2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫(kù)第一部分單選題(50題)1、學(xué)生出現(xiàn)教師期待的行為后，教師發(fā)給小紅星，學(xué)生可用小紅星兌換獎(jiǎng)勵(lì)物或喜歡的活動(dòng)。教師采用的方法是__________。

A.行為塑造法

B.代幣獎(jiǎng)勵(lì)法

C.自我控制法

D.系統(tǒng)脫敏法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及方法的定義，結(jié)合題目中教師的具體做法來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：行為塑造法行為塑造法是指通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來(lái)形成某種較復(fù)雜的行為。即當(dāng)學(xué)生做出接近期望的行為時(shí)，就給予強(qiáng)化，直到學(xué)生最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)行為。而題干中教師的做法并非是通過(guò)逐步強(qiáng)化趨近目標(biāo)的反應(yīng)來(lái)塑造行為，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：代幣獎(jiǎng)勵(lì)法代幣是一種象征性強(qiáng)化物，籌碼、小紅星、蓋章的卡片、特制的塑料幣等都可作為代幣。當(dāng)學(xué)生做出所期待的良好行為后，教師發(fā)給數(shù)量相當(dāng)?shù)拇鷰抛鳛閺?qiáng)化物，學(xué)生可用代幣兌換有實(shí)際價(jià)值的獎(jiǎng)勵(lì)物或喜歡的活動(dòng)。題目中教師在學(xué)生出現(xiàn)期待行為后發(fā)給小紅星，學(xué)生再用小紅星兌換獎(jiǎng)勵(lì)物或喜歡的活動(dòng)，這完全符合代幣獎(jiǎng)勵(lì)法的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：自我控制法自我控制法是指當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰，以改善自身行為。重點(diǎn)在于學(xué)生自身的自我管理和控制，而題干強(qiáng)調(diào)的是教師給予小紅星進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，并非學(xué)生自我控制的過(guò)程，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D：系統(tǒng)脫敏法系統(tǒng)脫敏法主要用于治療恐懼、焦慮等神經(jīng)癥。它是通過(guò)誘導(dǎo)求治者緩慢地暴露出導(dǎo)致神經(jīng)癥焦慮、恐懼的情境，并通過(guò)心理的放松狀態(tài)來(lái)對(duì)抗這種焦慮情緒，從而達(dá)到消除焦慮或恐懼的目的。顯然，題干中教師的做法并非是運(yùn)用系統(tǒng)脫敏法來(lái)治療學(xué)生的問(wèn)題，所以選項(xiàng)D不符合。綜上，答案是B選項(xiàng)。2、人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育的（）。

A.專業(yè)結(jié)構(gòu)

B.布局結(jié)構(gòu)

C.層次結(jié)構(gòu)

D.需求結(jié)構(gòu)

【答案】：A

【解析】本題主要考查人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)教育結(jié)構(gòu)的影響。A選項(xiàng)，人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)是指勞動(dòng)力在各職業(yè)間的分布，不同的職業(yè)需要不同專業(yè)知識(shí)和技能的人才。因此，人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)會(huì)直接制約教育的專業(yè)結(jié)構(gòu)，教育需要依據(jù)社會(huì)職業(yè)結(jié)構(gòu)的需求來(lái)設(shè)置專業(yè)，以培養(yǎng)出適應(yīng)不同職業(yè)需求的專業(yè)人才，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)，教育的布局結(jié)構(gòu)主要受人口的地理分布、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素影響，與人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)沒(méi)有直接關(guān)系，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，教育的層次結(jié)構(gòu)主要由社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、科技發(fā)展水平以及個(gè)人對(duì)教育的需求等因素決定，而不是由人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)直接制約，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，教育的需求結(jié)構(gòu)是一個(gè)較為寬泛的概念，它受到人口數(shù)量、人口年齡結(jié)構(gòu)、社會(huì)文化等多種因素的綜合影響，人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)并非是制約教育需求結(jié)構(gòu)的直接因素，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。3、兒童模仿性強(qiáng)，可塑性大，具有慕師、崇師的心理，年齡越小，向師性越強(qiáng)，所以教師的勞動(dòng)應(yīng)具有()．

A.創(chuàng)造性

B.示范性

C.長(zhǎng)期性

D.整體性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)題干中對(duì)兒童特點(diǎn)的描述，結(jié)合各選項(xiàng)所代表的教師勞動(dòng)特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：創(chuàng)造性教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新以及教育機(jī)智等方面。題干中并未涉及教師在教學(xué)過(guò)程中如何發(fā)揮創(chuàng)造性的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：示范性由于兒童模仿性強(qiáng)、可塑性大，且具有慕師、崇師的心理，年齡越小向師性越強(qiáng)，這意味著兒童會(huì)有意無(wú)意地模仿教師的言行舉止。教師的品德、知識(shí)、行為等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象，所以教師的勞動(dòng)需要具有示范性，通過(guò)自己的榜樣作用來(lái)影響學(xué)生。因此該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：長(zhǎng)期性教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性。題干并沒(méi)有提及教師培養(yǎng)學(xué)生是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程以及教育效果的滯后性等內(nèi)容，所以該選項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)。選項(xiàng)D：整體性教師勞動(dòng)的整體性強(qiáng)調(diào)教師勞動(dòng)是個(gè)體性和集體性的統(tǒng)一，教師的工作需要各個(gè)方面協(xié)同合作來(lái)完成對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。題干中沒(méi)有體現(xiàn)教師勞動(dòng)在整體性方面的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，答案選B。4、蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是（）教育思想的代表人物。

A.個(gè)性全面和諧發(fā)展

B.實(shí)用主義

C.人本化

D.終身教育

【答案】：A

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中教育思想的代表人物，結(jié)合已知信息來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：個(gè)性全面和諧發(fā)展蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在其著作中系統(tǒng)論述了個(gè)性全面和諧發(fā)展教育思想。他認(rèn)為學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，即把人對(duì)社會(huì)的需求和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的合理要求與給予，結(jié)合起來(lái)的人。所以蘇霍姆林斯基是個(gè)性全面和諧發(fā)展教育思想的代表人物，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：實(shí)用主義實(shí)用主義教育思想的代表人物是美國(guó)教育家杜威。他強(qiáng)調(diào)教育即生活、教育即生長(zhǎng)、學(xué)校即社會(huì)，主張以兒童為中心、從做中學(xué)等觀點(diǎn)。因此該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：人本化人本化教育思想的代表人物是馬斯洛和羅杰斯等。他們強(qiáng)調(diào)教育要以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的情感、需要和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)。所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D：終身教育終身教育思想的代表人物是法國(guó)教育家保羅·朗格朗。他于1965年在聯(lián)合國(guó)教科文組織主持召開(kāi)的成人教育促進(jìn)國(guó)際會(huì)議期間正式提出了“終身教育”的概念。故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。5、“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”是（）

A.道德感

B.美感

C.理智感

D.熱愛(ài)感

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)道德感、美感、理智感的概念對(duì)題干進(jìn)行分析，從而判斷出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”所體現(xiàn)的情感類型。選項(xiàng)A：道德感道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的意思是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)，這句話體現(xiàn)了一種以天下為己任、關(guān)心國(guó)家和人民的高尚道德情懷，是用道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自身行為所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，因此體現(xiàn)的是道德感，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：美感美感是人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，主要涉及對(duì)美的感受和欣賞，題干中并未體現(xiàn)出對(duì)美相關(guān)內(nèi)容的評(píng)價(jià)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：理智感理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，比如對(duì)科學(xué)研究的興趣、對(duì)真理的追求等，題干內(nèi)容并非體現(xiàn)與智力活動(dòng)和真理探求相關(guān)的情感，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：熱愛(ài)感熱愛(ài)感并非心理學(xué)中規(guī)范的情感類型分類術(shù)語(yǔ)，且從題干內(nèi)容分析，用道德感來(lái)解釋更為準(zhǔn)確恰當(dāng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。6、信息社會(huì)對(duì)教育的要求以及信息技術(shù)對(duì)教育的影響促使傳統(tǒng)教育發(fā)生徹底的變革，國(guó)外稱這種變革為（）

A.第二次教育革命

B.第三次教育革命

C.第四次教育革命

D.第五次教育革命

【答案】：C

【解析】本題主要考查信息社會(huì)和信息技術(shù)促使傳統(tǒng)教育變革在國(guó)外的稱謂。隨著信息社會(huì)的發(fā)展，對(duì)教育提出了新的要求，同時(shí)信息技術(shù)也對(duì)教育產(chǎn)生了深刻影響，這些因素共同推動(dòng)了傳統(tǒng)教育發(fā)生徹底的變革。在國(guó)外，將這種變革稱為第四次教育革命。選項(xiàng)A，第二次教育革命通常指文字體系的出現(xiàn)使教育從口耳相傳轉(zhuǎn)變?yōu)槲淖謧魇冢c題干描述的信息社會(huì)和信息技術(shù)引發(fā)的變革不符。選項(xiàng)B，第三次教育革命一般認(rèn)為是印刷術(shù)的發(fā)明使教材批量生產(chǎn)成為可能，促進(jìn)了教育的普及，并非題干所涉及的變革。選項(xiàng)D，并不存在被廣泛認(rèn)可的“第五次教育革命”與題干描述對(duì)應(yīng)。綜上，正確答案是C。7、處于（）中的人春風(fēng)沉醉，心無(wú)旁騖，不能忍受愛(ài)人的冷落和背叛，希望和對(duì)方融為一體。

A.激情愛(ài)

B.伙伴愛(ài)

C.游戲愛(ài)

D.友誼愛(ài)

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同類型愛(ài)情特點(diǎn)的理解和區(qū)分，需要根據(jù)題干中描述的愛(ài)情特征來(lái)判斷屬于哪種愛(ài)情類型。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：激情愛(ài)：激情愛(ài)是一種強(qiáng)烈的、充滿激情的情感體驗(yàn)。處于激情愛(ài)中的人往往會(huì)沉浸在濃烈的情感氛圍里，表現(xiàn)出春風(fēng)沉醉、心無(wú)旁騖的狀態(tài)。同時(shí)，他們對(duì)愛(ài)人有著強(qiáng)烈的情感需求，無(wú)法忍受愛(ài)人的冷落和背叛，并且渴望與對(duì)方融為一體，這與題干中描述的特征完全相符。所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：伙伴愛(ài)：伙伴愛(ài)更多地強(qiáng)調(diào)基于深厚友誼、相互理解和支持而形成的愛(ài)情關(guān)系。這種愛(ài)情通常較為平穩(wěn)、溫和，注重彼此之間的默契和共同生活，不會(huì)像激情愛(ài)那樣有強(qiáng)烈的情感沖動(dòng)和對(duì)對(duì)方高度的情感依賴，所以不符合題干描述，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：游戲愛(ài)：游戲愛(ài)把愛(ài)情當(dāng)作一場(chǎng)游戲，參與者往往不會(huì)投入過(guò)多的真情實(shí)感，更注重享受愛(ài)情過(guò)程中的樂(lè)趣和刺激，不會(huì)有題干中所描述的那種對(duì)愛(ài)人的深情投入以及不能忍受冷落和背叛的強(qiáng)烈情感，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：友誼愛(ài)：友誼愛(ài)主要基于友誼發(fā)展而來(lái)，它的特點(diǎn)是親密、信任和尊重，但情感強(qiáng)烈程度相對(duì)較低，缺乏激情愛(ài)那種熱烈的情感和對(duì)對(duì)方深度的情感融合需求，所以該選項(xiàng)也不符合題干要求，錯(cuò)誤。綜上，答案選A。8、()是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人、與社會(huì)等關(guān)系時(shí)所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的道德觀念、情操和品質(zhì)。

A.教師職業(yè)道德

B.教師職業(yè)道德情感

C.教師職業(yè)道德意志

D.教師職業(yè)道德信念

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)教師職業(yè)道德相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A，教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和，它不僅調(diào)節(jié)教師與他人、與社會(huì)等關(guān)系時(shí)所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，也包括在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的道德觀念、情操和品質(zhì)，與題干描述相符。選項(xiàng)B，教師職業(yè)道德情感是指教師在教育活動(dòng)中，對(duì)他人思想、言行、舉止及自己教育行為的好惡等情緒體驗(yàn)，并非題干所描述的內(nèi)容。選項(xiàng)C，教師職業(yè)道德意志是指教師在履行職業(yè)道德義務(wù)的過(guò)程中，自覺(jué)克服困難，作出行為抉擇的努力和堅(jiān)持精神，與題干表述不一致。選項(xiàng)D，教師職業(yè)道德信念是教師對(duì)職業(yè)道德理想和職業(yè)道德原則的正確性的深刻而有根據(jù)的篤信，以及由此而產(chǎn)生的對(duì)自己履行的職業(yè)責(zé)任和義務(wù)的真誠(chéng)信奉，這也不符合題干所描述的概念。所以本題正確答案為A。9、“心理相容”是良好師生關(guān)系特征中師生之間的（）方面表現(xiàn)。

A.群體關(guān)系

B.人際關(guān)系

C.心理關(guān)系

D.工作關(guān)系

【答案】：C

【解析】本題考查良好師生關(guān)系特征中“心理相容”所屬的關(guān)系方面。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：群體關(guān)系通常強(qiáng)調(diào)的是不同群體之間的互動(dòng)、結(jié)構(gòu)和功能等方面，“心理相容”并非主要體現(xiàn)群體關(guān)系層面，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：人際關(guān)系是人與人之間在交往活動(dòng)過(guò)程中直接的心理上的關(guān)系或心理上的距離，雖然包含心理因素，但“心理相容”更側(cè)重于直接的心理關(guān)系描述，該選項(xiàng)不夠精準(zhǔn)。-選項(xiàng)C：“心理相容”指的是師生之間在心理上的相互接納、理解和默契，這明顯是心理關(guān)系方面的表現(xiàn)，該選項(xiàng)符合題意。-選項(xiàng)D：工作關(guān)系主要圍繞工作任務(wù)、職責(zé)和分工等內(nèi)容展開(kāi)，“心理相容”與工作關(guān)系并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，答案選C。10、樂(lè)曲《茉莉花》不論用哪種樂(lè)器演奏，我們都能識(shí)別出來(lái)，這種現(xiàn)象屬于（）。

A.知覺(jué)的選擇性

B.知覺(jué)的恒常性

C.知覺(jué)的理解性

D.知覺(jué)的整體性

【答案】：B

【解析】本題考查知覺(jué)的基本特性相關(guān)知識(shí)，需要準(zhǔn)確理解每個(gè)特性的含義，并將其與題干中描述的現(xiàn)象進(jìn)行匹配分析。選項(xiàng)A：知覺(jué)的選擇性知覺(jué)的選擇性是指人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性。強(qiáng)調(diào)的是在眾多刺激物中選擇出某些對(duì)象進(jìn)行感知，而題干中并沒(méi)有涉及從背景中選擇對(duì)象的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：知覺(jué)的恒常性知覺(jué)的恒常性是指在知覺(jué)過(guò)程中，當(dāng)知覺(jué)的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺(jué)的映象仍然保持相對(duì)不變的特性。在本題中，樂(lè)曲《茉莉花》不論用哪種樂(lè)器演奏，也就是在演奏條件（樂(lè)器）發(fā)生變化的情況下，我們依然能夠識(shí)別出來(lái)，這體現(xiàn)了知覺(jué)的恒常性，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：知覺(jué)的理解性知覺(jué)的理解性是指在知覺(jué)過(guò)程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺(jué)的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義。題干中主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)樂(lè)曲的識(shí)別不受演奏樂(lè)器變化的影響，而不是基于已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行解釋，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：知覺(jué)的整體性知覺(jué)的整體性是指知覺(jué)的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來(lái)感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來(lái)反映。題干中并未體現(xiàn)出將樂(lè)曲的各個(gè)部分綜合為整體來(lái)感知的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。11、人腦把抽象出來(lái)的事物間共同的、本質(zhì)的特征聯(lián)合（綜合）起來(lái)的過(guò)程叫（）

A.抽象

B.概括

C.分析

D.綜合

【答案】：B

【解析】本題主要考查心理學(xué)中一些概念的定義。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確把握每個(gè)選項(xiàng)所代表概念的含義，并與題干描述進(jìn)行對(duì)比。選項(xiàng)A抽象是在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來(lái)，并舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)特征的思維過(guò)程。而題干強(qiáng)調(diào)的是將抽象出的共同、本質(zhì)特征進(jìn)行聯(lián)合（綜合），并非單純的抽取特征，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B概括是在頭腦中把抽象出來(lái)的事物的共同的、本質(zhì)的特征綜合起來(lái)并推廣到同類事物中去，使之普遍化的思維過(guò)程。這與題干中“把抽象出來(lái)的事物間共同的、本質(zhì)的特征聯(lián)合（綜合）起來(lái)”的表述一致，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個(gè)部分、方面或個(gè)別特征的思維過(guò)程，這與題干中聯(lián)合共同本質(zhì)特征的過(guò)程相反，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D綜合是在頭腦里把事物的各個(gè)部分、方面、各種特征結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考慮的思維過(guò)程，但它沒(méi)有突出“抽象出來(lái)的共同、本質(zhì)特征”這一關(guān)鍵要點(diǎn)，所以D選項(xiàng)也不符合要求。綜上，答案選B。12、教育史上最早出現(xiàn)的教學(xué)組織形式是（）。

A.個(gè)別教學(xué)

B.班級(jí)授課制

C.復(fù)式教學(xué)

D.小組教學(xué)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同教學(xué)組織形式出現(xiàn)的時(shí)間進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：個(gè)別教學(xué)個(gè)別教學(xué)是指教師分別對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。它是教育史上最早出現(xiàn)的教學(xué)組織形式，古代中國(guó)、埃及和希臘的學(xué)校大都采用個(gè)別教學(xué)形式，教師向?qū)W生傳授知識(shí)，布置、檢查和批改作業(yè)都是個(gè)別進(jìn)行的，即教師對(duì)學(xué)生一個(gè)個(gè)輪流地教，教師在教某個(gè)學(xué)生時(shí)，其余學(xué)生均按教師要求進(jìn)行復(fù)習(xí)或作業(yè)。所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：班級(jí)授課制班級(jí)授課制是將學(xué)生按年齡和程度編成班級(jí)，使每一班級(jí)有固定的學(xué)生和課程，由教師按照固定的教學(xué)時(shí)間表對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行上課的教學(xué)制度。它產(chǎn)生于資本主義萌芽時(shí)期，1632年捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中首次從理論上對(duì)班級(jí)授課制作了系統(tǒng)闡述，此后班級(jí)授課制逐漸成為世界各國(guó)學(xué)校普遍采用的教學(xué)組織形式。其出現(xiàn)時(shí)間晚于個(gè)別教學(xué)，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：復(fù)式教學(xué)復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編成一班，由一位教師用不同的教材，在同一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。它是由于一定地區(qū)的教育條件和經(jīng)濟(jì)條件落后或不平衡而產(chǎn)生的，主要是在人口居住分散的農(nóng)村，特別是山區(qū)。復(fù)式教學(xué)出現(xiàn)的時(shí)間也晚于個(gè)別教學(xué)，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：小組教學(xué)小組教學(xué)是以小組為基礎(chǔ)的教學(xué)形式，將學(xué)生按能力或興趣分組，教師以小組為單位進(jìn)行教學(xué)。小組教學(xué)是在班級(jí)授課制基礎(chǔ)上的一種教學(xué)改良形式，其出現(xiàn)時(shí)間同樣晚于個(gè)別教學(xué)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是A。13、《中小學(xué)教師職業(yè)道德》，（2008年）對(duì)教師“為人師表”，提出具體要求不包括（）

A.語(yǔ)言規(guī)范

B.衣著得體

C.舉止文明

D.因材施教

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德》（2008年）中對(duì)“為人師表”的具體要求，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析判斷?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年修訂）中“為人師表”要求教師堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。-選項(xiàng)A：語(yǔ)言規(guī)范是“為人師表”的具體要求之一，教師的語(yǔ)言應(yīng)該規(guī)范、文明，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：衣著得體同樣屬于“為人師表”的要求內(nèi)容，教師的穿著打扮應(yīng)符合教師職業(yè)形象，展現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌，因此該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)C：舉止文明也是“為人師表”對(duì)教師提出的要求，教師的行為舉止要文明得體，給學(xué)生起到示范作用，故而該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)D：因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。它是教學(xué)方法方面的內(nèi)容，并非“為人師表”的具體要求，所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。14、下列對(duì)中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)的描述，正確的一項(xiàng)是（）。

A.《尚書(shū)》是我國(guó)商周時(shí)期以記事為主的資料匯編，文字古奧典雅，對(duì)先秦歷史敘事散文的成熟有直接的影響

B.作為編年史，《左傳》的情節(jié)結(jié)構(gòu)主要是按照時(shí)間順序交代事件發(fā)生的全部過(guò)程，往往很注重完整地?cái)⑹鍪录倪^(guò)程和因果關(guān)系

C.東漢時(shí)期的賦，形式上篇幅較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)宏大，多采用主客問(wèn)答的結(jié)構(gòu)形式，汪洋恣肆。鋪排陳敘，是我國(guó)文學(xué)史上濃墨重彩的一筆

D.俗文學(xué)在明代得到廣泛的發(fā)展，不僅有長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作高峰，也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的短篇小說(shuō)集，如馮夢(mèng)龍的“二拍”和凌濛初的“三言”

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，判斷其對(duì)中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)的描述是否正確。選項(xiàng)A《尚書(shū)》是我國(guó)上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編，并非“商周時(shí)期以記事為主的資料匯編”。它是我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，保存了虞、夏、商、周時(shí)期的一些重要史料，其內(nèi)容涉及政治、宗教、思想、哲學(xué)等多個(gè)方面，對(duì)先秦歷史敘事散文的發(fā)展有一定影響，但表述“以記事為主”不準(zhǔn)確。所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B《左傳》是中國(guó)古代一部編年體史書(shū)，它按照時(shí)間順序詳細(xì)地記錄歷史事件，對(duì)事件的敘述注重完整性，會(huì)交代事件從發(fā)生到發(fā)展再到結(jié)果的全部過(guò)程，同時(shí)也很注重展現(xiàn)事件的因果關(guān)系，使讀者能夠清晰地了解歷史事件的來(lái)龍去脈。所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C西漢時(shí)期的賦，形式上篇幅較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)宏大，多采用主客問(wèn)答的結(jié)構(gòu)形式，汪洋恣肆、鋪排陳敘，例如司馬相如的《子虛賦》《上林賦》等。而東漢時(shí)期的賦篇幅逐漸縮短，題材有所拓寬，風(fēng)格也更為多樣化。所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D明代俗文學(xué)蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作高峰，也有很多優(yōu)秀短篇小說(shuō)集。其中馮夢(mèng)龍的是“三言”，即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》；凌濛初的是“二拍”，即《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。選項(xiàng)表述將二者對(duì)應(yīng)關(guān)系弄反。所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。15、對(duì)下列古詩(shī)句中所運(yùn)用的修辭手法，表述錯(cuò)誤的一句是（）。

A.“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”運(yùn)用了比喻的手法

B.“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”運(yùn)用了夸張的手法

C.“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”運(yùn)用了擬人的手法

D.“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”運(yùn)用了對(duì)偶的手法

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)古詩(shī)句中修辭手法的判斷。選項(xiàng)A“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，詩(shī)人把自己的心比作“冰心”，將“冰心”置于“玉壺”之中，運(yùn)用了比喻的手法，形象地表達(dá)了自己冰清玉潔、堅(jiān)守操守的品格，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中，“三千尺”極言瀑布的長(zhǎng)度，運(yùn)用了夸張的手法，生動(dòng)地展現(xiàn)出廬山瀑布雄偉壯觀的景象；同時(shí)將瀑布比作銀河從天上傾瀉而下，又運(yùn)用了比喻的手法，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”意思是大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠，只有在彼時(shí)彼地的藍(lán)田才能生成猶如生煙似的良玉，此句沒(méi)有運(yùn)用擬人的手法。擬人是把事物人格化，將本來(lái)不具備人動(dòng)作和感情的事物變成和人一樣具有動(dòng)作和感情的樣子，而該詩(shī)句未體現(xiàn)這一特征，所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”中，“欲渡黃河”與“將登太行”相對(duì)，“冰塞川”與“雪滿山”相對(duì)，句式整齊，結(jié)構(gòu)相同，運(yùn)用了對(duì)偶的手法，加強(qiáng)了詩(shī)句的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選C。16、下列關(guān)于中國(guó)四大園林與其所在地對(duì)應(yīng)不正確的是（）

A.頤和園北京

B.避暑山莊承德

C.拙政園蘇州

D.留園杭州

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)中國(guó)四大園林及其所在地的對(duì)應(yīng)關(guān)系，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。-選項(xiàng)A：頤和園坐落在北京西郊，它是以昆明湖、萬(wàn)壽山為基址，以杭州西湖為藍(lán)本，汲取江南園林的設(shè)計(jì)手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽(yù)為“皇家園林博物館”，所以“頤和園—北京”的對(duì)應(yīng)是正確的。-選項(xiàng)B：承德避暑山莊位于河北省承德市北部，是清代皇帝夏天避暑和處理政務(wù)的場(chǎng)所，它始建于1703年，歷經(jīng)清康熙、雍正、乾隆三朝，耗時(shí)89年建成，所以“避暑山莊—承德”的對(duì)應(yīng)是正確的。-選項(xiàng)C：拙政園位于江蘇省蘇州市，是江南古典園林的代表作品，也是蘇州存在的最大的古典園林，始建于明正德初年（16世紀(jì)初），是江南古典園林的代表作品，所以“拙政園—蘇州”的對(duì)應(yīng)是正確的。-選項(xiàng)D：留園位于江蘇省蘇州市閶門外留園路338號(hào)，以園內(nèi)建筑布置精巧、奇石眾多而知名，與蘇州拙政園、北京頤和園、河北承德避暑山莊并稱中國(guó)四大名園，因此“留園”所在地是蘇州而非杭州，該選項(xiàng)對(duì)應(yīng)不正確。綜上，答案選D。17、“六藝”教育的內(nèi)容不包括（）

A.禮樂(lè)

B.射御

C.書(shū)數(shù)

D.經(jīng)義

【答案】：D

【解析】本題主要考查“六藝”教育的內(nèi)容?！傲嚒笔侵袊?guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，其內(nèi)容涵蓋了多個(gè)方面。選項(xiàng)A中的禮樂(lè)，禮主要涉及禮節(jié)，包括吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮等；樂(lè)則包含音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式，這兩者都是“六藝”教育的重要組成部分。選項(xiàng)B里的射御，射指射箭技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，在古代這對(duì)于軍事和日常生活都有著重要意義，同樣屬于“六藝”范疇。選項(xiàng)C的書(shū)數(shù)，書(shū)為書(shū)法，數(shù)是算術(shù)與數(shù)論知識(shí)，是基礎(chǔ)的文化技能，也是“六藝”的內(nèi)容之一。而選項(xiàng)D的經(jīng)義，通常是指對(duì)儒家經(jīng)典的闡釋和理解，它并非傳統(tǒng)“六藝”教育的內(nèi)容。所以本題答案選D。18、學(xué)生的說(shuō)謊、偷竊和欺騙等屬于（）

A.情緒沖動(dòng)

B.性格障礙

C.情緒適應(yīng)困難

D.行為障礙

【答案】：D

【解析】本題是對(duì)學(xué)生特定行為所屬類別進(jìn)行判斷的選擇題。解題關(guān)鍵在于理解每個(gè)選項(xiàng)所代表的含義，并與題干中提到的學(xué)生行為進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：情緒沖動(dòng)情緒沖動(dòng)通常指的是個(gè)體在情緒狀態(tài)下，不假思索地做出一些行為，往往是受到當(dāng)時(shí)情緒的強(qiáng)烈驅(qū)使，比如在憤怒、激動(dòng)等情緒下突然做出的過(guò)激舉動(dòng)，但題干中的說(shuō)謊、偷竊和欺騙行為并非單純由情緒沖動(dòng)引發(fā)，更多的是一種較為穩(wěn)定的行為表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：性格障礙性格障礙主要涉及個(gè)體性格方面存在的較為嚴(yán)重的、偏離正常的特征和模式，比如偏執(zhí)型人格障礙、反社會(huì)型人格障礙等，它更多地側(cè)重于性格層面的異常，而題干描述的是具體的行為表現(xiàn)，并非是性格特征的直接體現(xiàn)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：情緒適應(yīng)困難情緒適應(yīng)困難主要圍繞個(gè)體在情緒調(diào)節(jié)和適應(yīng)環(huán)境方面存在的問(wèn)題，例如難以適應(yīng)新環(huán)境而產(chǎn)生焦慮、抑郁等情緒，與題干中說(shuō)謊、偷竊和欺騙等具體行為關(guān)聯(lián)不大，所以該選項(xiàng)也不合適。選項(xiàng)D：行為障礙行為障礙是指?jìng)€(gè)體的行為偏離了正常的社會(huì)規(guī)范和行為準(zhǔn)則，學(xué)生的說(shuō)謊、偷竊和欺騙等行為明顯違反了道德和社會(huì)規(guī)范，屬于行為障礙的范疇，該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。19、態(tài)度轉(zhuǎn)變理論包括（）。

A.平衡理論

B.認(rèn)知失調(diào)論

C.社會(huì)交換論

D.精神分析論

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各理論的相關(guān)知識(shí)來(lái)判斷其是否屬于態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。選項(xiàng)A：平衡理論平衡理論是由海德提出的態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。該理論重視人與人之間的相互影響在態(tài)度轉(zhuǎn)變中的作用，認(rèn)為人們?cè)谵D(zhuǎn)變態(tài)度時(shí)，往往遵循“費(fèi)力最小原則”，即個(gè)體盡可能少地轉(zhuǎn)變情感因素而維持態(tài)度平衡。因此，平衡理論屬于態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。選項(xiàng)B：認(rèn)知失調(diào)論認(rèn)知失調(diào)論是由費(fèi)斯廷格提出的，它主要探討的是當(dāng)個(gè)體的認(rèn)知（包括觀念、態(tài)度、行為等）之間出現(xiàn)不一致時(shí)，個(gè)體所產(chǎn)生的心理緊張以及為了減少這種緊張而做出的改變。雖然它也與個(gè)體的心理和行為調(diào)整有關(guān)，但它并非專門針對(duì)態(tài)度轉(zhuǎn)變而提出的理論，所以不屬于態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。選項(xiàng)C：社會(huì)交換論社會(huì)交換論強(qiáng)調(diào)人與人之間的互動(dòng)是一種交換行為，人們?cè)诮煌锌偸窃噲D以最小的代價(jià)獲取最大的報(bào)酬。它主要用于解釋人際關(guān)系、社會(huì)行為等方面的現(xiàn)象，并非是關(guān)于態(tài)度轉(zhuǎn)變的理論，所以不屬于態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。選項(xiàng)D：精神分析論精神分析論是弗洛伊德創(chuàng)立的心理學(xué)理論，該理論強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)、性欲等因素對(duì)人的心理和行為的影響。它主要用于解釋個(gè)體的人格發(fā)展、心理障礙等問(wèn)題，并非專門針對(duì)態(tài)度轉(zhuǎn)變的理論，所以不屬于態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。綜上，答案選A。20、某次聯(lián)歡會(huì)要安排3個(gè)歌舞類節(jié)目，2個(gè)小品類節(jié)目和1個(gè)相聲節(jié)目的演出順序，則同類節(jié)目不相鄰的排法有()。

A.72

B.168

C.144

D.120

【答案】：D

【解析】本題可采用插空法來(lái)計(jì)算同類節(jié)目不相鄰的排法。步驟一：先排歌舞類節(jié)目歌舞類節(jié)目有\(zhòng)(3\)個(gè)，對(duì)這\(3\)個(gè)歌舞類節(jié)目進(jìn)行全排列，排列數(shù)記為\(A_{3}^{3}\)。根據(jù)排列數(shù)公式\(A_{n}^{m}=\frac{n!}{(n-m)!}\)，可得\(A_{3}^{3}=\frac{3!}{(3-3)!}=\frac{3!}{0!}=3\times2\times1=6\)種排法。排好后形成\(4\)個(gè)空，因?yàn)橐雇惞?jié)目不相鄰，所以接下來(lái)要在這\(4\)個(gè)空中安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目。步驟二：再安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目小品類節(jié)目有\(zhòng)(2\)個(gè)，相聲節(jié)目有\(zhòng)(1\)個(gè)，一共\(3\)個(gè)節(jié)目，要安排在\(4\)個(gè)空中，有兩種情況。情況一：相聲節(jié)目單獨(dú)一個(gè)空，兩個(gè)小品類節(jié)目在另外兩個(gè)半空先將\(3\)個(gè)節(jié)目全排列，有\(zhòng)(A_{3}^{3}=\frac{3!}{(3-3)!}=3\times2\times1=6\)種排法。情況二：兩個(gè)小品類節(jié)目捆綁在一起與相聲節(jié)目分別占兩個(gè)空先將兩個(gè)小品類節(jié)目捆綁，內(nèi)部有\(zhòng)(A_{2}^{2}=\frac{2!}{(2-2)!}=2\times1=2\)種排法，再將捆綁后的小品類節(jié)目與相聲節(jié)目全排列，有\(zhòng)(A_{2}^{2}=\frac{2!}{(2-2)!}=2\times1=2\)種排法，根據(jù)分步乘法計(jì)數(shù)原理，這種情況共有\(zhòng)(A_{2}^{2}\timesA_{2}^{2}=2\times2=4\)種排法。所以安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目的排法共有\(zhòng)(A_{3}^{3}+A_{2}^{2}\timesA_{2}^{2}=6+4=10\)種。步驟三：根據(jù)分步乘法計(jì)數(shù)原理計(jì)算總排法分步乘法計(jì)數(shù)原理是指：完成一件事需要\(n\)個(gè)步驟，做第\(1\)步有\(zhòng)(m_1\)種不同的方法，做第\(2\)步有\(zhòng)(m_2\)種不同的方法……做第\(n\)步有\(zhòng)(m_n\)種不同的方法，那么完成這件事共有\(zhòng)(N=m_1\timesm_2\times\cdots\timesm_n\)種不同的方法。因?yàn)榕鸥栉桀惞?jié)目有\(zhòng)(6\)種排法，安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目有\(zhòng)(10\)種排法，所以同類節(jié)目不相鄰的排法共有\(zhòng)(6\times10=120\)種。綜上，答案選D。21、“造型·表現(xiàn)”是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),其活動(dòng)方式更強(qiáng)調(diào)（）

A.形成設(shè)計(jì)意識(shí)

B.感受、欣賞和表達(dá)

C.綜合實(shí)踐能力與發(fā)展

D.自由表現(xiàn)、大膽創(chuàng)造

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)“造型·表現(xiàn)”的核心特點(diǎn)來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A形成設(shè)計(jì)意識(shí)主要針對(duì)的是設(shè)計(jì)類的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，比如平面設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，其重點(diǎn)在于對(duì)功能、形式、審美等多方面進(jìn)行綜合規(guī)劃和構(gòu)思，以滿足特定的設(shè)計(jì)目標(biāo)。而“造型·表現(xiàn)”更側(cè)重于個(gè)人對(duì)藝術(shù)形象的塑造和表達(dá)，并非主要關(guān)注設(shè)計(jì)意識(shí)的形成，所以該選項(xiàng)不符合“造型·表現(xiàn)”活動(dòng)方式的特點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B感受、欣賞和表達(dá)，雖然在美術(shù)學(xué)習(xí)中都是重要的環(huán)節(jié)，但“感受、欣賞”更多地側(cè)重于對(duì)藝術(shù)作品的感知和體會(huì)，是一種被動(dòng)的體驗(yàn)過(guò)程；“表達(dá)”相對(duì)比較寬泛，沒(méi)有突出“造型·表現(xiàn)”中主動(dòng)創(chuàng)造和自由發(fā)揮的特性。“造型·表現(xiàn)”不僅僅是感受和欣賞，更強(qiáng)調(diào)通過(guò)藝術(shù)手段將內(nèi)心的想法和情感以具體的形式展現(xiàn)出來(lái)，所以該選項(xiàng)不能準(zhǔn)確體現(xiàn)“造型·表現(xiàn)”活動(dòng)方式的要求，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C綜合實(shí)踐能力與發(fā)展通常涉及多個(gè)領(lǐng)域、多種技能的融合和運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)在實(shí)際操作中培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力和綜合素養(yǎng)。“造型·表現(xiàn)”本身更聚焦于藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的造型塑造和情感表達(dá)，雖然在一定程度上也可能涉及到綜合實(shí)踐，但它并非“造型·表現(xiàn)”活動(dòng)方式的核心強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不太符合題意，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“造型·表現(xiàn)”強(qiáng)調(diào)通過(guò)各種媒介和手段，自由地表達(dá)個(gè)人的情感、想法和創(chuàng)意，鼓勵(lì)人們大膽地發(fā)揮想象力，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)形象和作品。自由表現(xiàn)能夠讓創(chuàng)作者擺脫過(guò)多的束縛，表達(dá)出最真實(shí)的自我；大膽創(chuàng)造則激發(fā)創(chuàng)作者嘗試新的方法和技巧，不斷探索藝術(shù)的可能性。這與“造型·表現(xiàn)”作為美術(shù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的活動(dòng)方式相契合，所以該項(xiàng)正確。綜上，答案選D。22、()是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的基礎(chǔ)和保障。

A.智育

B.德育

C.勞動(dòng)教育

D.自我教育

【答案】：B

【解析】本題考查實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的基礎(chǔ)和保障相關(guān)知識(shí)。德育是向?qū)W生傳授一定的社會(huì)思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范，并使其養(yǎng)成相應(yīng)的思想品德的教育活動(dòng)，它在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的基礎(chǔ)和保障。因?yàn)榈掠梢砸龑?dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，為學(xué)生其他方面的發(fā)展提供正確的方向和動(dòng)力。智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能和發(fā)展他們智力的教育，它是全面發(fā)展教育的重要組成部分，但并非是實(shí)現(xiàn)教育目的的基礎(chǔ)和保障。勞動(dòng)教育是使學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育，它是全面發(fā)展教育的重要內(nèi)容，但不是實(shí)現(xiàn)教育目的的基礎(chǔ)和保障。自我教育是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己進(jìn)行的教育活動(dòng)，它是個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中的一種重要方式，但不是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的基礎(chǔ)和保障。綜上，本題答案選B。23、首先提出普及教育的思想，并詳細(xì)論證了班級(jí)授課制的教育著作是（）。

A.杜威的《民主主義與教育》

B.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

C.夸美紐斯的《大教學(xué)論》

D.昆體良的《雄辯術(shù)原理》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)提出普及教育思想并詳細(xì)論證班級(jí)授課制的教育著作的了解。選項(xiàng)A杜威的《民主主義與教育》是一部重要的教育著作，杜威提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等實(shí)用主義教育思想，強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，注重學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)，但并沒(méi)有首先提出普及教育的思想，也未詳細(xì)論證班級(jí)授課制，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了傳統(tǒng)教育的“三中心”，即教師中心、教材中心、課堂中心，他的理論側(cè)重于教學(xué)過(guò)程的組織和管理等方面，并非首先提出普及教育思想并詳細(xì)論證班級(jí)授課制，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C夸美紐斯的《大教學(xué)論》系統(tǒng)地闡述了適應(yīng)新興資產(chǎn)階級(jí)要求的教育觀點(diǎn)，首先提出普及教育的思想，主張“把一切知識(shí)教給一切人”，同時(shí)詳細(xì)論證了班級(jí)授課制，對(duì)近代教育理論的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D昆體良的《雄辯術(shù)原理》是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法的書(shū)。昆體良在書(shū)中主要論述了培養(yǎng)雄辯家的教育思想和方法，雖然他在教育史上有重要地位，但并沒(méi)有首先提出普及教育思想以及詳細(xì)論證班級(jí)授課制，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案是C。24、臺(tái)式計(jì)算機(jī)中的部件，有些直接插到主板的插槽或插座上，有些通過(guò)數(shù)據(jù)線與主板相連，下列部件中通過(guò)數(shù)據(jù)線與主板連接的是（）

A.顯卡

B.SATA固態(tài)硬盤

C.CPU

D.內(nèi)存

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)臺(tái)式計(jì)算機(jī)各部件與主板的連接方式來(lái)分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A顯卡一般是直接插到主板的PCI-E插槽上，通過(guò)插槽來(lái)實(shí)現(xiàn)與主板的數(shù)據(jù)傳輸和供電，并非通過(guò)數(shù)據(jù)線與主板連接，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)BSATA固態(tài)硬盤是采用SATA接口的固態(tài)硬盤，它主要通過(guò)SATA數(shù)據(jù)線與主板上對(duì)應(yīng)的SATA接口相連，以實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的傳輸，所以選項(xiàng)B符合題意。選項(xiàng)CCPU是計(jì)算機(jī)的核心處理器，它是安裝在主板的CPU插座上，通過(guò)插座針腳與主板進(jìn)行數(shù)據(jù)和信號(hào)的交互，并非通過(guò)數(shù)據(jù)線連接，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D內(nèi)存是直接插在主板的內(nèi)存插槽上，通過(guò)插槽與主板建立電氣連接和數(shù)據(jù)傳輸通道，不是通過(guò)數(shù)據(jù)線與主板連接，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。25、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）。

A.《竇娥冤》《漢宮秋》《孽?；ā贰囤w氏孤兒》被稱作中國(guó)古典四大悲劇。

B.元曲四大家指的是關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、鄭光祖。

C.李清照有千古第一才女之美譽(yù)。

D.清代四大譴責(zé)小說(shuō)指的是《儒林外史》《鏡花緣》《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《老殘游記》。

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)逐一分析各選項(xiàng)來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A中國(guó)古典四大悲劇是《竇娥冤》《漢宮秋》《梧桐雨》《趙氏孤兒》，而《孽?；ā凡⒎侵袊?guó)古典四大悲劇之一。所以選項(xiàng)A表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B元曲四大家指的是關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)，王實(shí)甫并不在元曲四大家之列。因此選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C李清照是宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之美譽(yù)。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D清代四大譴責(zé)小說(shuō)是《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《老殘游記》《孽海花》，《儒林外史》成書(shū)于清代，但它不屬于四大譴責(zé)小說(shuō)，《鏡花緣》也不是清代四大譴責(zé)小說(shuō)之一。所以選項(xiàng)D表述錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。26、人依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定心理特征或傾向是（）。

A.道德

B.品德

C.規(guī)范

D.輿論

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)品德、道德等相關(guān)概念的理解。首先分析選項(xiàng)A，道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，并非人依據(jù)道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出的穩(wěn)定心理特征或傾向，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，品德是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征或傾向，符合題目描述，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，規(guī)范通常是指約定俗成或明文規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，它不是人依據(jù)道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出的心理特征，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，輿論是公眾的言論，與題目中描述的人依據(jù)道德準(zhǔn)則行動(dòng)所表現(xiàn)出的穩(wěn)定心理特征或傾向不相關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。27、覃明同學(xué)熱情直率，精力充沛，反應(yīng)迅速思維敏捷，但脾氣暴躁沖動(dòng)，容易感情用事，自控能力差，該同學(xué)的氣質(zhì)類型屬于（）。

A.多血質(zhì)

B.黏液質(zhì)

C.抑郁質(zhì)

D.膽汁質(zhì)

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)不同氣質(zhì)類型的特點(diǎn)，來(lái)分析覃明同學(xué)的氣質(zhì)類型歸屬。各選項(xiàng)氣質(zhì)類型特點(diǎn)分析A.多血質(zhì)：多血質(zhì)的人情感豐富且外露，活潑好動(dòng)、熱情大方、善于交際，思維敏捷、適應(yīng)能力強(qiáng)，但注意力容易轉(zhuǎn)移，興趣容易變換。而題干中強(qiáng)調(diào)覃明脾氣暴躁沖動(dòng)、自控能力差等特點(diǎn)，與多血質(zhì)的典型表現(xiàn)不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B.黏液質(zhì)：黏液質(zhì)的人安靜穩(wěn)重、踏實(shí)，反應(yīng)性低，交際適度，自制力強(qiáng)，話少，表現(xiàn)出內(nèi)傾性，同時(shí)可塑性差，有些死板，缺乏生氣。覃明同學(xué)精力充沛、反應(yīng)迅速且脾氣暴躁沖動(dòng)等特征與黏液質(zhì)的特點(diǎn)不一致，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C.抑郁質(zhì)：抑郁質(zhì)的人行為孤僻、不善交往，易多愁善感，反應(yīng)遲緩，適應(yīng)能力差，容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。這與覃明熱情直率、精力充沛等表現(xiàn)不相符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D.膽汁質(zhì)：膽汁質(zhì)的人熱情直率、精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)，但暴躁易怒、脾氣急、易感情用事、好沖動(dòng)，自控能力相對(duì)較差。覃明同學(xué)熱情直率、精力充沛、反應(yīng)迅速思維敏捷，但脾氣暴躁沖動(dòng)、容易感情用事、自控能力差，這些特點(diǎn)與膽汁質(zhì)的氣質(zhì)類型特點(diǎn)相符，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。28、教育現(xiàn)代是教育普及、質(zhì)量、公平、結(jié)構(gòu)等方面整體水平提升，其核心要求是實(shí)現(xiàn)（）

A.教育技術(shù)現(xiàn)代化

B.教育管理現(xiàn)代化

C.教育內(nèi)容現(xiàn)代化

D.人的現(xiàn)代化

【答案】：D"

【解析】教育現(xiàn)代化涵蓋教育普及、質(zhì)量、公平、結(jié)構(gòu)等多方面整體水平的提升。其核心要求在于實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。因?yàn)榻逃母灸康氖桥囵B(yǎng)人、塑造人，促進(jìn)人的全面發(fā)展和進(jìn)步，所有教育相關(guān)的發(fā)展和提升最終都是為了培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求、具有現(xiàn)代素養(yǎng)和能力的人。而教育技術(shù)現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化等雖然也是教育現(xiàn)代化的重要組成部分，但它們都是圍繞人的培養(yǎng)展開(kāi)，是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的手段和途徑。所以答案選D。"29、下列選項(xiàng)中，最適于監(jiān)督學(xué)生運(yùn)動(dòng)疲勞消除情況的測(cè)量指標(biāo)是

A.興奮度

B.睡眠時(shí)間

C.晨脈

D.睡眠質(zhì)量

【答案】：C

【解析】在監(jiān)督學(xué)生運(yùn)動(dòng)疲勞消除情況的測(cè)量指標(biāo)選擇中，需分析各選項(xiàng)的適用性。A選項(xiàng)興奮度，興奮度受多種因素影響，包括情緒、環(huán)境、近期經(jīng)歷等，并不一定能準(zhǔn)確反映學(xué)生運(yùn)動(dòng)疲勞消除的狀況。學(xué)生可能因?yàn)槠渌虑楦械脚d奮，而并非與運(yùn)動(dòng)疲勞消除相關(guān)，所以該選項(xiàng)不適于作為監(jiān)督指標(biāo)。B選項(xiàng)睡眠時(shí)間，雖然充足的睡眠有助于消除運(yùn)動(dòng)疲勞，但睡眠時(shí)間長(zhǎng)并不等同于運(yùn)動(dòng)疲勞已消除。有些學(xué)生可能睡眠時(shí)間達(dá)標(biāo)，但睡眠質(zhì)量不佳，運(yùn)動(dòng)疲勞依然存在；反之，也可能存在睡眠時(shí)間雖短但疲勞消除較好的情況。因此，睡眠時(shí)間不能精準(zhǔn)地監(jiān)督運(yùn)動(dòng)疲勞消除情況。C選項(xiàng)晨脈，晨脈即早晨起床前的脈搏。運(yùn)動(dòng)疲勞會(huì)使身體機(jī)能發(fā)生變化，心臟功能也會(huì)受到影響，而晨脈能較為靈敏地反映心臟功能的恢復(fù)情況。當(dāng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)疲勞消除較好時(shí)，晨脈會(huì)相對(duì)穩(wěn)定在正常水平；若運(yùn)動(dòng)疲勞未消除，晨脈往往會(huì)出現(xiàn)異常變化，如脈搏過(guò)快等。所以晨脈是最適于監(jiān)督學(xué)生運(yùn)動(dòng)疲勞消除情況的測(cè)量指標(biāo)。D選項(xiàng)睡眠質(zhì)量，睡眠質(zhì)量對(duì)運(yùn)動(dòng)疲勞消除有重要作用，但評(píng)估睡眠質(zhì)量相對(duì)主觀，且睡眠質(zhì)量好也不能完全等同于運(yùn)動(dòng)疲勞已消除。它不能像晨脈那樣直接、客觀地反映運(yùn)動(dòng)疲勞消除情況。綜上，本題正確答案選C。30、文件處理過(guò)程中經(jīng)常使用壓縮技術(shù)，無(wú)損壓縮技術(shù)是（）。

A.從“成績(jī).xlsx”到“成績(jī)r(jià)ar”

B.從“配樂(lè).wav”到“配樂(lè).mp3”

C.從“朗誦.avi”到“朗誦.mpg”

D.從“合影.bmp”到“合影.jpg”

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)無(wú)損壓縮和有損壓縮的概念，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。無(wú)損壓縮是指在壓縮過(guò)程中，文件的數(shù)據(jù)信息沒(méi)有丟失，解壓后能夠完全還原到壓縮前的狀態(tài)；有損壓縮則是在壓縮過(guò)程中丟失了部分?jǐn)?shù)據(jù)信息，解壓后無(wú)法完全還原到壓縮前的狀態(tài)。A選項(xiàng)：從“成績(jī).xlsx”到“成績(jī).rar”，使用RAR壓縮軟件對(duì)Excel文件進(jìn)行壓縮，這屬于無(wú)損壓縮。因?yàn)樵诮鈮嚎s后，“成績(jī).xlsx”文件的內(nèi)容可以完整無(wú)誤地恢復(fù)到壓縮前的狀態(tài)，數(shù)據(jù)沒(méi)有任何損失，所以該選項(xiàng)符合要求。B選項(xiàng)：從“配樂(lè).wav”到“配樂(lè).mp3”，是將WAV格式的音頻文件轉(zhuǎn)換為MP3格式。WAV是一種無(wú)損音頻格式，而MP3是一種有損壓縮的音頻格式，在轉(zhuǎn)換過(guò)程中會(huì)丟棄一些人耳不太敏感的音頻信息以達(dá)到減小文件體積的目的，解壓后無(wú)法完全恢復(fù)到原始的WAV文件狀態(tài)，因此該選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：從“朗誦.avi”到“朗誦.mpg”，AVI和MPG都是視頻文件格式，將AVI格式轉(zhuǎn)換為MPG格式通常采用了有損壓縮技術(shù)。在轉(zhuǎn)換過(guò)程中，為了降低文件大小，會(huì)對(duì)視頻的畫面質(zhì)量、音頻質(zhì)量等進(jìn)行一定程度的損失，所以解壓后不能完全還原原始視頻的所有信息，該選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：從“合影.bmp”到“合影.jpg”，BMP是一種無(wú)損的圖像文件格式，而JPG是一種有損壓縮的圖像格式。在將BMP圖像轉(zhuǎn)換為JPG圖像時(shí)，會(huì)通過(guò)去除一些圖像細(xì)節(jié)和顏色信息來(lái)減小文件大小，解壓后圖像無(wú)法完全恢復(fù)到原始的BMP圖像狀態(tài)，故該選項(xiàng)也不符合要求。綜上，答案選A。31、（）常常成為衡量一個(gè)班級(jí)集體成功與否的重要標(biāo)志，它是指群體對(duì)每一個(gè)成員的吸引力。

A.群體凝聚力

B.群體規(guī)范

C.群體氣氛

D.人際關(guān)系

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A：群體凝聚力群體凝聚力指的是群體對(duì)每一個(gè)成員的吸引力，它體現(xiàn)了群體成員之間相互吸引、相互合作并愿意共同為實(shí)現(xiàn)群體目標(biāo)而努力的程度。一個(gè)班級(jí)如果具有較強(qiáng)的群體凝聚力，成員之間關(guān)系融洽、團(tuán)結(jié)協(xié)作，那么這個(gè)班級(jí)集體往往更容易取得成功，所以群體凝聚力常常成為衡量一個(gè)班級(jí)集體成功與否的重要標(biāo)志，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：群體規(guī)范群體規(guī)范是群體中每個(gè)成員必須遵守的行為準(zhǔn)則，它是為了保障群體活動(dòng)的有序進(jìn)行而形成的。群體規(guī)范主要起到約束和指導(dǎo)成員行為的作用，而非衡量班級(jí)集體成功與否的重要標(biāo)志，故該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C：群體氣氛群體氣氛是指群體內(nèi)的心理氛圍，例如積極活躍、消極沉悶等，它會(huì)對(duì)群體成員的心理和行為產(chǎn)生影響，但并非衡量班級(jí)集體成功的關(guān)鍵指標(biāo)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：人際關(guān)系人際關(guān)系是指人與人之間在交往中形成的心理關(guān)系。雖然良好的人際關(guān)系對(duì)于班級(jí)集體有一定的積極作用，但它并不能直接體現(xiàn)群體對(duì)成員的吸引力，也不是衡量班級(jí)集體成功與否的重要標(biāo)志，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案是A。32、觀察法的不足是（）

A.難以制定嚴(yán)密的計(jì)劃

B.觀察的目的性不能保證

C.作出精確的判斷相當(dāng)不易

D.所獲得的材料不夠真實(shí)

【答案】：C

【解析】本題主要考查觀察法的不足。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：觀察法是可以制定嚴(yán)密計(jì)劃的。研究人員在開(kāi)展觀察前，能夠根據(jù)研究目的和對(duì)象，對(duì)觀察的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、方式等方面進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃和安排，以確保觀察工作有序進(jìn)行，所以難以制定嚴(yán)密的計(jì)劃并非觀察法的不足，該項(xiàng)不正確。B選項(xiàng)：觀察法具有明確的目的性，在進(jìn)行觀察之前，研究者會(huì)確定觀察的目標(biāo)、對(duì)象和重點(diǎn)內(nèi)容，從而保證觀察圍繞特定的研究問(wèn)題展開(kāi)，因此觀察的目的性是可以保證的，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：在觀察過(guò)程中，由于受到觀察對(duì)象的復(fù)雜性、環(huán)境因素的干擾以及觀察者自身主觀因素的影響等，很難對(duì)觀察到的現(xiàn)象和行為作出精確的判斷。例如在觀察人群的行為表現(xiàn)時(shí)，很難準(zhǔn)確判斷其行為背后的真實(shí)動(dòng)機(jī)和心理狀態(tài)，所以作出精確的判斷相當(dāng)不易是觀察法的不足，該項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：觀察法是在自然狀態(tài)下對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀察，能夠獲取研究對(duì)象在實(shí)際情境中的真實(shí)表現(xiàn)和行為，所獲得的材料具有較高的真實(shí)性，所以該選項(xiàng)不符合觀察法的特點(diǎn)，是錯(cuò)誤的。綜上，本題正確答案為C。33、下列觀點(diǎn)符合《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定的是（）

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

【答案】：D"

【解析】本題是一道關(guān)于判斷哪些觀點(diǎn)符合《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定的選擇題。選項(xiàng)組合為A.①②③；B.②③④；C.①②④；D.①③④，正確答案是D。這表明在①②③④這幾個(gè)觀點(diǎn)中，①③④的觀點(diǎn)是符合《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定的，而②的觀點(diǎn)不符合該法規(guī)定。"34、“近朱者赤，近墨者黑”反映了（）因素對(duì)人發(fā)展的影響。

A.教育

B.遺傳

C.環(huán)境

D.社會(huì)活動(dòng)

【答案】：C

【解析】“近朱者赤，近墨者黑”意思是靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑，比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞，強(qiáng)調(diào)的是客觀環(huán)境對(duì)人的影響。選項(xiàng)A，教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心發(fā)展施加影響，以把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)，該俗語(yǔ)未主要體現(xiàn)教育因素。選項(xiàng)B，遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，“近朱者赤，近墨者黑”并非強(qiáng)調(diào)遺傳因素。選項(xiàng)C，環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，“近朱者赤，近墨者黑”很好地體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響，該項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，社會(huì)活動(dòng)是指某個(gè)人參加的有關(guān)社會(huì)上各行各業(yè)或者某一社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題調(diào)查或走訪的活動(dòng)，該俗語(yǔ)與社會(huì)活動(dòng)沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)。所以本題答案選C。35、侵犯的構(gòu)成要素包括（）。

A.傷害行為

B.侵犯動(dòng)機(jī)

C.敵意

D.社會(huì)評(píng)價(jià)

【答案】：A

【解析】本題主要考查侵犯的構(gòu)成要素相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，傷害行為是侵犯的重要構(gòu)成要素之一。侵犯行為往往伴隨著對(duì)他人造成身體或心理上的傷害，傷害行為的存在是判斷是否構(gòu)成侵犯的關(guān)鍵因素，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，侵犯動(dòng)機(jī)雖然可能在一些侵犯行為中存在，但并不是構(gòu)成侵犯的必要要素。有些侵犯行為可能并非出于明確的侵犯動(dòng)機(jī)，例如在某些意外或沖動(dòng)情境下產(chǎn)生的傷害行為，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，敵意通常表現(xiàn)為一種情緒態(tài)度，它不一定直接導(dǎo)致侵犯行為的發(fā)生，也不是侵犯行為構(gòu)成的必要條件。在很多情況下，沒(méi)有明顯的敵意也可能實(shí)施侵犯行為，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，社會(huì)評(píng)價(jià)是外界對(duì)行為或事件的一種看法和評(píng)定，它與侵犯行為本身的構(gòu)成要素并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，不能作為判斷侵犯構(gòu)成的依據(jù)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。36、小倩自私霸道，同學(xué)們都不喜歡和她玩。班主任老師通過(guò)和她交談，循循善誘，小倩逐漸認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)，向同學(xué)們道歉，從此她和同學(xué)們相處融洽。班主任老師遵循的德育原則是（）。

A.連貫性

B.導(dǎo)向原則

C.一致性原則

D.疏導(dǎo)原則

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對(duì)德育原則的理解與應(yīng)用。A選項(xiàng)連貫性：德育的連貫性原則通常強(qiáng)調(diào)德育工作在時(shí)間和空間上的連續(xù)性，確保教育影響的不間斷和系統(tǒng)性，而題干中未體現(xiàn)這方面的內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)導(dǎo)向原則：導(dǎo)向原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，題干著重于老師引導(dǎo)小倩認(rèn)識(shí)自身缺點(diǎn)，并非強(qiáng)調(diào)方向性引導(dǎo)，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)一致性原則：該原則主要是指教育影響的一致性，要求學(xué)校、家庭和社會(huì)等各方面的教育影響要相互配合、協(xié)調(diào)一致，題干未涉及多方面教育影響一致性問(wèn)題，所以C選項(xiàng)也不正確。D選項(xiàng)疏導(dǎo)原則：疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。題干中班主任老師通過(guò)和小倩交談，循循善誘，引導(dǎo)小倩逐漸認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)并向同學(xué)們道歉，最終和同學(xué)們相處融洽，這完全符合疏導(dǎo)原則的特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案是D。37、()的出版是教育學(xué)開(kāi)始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。

A.《教育學(xué)》

B.《大教學(xué)論》

C.《普通教育學(xué)》

D.《民主主義與教育》

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育學(xué)發(fā)展歷程中標(biāo)志著教育學(xué)開(kāi)始形成一門獨(dú)立學(xué)科的著作。選項(xiàng)A《教育學(xué)》，有不同作者所著的同名書(shū)籍，但一般而言它并非標(biāo)志教育學(xué)開(kāi)始形成獨(dú)立學(xué)科的著作。選項(xiàng)B《大教學(xué)論》，是捷克教育家夸美紐斯于1632年出版的著作。該書(shū)系統(tǒng)闡述了適應(yīng)新興資產(chǎn)階級(jí)要求的教育觀點(diǎn)，包括教育的目的、作用、制度、內(nèi)容和途徑等，提出了普及初等教育、建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校教育制度、論證了班級(jí)授課制度，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容，論述了教學(xué)原則，高度評(píng)價(jià)了教師的職業(yè)，強(qiáng)調(diào)了教師的作用等?！洞蠼虒W(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)開(kāi)始形成一門獨(dú)立學(xué)科，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C《普通教育學(xué)》，是德國(guó)教育家赫爾巴特在1806年出版的著作。它標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生，與題干中“開(kāi)始形成一門獨(dú)立學(xué)科”的表述不符。選項(xiàng)D《民主主義與教育》，是美國(guó)教育家杜威的代表作，它全面地闡述了杜威在芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的教育理論，是實(shí)用主義教育思想的一本最重要的代表著作，并非標(biāo)志教育學(xué)開(kāi)始形成獨(dú)立學(xué)科的著作。綜上，答案選B。38、“視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞”的現(xiàn)象，典型地表現(xiàn)了（）

A.注意的指向性

B.注意的集中性

C.注意的穩(wěn)定性

D.注意的分配性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)注意的不同特性的定義，來(lái)分析“視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞”這一現(xiàn)象所體現(xiàn)的特性，進(jìn)而判斷選項(xiàng)。分析各選項(xiàng)所涉及概念注意的指向性：是指心理活動(dòng)有選擇地反映一定的對(duì)象，而離開(kāi)其余的對(duì)象。比如，學(xué)生在課堂上會(huì)將注意力指向老師講解的內(nèi)容，而忽略周圍其他的事物，它強(qiáng)調(diào)的是選擇的方向。注意的集中性：是指心理活動(dòng)停留在被選擇的對(duì)象上的強(qiáng)度或緊張度，它使心理活動(dòng)離開(kāi)一切無(wú)關(guān)的事物，并且抑制多余的活動(dòng)。“視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞”體現(xiàn)的是個(gè)體將注意力高度集中在某一對(duì)象上，從而對(duì)其他事物充耳不聞、視而不見(jiàn)，也就是排除了其他干擾，專注于某一事物，這正是注意集中性的典型表現(xiàn)。注意的穩(wěn)定性：是指注意在一定時(shí)間內(nèi)保持在某個(gè)認(rèn)識(shí)的客體或活動(dòng)上，強(qiáng)調(diào)的是注意在時(shí)間上的持續(xù)性。例如學(xué)生能夠在一堂課的時(shí)間里一直專注于老師的教學(xué)內(nèi)容，其重點(diǎn)在于時(shí)間的長(zhǎng)久和穩(wěn)定。注意的分配性：是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對(duì)象或活動(dòng)上的特性。比如，老師在課堂上一邊講課，一邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，這就是注意分配性的體現(xiàn)。結(jié)合題目進(jìn)行判斷題干中“視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞”描述的是個(gè)體排除外界干擾，將注意力高度聚焦在某一對(duì)象上，符合注意集中性的特點(diǎn)。綜上，答案選B。39、情緒、情感的外在行為表現(xiàn)是（）

A.熱情

B.表情

C.激情

D.心情

【答案】：B

【解析】本題考查情緒、情感外在行為表現(xiàn)的相關(guān)知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：熱情是一種積極的態(tài)度和情感狀態(tài)，它更多地體現(xiàn)為對(duì)人或事物具有強(qiáng)烈的興趣和積極投入的精神，但并非情緒、情感的外在行為表現(xiàn)。-選項(xiàng)B：表情是情緒和情感在面部、身體姿勢(shì)和動(dòng)作上的具體表現(xiàn)形式，人們可以通過(guò)表情來(lái)傳達(dá)自己內(nèi)心的情緒和情感，是情緒、情感的外在行為表現(xiàn)，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：激情是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)性的、短暫的情緒狀態(tài)，屬于情緒的類別，并非外在行為表現(xiàn)。-選項(xiàng)D：心情是指無(wú)特定、普遍及能夠廣泛影響認(rèn)知和行為的一種情感狀態(tài)，它是內(nèi)在的心理體驗(yàn)，不是外在行為表現(xiàn)。綜上，答案選B。40、我國(guó)教育史上第-個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制是（）

A.癸卯學(xué)制

B.壬子學(xué)制

C.壬戌學(xué)制

D.壬子癸丑學(xué)制

【答案】：D

【解析】該題旨在考查我國(guó)不同學(xué)制的性質(zhì)特點(diǎn)。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：癸卯學(xué)制是1904年由清政府頒布的，它是中國(guó)近代由國(guó)家頒布的第一個(gè)在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行的系統(tǒng)學(xué)制，該學(xué)制依舊保留了封建教育的烙印，具有濃厚的封建性，并非資本主義性質(zhì)，所以A選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：壬子學(xué)制表述不準(zhǔn)確，通常與之相關(guān)的完整學(xué)制是“壬子癸丑學(xué)制”，單獨(dú)的“壬子學(xué)制”并不存在，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：壬戌學(xué)制是1922年全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本制定的，該學(xué)制的主要特點(diǎn)是兼顧了升學(xué)和就業(yè)雙重準(zhǔn)備，它是在新的歷史時(shí)期對(duì)教育制度的一次重要改革，但并非我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制，所以C選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)D：壬子癸丑學(xué)制于1912-1913年由南京臨時(shí)政府頒布，它第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)在教育方面的要求，是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案是D。41、①為了平復(fù)些許緊張的情緒，我從隨身攜帶的書(shū)包中掏出這本小書(shū)《從希臘到中國(guó)》

A.②④③⑥⑤①

B.③④⑥⑤①②

C.⑤③①⑥②④

D.⑤①③⑥②④

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)所代表的語(yǔ)句排序邏輯進(jìn)行分析來(lái)確定正確答案。題目中僅給出了語(yǔ)句①“為了平復(fù)些許緊張的情緒，我從隨身攜帶的書(shū)包中掏出這本小書(shū)《從希臘到中國(guó)》”以及四個(gè)選項(xiàng)。我們需要分析每個(gè)選項(xiàng)的排序邏輯是否合理。A選項(xiàng)（②④③⑥⑤①）：雖然無(wú)法明確②④③⑥⑤代表的內(nèi)容，但僅看①句，它描述了掏出書(shū)的動(dòng)作和目的是平復(fù)緊張情緒，通常來(lái)說(shuō)，在整個(gè)事情的敘述中，掏出書(shū)的動(dòng)作應(yīng)該在一定情境鋪墊之后，若將①放在最后，沒(méi)有前文情境支撐，邏輯上不太合理，所以A選項(xiàng)不太可能正確。B選項(xiàng)（③④⑥⑤①②）：同理，①句單獨(dú)看應(yīng)處于合適情境之后，此選項(xiàng)將①置于較靠前位置且后續(xù)還有②，也難以構(gòu)建起合理的邏輯順序，所以B選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)（⑤③①⑥②④）：該選項(xiàng)中①句的位置使得其與前后文的邏輯連貫性不清晰，前文⑤③沒(méi)有明顯為①句中掏出書(shū)的行為做鋪墊，所以C選項(xiàng)也不符合要求。D選項(xiàng)（⑤①③⑥②④）：⑤可能為整個(gè)事件提供了一個(gè)背景或情境，在這個(gè)情境下，①中“為了平復(fù)些許緊張的情緒，我從隨身攜帶的書(shū)包中掏出這本小書(shū)”的行為就有了合理的邏輯起點(diǎn)，后續(xù)③⑥②④可以圍繞掏出書(shū)之后的事情繼續(xù)展開(kāi)敘述，整體邏輯較為合理。綜上，經(jīng)過(guò)對(duì)各選項(xiàng)的分析，正確答案為D。42、根據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論,鈴聲可以誘發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)，則鈴聲是（）

A.條件刺激

B.無(wú)條件刺激

C.條件反應(yīng)

D.無(wú)條件反應(yīng)

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論中各概念的定義來(lái)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。經(jīng)典條件反射理論是行為主義心理學(xué)中的重要內(nèi)容，該理論提出了一系列專業(yè)術(shù)語(yǔ)，用于描述刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系。選項(xiàng)A：條件刺激條件刺激是指原本不能引起個(gè)體某種特定反應(yīng)，但通過(guò)與無(wú)條件刺激多次結(jié)合后，能夠誘發(fā)該反應(yīng)的刺激。在題目中，鈴聲原本不會(huì)使狗分泌唾液，然而經(jīng)過(guò)一定的訓(xùn)練，鈴聲與能誘發(fā)狗分泌唾液的刺激（如食物）多次結(jié)合后，鈴聲單獨(dú)出現(xiàn)時(shí)也能誘發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)，這符合條件刺激的定義，所以鈴聲是條件刺激，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：無(wú)條件刺激無(wú)條件刺激是指能夠自然地、不需要學(xué)習(xí)就引起某種反應(yīng)的刺激。例如在狗分泌唾液的情境中，食物就是無(wú)條件刺激，因?yàn)楣房吹绞澄飼?huì)自然地分泌唾液，不需要任何訓(xùn)練。而鈴聲本身并不能自然地引起狗的唾液分泌反應(yīng)，所以鈴聲不是無(wú)條件刺激，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：條件反應(yīng)條件反應(yīng)是由條件刺激所引起的反應(yīng)。在本題中，狗聽(tīng)到鈴聲后分泌唾液這一反應(yīng)才是條件反應(yīng)，而鈴聲是引發(fā)該反應(yīng)的刺激，并非條件反應(yīng)，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：無(wú)條件反應(yīng)無(wú)條件反應(yīng)是由無(wú)條件刺激引起的本能反應(yīng)。如狗看到食物分泌唾液是無(wú)條件反應(yīng)，是一種天生的、無(wú)需學(xué)習(xí)的反應(yīng)。而鈴聲引發(fā)的唾液分泌反應(yīng)是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練形成的，并非無(wú)條件反應(yīng)，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題的答案選A。43、“心有余悸”是描寫人在恐懼中的（）

A.心境狀態(tài)

B.應(yīng)激狀態(tài)

C.激情狀態(tài)

D.熱情狀態(tài)

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同情緒狀態(tài)概念的理解，以此判斷“心有余悸”所描寫的人的恐懼狀態(tài)類型。選項(xiàng)A：心境狀態(tài)心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長(zhǎng)期性?！靶挠杏嗉隆币馑际俏ｋU(xiǎn)的事情雖然過(guò)去了，回想起來(lái)心里還害怕，這表明人在危險(xiǎn)事件過(guò)去后，仍然處于一種因之前的恐懼而產(chǎn)生的較為持久的、微弱的情緒影響中，符合心境狀態(tài)微弱、持久且具有彌散性的特點(diǎn)，所以“心有余悸”描寫的是人的心境狀態(tài)，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：應(yīng)激狀態(tài)應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。應(yīng)激強(qiáng)調(diào)面對(duì)突發(fā)緊迫情況時(shí)當(dāng)下的緊張反應(yīng)，而“心有余悸”是在危險(xiǎn)過(guò)去之后的感受，并非面對(duì)突發(fā)情況時(shí)的當(dāng)下反應(yīng)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：激情狀態(tài)激情是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的、短暫的情緒狀態(tài)。通常由重大事件引起，如狂喜、暴怒等。“心有余悸”所表達(dá)的情緒并非強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的，不符合激情狀態(tài)的特點(diǎn)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：熱情狀態(tài)熱情是一種強(qiáng)而有力、穩(wěn)定、持久和深刻的情感狀態(tài)，它更多地與積極的、有目標(biāo)導(dǎo)向的行動(dòng)相關(guān)聯(lián)，而“心有余悸”主要體現(xiàn)的是恐懼后的后續(xù)情緒，并非積極的熱情狀態(tài)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。44、教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式和師生之間傳遞信息的工具是（）。

A.教學(xué)主體

B.教學(xué)媒體

C.教學(xué)物質(zhì)環(huán)境

D.教學(xué)精神環(huán)境

【答案】：B

【解析】本題主要考查教學(xué)相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A教學(xué)主體通常指的是教師和學(xué)生。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。他們是教學(xué)過(guò)程中具有主觀能動(dòng)性的參與者，并非教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式和師生之間傳遞信息的工具，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B教學(xué)媒體是指在教學(xué)過(guò)程中，承載和傳遞教學(xué)信息的載體或工具。它可以是傳統(tǒng)的如黑板、粉筆、教科書(shū)等，也可以是現(xiàn)代的如投影儀、多媒體課件、在線教學(xué)平臺(tái)等。教學(xué)媒體能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容以多種形式呈現(xiàn)給學(xué)生，方便師生之間進(jìn)行信息的傳遞和交流，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C教學(xué)物質(zhì)環(huán)境主要包括學(xué)校的校舍建筑、教學(xué)設(shè)施、校園綠化等物質(zhì)條件。這些物質(zhì)條件為教學(xué)活動(dòng)提供了一定的空間和基礎(chǔ)保障，但它們本身并不是直接用于表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和傳遞信息的工具，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D教學(xué)精神環(huán)境主要涉及學(xué)校的文化氛圍、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師生關(guān)系等非物質(zhì)因素。它對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有著重要的影響，但并不屬于教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式和師生之間傳遞信息的具體工具，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。45、知道了“長(zhǎng)方形的四個(gè)頂角都是直角”，而正方形是長(zhǎng)方形一個(gè)特例，那就很容易理解“正方形的四個(gè)頂角都是直角”。這種同化模式屬于（）。

A.上位學(xué)習(xí)

B.下位學(xué)習(xí)

C.組合學(xué)習(xí)

D.推理學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)模式的定義來(lái)判斷該同化模式所屬類型。選項(xiàng)A：上位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。例如先學(xué)習(xí)了蘋果、香蕉等概念，再學(xué)習(xí)水果這一概念，水果的包容性比蘋果、香蕉更高，這種學(xué)習(xí)就是上位學(xué)習(xí)。而本題中是從長(zhǎng)方形的特征推導(dǎo)出正方形的特征，并非學(xué)習(xí)一個(gè)包容性更高的命題，所以不屬于上位學(xué)習(xí)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當(dāng)概念或命題之下的學(xué)習(xí)，從而獲得新概念或新命題的意義。在本題中，長(zhǎng)方形是一個(gè)較為寬泛的概念，正方形是長(zhǎng)方形的一個(gè)特例，即正方形的概念包含程度低于長(zhǎng)方形。已知長(zhǎng)方形的四個(gè)頂角都是直角，進(jìn)而理解正方形的四個(gè)頂角都是直角，是將正方形這個(gè)下位概念歸屬到長(zhǎng)方形這個(gè)上位概念之下進(jìn)行學(xué)習(xí)，屬于下位學(xué)習(xí)，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：組合學(xué)習(xí)當(dāng)學(xué)生的新概念或新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只能憑借組合關(guān)系來(lái)理解意義的學(xué)習(xí)就是組合學(xué)習(xí)。例如質(zhì)量與能量、需求與價(jià)格等概念之間的關(guān)系，它們既不是上位關(guān)系也不是下位關(guān)系，屬于組合學(xué)習(xí)。本題中正方形和長(zhǎng)方形是下位關(guān)系，并非組合關(guān)系，所以不屬于組合學(xué)習(xí)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：推理學(xué)習(xí)推理學(xué)習(xí)并不是學(xué)習(xí)模式的規(guī)范分類表述，在教育心理學(xué)中，常見(jiàn)的學(xué)習(xí)模式分類為上位學(xué)習(xí)、下位學(xué)習(xí)和組合學(xué)習(xí)等。本題主要考查的是對(duì)同化模式的判斷，應(yīng)從規(guī)范的學(xué)習(xí)模式分類角度進(jìn)行分析，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。46、教育學(xué)作為一門獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科，形成于（）。

A.資本主義社會(huì)初期

B.封建社會(huì)末期

C.奴隸社會(huì)初期

D.原始社會(huì)末期

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育學(xué)作為一門獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科形成的時(shí)期。在資本主義社會(huì)初期，生產(chǎn)力得到了較大發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也取得了顯著進(jìn)步，這為教育理論的獨(dú)立和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和知識(shí)條件。同時(shí)，社會(huì)對(duì)人才的需求不斷增加，教育實(shí)踐也日益豐富，促使教育學(xué)家們開(kāi)始系統(tǒng)地研究教育問(wèn)題，從而使教育學(xué)逐漸從哲學(xué)等學(xué)科中分離出來(lái)，成為一門獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科。例如夸美紐斯于1632年出版的《大教學(xué)論》，標(biāo)志著教育學(xué)開(kāi)始成為一門獨(dú)立的學(xué)科，這個(gè)時(shí)期正處于資本主義社會(huì)初期。而封建社會(huì)末期，雖然教育也有一定發(fā)展，但尚未形成獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)；奴隸社會(huì)初期和原始社會(huì)末期，教育還處于較為原始和簡(jiǎn)單的階段，教育理論更是不成體系，遠(yuǎn)未達(dá)到獨(dú)立形態(tài)學(xué)科的程度。所以，教育學(xué)作為一門獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科，形成于資本主義社會(huì)初期，本題答案選A。47、張老師這段時(shí)間對(duì)工作失去了熱情，覺(jué)得工作沒(méi)意思，同時(shí)總是感覺(jué)很疲勞，工作效率不高，那么張老師目前的狀態(tài)屬于職業(yè)倦?。ǎ┓矫娴谋憩F(xiàn)。

A.去人性化

B.個(gè)人成就感低

C.情緒耗竭

D.缺乏工作動(dòng)機(jī)

【答案】：C

【解析】本題主要考查職業(yè)倦怠不同方面表現(xiàn)的區(qū)分。選項(xiàng)A“去人性化”，通常表現(xiàn)為個(gè)體以一種消極、冷漠、疏離的態(tài)度對(duì)待工作對(duì)象，把人視為無(wú)生命的物體，對(duì)他人缺乏同情心和關(guān)心等，題干中并未體現(xiàn)張老師對(duì)工作對(duì)象有此類態(tài)度，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B“個(gè)人成就感低”，主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己工作的價(jià)值和意義評(píng)價(jià)較低，認(rèn)為自己在工作中沒(méi)有取得什么成就，缺乏成就感和滿足感。而題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是張老師對(duì)工作失去熱情、感覺(jué)疲勞和效率不高，并非是對(duì)自身工作成就的評(píng)價(jià)，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C“情緒耗竭”，是職業(yè)倦怠的核心維度，指?jìng)€(gè)體的情緒資源過(guò)度消耗，情感處于極度疲勞狀態(tài)，表現(xiàn)為對(duì)工作失去熱情、感到疲憊不堪、工作效率低下等。題干中張老師對(duì)工作失去熱情、感覺(jué)疲勞且工作效率不高，這些都是情緒耗竭的典型表現(xiàn)，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“缺乏工作動(dòng)機(jī)”，雖然張老師對(duì)工作失去熱情一定程度上和缺乏工作動(dòng)機(jī)有一定關(guān)聯(lián)，但它并不是職業(yè)倦怠的一個(gè)規(guī)范分類方面，職業(yè)倦怠主要分為去人性化、個(gè)人成就感低和情緒耗竭等方面，所以D選項(xiàng)不符合題干要求。綜上，答案選C。48、抑郁自評(píng)表的英文縮寫（）。

A.SAS

B.TA.T

C.SCL-90

D.SDA

【答案】：D

【解析】本題主要考查抑郁自評(píng)表英文縮寫的相關(guān)知識(shí)。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：SAS是焦慮自評(píng)量表（Self-RatingAnxietyScale）的英文縮寫，并非抑郁自評(píng)表的英文縮寫，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：TA.T并不是常見(jiàn)心理測(cè)評(píng)量表的英文縮寫，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：SCL-90指的是癥狀自評(píng)量表（SymptomChecklist90），也不是抑郁自評(píng)表的英文縮寫，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：抑郁自評(píng)表的英文縮寫是SDS（Self-RatingDepressionScale），題目中可能是出題時(shí)存在筆誤，推測(cè)此處D選項(xiàng)“SDA”實(shí)際應(yīng)指“SDS”，按照正確答案邏輯應(yīng)選此項(xiàng)。綜上，本題答案選D。49、“權(quán)力型”人格類型的價(jià)值觀是（）

A.追求美感

B.追求實(shí)用

C.追求信仰

D.追求地位

【答案】：D

【解析】該題主要考查“權(quán)力型”人格類型的價(jià)值觀內(nèi)容。A選項(xiàng)“追求美感”通常是審美型人格所追求的，這類人格更注重通過(guò)藝術(shù)、自然等方面去感受和追求美。B選項(xiàng)“追求實(shí)用”多是經(jīng)濟(jì)型人格的特點(diǎn)，他們往往更關(guān)注事物的實(shí)際用途和經(jīng)濟(jì)效益。C選項(xiàng)“追求信仰”一般是宗教型人格的體現(xiàn)，這類人格在精神層面追求宗教信仰和與之相關(guān)的價(jià)值理念。D選項(xiàng)“追求地位”是“權(quán)力型”人格類型的核心價(jià)值觀，具有這種人格類型的人渴望擁有權(quán)力、地位和影響力，會(huì)努力爭(zhēng)取在社會(huì)層級(jí)中的高位，以顯示自己的權(quán)威和控制力。所以本題正確答案是D。50、小剛?cè)ベI東西，人家多找了10塊錢,他一直在猶豫要不要送回去,最后他想如果是別人的話，也應(yīng)該不會(huì)送回去的，這屬于（）自我防御機(jī)制。

A.壓抑

B.轉(zhuǎn)換

C.投射

D.文飾

【答案】：C

【解析】本題考查對(duì)自我防御機(jī)制類型的理解與判斷。分析題干題干中小剛?cè)ベI東西，商家多找了10塊錢，他猶豫是否送回，最后認(rèn)為別人也不會(huì)送回去，這是將自己內(nèi)心可能不想送回去的想法，投射到了別人身上。逐一分析選項(xiàng)A選項(xiàng)壓抑：壓抑是指把意識(shí)所不能接受的觀念、情感或沖動(dòng)抑制到無(wú)意識(shí)中去。題干中小剛并沒(méi)有將自己關(guān)于是否送回錢的想法抑制到無(wú)意識(shí)中，不符合壓抑的特征，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)轉(zhuǎn)換：轉(zhuǎn)換是指精神上的痛苦、焦慮轉(zhuǎn)化為軀體癥狀表現(xiàn)出來(lái)。本題中不存在精神痛苦轉(zhuǎn)化為軀體癥狀的情況，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)投射：投射是指?jìng)€(gè)體依據(jù)其需要、情緒的主觀指向，將自己的特征轉(zhuǎn)移到他人身上的現(xiàn)象。小剛把自己可能不送回錢的想法投射到別人身上，認(rèn)為別人也不會(huì)送回去，符合投射的定義，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)文飾：文飾又稱合理化，是指?jìng)€(gè)體無(wú)意識(shí)地用似乎合理的解釋來(lái)為難以接受的情感、行為、動(dòng)機(jī)辯護(hù)，以使其可以接受。本題中小剛并沒(méi)有為自己不送回錢的行為尋找合理的解釋，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。第二部分多選題(20題)1、說(shuō)服教育法的具體方式有（）。

A.講解

B.表達(dá)

C.談話

D.報(bào)告

【答案】：ACD

【解析】該題主要考查說(shuō)服教育法的具體方式。說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。選項(xiàng)A“講解”，是教師向?qū)W生對(duì)概念、原理、事實(shí)等進(jìn)行系統(tǒng)的解釋、說(shuō)明，屬于說(shuō)服教育法的一種具體方式，通過(guò)講解可以讓學(xué)生獲取知識(shí)、明白道理。選項(xiàng)C“談話”，是教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和問(wèn)題，通過(guò)與學(xué)生個(gè)別交談或集體交談的方式，有針對(duì)性地進(jìn)行教育，能及時(shí)了解學(xué)生的想法并給予引導(dǎo)，也是常用的說(shuō)服教育方式。選項(xiàng)D“報(bào)告”，通常是就某一專題向?qū)W生作系統(tǒng)的闡述和講解，比如形勢(shì)報(bào)告、革命傳統(tǒng)報(bào)告等，能讓學(xué)生在宏觀層面了解相關(guān)知識(shí)和道理，屬于說(shuō)服教育法的范疇。而選項(xiàng)B“表達(dá)”，它是一個(gè)較為寬泛的概念，并非是說(shuō)服教育法具體的實(shí)施方式。所以本題正確答案選ACD。2、正強(qiáng)化的方法包括（）。

A.獎(jiǎng)金

B.對(duì)成績(jī)的認(rèn)可

C.表?yè)P(yáng)

D.改善工作條什利人際關(guān)系E、給予學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)

【答案】：ABCD

【解析】本題可依據(jù)正強(qiáng)化的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析判斷。正強(qiáng)化是指在所期待的行為出現(xiàn)后，給予一個(gè)愉快刺激，使這類行為再次出現(xiàn)的可能性增加。選項(xiàng)A：獎(jiǎng)金獎(jiǎng)金作為一種物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，是對(duì)員工工作表現(xiàn)和成果的直接肯定。當(dāng)員工獲得獎(jiǎng)金時(shí)，會(huì)將這種積極的結(jié)果與自己的工作行為聯(lián)系起來(lái)，從而激勵(lì)他們?cè)谖磥?lái)繼續(xù)保持良好的工作狀態(tài)，以再次獲得獎(jiǎng)