隋唐制度的變化與創(chuàng)新，三國(guó)至隋唐的文化第四單元梳理“歷史綱要”，落實(shí)主干基礎(chǔ)，全取基礎(chǔ)性考法(學(xué)生為主體)第Ⅰ課時(shí)基礎(chǔ)自修課基礎(chǔ)點(diǎn)點(diǎn)過(guò)(一)

隋唐制度的變化與創(chuàng)新一、選官制度1.九品中正制理清歷史綱要背景漢代察舉制弊端逐漸顯露；東漢末年社會(huì)動(dòng)蕩，_______無(wú)法推行概況選官方式中央委任中正官為各地人才評(píng)定等級(jí)，共分九等，并按等級(jí)高低授予官職選官標(biāo)準(zhǔn)選官標(biāo)準(zhǔn)從初創(chuàng)時(shí)期的家世、道德和才能并重，演變?yōu)槲鲿x時(shí)期主要看重家世實(shí)質(zhì)維護(hù)______特權(quán)的工具察舉制士族續(xù)表影響①積極：初行時(shí)期將評(píng)品人物之權(quán)收歸中央，有利于加強(qiáng)___________；②消極：后期逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具，形成了“上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族”的局面，是門閥士族形成的重要標(biāo)志之一中央集權(quán)2.科舉制背景①九品中正制不能適應(yīng)政治和社會(huì)的需要；②社會(huì)階層分化，士族沒(méi)落，庶族崛起演變形成①隋文帝廢除九品中正制，開始采用__________的方式選拔官員；②隋煬帝時(shí)，始建進(jìn)士科，科舉制度形成完善唐太宗增加考試科目，以進(jìn)士和明經(jīng)兩科為主；武則天擴(kuò)大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試；唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位分科考試?yán)m(xù)表影響①使出身中下層的讀書人通過(guò)相對(duì)公平的考試參與政權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)；②把讀書、考試和做官聯(lián)系起來(lái)，提高了官員的__________；③把選官權(quán)從世家大族收歸中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)文化素質(zhì)二、三省六部制沿革東漢時(shí)，以________形成的尚書臺(tái)正式成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)；魏晉南北朝時(shí)期，尚書握有實(shí)權(quán)，繼而又有中書省、門下省，成為三省制的雛形；隋唐時(shí)期定型概況機(jī)構(gòu)設(shè)置中央設(shè)中書省、門下省和尚書省，中書門下(也叫政事堂)為三省宰相議政場(chǎng)所運(yùn)行機(jī)制中書省負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令；門下省負(fù)責(zé)__________；尚書省負(fù)責(zé)______，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部意義三省六部制的確立和完備，是中國(guó)政治制度的重大變革，對(duì)此后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響中朝官審核政令執(zhí)行三、賦稅制度1.魏晉時(shí)期：租調(diào)制前提適應(yīng)________需要，保證國(guó)家賦稅收入內(nèi)容一夫一婦每年向政府繳納一定量的谷物，叫作“____”；繳納一定量的布帛，叫作“____”均田制租調(diào)2.唐朝前期：租庸調(diào)制發(fā)展服徭役的期限內(nèi)，不去服役可以納絹或布代役，叫作“____”影響以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間，政府的賦稅收入也有了保障庸3.唐中后期：兩稅法原因天寶年間，土地買賣和______之風(fēng)盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制無(wú)法推行，租庸調(diào)制無(wú)法維持目的解決政府財(cái)政困難實(shí)施780年，唐德宗接受楊炎的建議，實(shí)行兩稅法內(nèi)容①每戶按______繳納戶稅，按______繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；②一年分夏季和秋季兩次納稅兼并戶等田畝續(xù)表影響①兩稅法簡(jiǎn)化稅收名目，擴(kuò)大__________，保證國(guó)家的財(cái)政收入；②改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制收稅對(duì)象1.(2024·福建高考)魏晉時(shí)期，地方撰寫的有關(guān)名士和豪強(qiáng)的人物傳記，是州郡長(zhǎng)官了解地方社會(huì)的重要信息來(lái)源，也是中正評(píng)定士人資品的主要依據(jù)之一。這反映了該時(shí)期(

)A.士人社會(huì)地位的提高

B.歷史書寫對(duì)象的轉(zhuǎn)移C.地方豪強(qiáng)勢(shì)力的興起

D.國(guó)家治理方式的調(diào)適即時(shí)練通小題答案：D解析：魏晉時(shí)期，隨著九品中正制的確立，人物傳記成為政府認(rèn)證士族的憑證，州中正裁定鄉(xiāng)品的權(quán)力集中于中央，中央政府開始干預(yù)和限制這種文本的書寫，這適應(yīng)國(guó)家治理方式的調(diào)適，故選D項(xiàng)。2.費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》中說(shuō)：唐代科舉制是作為中國(guó)文明偉大成就之一的量才錄用的文官制度的真正開端。作者對(duì)中國(guó)的科舉制度給予肯定是因?yàn)樗?

)A.大大加強(qiáng)了中央集權(quán) B.考試選拔官員更為公正C.提高了官員文化素質(zhì) D.打破了貴族的特權(quán)壟斷答案：B解析：“量才錄用”表明科舉制選拔官員公平公正，故選B項(xiàng)。3.(2024·江西高考)唐代詔令用紙書寫，頒下州縣的詔令需長(zhǎng)時(shí)間傳遞，白麻紙招蟲，不能耐久，故用黃麻；重大詔命或當(dāng)朝宣命，無(wú)須久存，故用白麻。黃輕白重，遂為故事。大約到德宗時(shí)，中書只有黃麻可用，白麻已皆在翰林院。這折射出(

)A.行政效率提高 B.中央集權(quán)加強(qiáng)C.決策事權(quán)轉(zhuǎn)移 D.科舉影響擴(kuò)大答案：C解析：從“大約到德宗時(shí)，中書只有黃麻可用，白麻已皆在翰林院”可以看出，原本中書負(fù)責(zé)的相關(guān)權(quán)力轉(zhuǎn)移到了翰林院，這體現(xiàn)了決策事權(quán)的轉(zhuǎn)移，故選C項(xiàng)。4.有學(xué)者認(rèn)為，唐朝中后期均田制、租庸調(diào)制的失敗，意味著政府已不能再把土地和農(nóng)民束縛起來(lái)，而且門閥及有關(guān)政治勢(shì)力也不允許將土地所有權(quán)交由政府支配。該學(xué)者意在說(shuō)明(

)A.實(shí)施賦稅制度改革的必要性B.門閥士族危及政府統(tǒng)治C.重農(nóng)抑商政策阻礙商業(yè)發(fā)展D.土地兼并激化社會(huì)矛盾答案：A解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隨著均田制、租庸調(diào)制的失敗，政府已經(jīng)不能再把土地和農(nóng)民束縛起來(lái)，這說(shuō)明唐朝的賦稅制度已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，需要進(jìn)行改革，A項(xiàng)正確。5.兩稅法實(shí)行以前，唐代賦稅征收以“丁身為本”，全國(guó)各州府稅率基本一致。兩稅法實(shí)行以后，其稅額按照各州府“據(jù)舊征稅數(shù)”的原則攤派給當(dāng)?shù)孛駪?，各州府稅率差異較大。據(jù)此推知，兩稅法的實(shí)施客觀上(

)A.加重了民眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān) B.緩解了政府的財(cái)政困難C.加速了社會(huì)人口的流動(dòng) D.抑制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展答案：C解析：兩稅法實(shí)施后，各州府稅率不一，差距較大，這客觀上加速了各州府之間的人口流動(dòng)，故選C項(xiàng)?；A(chǔ)點(diǎn)點(diǎn)過(guò)(二)

三國(guó)至隋唐的文化一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展1.三教并立理清歷史綱要三教并立局面魏晉南北朝時(shí)，中國(guó)本土宗教______在民間廣為傳播，______在中國(guó)盛行，與______形成并立局面三教并行政策唐朝統(tǒng)治者奉行__________政策，道教最受尊崇；武則天時(shí)，佛教在社會(huì)上也有很大發(fā)展，形成不同宗派，其中禪宗對(duì)后世影響最大道教佛教儒學(xué)三教并行2.反佛斗爭(zhēng)背景①佛教盛行，廣修寺廟，耗費(fèi)了大量的錢財(cái)；②很多勞動(dòng)力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響到政府財(cái)政收入概況①南朝范縝提出人的______和肉體是統(tǒng)一的，對(duì)佛教進(jìn)行抨擊；②北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛影響佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制精神3.儒學(xué)復(fù)興背景佛教和道教的發(fā)展使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)概況唐中期______率先提出復(fù)興儒學(xué)，用儒家的________和封建綱常來(lái)反對(duì)佛教的觀點(diǎn)目的從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位韓愈天命論二、文學(xué)藝術(shù)1.文學(xué)和書法文學(xué)魏晉南北朝先后出現(xiàn)以曹操父子為代表的__________、東晉陶淵明的田園詩(shī)、南朝駢文、南北朝______等風(fēng)格各異的文學(xué)形式唐朝______創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)代。李白、杜甫的詩(shī)作代表了唐詩(shī)的最高成就建安文學(xué)民歌詩(shī)歌續(xù)表書法東漢末年書法成為一種藝術(shù)魏晉南北朝隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備。東晉大書法家王羲之博采眾長(zhǎng)，諸體兼精，世稱“______”隋唐時(shí)期書法藝術(shù)融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風(fēng)格。顏真卿氣勢(shì)雄渾的顏體和柳公權(quán)骨力遒勁的柳體最為有名書圣2.繪畫和石窟繪畫魏晉南北朝東晉開始出現(xiàn)知名的專職畫家，以________為代表。他提出“___________”，所畫人物栩栩如生，《女史箴圖》和《洛神賦圖》是他的代表作隋唐時(shí)期題材廣泛，風(fēng)格多樣。________生活氣息濃厚，________注重表現(xiàn)人的形態(tài)，山水、花鳥也成為繪畫主題。唐朝的吳道子被尊為“畫圣”石窟魏晉至隋唐時(shí)期因佛教廣泛傳播而修造的______很多，如山西大同云岡石窟等顧愷之以形寫神宗教畫人物畫石窟三、科技1.魏晉南北朝數(shù)學(xué)南朝祖沖之精確地算出圓周率是在3.1415926—3.1415927之間農(nóng)學(xué)北朝賈思勰著述的《__________》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書地理學(xué)西晉杰出地圖學(xué)家裴秀繪制出《____________》，并提出繪制地圖的方法齊民要術(shù)禹貢地域圖2.隋唐時(shí)期建筑隋朝工匠李春設(shè)計(jì)并主持建造的________，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋雕版印刷術(shù)唐朝已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍火藥唐中期的書籍記載了火藥的配方。______，火藥開始用于戰(zhàn)爭(zhēng)，火箭是最早的火藥武器天文學(xué)唐朝天文學(xué)家僧一行，測(cè)算出地球子午線長(zhǎng)度醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)家孫思邈完成醫(yī)學(xué)名著《_______》，它全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果。唐高宗時(shí)編修的《________》，是世界上最早由國(guó)家頒行的藥典趙州橋唐末千金方唐本草四、中外文化交流西行取經(jīng)東晉法顯從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典唐朝高僧______前往天竺取經(jīng)佛教?hào)|傳學(xué)問(wèn)僧來(lái)華日本的高僧空?；貒?guó)時(shí)帶走了許多佛經(jīng)和詩(shī)文集鑒真東渡唐朝高僧______六次東渡，歷盡艱險(xiǎn)最終到達(dá)日本，傳授佛法玄奘鑒真1.(2024·江蘇高考)魏晉南北朝時(shí)期，傳統(tǒng)儒學(xué)受到佛教、道教的挑戰(zhàn)，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家經(jīng)學(xué)為家學(xué)的核心內(nèi)容，形成了以南朝會(huì)稽賀氏、北朝范陽(yáng)盧氏為代表的經(jīng)學(xué)世家。這一時(shí)期經(jīng)學(xué)世家的形成(

)A.源于北方士族南遷B.影響南北方政權(quán)頻繁更替C.有利于儒學(xué)的復(fù)興D.導(dǎo)致“三教合歸儒”的局面即時(shí)練通小題答案：C解析：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，盡管社會(huì)動(dòng)蕩，但經(jīng)學(xué)世家通過(guò)家族內(nèi)部的學(xué)術(shù)研究和教育，使得儒家經(jīng)典得以保存并繼續(xù)發(fā)展，說(shuō)明經(jīng)學(xué)世家的形成有利于儒學(xué)的復(fù)興，并為后來(lái)的儒學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，故選C項(xiàng)。2.唐人崇尚“晉賢真跡”，爭(zhēng)相效仿以王羲之父子為代表的江左書法風(fēng)格。士人進(jìn)士及第后在雁塔題名的字跡被認(rèn)為皆有“江左遺風(fēng)”。這主要反映出，唐代(

)A.江南文化成為主流 B.科舉推動(dòng)行書步入盛世C.市民文化需求強(qiáng)烈 D.書法藝術(shù)吸納六朝元素答案：D解析：據(jù)材料“爭(zhēng)相效仿以王羲之父子為代表的江左書法風(fēng)格”可知，唐朝書法藝術(shù)模仿魏晉時(shí)期的風(fēng)格，說(shuō)明唐代書法藝術(shù)吸納六朝元素，故選D項(xiàng)；唐代文化重心仍然在北方，排除A項(xiàng)；魏晉時(shí)期行書進(jìn)入鼎盛時(shí)期，與科舉制無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；唐代書法效仿前人屬于士人追求，而市民文化需求具有世俗化傾向，排除C項(xiàng)。3.王禎《造活字印書法》記載：“五代唐明宗長(zhǎng)興二年(931)，宰相馮道、李愚請(qǐng)令判國(guó)子監(jiān)田敏，校正《九經(jīng)》，刻板印賣。朝廷從之……因是天下書籍遂廣。”這反映了(

)A.雕版印刷術(shù)已在唐朝普及 B.政府已采用活字印刷技術(shù)C.雕版印刷推動(dòng)了文化發(fā)展 D.文化傳播僅依靠手抄書籍答案：C解析：據(jù)材料“刻板印賣……因是天下書籍遂廣”可知，雕版印刷使書籍廣泛流傳，推動(dòng)了文化發(fā)展，故選C項(xiàng)。4.唐代以后，雕版印刷的圖書數(shù)量逐漸超過(guò)手抄、石刻拓印等方法制作的圖書，從前分散于民間的只刻印一些日用小品短文的小作坊逐漸發(fā)展為集中大規(guī)模地印刷成套經(jīng)典書籍的大工坊。這些變化(

)A.促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的傳承 B.阻斷了儒學(xué)世俗化趨勢(shì)C.推動(dòng)了造紙技術(shù)的革新 D.反映了佛教文化的普及答案：A解析：據(jù)材料，可知印刷術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了經(jīng)典書籍的印刷，有利于學(xué)術(shù)文化的傳承，故選A項(xiàng)。基本知能評(píng)價(jià)一、選擇題1.唐以來(lái)“士人初登第，必展歡宴，謂之‘燒尾’”；許多地方修建了“文峰塔”“文昌閣”，還修建了題名碑和牌坊彰顯功名榮耀。這些現(xiàn)象可以說(shuō)明(

)A.崇文抑武成為治國(guó)方針B.民間向?qū)W風(fēng)氣日益濃厚C.社會(huì)風(fēng)俗受到科舉影響D.傳統(tǒng)文化得以傳承發(fā)揚(yáng)答案：C解析：根據(jù)材料可知，士人登第必展歡宴，許多地方修建了“文峰塔”“文昌閣”，還修建了題名碑和牌坊彰顯功名榮耀，這都是科舉制對(duì)社會(huì)生活及風(fēng)俗影響的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確。2.在唐代，凡中書、門下發(fā)出的制、敕，均要經(jīng)由尚書省發(fā)付中央諸司及地方州、縣；中央各政令機(jī)關(guān)有符、移、關(guān)、牒下達(dá)諸州者，也要經(jīng)由尚書省發(fā)遣。這說(shuō)明唐代尚書省(

)A.限制了中央決策權(quán)的行使B.成為國(guó)家行政管理的樞紐C.履行了對(duì)各級(jí)官吏的監(jiān)察D.弱化了中央對(duì)地方的控制答案：B解析：由材料可知尚書省是溝通中央與地方的重要機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)上傳下達(dá)各種政令，體現(xiàn)了尚書省國(guó)家行政樞紐的作用，故選B項(xiàng)。3.唐朝時(shí)期，中國(guó)社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化，前期主要是以小戶型為主，后期則出現(xiàn)了大量的聯(lián)合型家庭，家庭人口數(shù)呈現(xiàn)出明顯的增長(zhǎng)趨勢(shì)。導(dǎo)致這種變化的主要原因是(

)A.儒家倫理的影響 B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.家庭觀念的變化 D.賦稅制度的變革答案：D解析：唐朝中后期實(shí)行兩稅法，將土地和財(cái)產(chǎn)作為征稅的標(biāo)準(zhǔn)，從而放松了對(duì)人口的控制，一定程度上刺激了人口的增長(zhǎng)和大家庭的發(fā)展，故選D項(xiàng)。4.魏晉風(fēng)度指在魏晉玄學(xué)的影響下，形成的一種人生觀：在人格上追求獨(dú)立、自由，反對(duì)禮教，追求隱逸；在交往中喜好清談；喜好服食藥、酒；在服飾上追求灑脫。影響魏晉風(fēng)度形成的主要因素是(

)A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.社會(huì)政治環(huán)境C.儒學(xué)地位動(dòng)搖 D.士人群體擴(kuò)大答案：B解析：據(jù)材料信息可知，魏晉風(fēng)度是在魏晉玄學(xué)的影響下形成的，而魏晉玄學(xué)是魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩、分裂割據(jù)的產(chǎn)物，故選B項(xiàng)。5.盛唐時(shí)期，很多讀書人幻想“何時(shí)騰風(fēng)云，搏擊申所能”。楊炯就在《從軍行》中寫道：“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生?！备哌m《塞下曲》云：“萬(wàn)里不惜死，一朝得成功。畫圖麒麟閣，入朝明光宮?！边@反映了盛唐時(shí)期(

)A.重武輕文的社會(huì)風(fēng)尚形成 B.士人昂揚(yáng)進(jìn)取追求功名C.邊塞文學(xué)的價(jià)值受到推崇 D.詩(shī)歌題材發(fā)生重大變革答案：B解析：材料“搏擊申所能”“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”“入朝明光宮”都表現(xiàn)了士人斗志昂揚(yáng)的進(jìn)取心態(tài)，故選B項(xiàng)。6.據(jù)《五代會(huì)要》載，后唐政府敕令國(guó)子監(jiān)集博士儒徒，將“西京石經(jīng)本”抄寫注出，仔細(xì)看讀，然后雇召能雕字匠人，各部隨帙刻印，廣頒天下，如諸色人等要寫經(jīng)書，并須依所印敕本。這一記載說(shuō)明(

)A.民眾不再使用手抄經(jīng)書 B.雕版印刷用于官方刻書C.政府推動(dòng)印刷技術(shù)革新 D.活字印刷推動(dòng)文化發(fā)展答案：B解析：“然后雇召能雕字匠人，各部隨帙刻印”表明后唐政府組織匠人進(jìn)行雕版印刷，刻印經(jīng)書，故選B項(xiàng)；官方使用雕版印刷不代表民眾不再使用手抄經(jīng)書，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及印刷技術(shù)的革新，排除C項(xiàng)；活字印刷術(shù)出現(xiàn)于北宋時(shí)期，排除D項(xiàng)。二、非選擇題7.錢乘旦說(shuō)：“無(wú)論什么國(guó)家，制度都要越完善越好?！遍喿x材料，回答問(wèn)題。材料一

唐因隋制，以三省之長(zhǎng)中書令、侍中、尚書令共議國(guó)政，此宰相職也。其后，以太宗嘗為尚書令，臣下避不敢居其職，由是仆射為尚書省長(zhǎng)官，與侍中、中書令號(hào)為宰相，其品位既崇，不欲輕以授人，故常以他官居宰相職，而假以他名(注：如“參知政事”“參議得失”“參知機(jī)務(wù)”“專典機(jī)密