押題寶典教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考試題庫第一部分單選題(50題)1、乎昌送何東白詩序

A.①④⑤

B.①③⑥

C.②④⑥

D.②③⑤

【答案】：C"

【解析】本題是一道選擇題，題目給出了選項A（①④⑤）、選項B（①③⑥）、選項C（②④⑥）、選項D（②③⑤）。正確答案為選項C。推測本題題干應(yīng)是圍繞某些特定內(nèi)容，要求從給定的六個條目（①②③④⑤⑥）中選出符合題意的三個條目進行組合。由于缺少完整題干信息，無法詳細闡述每個選項的對錯原因，但可以明確選項C中的②④⑥組合是符合本題題目要求的正確答案。"2、按皮亞杰的觀點,兒童在（）完成“守恒”任務(wù)。

A.感知運動階段

B.形式運算階段

C.前運算階段

D.具體運算階段

【答案】：D

【解析】本題考查皮亞杰認知發(fā)展階段理論中各階段兒童的特點，需要判斷兒童完成“守恒”任務(wù)對應(yīng)的階段。選項A：感知運動階段此階段（0-2歲）兒童主要通過感知覺與運動之間的關(guān)系來認識外界環(huán)境，形成一些低級的行為圖式。這一時期兒童的認知發(fā)展主要是感覺和動作的分化，尚未涉及“守恒”概念，所以該選項錯誤。選項B：形式運算階段形式運算階段（11歲-成人）兒童的思維已超越了對具體的可感知事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來。他們能進行抽象邏輯思維、命題運算等高級思維活動，但“守恒”任務(wù)并非在這一階段才完成，所以該選項錯誤。選項C：前運算階段前運算階段（2-7歲）兒童的思維具有不可逆性、刻板性，尚未獲得物體守恒的概念。他們往往只注意事物的某一方面特征，而忽略其他方面，不能理解事物的數(shù)量、質(zhì)量等在某些變換下保持不變，所以該選項錯誤。選項D：具體運算階段具體運算階段（7-11歲）兒童的認知結(jié)構(gòu)發(fā)生了重組和改造，思維具有一定的彈性，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進行邏輯思維和群集運算。這一階段的一個重要標志是兒童獲得了“守恒”概念，即兒童認識到客體在外形上發(fā)生了變化，但特有的屬性不變，所以該選項正確。綜上，答案選D。3、2017年，楊縣人民代表大會代表就該縣義務(wù)教育經(jīng)費保障問題進行討論．下列說法正確的是（）。

A.縣人民政府編制財政預(yù)算時應(yīng)當將義務(wù)教育經(jīng)費單列

B.全縣學(xué)校的學(xué)生人均公用經(jīng)費標準應(yīng)當由縣人民政府會同縣教育行政部門制定

C.特殊教育學(xué)校學(xué)生人均公用經(jīng)費標準應(yīng)當與普通學(xué)校學(xué)生人均公用經(jīng)費標準持

D.用于實施義務(wù)教育財政撥款增長比例應(yīng)當與財政經(jīng)常性收入增長持平

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》的相關(guān)規(guī)定，對各選項逐一進行分析。選項A《中華人民共和國義務(wù)教育法》第四十五條規(guī)定，地方各級人民政府在財政預(yù)算中將義務(wù)教育經(jīng)費單列。所以縣人民政府編制財政預(yù)算時應(yīng)當將義務(wù)教育經(jīng)費單列，該選項說法正確。選項B《中華人民共和國義務(wù)教育法》第四十三條規(guī)定，學(xué)校的學(xué)生人均公用經(jīng)費標準由國務(wù)院財政部門會同教育行政部門制定，并根據(jù)經(jīng)濟和社會發(fā)展狀況適時調(diào)整。制定、調(diào)整學(xué)生人均公用經(jīng)費標準，應(yīng)當滿足教育教學(xué)基本需要。省、自治區(qū)、直轄市人民政府可以根據(jù)本行政區(qū)域的實際情況，制定不低于國家標準的學(xué)校學(xué)生人均公用經(jīng)費標準。所以全縣學(xué)校的學(xué)生人均公用經(jīng)費標準并非由縣人民政府會同縣教育行政部門制定，該選項說法錯誤。選項C《中華人民共和國義務(wù)教育法》第四十三條規(guī)定，特殊教育學(xué)校（班）學(xué)生人均公用經(jīng)費標準應(yīng)當高于普通學(xué)校學(xué)生人均公用經(jīng)費標準。而不是與普通學(xué)校學(xué)生人均公用經(jīng)費標準持平，該選項說法錯誤。選項D《中華人民共和國義務(wù)教育法》第四十二條規(guī)定，國務(wù)院和地方各級人民政府用于實施義務(wù)教育財政撥款的增長比例應(yīng)當高于財政經(jīng)常性收入的增長比例，保證按照在校學(xué)生人數(shù)平均的義務(wù)教育費用逐步增長，保證教職工工資和學(xué)生人均公用經(jīng)費逐步增長。并非是與財政經(jīng)常性收入增長持平，該選項說法錯誤。綜上，本題正確答案是A。4、下列選項中，屬于著名“銅車馬”出土地點的一項（）。

A.開封

B.洛陽

C.西安

D.南京

【答案】：C

【解析】本題可通過了解著名“銅車馬”的出土地點來進行作答。著名的“銅車馬”是秦始皇陵的陪葬品，而秦始皇陵位于陜西省西安市臨潼區(qū)。所以著名“銅車馬”的出土地點是西安。選項A，開封有眾多歷史遺跡和文化景點，但并非著名“銅車馬”的出土地點。選項B，洛陽是中國著名的古都之一，有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)，但也不是“銅車馬”的出土地。選項D，南京是中國四大古都之一，有深厚的歷史文化底蘊，不過“銅車馬”并不出自此地。綜上，本題答案選C。5、養(yǎng)老保險：醫(yī)療保險（）

A.理財產(chǎn)品：金融

B.正方形：四邊形

C.港口：交通

D.楷書：草書

【答案】：D

【解析】本題可通過分析題干中兩個詞語的邏輯關(guān)系，再逐一對比選項中詞語的邏輯關(guān)系，從而得出正確答案。分析題干邏輯關(guān)系：“養(yǎng)老保險”和“醫(yī)療保險”都屬于保險的范疇，二者是不同類型的保險，為并列關(guān)系。逐一分析選項：-選項A：“理財產(chǎn)品”屬于“金融”領(lǐng)域的一部分，二者是種屬關(guān)系，并非并列關(guān)系，所以該選項不符合要求。-選項B：“正方形”是“四邊形”的一種特殊類型，二者是種屬關(guān)系，并非并列關(guān)系，所以該選項不符合要求。-選項C：“港口”是“交通”運輸中的一個重要節(jié)點，二者是對應(yīng)關(guān)系，并非并列關(guān)系，所以該選項不符合要求。-選項D：“楷書”和“草書”都是書法字體的類型，二者是不同的字體風(fēng)格，為并列關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系一致，所以該選項符合要求。綜上，答案是D選項。6、周老師從教以來，不僅了解了教師角色的行為規(guī)范和社會職責(zé)，而且還經(jīng)常用優(yōu)秀教師的標準來衡量自己，自覺評價和調(diào)節(jié)自己的行為并表現(xiàn)出較強的職業(yè)情感，如熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生。周老師處于教師角色發(fā)展的（）。

A.角色認知階段

B.角色期待階段

C.角色信念階段

D.角色認同階段。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師角色發(fā)展各階段的特點，對題目中周老師的表現(xiàn)進行分析，從而判斷其所處的階段。分析選項A：角色認知階段角色認知階段指的是教師對教師這一職業(yè)的行為規(guī)范和社會職責(zé)有所認識，但尚未形成對自身角色的認同和情感投入。在該階段，教師僅僅是知曉教師應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么等基本規(guī)范。而題目中周老師不僅了解教師角色的行為規(guī)范和社會職責(zé)，還會用優(yōu)秀教師的標準衡量自己，并且表現(xiàn)出較強的職業(yè)情感，顯然已超越了單純的角色認知階段，所以選項A不符合題意。分析選項B：教師角色發(fā)展階段中通常沒有“角色期待階段”這一表述一般經(jīng)典的教師角色發(fā)展階段主要包括角色認知、角色認同和角色信念階段等，所以選項B可直接排除。分析選項C：角色信念階段角色信念階段是指教師將教師職業(yè)的社會要求轉(zhuǎn)化為個體自身的需要，堅信自己對教師職業(yè)的認識是正確的，并將其作為自己行動的指南，形成了職業(yè)的自尊心和自豪感。此階段教師的職業(yè)信念更為堅定和內(nèi)化，而題目中周老師只是表現(xiàn)出用優(yōu)秀教師標準衡量自己以及有職業(yè)情感，還未達到將職業(yè)要求完全內(nèi)化為自身堅定信念的程度，所以選項C不符合。分析選項D：角色認同階段角色認同階段是指教師通過親身體驗接受教師角色所承擔(dān)的社會職責(zé)，并用來控制和衡量自己的行為。在這個階段，教師會自覺地以優(yōu)秀教師的標準來要求自己，調(diào)節(jié)自己的行為，同時會表現(xiàn)出對教育事業(yè)和學(xué)生的熱愛等職業(yè)情感。題目中周老師了解教師角色規(guī)范和職責(zé)，用優(yōu)秀教師標準衡量自己，自覺評價和調(diào)節(jié)行為，且表現(xiàn)出熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生等職業(yè)情感，符合角色認同階段的特點，所以選項D正確。綜上，答案選D。7、答爾丟夫是下列哪一部作品中的人物?（）

A.《偽君子》

B.《熙德》

C.《暴風(fēng)雨》

D.《吝嗇鬼》

【答案】：A

【解析】本題考查文學(xué)作品中人物與作品的對應(yīng)關(guān)系。選項A，《偽君子》是法國劇作家莫里哀的代表作之一，答爾丟夫是該作品中的主要人物，他偽裝成虔誠的信徒，在巴黎的一個貴族家庭中招搖撞騙，引發(fā)了一系列的故事，所以選項A正確。選項B，《熙德》是法國劇作家高乃依的作品，其主要講述了男女主人公在愛情與榮譽、義務(wù)之間的艱難抉擇，與答爾丟夫無關(guān)，故選項B錯誤。選項C，《暴風(fēng)雨》是英國劇作家莎士比亞后期的重要作品，該劇充滿了奇幻色彩，主要圍繞著米蘭公爵普洛斯彼羅在魔法的幫助下復(fù)仇并使眾人和解的故事展開，答爾丟夫并非此作品人物，所以選項C錯誤。選項D，《吝嗇鬼》同樣是莫里哀的作品，該作品塑造了阿巴貢這一典型的吝嗇鬼形象，而非答爾丟夫，因此選項D錯誤。綜上，答案選A。8、根據(jù)《中華人民共和國憲法》的規(guī)定，國務(wù)院有權(quán)制定和發(fā)布（）

A.教育法律

B.教育行政法規(guī)

C.教育政府規(guī)章

D.教育單行條例

【答案】：B

【解析】本題主要考查國務(wù)院的立法權(quán)限。對各選項的分析A選項：教育法律：根據(jù)《中華人民共和國立法法》規(guī)定，法律是由全國人民代表大會和全國人民代表大會常務(wù)委員會行使國家立法權(quán)來制定的。所以教育法律由全國人大及其常委會制定，而不是國務(wù)院，A選項錯誤。B選項：教育行政法規(guī)：依據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定，國務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律，規(guī)定行政措施，制定行政法規(guī)，發(fā)布決定和命令。教育行政法規(guī)屬于行政法規(guī)的范疇，因此國務(wù)院有權(quán)制定和發(fā)布教育行政法規(guī)，B選項正確。C選項：教育政府規(guī)章：省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民政府，可以根據(jù)法律、行政法規(guī)和本省、自治區(qū)、直轄市的地方性法規(guī)，制定規(guī)章。所以教育政府規(guī)章由相應(yīng)地方政府制定，并非國務(wù)院，C選項錯誤。D選項：教育單行條例：民族自治地方的人民代表大會有權(quán)依照當?shù)孛褡宓恼?、?jīng)濟和文化的特點，制定自治條例和單行條例。教育單行條例作為單行條例的一種，是由民族自治地方的人民代表大會制定的，而不是國務(wù)院，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。9、理想化的女性人體美……的比例恰為黃金比例（）。

A.1:1.8

B.1:1.6

C.1:1.618

D.1:1.68

【答案】：C"

【解析】本題主要考查理想化的女性人體美所對應(yīng)的黃金比例的知識。黃金比例是一個數(shù)學(xué)上的概念，其準確數(shù)值是1:1.618。在理想狀態(tài)下，女性人體美某些方面的比例恰好符合黃金比例，也就是1:1.618。選項A的1:1.8、選項B的1:1.6以及選項D的1:1.68均不是正確的黃金比例數(shù)值，只有選項C的1:1.618是正確的黃金比例，所以本題答案選C。"10、印象形成中的信息整合模式包括（）。

A.加法模式

B.加權(quán)平均模式

C.平均模式

D.中心品質(zhì)模式

【答案】：B

【解析】本題主要考查印象形成中的信息整合模式。選項A加法模式是一種簡單將各信息進行相加的模式，但在印象形成的信息整合中，并非簡單的加法運算就能全面準確地形成印象，所以它不是普遍認可的印象形成中的主要信息整合模式。選項B加權(quán)平均模式是印象形成中重要的信息整合模式。該模式考慮到了不同信息在形成印象時的重要性差異，會為不同的信息賦予不同的權(quán)重，然后再進行平均計算，以此來形成對他人的印象，這符合印象形成過程中對不同信息綜合考量的實際情況，是正確的信息整合模式。選項C平均模式是對所獲得的各個信息進行簡單平均來形成印象，但它沒有考慮到不同信息的重要程度不同，不能很好地反映實際的印象形成過程，相較于加權(quán)平均模式不夠準確和全面。選項D中心品質(zhì)模式強調(diào)在印象形成過程中，某些核心的、關(guān)鍵的品質(zhì)起著決定性作用，它不是一種具體的信息整合計算模式，與本題所問的信息整合模式概念不同。綜上，答案選B。11、前蘇聯(lián)教育家贊可夫的教學(xué)理論是（）。

A.課程結(jié)構(gòu)理論化

B.范例教學(xué)

C.發(fā)展性教學(xué)理論

D.教學(xué)過程最優(yōu)化

【答案】：C

【解析】本題主要考查前蘇聯(lián)教育家贊可夫的教學(xué)理論。選項A，課程結(jié)構(gòu)理論化主要與布魯納相關(guān)。布魯納強調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，致力于使課程結(jié)構(gòu)理論化，以促進學(xué)生對知識的理解和掌握，所以A選項不符合題意。選項B，范例教學(xué)是由德國教育家瓦·根舍因提出的。范例教學(xué)法強調(diào)通過典型的事例和題材，使學(xué)生從個別到一般，掌握帶規(guī)律性的知識和能力，故B選項錯誤。選項C，贊可夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論。他主張教學(xué)要走在學(xué)生發(fā)展的前面，以最好的教學(xué)效果來促進學(xué)生的一般發(fā)展，該理論強調(diào)教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的智力、情感、意志等方面的發(fā)展，因此C選項正確。選項D，教學(xué)過程最優(yōu)化是巴班斯基的理論。巴班斯基認為，應(yīng)該把教學(xué)看作一個系統(tǒng)，從系統(tǒng)的整體與部分之間、部分與部分之間，以及系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用之中考察教學(xué)，以達到教學(xué)過程組織的最優(yōu)化，所以D選項不正確。綜上，本題正確答案是C。12、下列對曹操《短歌行》的鑒賞不正確的一項是（）

A.這首詩的主題不是“酒”而是“苦，……第二苦,是曹操想找賢才而不得之苦。

B.曹操有建功立業(yè)的渴望，……借《短歌行》發(fā)出對天下英雄的集結(jié)令,這是一種英雄氣短兒女情長的表現(xiàn)。

C.曹操主要講了一個關(guān)于“朋友圈”的愿望，……若曹操能像周公一樣,一飯三吐哺，沐三握發(fā),那么天下的賢士都會歸順他。

【答案】：B

【解析】本題要求找出對曹操《短歌行》鑒賞不正確的一項。選項A分析該選項指出詩的主題不是“酒”而是“苦”，且明確提到第二苦是曹操想找賢才而不得之苦?！抖谈栊小分胁懿俅_實流露出對賢才的渴望，求賢不得的苦悶在詩中有所體現(xiàn)，所以此鑒賞與詩歌主旨相符，該選項表述正確。選項B分析曹操在《短歌行》中展現(xiàn)出建功立業(yè)的渴望，并借詩發(fā)出對天下英雄的集結(jié)令，這體現(xiàn)的是他作為一代梟雄的壯志豪情和對統(tǒng)一大業(yè)的追求，是一種豪邁的英雄氣概，并非“英雄氣短兒女情長”的表現(xiàn)?！坝⑿蹥舛虄号殚L”通常形容英雄人物陷入兒女私情而失去了遠大抱負和豪邁氣概，與曹操在詩中所表達的積極求賢、渴望建功立業(yè)的精神不符，所以該選項表述錯誤。選項C分析選項提到曹操主要講了一個關(guān)于“朋友圈”的愿望，即若能像周公一樣“一飯三吐哺，沐三握發(fā)”，天下賢士都會歸順他?！抖谈栊小分小爸芄虏?，天下歸心”表達的正是曹操希望效仿周公，廣納賢才，以成就大業(yè)的愿望，此鑒賞符合詩歌的內(nèi)涵，該選項表述正確。綜上，答案選B。13、以下關(guān)于《義務(wù)教育語文課程標準(2011年版)》第一學(xué)段教學(xué)目標的說法不正確的一項是（）。

A.根據(jù)表達的需要，學(xué)習(xí)使用問號、感嘆號

B.聽故事、看音像作品，能復(fù)述大意和自己感興趣的情節(jié)

C.積極參加討論。敢于發(fā)表自己的意見

D.對周圍事物有好奇心，能就感興趣的內(nèi)容提出問題

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標準(2011年版)》第一學(xué)段教學(xué)目標的相關(guān)知識，對各選項進行逐一分析，判斷其正確性。選項A“根據(jù)表達的需要，學(xué)習(xí)使用問號、感嘆號”。在語文學(xué)習(xí)的第一學(xué)段，培養(yǎng)學(xué)生正確使用標點符號是重要的教學(xué)內(nèi)容之一。問號和感嘆號分別用于表達疑問和強烈情感，對于學(xué)生準確表達意思有著重要作用，該選項符合第一學(xué)段教學(xué)目標要求，表述正確。選項B“聽故事、看音像作品，能復(fù)述大意和自己感興趣的情節(jié)”。在第一學(xué)段，學(xué)生需要逐步提升語言理解和表達能力，通過聽故事、看音像作品并復(fù)述大意和感興趣的情節(jié)，有助于鍛煉他們的聽力理解、信息提取和語言表達能力，此選項是第一學(xué)段合理的教學(xué)目標，表述正確。選項C“積極參加討論，敢于發(fā)表自己的意見”，這一要求通常是在更高學(xué)段隨著學(xué)生思維能力和社會交往能力的進一步發(fā)展才會著重培養(yǎng)的。在第一學(xué)段，學(xué)生的表達和認知能力有限，重點更多在于基礎(chǔ)的語言學(xué)習(xí)和理解，該要求超出了第一學(xué)段的教學(xué)范疇，表述錯誤。選項D“對周圍事物有好奇心，能就感興趣的內(nèi)容提出問題”。培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和問題意識是語文教學(xué)甚至整個基礎(chǔ)教育的重要目標之一。在第一學(xué)段，鼓勵學(xué)生對周圍事物產(chǎn)生好奇并提出問題，有助于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和探索精神，符合第一學(xué)段教學(xué)目標要求，表述正確。綜上，答案選C。14、德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知，情，意，行的過程。貫徹該德育規(guī)律的要求不包括_____。

A.注重全面性

B.注重多端性

C.注重均衡性

D.注重針對性

【答案】：C

【解析】本題考查對貫徹德育過程中培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行規(guī)律要求的理解。選項A，注重全面性是貫徹該德育規(guī)律的重要要求。知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素，它們相互聯(lián)系、相互制約、相互促進，是一個有機整體和系統(tǒng)。因此，在德育過程中要注重全面培養(yǎng)學(xué)生的知、情、意、行，不能只強調(diào)某一個方面而忽視其他方面。選項B，注重多端性也符合這一德育規(guī)律的要求。由于知、情、意、行各有其相對獨立性，并且在品德發(fā)展過程中，受教育者的知、情、意、行在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，所以德育過程可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個性差異以及品德發(fā)展的具體情況，選擇多種開端，不一定從知開始，可以從情、意、行任何一個方面入手進行教育。選項C，在德育過程中，知、情、意、行四個要素的發(fā)展往往是不平衡的，不能追求均衡性。因為學(xué)生個體之間存在差異，且不同要素在不同階段的發(fā)展情況也各不相同，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生實際情況有針對性地進行教育，而不是使各要素均衡發(fā)展，所以該選項不屬于貫徹該德育規(guī)律的要求。選項D，注重針對性是必要的。每個學(xué)生的品德發(fā)展水平和特點都不同，只有針對學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法和措施，才能有的放矢地進行德育，提高德育的實效性。綜上，答案選C。15、把文章的各個段落綜合起來，把握其中心思想，這是思維的（）過程。

A.分析

B.綜合

C.比較

D.抽象

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)思維的不同過程的定義，逐一分析各選項，從而得出正確答案。選項A：分析分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個部分、方面或個別特征的思維過程。例如，將一篇文章拆分成段落、句子、詞語等，分析每個部分的含義和作用。而題干強調(diào)的是把文章的各個段落綜合起來，并非將整體分解，所以A選項不符合題意。選項B：綜合綜合是在頭腦里把事物的各個部分、方面、各種特征結(jié)合起來進行考慮的思維過程。題干中提到把文章的各個段落綜合起來，把握其中心思想，這正是綜合思維過程的體現(xiàn)，故B選項正確。選項C：比較比較是把各種事物和現(xiàn)象加以對比，以確定它們的相同點和不同點及其相互關(guān)系的思維過程。比如，比較兩篇不同文章的主題、寫作風(fēng)格等。題干中并未涉及對不同事物進行對比的內(nèi)容，所以C選項不正確。選項D：抽象抽象是在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來，并舍棄個別的、非本質(zhì)特征的思維過程。例如，從蘋果、香蕉、橘子等水果中抽象出“水果”的概念。題干描述并非是抽取本質(zhì)特征的過程，因此D選項不合適。綜上，本題答案選B。16、空間感知能力強的人，最適合的職業(yè)是（）

A.律師

B.畫家

C.音樂家

D.推銷員

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同職業(yè)對能力的要求，以及空間感知能力與之的匹配度。選項A，律師主要需要具備較強的邏輯思維能力、語言表達能力、法律知識儲備以及對案件的分析判斷能力等，空間感知能力并非其核心能力需求，故該選項不符合要求。選項B，畫家在創(chuàng)作過程中，需要對物體的形狀、大小、比例、空間位置等有敏銳的感知和把握，能夠在二維的畫布上構(gòu)建出具有立體感和空間感的畫面，因此空間感知能力是畫家非常重要的一項能力，該選項符合要求。選項C，音樂家主要依靠對音樂的感知、理解、創(chuàng)作和表演能力，包括音高、節(jié)奏、和聲等方面的能力，空間感知能力對其職業(yè)發(fā)展的影響相對較小，故該選項不符合題意。選項D，推銷員主要需要良好的溝通能力、人際交往能力、銷售技巧和市場洞察力等，與空間感知能力關(guān)聯(lián)不大，所以該選項也不正確。綜上，空間感知能力強的人最適合的職業(yè)是畫家，答案選B。17、“關(guān)注個體差異”就是根據(jù)學(xué)生實際存在的興趣愛好和能力差異（）

A.由學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)

B.將學(xué)生按優(yōu)中差分班教學(xué)

C.滿足不同學(xué)生的需要

D.培養(yǎng)單科獨進的尖子

【答案】：C

【解析】本題考查對“關(guān)注個體差異”這一概念的理解。對各選項的分析A選項：“由學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)”這種表述過于絕對。雖然要尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意愿，但完全由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)方式可能會導(dǎo)致缺乏系統(tǒng)的引導(dǎo)和規(guī)劃，不能全面體現(xiàn)“關(guān)注個體差異”的內(nèi)涵，因為關(guān)注個體差異并不意味著完全放任學(xué)生自主而不進行必要的指導(dǎo)，所以A選項不正確。B選項：“將學(xué)生按優(yōu)中差分班教學(xué)”，這種分班方式更多地是依據(jù)成績進行劃分，容易造成教育資源的不均衡分配，忽視了學(xué)生個體在興趣愛好、學(xué)習(xí)能力等多方面的差異，不能真正滿足不同學(xué)生的多樣化需求，不符合“關(guān)注個體差異”的要求，所以B選項錯誤。C選項：“關(guān)注個體差異”強調(diào)的是要認識到學(xué)生在興趣愛好和能力等方面存在不同，其目的就是要針對這些差異采取相應(yīng)的教育教學(xué)措施，以滿足不同學(xué)生的需要，該選項準確地體現(xiàn)了“關(guān)注個體差異”的本質(zhì)，所以C選項正確。D選項：“培養(yǎng)單科獨進的尖子”只側(cè)重于培養(yǎng)在某一學(xué)科有突出表現(xiàn)的學(xué)生，而忽略了其他大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展需求，沒有全面考慮到學(xué)生的個體差異，不能體現(xiàn)“關(guān)注個體差異”對全體學(xué)生的關(guān)注和關(guān)懷，所以D選項不合適。綜上，本題正確答案是C。18、人本主義心理學(xué)的代表人物是（）

A.馮特和鐵欽納

B.馬斯洛和羅杰斯

C.華生和斯金納

D.詹姆士和杜威

【答案】：B

【解析】本題考查人本主義心理學(xué)的代表人物。選項A，馮特和鐵欽納是構(gòu)造主義心理學(xué)的代表人物。馮特于1879年在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實驗室，標志著科學(xué)心理學(xué)的誕生；鐵欽納是馮特的學(xué)生，他繼承和發(fā)展了馮特的構(gòu)造主義心理學(xué)體系。選項B，馬斯洛和羅杰斯是人本主義心理學(xué)的代表人物。人本主義心理學(xué)強調(diào)人的價值和尊嚴，主張研究人的本性、潛能、經(jīng)驗、價值、創(chuàng)造力及自我實現(xiàn)等，馬斯洛提出了需要層次理論，羅杰斯倡導(dǎo)以患者為中心的治療方法。該選項正確。選項C，華生和斯金納是行為主義心理學(xué)的代表人物。華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，主張心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為；斯金納則進一步發(fā)展了行為主義理論，提出了操作性條件反射學(xué)說。選項D，詹姆士和杜威是機能主義心理學(xué)的代表人物。機能主義心理學(xué)強調(diào)意識的作用和功能，認為心理學(xué)應(yīng)該研究個體適應(yīng)環(huán)境時的心理或意識的功能。綜上，答案選B。19、愛國意識的發(fā)展階段不包括（）。

A.國家形象階段

B.抽象國家觀念階段

C.國家認同階段

D.國家組織系統(tǒng)階段

【答案】：C

【解析】本題考查愛國意識發(fā)展階段的相關(guān)知識。A選項，國家形象階段是愛國意識發(fā)展可能經(jīng)歷的一個階段，在這個階段人們開始對自己國家的形象有一定的認知，形成初步的國家印象，所以該選項不符合題意。B選項，抽象國家觀念階段也是愛國意識發(fā)展進程中的一個部分，在此階段人們會形成關(guān)于國家較為抽象的概念和理念，故該選項也不符合題意。C選項，國家認同是一個較為寬泛的概念，它并非是愛國意識發(fā)展階段中的特定階段。愛國意識的發(fā)展有其自身特定的階段劃分，并不包括國家認同階段，所以該選項符合題意。D選項，國家組織系統(tǒng)階段是愛國意識發(fā)展階段之一，此階段人們會對國家的組織架構(gòu)和運行體系有更深入的認識，因此該選項不符合題意。綜上，本題答案選C。20、（）認為情緒障礙源于……被壓抑。

A.皮亞杰

B.埃里克森

C.弗洛伊德

D.斯金納

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同心理學(xué)家觀點的掌握。選項A，皮亞杰是兒童認知發(fā)展理論的提出者，他的研究重點在于兒童認知結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展過程，其理論核心如認知發(fā)展的四個階段等，與情緒障礙的成因并無直接關(guān)聯(lián)。所以A選項不符合題意。選項B，埃里克森提出了心理社會發(fā)展理論，該理論著重探討個體在不同發(fā)展階段面臨的心理社會危機及相應(yīng)的發(fā)展任務(wù)，主要圍繞人格的發(fā)展，而非聚焦于情緒障礙源于被壓抑這一觀點。所以B選項不正確。選項C，弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他認為人的心理包括意識和無意識，無意識中的本能沖動等若被壓抑，可能會導(dǎo)致各種心理問題，其中就包括情緒障礙。所以情緒障礙源于被壓抑這一觀點是弗洛伊德提出的，C選項正確。選項D，斯金納是行為主義學(xué)派的代表人物，他強調(diào)通過強化和懲罰等外部因素來塑造和控制行為，其理論主要關(guān)注行為的學(xué)習(xí)和改變機制，與情緒障礙源于被壓抑的觀點不相關(guān)。所以D選項不符合。綜上，本題正確答案是C。21、()是我國教育性質(zhì)的根本所在。

A.教育育人

B.以人為本

C.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

D.社會主義

【答案】：D

【解析】本題主要考查我國教育性質(zhì)的根本所在。選項A，教書育人是教師的基本職責(zé)，是教師在教育教學(xué)過程中既要傳授知識技能，也要培養(yǎng)學(xué)生品德和價值觀等，但它并非我國教育性質(zhì)的根本，所以A選項錯誤。選項B，以人為本強調(diào)在教育中要以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的需求和發(fā)展，但這并非教育性質(zhì)的根本體現(xiàn)，所以B選項錯誤。選項C，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是馬克思主義教育理論的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑，但不是我國教育性質(zhì)的根本，所以C選項錯誤。選項D，我國是社會主義國家，社會主義決定了我國教育的社會主義性質(zhì)，這是我國教育性質(zhì)的根本所在。所以正確答案是D。22、新課程整體設(shè)計九年一貫的義務(wù)教育課程，在小學(xué)階段（）

A.以綜合課程為主

B.以分科課程為主

C.分科課程與綜合課程相結(jié)合

D.以分科課程為主，綜合課程為輔

【答案】：A"

【解析】在新課程整體設(shè)計的九年一貫義務(wù)教育課程體系中，小學(xué)階段的課程設(shè)置特點是以綜合課程為主。綜合課程強調(diào)將不同學(xué)科的知識有機融合，能夠更全面、系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和認知能力，符合小學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點。而分科課程主要側(cè)重于單一學(xué)科知識的深入學(xué)習(xí)，更適合知識體系逐步完善、認知能力有所提升的更高學(xué)段學(xué)生。所以在小學(xué)階段應(yīng)選擇以綜合課程為主的課程設(shè)置方式，答案選A。"23、提出程序教學(xué)并為計算機輔助教學(xué)提供理論基礎(chǔ)的心理學(xué)家是（）

A.斯金納

B.布魯納

C.加涅

D.桑代克

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項中人物的主要理論貢獻來判斷提出程序教學(xué)并為計算機輔助教學(xué)提供理論基礎(chǔ)的心理學(xué)家。選項A：斯金納斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件作用理論。基于該理論，斯金納提出了程序教學(xué)，程序教學(xué)是一種個別化的教學(xué)形式，它將學(xué)習(xí)內(nèi)容分成小的單元，按照一定的順序呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的速度和能力進行學(xué)習(xí)。此外，程序教學(xué)為計算機輔助教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)，計算機輔助教學(xué)在很大程度上借鑒了程序教學(xué)的思想和方法。所以選項A正確。選項B：布魯納布魯納是認知心理學(xué)派和結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物之一，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)，提出了認知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論（認知-發(fā)現(xiàn)說）。其理論與程序教學(xué)和計算機輔助教學(xué)的理論基礎(chǔ)并無直接關(guān)聯(lián)，所以選項B錯誤。選項C：加涅加涅是信息加工心理學(xué)的代表人物，他提出了學(xué)習(xí)的信息加工模式和學(xué)習(xí)層次分類與學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論。加涅的理論主要側(cè)重于學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果的分類等方面，并非是程序教學(xué)和計算機輔助教學(xué)的理論奠基人，所以選項C錯誤。選項D：桑代克桑代克是教育心理學(xué)的奠基人，他通過貓開籠取食實驗，提出了試誤說，認為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯誤（試誤）而形成的。該理論與程序教學(xué)和計算機輔助教學(xué)理論基礎(chǔ)無關(guān)，所以選項D錯誤。綜上，答案是A。24、“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”，這兩句話主張以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來確定教育目的,體現(xiàn)了（）的觀點。

A.教育無目的論

B.社會本位論

C.科學(xué)本位論

D.個人本位論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的教育目的理論觀點，結(jié)合題干中兩句話所體現(xiàn)的教育宗旨來進行分析。選項A：教育無目的論教育無目的論由杜威提出，他認為教育過程就是教育目的，教育之外再沒有什么教育目的。而題干中明確體現(xiàn)了以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來確定教育目的，并非是教育無目的的觀點，所以該選項不符合題意。選項B：社會本位論社會本位論主張教育目的應(yīng)從社會需要出發(fā)，注重教育的社會價值，認為教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員，以促進社會的穩(wěn)定和發(fā)展?！熬佑癯伤?，其必由學(xué)乎”意思是君子如果要教化人民，形成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手；“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”意思是古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當作首要的事情。這兩句話都強調(diào)了教育對于社會穩(wěn)定和發(fā)展的重要性，是以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來確定教育目的，體現(xiàn)了社會本位論的觀點，該選項符合題意。選項C：科學(xué)本位論并沒有“科學(xué)本位論”這一被廣泛認可的教育目的理論，它不屬于常規(guī)的教育目的理論范疇，所以該選項不符合題意。選項D：個人本位論個人本位論主張教育目的應(yīng)從個體本能需要出發(fā)，強調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對個人的價值。而題干強調(diào)的是教育對社會的作用，并非對個人的作用，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。25、在人的身心發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用的是（）

A.學(xué)校教育

B.家庭教育

C.社會教育

D.自我教育

【答案】：A

【解析】本題主要考查影響人的身心發(fā)展的因素中各教育類型所起的作用。選項A，學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動，通過專門訓(xùn)練的教師來進行，能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素，對人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻，所以學(xué)校教育能在人的身心發(fā)展過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。選項B，家庭教育是孩子成長的第一課堂，父母是孩子的第一任老師，家庭教育對人的身心發(fā)展有著重要的奠基作用，但它并不起主導(dǎo)作用。選項C，社會教育是指整個社會通過各種途徑和方式對全體社會成員進行的教育，社會教育對人的身心發(fā)展具有重要的影響，但由于其具有廣泛性、復(fù)雜性等特點，難以對個體身心發(fā)展起到主導(dǎo)作用。選項D，自我教育是指個體為了形成良好的思想品德而進行的自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動，它是個體發(fā)展的內(nèi)部動力，但在人的身心發(fā)展過程中并非起主導(dǎo)作用。綜上，本題正確答案是A。26、平面3x-2y+z+3=0與平面x+5y+7z-1=0的位置關(guān)系()。

A.平行

B.垂直

C.相交且不垂直

D.重合

【答案】：B

【解析】要判斷兩個平面的位置關(guān)系，可根據(jù)兩平面法向量的關(guān)系來確定。對于平面\(Ax+By+Cz+D=0\)，其法向量為\(\overrightarrow{n}=(A,B,C)\)。在平面\(3x-2y+z+3=0\)中，法向量\(\overrightarrow{n_1}=(3,-2,1)\)；在平面\(x+5y+7z-1=0\)中，法向量\(\overrightarrow{n_2}=(1,5,7)\)。若兩平面平行，則它們的法向量對應(yīng)成比例；若兩平面垂直，則它們的法向量點積為\(0\)；若兩平面既不平行也不垂直，則兩平面相交且不垂直；若兩平面方程對應(yīng)系數(shù)成比例，則兩平面重合。計算兩平面法向量的點積\(\overrightarrow{n_1}\cdot\overrightarrow{n_2}\)，根據(jù)向量點積公式\(\overrightarrow{a}\cdot\overrightarrow=a_xb_x+a_yb_y+a_zb_z\)，可得：\(\overrightarrow{n_1}\cdot\overrightarrow{n_2}=3\times1+(-2)\times5+1\times7\)\(=3-10+7\)\(=0\)因為兩平面法向量點積為\(0\)，所以兩平面垂直，答案選B。27、教育心理學(xué)作為一門獨立的心理學(xué)分支學(xué)科，誕生于（）

A.1877年

B.1879年

C.1903年

D.1913年

【答案】：C

【解析】本題考查教育心理學(xué)作為一門獨立的心理學(xué)分支學(xué)科的誕生時間。1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》一書，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，標志著教育心理學(xué)作為一門獨立的心理學(xué)分支學(xué)科正式誕生。而1877年、1879年、1913年均不符合教育心理學(xué)作為獨立分支學(xué)科誕生的時間。所以本題正確答案是C。28、下列哪項不屬于知覺的恒常性表現(xiàn)（）

A.大小的恒常性

B.重量的恒常性

C.形狀的恒常性

D.顏色的恒常性

【答案】：B

【解析】這是一道關(guān)于知覺恒常性表現(xiàn)內(nèi)容的選擇題。解題關(guān)鍵在于明確知覺恒常性包含的具體類型，然后對比各選項進行判斷。知覺的恒常性是指當客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時，我們的知覺映象在相當程度上卻保持著它的穩(wěn)定性，主要表現(xiàn)為大小恒常性、形狀恒常性、顏色恒常性等。選項A大小的恒常性，是指在一定范圍內(nèi)，個體對物體大小的知覺不完全隨距離變化而變化，而是趨于保持相對穩(wěn)定的特性，屬于知覺恒常性表現(xiàn)。選項C形狀的恒常性，是指個體在觀察熟悉物體時，當其觀察角度發(fā)生變化而導(dǎo)致在視網(wǎng)膜的影像發(fā)生改變時，其原本的形狀知覺保持相對不變的特性，屬于知覺恒常性表現(xiàn)。選項D顏色的恒常性，是指個體對熟悉的物體，當其顏色由于照明等條件的改變而改變時，顏色知覺不因色光改變而趨于保持相對不變的知覺特征，屬于知覺恒常性表現(xiàn)。而選項B重量并不屬于知覺恒常性所涉及的表現(xiàn)類型。綜上，答案選B。29、人腦對過去感知過的事物的形象的反映是（）

A.表象

B.想象

C.后像

D.印象

【答案】：A

【解析】本題考查對不同心理概念的理解與區(qū)分。選項A表象是人腦對過去感知過的事物的形象的反映。當我們回憶起曾經(jīng)見到過的某個人、某個場景時，在腦海中浮現(xiàn)出的相關(guān)形象就是表象。它是在感知的基礎(chǔ)上形成的感性形象，保留了事物的一些直觀特征，符合題目中“人腦對過去感知過的事物的形象的反映”這一描述，所以選項A正確。選項B想象是對頭腦中已有的表象進行加工改造，形成新形象的心理過程。它強調(diào)的是創(chuàng)造出新的形象，而不是對過去感知過的事物形象的簡單反映，所以選項B錯誤。選項C后像是刺激作用停止后暫時保留的感覺印象。它主要是感覺方面的殘留現(xiàn)象，與對過去感知過的事物形象的整體反映有所不同，所以選項C錯誤。選項D印象通常指接觸過的客觀事物在人的頭腦里留下的跡象，它是一個相對寬泛的概念，不像表象那樣明確指向?qū)κ挛镄蜗蟮姆从?，更多的是一種綜合的感受和記憶，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。30、初一某班一男生沉溺于捏泥娃娃，對學(xué)習(xí)毫無興趣，對任課老師的批評指責(zé)也無動于衷，你作為老師會對他的行為如何處理?（）

A.告知其家長，讓其父母加強管教

B.讓他擔(dān)任班干部，沒時間捏泥娃娃

C.安排他到前排就坐，時常提醒他要認真聽課

D.找機會展示他的特長，再引導(dǎo)他學(xué)習(xí)

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師對學(xué)生沉溺特定行為且對學(xué)習(xí)缺乏興趣這種情況的處理策略。分析題干初一某班一男生沉溺于捏泥娃娃，對學(xué)習(xí)毫無興趣，對任課老師的批評指責(zé)無動于衷。教師需要采取合適的方式引導(dǎo)該學(xué)生轉(zhuǎn)變對學(xué)習(xí)的態(tài)度。分析選項A選項：告知其家長讓父母加強管教。雖然家長在學(xué)生教育中起著重要作用，但這種方式只是將責(zé)任部分轉(zhuǎn)移給家長，沒有從根本上解決學(xué)生自身對學(xué)習(xí)缺乏興趣的問題，也沒有關(guān)注到學(xué)生捏泥娃娃這一特長，無法有效激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力，故A選項不合適。B選項：讓他擔(dān)任班干部使其沒時間捏泥娃娃。擔(dān)任班干部主要是培養(yǎng)學(xué)生的管理能力和責(zé)任感，但這種方式是通過強制減少學(xué)生捏泥娃娃的時間來間接影響，沒有積極利用學(xué)生的特長進行正向引導(dǎo)，可能會引起學(xué)生的抵觸情緒，不利于學(xué)生主動投入學(xué)習(xí)，所以B選項不是最佳處理方式。C選項：安排他到前排就坐并時常提醒他認真聽課。這只是從外部監(jiān)督的角度來促使學(xué)生聽課，沒有挖掘?qū)W生的興趣點和特長，不能從根源上解決學(xué)生對學(xué)習(xí)缺乏興趣的問題，屬于較為被動的管理方式，因此C選項效果有限。D選項：找機會展示他的特長，再引導(dǎo)他學(xué)習(xí)。一方面肯定了學(xué)生捏泥娃娃的特長，能增強學(xué)生的自信心和成就感；另一方面以特長為切入點，更容易引起學(xué)生的興趣和關(guān)注，進而引導(dǎo)學(xué)生將這種積極的情感和專注度遷移到學(xué)習(xí)上，從根本上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，這種方式更符合教育規(guī)律和學(xué)生的心理特點，所以D選項是最為恰當?shù)奶幚矸椒?。綜上，答案選D。31、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，學(xué)校不得使未成年學(xué)生在（）校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動。

A.危及人身安全、健康的

B.簡陋的

C.臨時修建的

D.私人的

【答案】：A

【解析】本題可從保護未成年人權(quán)益的角度對各選項進行分析。選項A，危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施會對未成年學(xué)生的生命安全和身體健康構(gòu)成嚴重威脅?！吨腥A人民共和國未成年人保護法》的核心宗旨之一就是保護未成年人的合法權(quán)益和身心健康，所以學(xué)校不得讓未成年學(xué)生在這類設(shè)施中活動，該選項正確。選項B，簡陋的校舍雖然條件可能不太好，但不一定會直接危及未成年學(xué)生的人身安全和健康，所以學(xué)?？梢栽谝欢l件下使用簡陋的校舍開展教育教學(xué)活動，只要能保障基本的安全和教學(xué)需求，該選項錯誤。選項C，臨時修建的校舍并非必然就存在危及人身安全和健康的問題，如果其符合相關(guān)安全標準和規(guī)定，是可以供未成年學(xué)生使用的，該選項錯誤。選項D，私人的校舍同樣不一定就會對未成年學(xué)生的人身安全和健康造成危害，只要其達到了相應(yīng)的安全和教育教學(xué)標準，是允許未成年學(xué)生在其中活動的，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。32、下列關(guān)于教師職業(yè)道德表述不正確的觀點是

A.教師職業(yè)道德由教書育人的基本素質(zhì)和履行教師職業(yè)的特殊素質(zhì)構(gòu)成

B.教師職業(yè)建設(shè)的目標是提升教師個人的道德水平

C.教師發(fā)展的途徑是團結(jié)協(xié)作、互勉共進

D.師德的核心內(nèi)容是由教師的勞動特點來決定的

【答案】：B

【解析】本題可對每個選項進行逐一分析，判斷其表述是否正確。選項A：教師職業(yè)道德確實由教書育人的基本素質(zhì)和履行教師職業(yè)的特殊素質(zhì)構(gòu)成。教書育人是教師的基本職責(zé)，具備相應(yīng)的基本素質(zhì)和適應(yīng)教師職業(yè)的特殊素質(zhì)是教師職業(yè)道德的重要體現(xiàn)，該選項表述正確。選項B：教師職業(yè)建設(shè)的目標不僅僅是提升教師個人的道德水平，更重要的是提高整個教師隊伍的職業(yè)道德素養(yǎng)，促進教育事業(yè)的健康發(fā)展，為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。所以該選項表述不準確。選項C：團結(jié)協(xié)作、互勉共進是教師發(fā)展的重要途徑。在教育教學(xué)過程中，教師之間相互合作、交流和學(xué)習(xí)，能夠分享經(jīng)驗、互相支持，共同提升專業(yè)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，該選項表述正確。選項D：師德的核心內(nèi)容與教師的勞動特點密切相關(guān)。教師的勞動具有復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長期性等特點，這些特點決定了師德要強調(diào)關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表等核心內(nèi)容，該選項表述正確。綜上，答案選B。33、最容易給學(xué)生在校學(xué)習(xí)帶來不利影響的認知方式是（）

A.場獨立型

B.抽象型

C.沉思型

D.沖動型

【答案】：D

【解析】本題旨在考查不同認知方式對學(xué)生在校學(xué)習(xí)的影響。下面對各選項進行分析：A選項：場獨立型：場獨立型的學(xué)生對客觀事物的判斷常以自己的內(nèi)部線索（經(jīng)驗、價值觀）為依據(jù)，他們在認知上獨立于周圍的背景，傾向于在更抽象的和分析的水平上加工，獨立對事物作出判斷。場獨立型學(xué)生善于獨立思考，能較好地進行自主學(xué)習(xí)，這種認知方式一般不會給學(xué)生在校學(xué)習(xí)帶來不利影響，所以A選項不符合題意。B選項：抽象型：抽象型的學(xué)生能夠很好地理解抽象概念，善于對抽象的信息進行加工和處理。在學(xué)習(xí)過程中，這類學(xué)生對于理論知識、抽象問題等的理解和掌握能力較強，有助于他們在學(xué)校的學(xué)習(xí)，并非是容易帶來不利影響的認知方式，所以B選項不符合題意。C選項：沉思型：沉思型學(xué)生在解決認知任務(wù)時，總是謹慎、全面地檢查各種假設(shè)，在確認沒有問題的情況下才會給出答案。這種認知方式使他們思考問題更深入、全面，犯錯的可能性較小，對學(xué)習(xí)有積極的作用，而不是容易帶來不利影響，所以C選項不符合題意。D選項：沖動型：沖動型學(xué)生在解決認知任務(wù)時，總是急于給出問題的答案，而不習(xí)慣對解決問題的各種可能性進行全面思考，有時甚至還沒弄清楚問題的要求，就開始解答問題。這種認知方式容易導(dǎo)致學(xué)生因粗心大意而犯錯，難以保證學(xué)習(xí)的準確性和質(zhì)量，會對學(xué)生在校學(xué)習(xí)帶來不利影響，所以D選項符合題意。綜上，最容易給學(xué)生在校學(xué)習(xí)帶來不利影響的認知方式是沖動型，答案選D。34、根據(jù)《中華人民共和國教師法》，下列屬于教師享有的權(quán)利是__________。

A.對受教育者進行學(xué)籍管理，實施獎勵或處分

B.遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表

C.參加進修或者其他方式的培訓(xùn)

D.努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《中華人民共和國教師法》的相關(guān)規(guī)定，對各選項進行逐一分析，從而判斷出屬于教師享有的權(quán)利的選項。選項A：對受教育者進行學(xué)籍管理，實施獎勵或處分該項是學(xué)校及其他教育機構(gòu)行使的權(quán)利，并非教師個人享有的權(quán)利，所以選項A不符合題意。選項B：遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表這是教師應(yīng)當履行的義務(wù)，而不是教師享有的權(quán)利，所以選項B不符合題意。選項C：參加進修或者其他方式的培訓(xùn)根據(jù)《中華人民共和國教師法》的規(guī)定，教師享有參加進修或者其他方式的培訓(xùn)的權(quán)利，所以選項C符合題意。選項D：努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)這是學(xué)生應(yīng)履行的義務(wù)，而非教師的權(quán)利，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。35、《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標準（2011年版）》指出，“綜合與實踐”的教學(xué)活動應(yīng)當保證至少（）一次，可以在課堂上完成，也可以課內(nèi)外相結(jié)合。

A.每周

B.每月

C.每學(xué)期

D.每年

【答案】：C

【解析】本題是關(guān)于《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標準（2011年版）》中“綜合與實踐”教學(xué)活動開展頻率的考查?！熬C合與實踐”是數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要部分，其教學(xué)活動的開展頻率對于保障教學(xué)效果有重要意義。根據(jù)《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標準（2011年版）》規(guī)定，“綜合與實踐”的教學(xué)活動應(yīng)當保證至少每學(xué)期一次，且該活動可以在課堂上完成，也能夠課內(nèi)外相結(jié)合。選項A，每周開展一次“綜合與實踐”教學(xué)活動，頻率過高，實際教學(xué)中較難實現(xiàn)，且不符合課程標準規(guī)定，所以A選項錯誤。選項B，每月開展一次也不符合課程標準中明確的要求，故B選項錯誤。選項C，每學(xué)期開展一次符合《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標準（2011年版）》的規(guī)定，所以C選項正確。選項D，每年開展一次頻率過低，無法有效達成“綜合與實踐”教學(xué)活動的目標，不符合課程標準的要求，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。36、人們在游覽過“萬里長城”后，在頭腦中留下了生動的長城形象,這種記憶是（）

A.情緒記憶

B.形象記憶

C.動作記憶

D.情景記憶

【答案】：B

【解析】該題正確答案選B。形象記憶是以感知過的事物形象為內(nèi)容的記憶。題干中人們游覽“萬里長城”后，在頭腦中留下生動的長城形象，是對長城這一事物形象的記憶，符合形象記憶的定義。A選項情緒記憶是以曾經(jīng)體驗過的情緒或情感為內(nèi)容的記憶，題干未體現(xiàn)情緒相關(guān)，所以A選項錯誤。C選項動作記憶是以過去做過的動作或運動為內(nèi)容的記憶，題干不是關(guān)于動作的記憶，所以C選項錯誤。D選項情景記憶是對個人親身經(jīng)歷的、發(fā)生在一定時間和地點的事件（情景）的記憶，題干強調(diào)的是長城的形象而非特定情景，所以D選項錯誤。37、農(nóng)村賭博之風(fēng)，應(yīng)該引起各級黨委和政府的重視，相關(guān)部門要加強管理，進一步加大打擊力度。另外，村民賭博之風(fēng)盛行，也暴露了農(nóng)村文化生活的匱乏，應(yīng)該在豐富農(nóng)村文化生活方面多想辦法、多下功夫。比如，建設(shè)閱報長廊，打造農(nóng)家書屋等，讓村民多學(xué)習(xí)；建設(shè)文化活動室，增加體育運動設(shè)施，開展有意思的集體活動，豐富農(nóng)閑生活等。

A.農(nóng)村文化生活的匱乏是村民賭博之風(fēng)盛行的主因

B.解決農(nóng)民賭博問題，需要加強管理并豐富農(nóng)村文化生活

C.建設(shè)閱報長廊和文化活動室可以豐富農(nóng)村文化生活

D.由于各級黨委和政府不夠重視導(dǎo)致村民賭博之風(fēng)盛行

【答案】：B

【解析】本題主要探討農(nóng)村賭博之風(fēng)的治理問題，題干指出了治理農(nóng)村賭博之風(fēng)的兩個關(guān)鍵方向，同時給出了豐富農(nóng)村文化生活的具體舉措，并設(shè)置了四個選項，需要判斷哪個選項能準確概括題干內(nèi)容。選項A：題干雖提到村民賭博之風(fēng)盛行暴露了農(nóng)村文化生活的匱乏，但并沒有表明農(nóng)村文化生活的匱乏是村民賭博之風(fēng)盛行的主因?！爸饕颉币馕吨亲钪饕?、起決定性作用的原因，而題干未體現(xiàn)這一層關(guān)系，所以該選項錯誤。選項B：題干明確提出“相關(guān)部門要加強管理，進一步加大打擊力度”，同時強調(diào)“也暴露了農(nóng)村文化生活的匱乏，應(yīng)該在豐富農(nóng)村文化生活方面多想辦法、多下功夫”。這清晰地表明了解決農(nóng)民賭博問題，既需要加強管理，又需要豐富農(nóng)村文化生活，該選項準確概括了題干核心內(nèi)容，所以該選項正確。選項C：建設(shè)閱報長廊、文化活動室等確實是豐富農(nóng)村文化生活的具體例子，但該選項僅關(guān)注了豐富農(nóng)村文化生活的具體措施，沒有涵蓋解決賭博問題需要加強管理這一重要方面，不能全面概括題干內(nèi)容，所以該選項錯誤。選項D：題干只是強調(diào)農(nóng)村賭博之風(fēng)應(yīng)該引起各級黨委和政府的重視，但并沒有提及是因為各級黨委和政府不夠重視導(dǎo)致村民賭博之風(fēng)盛行?！坝捎凇瓕?dǎo)致”的表述在題干中缺乏依據(jù)，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是B。38、下列正確的是（）。

A.徐悲鴻--油畫--《愚公移山》

B.王式廓--中國畫--《血衣》

C.吳冠中--油畫--《長江三峽》

D.李煥民--油畫--《初踏黃金路》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各位藝術(shù)家的作品類型來逐一分析選項。選項A：《愚公移山》是徐悲鴻的國畫作品，而非油畫。徐悲鴻在創(chuàng)作中融合中西繪畫技法，此作品展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格與時代精神的結(jié)合，因此選項A錯誤。選項B：《血衣》是王式廓的素描作品，不是中國畫?！堆隆芬运孛璧男问缴鷦拥卣宫F(xiàn)了解放區(qū)土地改革運動中斗地主的場景，具有強烈的藝術(shù)感染力和歷史意義，所以選項B錯誤。選項C：《長江三峽》是吳冠中的油畫作品，吳冠中在油畫創(chuàng)作中注重將西方油畫的技巧與中國傳統(tǒng)繪畫的意境相結(jié)合，《長江三峽》這幅作品以獨特的視角和藝術(shù)手法展現(xiàn)了長江三峽的壯麗景色，該選項正確。選項D：《初踏黃金路》是李煥民的版畫作品，并非油畫。該版畫作品描繪了藏族姑娘豐收的喜悅場景，體現(xiàn)了獨特的藝術(shù)風(fēng)格和民族特色，故選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。39、“讓學(xué)校的每一面墻都開口說話”“讓學(xué)校的一草一木、一磚一石都發(fā)揮教育影響”體現(xiàn)了何種德育方法（）。

A.榜樣示范法

B.說服教育法

C.陶冶教育法

D.品德評價法

【答案】：C

【解析】本題考查的是對不同德育方法的理解與區(qū)分。選項A：榜樣示范法榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。而題干中強調(diào)讓學(xué)校的環(huán)境發(fā)揮教育影響，并非通過具體的榜樣人物來進行教育，所以該選項不符合題意。選項B：說服教育法說服教育法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識、形成正確觀點的方法。通常表現(xiàn)為教師向?qū)W生講解道理、進行談話等方式，與題干中學(xué)校環(huán)境潛移默化的教育影響不相符，因此該選項錯誤。選項C：陶冶教育法陶冶教育法又稱情感陶冶法，是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法?！白寣W(xué)校的每一面墻都開口說話讓學(xué)校的一草一木、一磚一石都發(fā)揮教育影響”，體現(xiàn)了學(xué)校通過營造良好的校園環(huán)境，對學(xué)生進行潛移默化的影響和熏陶，屬于陶冶教育法，所以該選項正確。選項D：品德評價法品德評價法是指通過對學(xué)生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。題干內(nèi)容并非是對學(xué)生品德進行評價，所以該選項也不正確。綜上，答案選C。40、培養(yǎng)學(xué)生的自我效能感最好是令其（）。

A.產(chǎn)生成就感

B.觀察榜樣

C.相信自己

D.認識自己

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)自我效能感的概念及各選項與培養(yǎng)自我效能感的關(guān)聯(lián)來逐一分析。自我效能感是指個體對自己是否有能力完成某一行為所進行的推測與判斷。選項A，產(chǎn)生成就感雖是一種積極體驗，但有成就感并不等同于能形成穩(wěn)定的自我效能感。因為成就感可能來自外部的偶然因素，且個體可能并不會因為某次成就就對自身能力有全面且穩(wěn)定的信任。所以產(chǎn)生成就感并非培養(yǎng)自我效能感的關(guān)鍵。選項B，觀察榜樣是班杜拉提出的提升自我效能感的途徑之一，通過觀察榜樣的成功行為，個體可能受到鼓舞，但這屬于間接的影響方式。它不能直接讓個體從內(nèi)心深處相信自己具備相應(yīng)的能力，更多的是提供一種外部的參照和激勵。選項C，相信自己是自我效能感的核心本質(zhì)。當個體相信自己有能力完成某一任務(wù)時，這種內(nèi)在的信念和信心就是自我效能感的直接體現(xiàn)。所以培養(yǎng)學(xué)生的自我效能感，關(guān)鍵在于讓學(xué)生從內(nèi)心深處真正相信自己的能力，該項正確。選項D，認識自己是一個較為寬泛的概念，認識自己包括了解自己的優(yōu)點、缺點、興趣、能力等多個方面。僅僅認識自己并不一定能讓學(xué)生相信自己在特定任務(wù)上的能力，也就難以直接培養(yǎng)自我效能感。綜上，培養(yǎng)學(xué)生的自我效能感最好是令其相信自己，答案選C。41、“以僧為師”“以吏為師”是古代（）教育的一大特征。

A.印度

B.中國

C.巴比倫

D.埃及

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同古代國家教育特征的相關(guān)知識。選項A，古代印度教育一般是宗教教育，以婆羅門教和佛教的經(jīng)典教義為主要內(nèi)容，并非“以僧為師以吏為師”，所以A選項不符合。選項B，中國古代教育有著豐富的體系和特點，如先秦時期百家爭鳴，之后儒家思想占據(jù)主導(dǎo)地位，強調(diào)道德倫理和經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)等，并非以“以僧為師以吏為師”為主要特征，所以B選項不符合。選項C，古代巴比倫的教育與楔形文字的使用緊密相關(guān)，其教育主要目的是培養(yǎng)能夠讀寫和計算的書吏等，與“以僧為師以吏為師”的特征不相符，所以C選項不符合。選項D，古代埃及的教育具有“以僧為師以吏為師”的特征。在古代埃及，僧侶和官吏在社會中具有較高地位，掌握著大量的知識和文化，人們往往以僧侶和官吏為師來接受教育，所以D選項符合。綜上，本題正確答案是D。42、現(xiàn)代學(xué)校教育制度最早產(chǎn)生于__________。

A.中國

B.印度

C.美洲

D.歐洲

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)現(xiàn)代學(xué)校教育制度的起源相關(guān)知識來進行分析。現(xiàn)代學(xué)校教育制度是伴隨著現(xiàn)代工業(yè)化社會的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展起來的。在歐洲，隨著文藝復(fù)興、宗教改革等思想文化運動的開展，以及資本主義經(jīng)濟的興起和發(fā)展，傳統(tǒng)的教育模式逐漸難以滿足社會對人才的需求。于是，歐洲率先對教育進行了一系列的變革，建立起了以班級授課制等為重要特征的現(xiàn)代學(xué)校教育制度，這種制度具有系統(tǒng)性、規(guī)范性和普及性等特點，為現(xiàn)代社會培養(yǎng)了大量適應(yīng)工業(yè)化生產(chǎn)和社會發(fā)展需要的人才。而選項A中國，在古代有自己獨特的教育體系，但現(xiàn)代學(xué)校教育制度是在近代從西方引入的；選項B印度，其教育發(fā)展也有自身的歷史軌跡，但不是現(xiàn)代學(xué)校教育制度的最早發(fā)源地；選項C美洲，在歐洲人到達之前有自己的原始教育形式，現(xiàn)代學(xué)校教育制度也是在歐洲的影響下逐步建立起來的。因此，現(xiàn)代學(xué)校教育制度最早產(chǎn)生于歐洲，答案選D。43、以下說法正確的一項是（）。

A.《蒹葭》《關(guān)雎》《七月》屬于“國風(fēng)”。

B.孟浩然和王勃是盛唐時期山水田園詩派的代表人物。

C.羅貫中創(chuàng)作的《水滸傳》是我國章回小說的開山之作。

D.兒歌由母親或其他成年人創(chuàng)作，兒童詩都由兒童創(chuàng)作。

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷其正確性。選項A《詩經(jīng)》按音樂的不同分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“風(fēng)”是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間的歌謠，包括十五國風(fēng)，共160篇；“雅”是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂，分大雅、小雅，共105篇；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的，分周頌、魯頌、商頌，共40篇?！遁筝纭贰蛾P(guān)雎》出自《詩經(jīng)·秦風(fēng)》，《七月》出自《詩經(jīng)·豳風(fēng)》，“秦風(fēng)豳風(fēng)”都屬于“國風(fēng)”，所以選項A表述正確。選項B山水田園詩派是唐代詩歌流派，是繼承東晉陶淵明的田園派，代表人物有盛唐的王維、孟浩然、儲光羲、常建等。王勃是唐代詩人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”，他并不是山水田園詩派的代表人物，所以選項B表述錯誤。選項C羅貫中創(chuàng)作的《三國演義》是我國章回小說的開山之作，也是我國第一部編年體通史長篇歷史小說。而《水滸傳》是一部以宋朝為背景的長篇小說，作者一般認為是施耐庵，所以選項C表述錯誤。選項D兒歌是以低幼兒童為主要接受對象的具有民歌風(fēng)味的簡短詩歌，它通常由母親或其他成年人創(chuàng)作。兒童詩是指以兒童為對象的，符合兒童的心理和審美特點，使用最富于感情、最凝練、有韻律、分行的語言來表情達意的一種藝術(shù)形式，兒童詩既可以由兒童創(chuàng)作，也可以由成年人創(chuàng)作，所以選項D表述錯誤。綜上，本題正確答案是A。44、拋錨式教學(xué)也稱（)，這是因為它要求建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎(chǔ)上。

A.情境性教學(xué)

B.探究式教學(xué)

C.范例教學(xué)

D.非指導(dǎo)性教學(xué)

【答案】：A

【解析】本題正確答案選A。拋錨式教學(xué)也稱情境性教學(xué)，原因在于其要求教學(xué)建立在有感染力的真實事件或真實問題基礎(chǔ)之上?！板^”代表的就是這種真實的事件或問題，教學(xué)要圍繞這些“錨”來展開，讓學(xué)生在真實的情境中去學(xué)習(xí)和解決問題，所以拋錨式教學(xué)也被稱為情境性教學(xué)。B選項探究式教學(xué)，它主要強調(diào)學(xué)生通過自主探究、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題等方式來獲取知識和技能，重點在于培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和思維能力，并非強調(diào)以真實事件或問題為基礎(chǔ)，與拋錨式教學(xué)的核心特征不符。C選項范例教學(xué)，是指教師在教學(xué)中選擇真正基礎(chǔ)的本質(zhì)的知識作為教學(xué)內(nèi)容，通過“范例”內(nèi)容的講授，使學(xué)生達到舉一反三掌握同一類知識的規(guī)律的方法，它側(cè)重于范例的選擇和運用，和拋錨式教學(xué)基于真實事件或問題的特點不同。D選項非指導(dǎo)性教學(xué)，是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，強調(diào)教師要尊重學(xué)生的自主性和個性，為學(xué)生提供一個自由、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生能夠自我實現(xiàn)和成長，也沒有突出以真實事件或問題為基礎(chǔ)這一要點。45、依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》，正確的選項是（）。

A.在中小學(xué)附近200米以內(nèi)不得設(shè)立營業(yè)性歌舞廳、網(wǎng)吧

B.檢查未成年人的電子郵件以屏蔽不利于未成年人成長的內(nèi)容

C.營業(yè)性電子游戲場所一律禁止未成年人進入

D.學(xué)校取消被采取刑事強制措施的未成年學(xué)生的學(xué)籍

【答案】：A

【解析】本題主要考查對《中華人民共和國未成年人保護法》相關(guān)規(guī)定的理解。對選項A的分析根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》的規(guī)定，在中小學(xué)周邊不得設(shè)置營業(yè)性歌舞娛樂場所、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所等不適宜未成年人活動的場所，且距離要求通常為200米以內(nèi)。這一規(guī)定旨在為未成年人創(chuàng)造一個健康、良好的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境，避免未成年人受到不良場所的影響。因此，選項A的表述是符合法律規(guī)定的。對選項B的分析檢查未成年人的電子郵件這種行為侵犯了未成年人的隱私權(quán)。《中華人民共和國未成年人保護法》在保護未成年人權(quán)益的同時，也注重保障他們的個人隱私。除非有法律規(guī)定的特殊情況，任何組織或者個人都不得隨意檢查未成年人的電子郵件等個人通訊內(nèi)容。所以，選項B的做法是不正確的。對選項C的分析營業(yè)性電子游戲場所并非一律禁止未成年人進入。在特定情況下，如國家法定節(jié)假日，未成年人是可以進入的。這一規(guī)定既考慮到要保護未成年人的身心健康，避免他們過度沉迷于電子游戲，同時也給予了一定的靈活性。所以，選項C的表述過于絕對，不符合法律規(guī)定。對選項D的分析學(xué)校取消被采取刑事強制措施的未成年學(xué)生的學(xué)籍這種做法是錯誤的。依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》，對于在學(xué)校接受教育的有嚴重不良行為的未成年學(xué)生，學(xué)校和父母或者其他監(jiān)護人應(yīng)當互相配合加以管教；無力管教或者管教無效的，可以按照有關(guān)規(guī)定將其送專門學(xué)校繼續(xù)接受教育。并且，對于被采取刑事強制措施的未成年學(xué)生，在人民法院的判決生效以前，不得取消其學(xué)籍。所以，選項D不符合法律要求。綜上，正確答案是A。46、弗洛伊德認為，人格結(jié)構(gòu)包括（）。

A.本我

B.鏡我

C.自我

D.超我

【答案】：A

【解析】本題考查弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論相關(guān)知識。弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出人格結(jié)構(gòu)包括本我、自我和超我三個部分。本我遵循快樂原則，是人格中最原始、最本能的部分，包含了人類的基本欲望和沖動；自我遵循現(xiàn)實原則，它在本我和現(xiàn)實之間起調(diào)節(jié)作用，試圖在滿足本我需求的同時，考慮現(xiàn)實的可能性和后果；超我遵循道德原則，代表著社會的道德標準和理想，對本我和自我進行監(jiān)督和約束。而“鏡我”并非弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論中的概念，“鏡我”是由美國社會學(xué)家查爾斯·霍頓·庫利提出的，指個體根據(jù)他人對自己的評價和看法而形成的自我概念。本題答案選A。47、行為主義學(xué)派認為，學(xué)生課堂不良行為是強化的結(jié)果，而最常見的強化物是（）。

A.獲得教師或同伴的關(guān)注

B.滿足好奇心

C.逆反心理

D.對抗教師權(quán)威

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)行為主義學(xué)派關(guān)于學(xué)生課堂不良行為形成原因的理論，對各選項進行逐一分析。行為主義學(xué)派強調(diào)環(huán)境和強化在行為塑造中的作用，認為學(xué)生課堂不良行為是強化的結(jié)果。選項A：獲得教師或同伴的關(guān)注是學(xué)生課堂不良行為最常見的強化物。在課堂情境中，學(xué)生可能會通過做出不良行為來吸引教師或同伴的注意，一旦這種不良行為得到了關(guān)注，就相當于得到了強化，會增加該不良行為再次出現(xiàn)的概率。例如，學(xué)生故意在課堂上搗亂，教師給予批評，這種批評對于部分希望獲得關(guān)注的學(xué)生來說實際上是一種強化，會使其更傾向于繼續(xù)做出類似行為，所以該選項正確。選項B：滿足好奇心通常是學(xué)生探索新知識、新事物的動機，與課堂不良行為的強化機制并無直接關(guān)聯(lián)，不能作為學(xué)生課堂不良行為最常見的強化物，故該選項錯誤。選項C：逆反心理是個體對外在要求、約束等產(chǎn)生的一種抵觸情緒和行為傾向，它并不是一種具體的強化物，不符合行為主義學(xué)派關(guān)于強化物的定義，所以該選項錯誤。選項D：對抗教師權(quán)威更多體現(xiàn)的是學(xué)生在課堂上的一種態(tài)度和行為表現(xiàn)，而不是強化學(xué)生課堂不良行為的因素，不屬于最常見的強化物，因此該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。48、下面是位古詩詞愛好者……在依次填在橫線上,正確的項是（）

A.1234

B.2341

C.4132

D.4321

【答案】：C"

【解析】本題是一道關(guān)于古詩詞填空選項判斷的選擇題。題目要求將相關(guān)內(nèi)容依次填在橫線上，給出了A.1234、B.2341、C.4132、D.4321四個選項。正確答案為C選項，這意味著按照4132的順序進行內(nèi)容填寫是符合題目中古詩詞語境及邏輯要求的。在做此類題目時，考生需要根據(jù)古詩詞的韻律、意境、上下文邏輯等方面綜合判斷各個內(nèi)容的正確順序，從而得出準確答案。"49、問題解決的系列搜索策略也稱（）

A.啟發(fā)式

B.搜索式

C.算法式

D.排列式

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項所涉及概念的分析，來判斷問題解決的系列搜索策略對應(yīng)的選項。A選項：啟發(fā)式是指人們根據(jù)一定的經(jīng)驗，在問題空間內(nèi)進行較少的搜索，以達到問題解決的一種方法。它不是對問題解決的系列搜索策略的統(tǒng)稱，所以A選項不符合要求。B選項：搜索式并非規(guī)范的問題解決策略術(shù)語，在常見的問題解決策略分類里沒有“搜索式”這一表述，所以B選項不正確。C選項：算法式是指把解決問題的所有可能的方案都列舉出來，逐一嘗試，最終找到解決問題的答案。這正符合問題解決的系列搜索策略的含義，即按照一定的步驟和規(guī)則進行全面的搜索，所以問題解決的系列搜索策略也稱算法式，C選項正確。D選項：排列式通常用于描述元素的排列組合方式等，與問題解決的系列搜索策略并無直接關(guān)聯(lián)，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是C選項。50、持有課程創(chuàng)生取向的教師，在課程實施中的角色往往是（）。

A.課程消費者

B.課程開發(fā)者

C.課程采用者

D.課程執(zhí)行者

【答案】：B

【解析】本題主要考查持有課程創(chuàng)生取向的教師在課程實施中的角色。課程創(chuàng)生取向認為，真正的課程是教師與學(xué)生聯(lián)合創(chuàng)造的教育經(jīng)驗，課程實施本質(zhì)上是在具體教育情境中創(chuàng)生新的教育經(jīng)驗的過程，既有的課程計劃只是供這個經(jīng)驗創(chuàng)生過程選擇的工具而已。選項A，課程消費者通常指被動接受課程的一方，并不參與課程的開發(fā)與創(chuàng)造，不符合課程創(chuàng)生取向中教師的角色特點，所以A項錯誤。選項B，持有課程創(chuàng)生取向的教師會積極參與到課程的開發(fā)過程中，與學(xué)生一起在具體的教育情境中創(chuàng)造新的教育經(jīng)驗，他們不僅僅是課程的使用者，更是課程的開發(fā)者，所以B項正確。選項C，課程采用者主要是采用現(xiàn)有的課程方案進行教學(xué)，缺乏對課程的主動創(chuàng)造和開發(fā)，不符合課程創(chuàng)生取向的要求，所以C項錯誤。選項D，課程執(zhí)行者側(cè)重于按照既定的課程計劃去執(zhí)行教學(xué)任務(wù)，較少有自主開發(fā)和創(chuàng)造課程的空間，這與課程創(chuàng)生取向中強調(diào)的教師角色不相符，所以D項錯誤。綜上，答案選B。第二部分多選題(20題)1、學(xué)習(xí)策略的特點有（）

A.操作性和監(jiān)控性的有機統(tǒng)一

B.外顯性和內(nèi)隱性的有機統(tǒng)一

C.主動性和遷移性的有機統(tǒng)一

D.主動性與被動性的有機統(tǒng)一

E.操作性和監(jiān)控性的對立

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)策略的特點。選項A，學(xué)習(xí)策略的操作性體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者可以通過具體的方法和步驟來執(zhí)行學(xué)習(xí)活動，而監(jiān)控性則指學(xué)習(xí)者能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)過程進行監(jiān)督和調(diào)控，二者有機統(tǒng)一，使學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中既能有效執(zhí)行學(xué)習(xí)活動，又能根據(jù)反饋及時調(diào)整策略，因此該選項正確。選項B，學(xué)習(xí)策略的外顯性表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者可以將學(xué)習(xí)策略以言語或行為的方式表現(xiàn)出來，讓他人觀察到；內(nèi)隱性則是指學(xué)習(xí)策略在學(xué)習(xí)者頭腦內(nèi)部進行的認知活動過程是難以直接觀察的。外顯性和內(nèi)隱性相互結(jié)合，共同構(gòu)成了學(xué)習(xí)策略的特點，所以該選項正確。選項C，主動性強調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中能夠積極主動地選擇和運用學(xué)習(xí)策略，而遷移性是指學(xué)習(xí)者能夠?qū)⑺鶎W(xué)的學(xué)習(xí)策略應(yīng)用到不同的學(xué)習(xí)情境中。主動性和遷移性的有機統(tǒng)一，有助于學(xué)習(xí)者靈活應(yīng)對各種學(xué)習(xí)任務(wù)和情境，提升學(xué)習(xí)效果，該選項正確。選項D，學(xué)習(xí)策略強調(diào)學(xué)習(xí)者的主動性，是學(xué)習(xí)者主動選擇和運用策略來提高學(xué)習(xí)效率，并非主動性與被動性的有機統(tǒng)一，所以該選項錯誤。選項E，操作性和監(jiān)控性并不是對立關(guān)系，而是相互配合、有機統(tǒng)一的關(guān)系，監(jiān)控性保障操作性的有效性，操作性為監(jiān)控性提供實踐基礎(chǔ)，該選項錯誤。綜上，本題正確答案選ABC。2、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》規(guī)定的為人師表內(nèi)容可以概括為（）

A.教師的行為示范

B.教師的語言示范

C.教師的衣著、儀表示范

D.教師的舉止示范

【答案】：ABCD

【解析】本題正確答案選ABCD。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》所規(guī)定的為人師表內(nèi)容豐富且全面，涵蓋了教師在多個方面的示范作用。選項A，教師的行為示范是為人師表的重要體現(xiàn)。教師的日常行為、處事方式等都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，學(xué)生往往會模仿教師的行為，因此教師要以身作則，以良好的行為為學(xué)生樹立榜樣。選項B，教師的語言示范同樣關(guān)鍵。教師使用文明、恰當、準確的語言進行教學(xué)和交流，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的語言習(xí)慣和溝通能力。教師語言的規(guī)范、生動和富有感染力，有助于提高教學(xué)效果，同時也在引導(dǎo)學(xué)生形成正確的語言表達和思維方式。選項C，教師的衣著、儀表示范不容忽視。得體的衣著和儀表不僅反映出教師的精神風(fēng)貌和職業(yè)素養(yǎng)，還能在一定程度上影響學(xué)生對學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度。教師以整潔、端莊的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，能夠增強學(xué)生對教師的信任和尊重。選項D，教師的舉止示范也是為人師表的一部分。優(yōu)雅、大方、得體的舉止能夠展現(xiàn)教師的修養(yǎng)和氣質(zhì)，對學(xué)生的行為養(yǎng)成和品德塑造具有重要的引導(dǎo)作用。學(xué)生通過觀察教師的舉止，會學(xué)習(xí)到如何在不同場合表現(xiàn)得文明、得體。綜上，ABCD四個選項均正確地概括了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》規(guī)定的為人師表內(nèi)容。3、小學(xué)德育從內(nèi)容上看包括（）。

A.政治教育

B.理想教育

C.世界觀教育

D.愛國主義教育

E.道德品質(zhì)教育

【答案】：BD

【解析】本題問的是小學(xué)德育從內(nèi)容上看包括哪些選項。選項A政治教育，主要是培養(yǎng)受教育者一定的政治觀念、信念和政治信仰等內(nèi)容，通常在較高教育階段重點開展，小學(xué)階段并非重點突出政治教育，所以A選項不符合。選項B理想教育，是小學(xué)德育的重要內(nèi)容之一。通過理想教育，可以引導(dǎo)小學(xué)生樹立遠大的志向和目標，激發(fā)他們?yōu)閷崿F(xiàn)理想而努力學(xué)習(xí)的動力，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度，所以B選項符合小學(xué)德育內(nèi)容。選項C世界觀教育，是對人關(guān)于整個世界的總的看法和根本觀點的教育，其內(nèi)容具有較強的理論性和抽象性，對于小學(xué)生來說理解難度較大，一般不會作為小學(xué)德育的主要內(nèi)容，所以C選項不符合。選項D愛國主義教育，在小學(xué)德育中占據(jù)著重要地位。從小培養(yǎng)小學(xué)生的愛國情懷，讓他們了解國家的歷史、文化和發(fā)展，增強民族自豪感和歸屬感，是小學(xué)德育的關(guān)鍵內(nèi)容之一，所以D選項符合。選項E道德品質(zhì)教育雖然是德育一部分，但小學(xué)德育更側(cè)重于通過理想教育、愛國主義教育等具體內(nèi)容去培養(yǎng)學(xué)生品德，道德品質(zhì)教育更寬泛，一般不這樣表述小學(xué)德育內(nèi)容，所以E選項不符合。綜上，正確答案選BD。4、我國新時期的德育特點有（）

A.社會主義方向性

B.全民性

C.民主性

D.變革性

E.開放性

【答案】：ABCD

【解析】本題是關(guān)于我國新時期德育特點的選擇題。選項A社會主義方向性是我國新時期德育的重要特點。我國是社會主義國家，德育必然要體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)要求和發(fā)展方向，引導(dǎo)受教育者樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定社會主義信念，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，所以選項A正確。選項B全民性也是新時期德育的特點之一。德育面向全體人民，涵蓋了各個年齡段、各個社會階層和群體。無論是學(xué)校教育、家庭教育還是社會教育，都強調(diào)德育