《論語十二章大學之道人皆有不忍人之心》有一些文字,雖然歷經(jīng)滄桑卻美麗如初;有一種文化,雖然跨越千年卻魅力不減;有一種人,站在歷史的深處,給我們指引前進的道路。走進《論語》,做孔子面前一個安靜的學生,跨越千古的滄桑,看一看他那淡定的容顏。《大學之道》強調(diào)道德修養(yǎng)、修心煉己是以德治國的前提。在儒家文化的長河中,孟子繼往開來,高舉“仁政”“民本”的大旗,奔波于各諸侯國間的黃塵古道上,想以自己單薄的力量阻止那些非正義的戰(zhàn)爭;他著書立說,闡釋著自己“保民而王,莫之能御”“仁者無敵”的政治觀念和“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫人格。歷史湮沒了黃塵古道,而他的思想凝聚成了光照萬世的《孟子》。知識梳理1.讀準字音6.文化常識(1)庶人:指平民百姓。(2)先王:上古賢明君王。(3)孺子:兒童、幼兒。(4)鄉(xiāng)黨:指同鄉(xiāng)。另泛稱家鄉(xiāng)。周制,一萬二千五百家為鄉(xiāng),五百家為黨。初讀課文?明大意夯實字詞《論語》十二章解釋下列句子中加點詞的含義。大學之道解釋下列句子中加點詞的含義。人皆有不忍人之心1.解釋下列句子中加點詞的含義。2.體會下列句子的句式特點并翻譯。(1)無惻隱之心,非人也。(“也”表判斷)

沒有同情之心,就不是人。

(2)有是四端而自謂不能者,自賊者也。(“者……也”,表判斷)

有這四種萌芽卻自己認為不行的人,這是傷害自己的人。

(3)非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也。(介詞結(jié)構(gòu)后置,正常語序為“非所以于鄉(xiāng)黨朋友要譽也”)

不是為著要在同鄉(xiāng)朋友那里博取名譽。

文脈預(yù)覽

主旨探微本課所選《論語》十二章,在仁、義、禮等儒家思想的基礎(chǔ)上,闡述了孔子關(guān)于“君子”之德及修身養(yǎng)性的基本觀點,在思想道德修養(yǎng)、讀書育人、為人處世等方面為我們提供了很好的借鑒。《大學之道》強調(diào)“修身為本”,提綱挈領(lǐng)地論說“三綱”“八目”的體系。抓住這“三綱”“八目”就等于抓住了打開儒學大門的鑰匙。循著進修階梯一步一個腳印,我們就會登堂入室,領(lǐng)略儒學經(jīng)典的奧義?！度私杂胁蝗倘酥摹芬匀送蝗豢匆娦『⒆訉⒁羧刖飼r的反應(yīng)為依據(jù),論證“人皆有不忍人之心”,由此提出人都有“四端”,進而論述“四端”對為人處世、治理天下的重要性。一個人只有不斷地培養(yǎng)、擴充這些善端,才能不斷地提高、完善自己。精讀課文?細揣摩任務(wù)一

理解文章內(nèi)容1.如何理解“己所不欲,勿施于人”這句話的深刻含義?參考答案:“己所不欲,勿施于人”通常被人們看成倫理學的消極原則(即否定性的原則),因為它似乎只是強調(diào)人“不要”做什么。其實,它暗含著一種積極的、正面的、肯定的倫理原則:己所欲,施于人?？鬃用鞔_地把這種意思表述為“己欲立而立人,己欲達而達人”。就是說,自己想要站得住,就要使別人站得住;自己想要通達,就要使別人通達。放到我們這個時代,這一原則可以淺顯地理解為:自己期望幸福,所以使別人幸福;自己期望順利,所以使別人順利;自己期望得到尊重,所以尊重別人……這樣看來,實踐“仁”一點兒都不玄妙,關(guān)鍵是將心比心、推己及人。2.你是如何理解“大學之道”中的“大學”的?參考答案:所謂“大學”,是與“小學”相對而言的。按照朱熹的說法,古人八歲入小學,學習“灑掃、應(yīng)對、進退之節(jié),禮樂射御書數(shù)”等基礎(chǔ)的社會生活知識與禮儀;十五歲入大學,學習倫理、政治、哲學等“窮理正心,修己治人”的學問。很明顯,“大學”和“小學”階段的任務(wù)是不同的?！靶W”學習的內(nèi)容更多立足于社會所需要的生存、生活技能,而大學則在于道德的提升,這種提升,不局限于單獨的個體,也包括推己及人,使整個社會都能達到一種完美的道德之境。3.“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善”,其中的“道”,你是如何理解的?參考答案:這個“道”就是“規(guī)律、原則”的意思。大學之道,就是窮理、正心、修身、治人的根本原則。這句話是說,窮理、正心、修身、治人的根本原則是要彰明美德,親近愛撫民眾,達到道德修養(yǎng)的最高境界。4.你對孟子的“四端”是如何認識的?參考答案:“四端”即“四心”,它是“四德”(仁、義、禮、智)的萌芽狀態(tài),使四心發(fā)展并擴充起來就形成了四德。四端也就是四種“善端”,它是人先天帶來的。孟子認為,人本來有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心,這是人和“非人”的區(qū)別。任務(wù)二

賞析文章的表達技巧請結(jié)合《人皆有不忍人之心》,簡要分析《孟子》的語言特點。參考答案:《人皆有不忍人之心》表現(xiàn)了《孟子》氣勢充沛、感情強烈、喜歡使用譬喻和排比等修辭手法的特點。(1)語言氣勢雄健。李澤厚說:“孟文以相當整齊的排比句法為形式,極力增強它的邏輯推理中的情感色彩和情感力量,從而使其說理具有一種不可阻擋的‘氣勢’。”“惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也?！币陨纤膫€句子結(jié)構(gòu)相同,字數(shù)相等,且其所要表達的“性善論”基本思想,也清晰明了,使人印象深刻。(2)善譬巧喻。《孟子》的比喻淺近平易而生動有趣,輕快靈活而又深刻貼切,往往以生活常理就近設(shè)譬,運用靈活,精辟得當,一語中的,從而引起讀者廣泛的共鳴。“凡有四端于我者,知皆擴而充之矣,若火之始然,泉之始達”,就像火開始燃燒(最終會形成燎原之勢),就像泉水開始流出(最終將匯聚成大江大河),用比喻的手法,將“擴而充之”的意義深入淺出地告訴了我們。1.下列句子中沒有通假字的一項是(

)A.非所以內(nèi)交于孺子之父母也B.若火之始然C.知者不惑D.有是四端而自謂不能者答案:D解析:A項,“內(nèi)”同“納”;B項,“然”同“燃”;C項,“知”同“智”。2.下列文言虛詞“而”的意義和用法不同于其他三項的一項是(

)A.人而不仁,如禮何 B.黑質(zhì)而白章C.蟹六跪而二螯

D.溪深而魚肥答案:A解析:A項,連詞,如果,表假設(shè)。B、C、D三項,連詞,表并列。3.下列句子中加點詞語存在古今異義的一項是(

)

答案:D解析:A項,古義:填平洼地。今義:平坦的地方。B項,古義:可惜。今義:值得憐憫。C項,古義:求學的人。今義:在學術(shù)上有一定成就的人。4.下列句子中加點詞的解釋有誤的一項是(

)

答案:C解析:C項,明:彰明。5.下列句式與其他三項不同的一項是(

)A.古之欲明明德于天下者B.此所謂戰(zhàn)勝于朝廷C.夫庸知其年之先后生于吾乎D.沛公安在答案:D解析:A、B、C三項為介詞結(jié)構(gòu)后置,D項為賓語前置。6.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《<論語>十二章》中“

,

”,比喻責任重大,道路又遙遠,要經(jīng)歷長期的奮斗。

(2)《大學之道》中“

,

”寫從天子到平民百姓,都應(yīng)該把修養(yǎng)自己的品德作為根本。

(3)《人皆有不忍人之心》中“

,

”寫每個人都有憐憫別人的仁愛之心、同情之心,體恤民情,治理天下就易如反掌。

士不可以不弘毅任重而道遠自天子以至于庶人

壹是皆以修身為本以不忍人之心行不忍人之政治天下可運之掌上因文學法[寫作技法]對話描寫《論語》從文本形式上看,是“重在記言”的語錄體,在簡單的對話中表現(xiàn)人物形象,讀起來親切自然,有一種與人面對面交談的感覺。要把人物寫具體、寫活,就得讓人物說話,即對人物語言進行細致的描寫。人們常說,言為心聲,人物的語言正是人物內(nèi)心世界的直接透露,它最能表現(xiàn)人物的思想、性格等。所以,語言描寫就成為刻畫人物形象的一個重要手段。[寫作訓(xùn)練]仔細觀察與體會,選取生活中的一個片段,寫一段300字左右的對話描寫。示例“老師,你這樣做是不禮貌的,是違法行為!”王宇站起來?！澳敲茨阏f應(yīng)該怎么辦?”“把信還給孟云。”“坐下!”趙老師沒有再和他講下去?！耙欢ㄊ峭跤罡傻?”有一個人小聲嘀咕道?！昂昧?總之我希望那個人自覺站起來,當著大家的面承認錯誤,我就不追究了。孟云一向成績拔尖,若是發(fā)生那樣的事情,會影響學習,有百害而無一利。所以我請那個人自覺地站起來?！薄安灰?/p>