是去發(fā)現(xiàn)，然后再將發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容加以內(nèi)化

C.將新知識與認知結(jié)構(gòu)中已有的觀念建立實質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過程

D.對新知識加以記憶

【答案】：A

【解析】本題可通過對每個選項的分析來判斷正確答案。選項A接受學習是將教學內(nèi)容內(nèi)化，即將新知識融合進自己原有的認知結(jié)構(gòu)之內(nèi)。這符合接受學習的本質(zhì)特征，學習者接受現(xiàn)成的知識，并將其整合到已有的知識體系中，該選項正確。選項B自己去發(fā)現(xiàn)內(nèi)容，首要任務是去發(fā)現(xiàn)，然后再將發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容加以內(nèi)化，這描述的是發(fā)現(xiàn)學習的過程，而非接受學習，發(fā)現(xiàn)學習強調(diào)學習者自主探索和發(fā)現(xiàn)知識，與接受學習的概念不符，所以該選項錯誤。選項C將新知識與認知結(jié)構(gòu)中已有的觀念建立實質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過程，這是有意義學習的本質(zhì)，有意義學習強調(diào)新知識與舊知識之間的聯(lián)系，但它與接受學習并非同一概念，接受學習側(cè)重于接受現(xiàn)成知識，所以該選項錯誤。選項D對新知識加以記憶只是學習過程中的一個環(huán)節(jié)，接受學習不僅僅是記憶新知識，更重要的是將新知識融入原有的認知結(jié)構(gòu)，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。45、布盧姆的認知領(lǐng)域教育目標分類的主要依據(jù)是（）

A.知識與技能習得的心理過程

B.知識與技能的心理表征

C.知識向技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律

D.知識學習情境與其測量情境的變化程度

【答案】：A

【解析】本題主要考查布盧姆的認知領(lǐng)域教育目標分類的主要依據(jù)。對選項A的分析知識與技能習得的心理過程是布盧姆認知領(lǐng)域教育目標分類的重要考量。認知領(lǐng)域的目標涉及知識的掌握、理解、應用等不同層次，這些層次的劃分是基于知識與技能在學習者心理層面的習得過程。從簡單的知識記憶到深入的理解，再到將知識應用于實際情境等，都是按照知識與技能在學習者心理中逐步形成和發(fā)展的過程來進行分類的。所以選項A符合布盧姆認知領(lǐng)域教育目標分類的主要依據(jù)。對選項B的分析知識與技能的心理表征主要是指知識和技能在人腦中的呈現(xiàn)方式，如表象、概念等。雖然心理表征在一定程度上與認知有關(guān)，但它并非是布盧姆認知領(lǐng)域教育目標分類的主要依據(jù)。該分類更側(cè)重于知識與技能的學習過程和能力的發(fā)展，而不僅僅關(guān)注其心理表征形式，所以選項B不正確。對選項C的分析知識向技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律強調(diào)的是知識和技能之間的轉(zhuǎn)換過程和機制。而布盧姆的認知領(lǐng)域教育目標分類是對認知領(lǐng)域不同層次目標的系統(tǒng)劃分，重點在于知識的學習和認知能力的培養(yǎng)，并非主要圍繞知識向技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律，所以選項C不符合要求。對選項D的分析知識學習情境與其測量情境的變化程度主要涉及到學習和測量過程中情境因素的影響。然而，布盧姆的認知領(lǐng)域教育目標分類主要是基于認知的層次和水平，而不是學習情境和測量情境的變化程度，所以選項D也不正確。綜上，本題的正確答案是A。46、《基礎教育課程改革綱要（試行）》指出:教師在教學過程中應與學生（）

A.保持距離，建立威信

B.加強聯(lián)系，打成一片

C.積極互動，共同發(fā)展

D.相互尊重，共同提高

【答案】：C"

【解析】《基礎教育課程改革綱要（試行）》強調(diào)教師在教學過程中要與學生積極互動、共同發(fā)展。選項A中“保持距離，建立威信”體現(xiàn)的是傳統(tǒng)的師生關(guān)系模式，不利于營造積極的教學氛圍和促進學生發(fā)展；選項B“加強聯(lián)系，打成一片”表述較為隨意，未準確體現(xiàn)課程改革所倡導的師生互動內(nèi)涵；選項D“相互尊重，共同提高”雖也是良好師生關(guān)系的特點，但相比之下“積極互動，共同發(fā)展”更能全面準確地契合課程改革中對師生關(guān)系在教學過程的要求。所以本題正確答案是C。"47、教師勞動對象的特殊性要求教師勞動具有（）．

A.責任性

B.創(chuàng)造性

C.復雜性

D.長期性

【答案】：B

【解析】本題考查教師勞動特點與勞動對象特殊性的關(guān)聯(lián)。選項A責任性通常是指教師對教育教學工作和學生成長所應承擔的職責和義務，它側(cè)重于教師在工作中需要秉持的態(tài)度和對工作的認真負責程度，與教師勞動對象特殊性之間并沒有直接的邏輯聯(lián)系，所以選項A不符合要求。選項B教師勞動對象是具有主觀能動性的學生，每個學生都有自身獨特的個性、興趣、能力和學習需求等。這就要求教師不能采用單一的、固定的教學方法和模式去教育所有學生，而需要根據(jù)不同學生的特點和實際情況，靈活地、創(chuàng)造性地設計教學內(nèi)容、選擇教學方法，以滿足學生多樣化的學習需求，促進學生的成長和發(fā)展。因此，教師勞動對象的特殊性要求教師勞動具有創(chuàng)造性，選項B正確。選項C教師勞動的復雜性主要體現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務的多樣性以及勞動對象的差異性等多個方面。雖然勞動對象的特殊性是復雜性的一個表現(xiàn)，但復雜性側(cè)重于強調(diào)教師工作涉及的方面廣泛、情況多樣，而題干強調(diào)的是基于勞動對象特殊性所產(chǎn)生的某種特定勞動要求，創(chuàng)造性更能準確對應這一要求，所以選項C不合適。選項D長期性是指教師培養(yǎng)學生的周期較長，教育影響具有滯后性，學生的成長和發(fā)展是一個長期積累的過程，需要教師長期付出努力。這與教師勞動對象的特殊性所直接要求的勞動特點并無直接關(guān)聯(lián)，所以選項D不正確。綜上，答案選B。48、一般滅火器的滅火原理是（）

A.降低溫度

B.隔絕氧氣

C.增加濕度

D.制造泡沫

【答案】：B

【解析】本題主要考查一般滅火器的滅火原理。我們來分析每個選項：-選項A：降低溫度雖然是滅火的一種方式，但一般滅火器主要不是通過降低溫度來滅火。大部分滅火器在滅火過程中，降低溫度并非其核心作用機制，故A項不符合題意。-選項B：一般滅火器的滅火原理主要是隔絕氧氣。物質(zhì)燃燒需要同時滿足可燃物、助燃物（通常為氧氣）和達到著火點這三個條件。滅火器噴出的物質(zhì)可以在火源表面形成一層覆蓋層，阻止氧氣與可燃物接觸，從而切斷燃燒的條件，達到滅火的目的，所以B項正確。-選項C：增加濕度與一般滅火器的滅火原理并無直接關(guān)聯(lián)。增加濕度并不能從根本上破壞燃燒的必要條件，難以實現(xiàn)滅火的效果，所以C項錯誤。-選項D：制造泡沫只是部分滅火器（如泡沫滅火器）的一種表現(xiàn)形式，并非所有一般滅火器都通過制造泡沫來滅火，且制造泡沫的最終目的也是為了隔絕氧氣，因此制造泡沫不是一般滅火器的普遍滅火原理，所以D項錯誤。綜上，本題正確答案是B。49、以下屬于非智力因素的是（）

A.動機、興趣、情感

B.動機、意志、記憶

C.意志、性格、注意

D.性格、情感、知覺

【答案】：A

【解析】本題主要考查對非智力因素的理解。非智力因素是指智力以外的對學習活動起著啟動、導向、維持和強化作用的個性心理，主要包括動機、興趣、情感、意志、性格等。選項A：動機是推動人從事某種活動，并朝一個方向前進的內(nèi)部動力；興趣是個體力求認識某種事物或從事某項活動的心理傾向；情感是態(tài)度這一整體中的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性。這三者均屬于非智力因素，所以選項A正確。選項B：記憶是過去的經(jīng)驗在人腦中的反映，屬于智力因素的范疇，并非非智力因素。因此該選項錯誤。選項C：注意是心理活動對一定對象的指向和集中，它伴隨著心理過程的始終，但它不是獨立的心理過程，而是各種心理過程的共同特性。注意屬于智力因素，所以該選項不正確。選項D：知覺是客觀事物直接作用于感官而在頭腦中產(chǎn)生的對事物整體的認識，是智力因素的一部分，不屬于非智力因素。所以該選項也錯誤。綜上，答案選A。50、在教育活動中居于主導地位，對整個教育起指導作用的是()。

A.教育內(nèi)容

B.教育方法

C.教育目的

D.教學組織形式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念在教育活動中的地位和作用，來判斷正確答案。選項A：教育內(nèi)容教育內(nèi)容是教育活動中傳授給學生的知識、技能、思想、觀念等的總和。它是教育活動的重要組成部分，但并非在教育活動中居于主導地位，也不對整個教育起指導作用。教育內(nèi)容是依據(jù)一定的教育目的來選擇和確定的，它服務于教育目的的達成，所以選項A錯誤。選項B：教育方法教育方法是為了實現(xiàn)教育目的、完成教育任務而采用的方式和手段。它是達成教育目標的工具和途徑，不同的教育目的和教育內(nèi)容會選擇不同的教育方法。教育方法的選擇和運用要以教育目的為導向，本身不能對整個教育起指導作用，故選項B錯誤。選項C：教育目的教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求，是教育活動的出發(fā)點和歸宿。它貫穿于教育活動的全過程，對教育活動的各個方面（如教育內(nèi)容的確定、教育方法的選擇、教學組織形式的安排等）都具有指導意義，在教育活動中居于主導地位，所以選項C正確。選項D：教學組織形式教學組織形式是指為完成特定的教學任務，教師和學生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。它是教學活動的空間和時間的組合方式，同樣要根據(jù)教育目的和教育內(nèi)容來合理選擇和運用，不處于教育活動的主導地位，也不能對整個教育起指導作用，因此選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。第二部分多選題(20題)1、教育的本體功能有（）。

A.促進社會政治變革

B.經(jīng)驗和人才的選擇

C.人類精神文明的傳遞與繼承

D.人的培養(yǎng)

E.促進社會經(jīng)濟發(fā)展

【答案】：BCD

【解析】本題可根據(jù)教育的本體功能的相關(guān)知識，對各選項進行分析。選項A教育對社會政治變革具有一定影響，如通過培養(yǎng)人才參與政治活動、傳播政治思想等促進政治變革，但這屬于教育的社會功能，是教育對社會的政治、經(jīng)濟、文化等方面所產(chǎn)生的作用，并非教育的本體功能，所以選項A錯誤。選項B教育在發(fā)展過程中具有經(jīng)驗和人才的選擇功能。學校教育系統(tǒng)會對人類積累的豐富知識經(jīng)驗進行篩選和整理，選擇那些最有價值、最適合學生學習的內(nèi)容傳授給他們；同時，教育也會通過各種評價手段對受教育者進行選拔，區(qū)分出不同能力和水平的人才。這是教育自身所具有的對教育內(nèi)容和教育對象進行選擇的功能，屬于教育的本體功能，所以選項B正確。選項C教育是人類精神文明傳遞與繼承的重要途徑。通過教育活動，前人創(chuàng)造的精神文化成果如科學知識、文學藝術(shù)、道德觀念等得以一代一代傳承下去，并在傳承過程中不斷豐富和發(fā)展。這體現(xiàn)了教育在保存和傳遞人類文化方面的基本功能，是教育本體功能的重要體現(xiàn)，所以選項C正確。選項D教育的本質(zhì)是有目的地培養(yǎng)人的社會活動，培養(yǎng)人是教育最根本的功能和核心任務。教育通過有計劃、有組織的活動，促進人的身心發(fā)展，使個體在知識、技能、品德、情感等方面不斷成長和進步。人的培養(yǎng)是教育區(qū)別于其他社會活動的本質(zhì)特征，是教育的本體功能，所以選項D正確。選項E教育可以促進社會經(jīng)濟發(fā)展，它能夠提高勞動者的素質(zhì)和技能，為經(jīng)濟發(fā)展提供人力資源支持；還能通過科技創(chuàng)新推動經(jīng)濟增長等。但這屬于教育的社會功能范疇，是教育對社會經(jīng)濟領(lǐng)域產(chǎn)生的作用，并非教育的本體功能，所以選項E錯誤。綜上，本題答案選BCD。2、陳述性記憶處理陳述性知識，如（）。

A.字詞

B.人名

C.時間

D.觀念

E.怎樣騎車

【答案】：ABCD

【解析】本題可根據(jù)陳述性記憶的概念，對各選項進行逐一分析，判斷其是否屬于陳述性知識。陳述性記憶是指對有關(guān)事實和事件的記憶，它可以通過語言傳授而一次性獲得，它的提取往往需要意識的參與，主要涉及“是什么”的知識。選項A：字詞字詞屬于陳述性知識，人們可以通過學習和記憶來掌握字詞的讀音、寫法和含義等信息，能夠用語言來描述和表達，比如“蘋果”這個字詞代表哪種水果，因此該選項正確。選項B：人名人名是對特定人物的稱呼，屬于陳述性知識，我們可以通過記憶記住某個人的名字，并且能用語言陳述出來，例如記住“李白”這個人名，所以該選項正確。選項C：時間時間是一種客觀存在的概念，屬于陳述性知識。我們可以記住某個事件發(fā)生的具體時間，比如“2008年北京舉辦了奧運會”，能夠用語言準確地表述出