2025年教師招聘之《小學教師招聘》考試題庫第一部分單選題(50題)1、綜合實踐課主要包括（）幾部分。

A.信息技術教育、研究性學習、社區(qū)服務與社會實踐、勞動技術教育

B.信息技術教育、合作性學習、社會實踐、勞動技術教育

C.勞動技術教育、社區(qū)服務實踐、研究性學習、合作性學習

D.信息技術教育、合作性學習、社區(qū)服務與社會實踐、勞動技術教育

【答案】：A

【解析】本題主要考查綜合實踐課的組成部分。綜合實踐課是現(xiàn)代教育中的重要課程類型，其構成有明確的規(guī)定。選項A中包含信息技術教育、研究性學習、社區(qū)服務與社會實踐、勞動技術教育，這是符合綜合實踐課標準構成的內(nèi)容。信息技術教育可以培養(yǎng)學生利用信息技術獲取和處理信息的能力；研究性學習有助于提升學生的自主探究和分析解決問題的能力；社區(qū)服務與社會實踐使學生更好地了解社會、增強社會責任感；勞動技術教育則注重培養(yǎng)學生的勞動技能和實踐操作能力。選項B和選項D中的合作性學習并非綜合實踐課的主要構成部分，合作性學習更多是一種教學方法和學習方式，可貫穿于各類課程中，但不是綜合實踐課獨有的、明確界定的組成部分。選項C同樣存在將合作性學習納入，且表述中“社區(qū)服務實踐”表述不夠準確完整，應為“社區(qū)服務與社會實踐”。綜上，本題正確答案是A。2、下列選項體現(xiàn)趨避沖突的是__________。

A.魚和熊掌不可得兼

B.人心不足蛇吞象

C.前怕狼后怕虎

D.想吃藥治病又怕藥苦

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)趨避沖突的定義，對各選項內(nèi)容進行逐一分析。趨避沖突是心理沖突的一種，指同一目標對于個體同時具有趨近和逃避的心態(tài)，即人們既想達到某個目標，又不想付出某種代價。選項A“魚和熊掌不可得兼”意思是魚和熊掌這兩種美好的東西不能同時擁有，體現(xiàn)的是人們在面對兩個都具有吸引力的目標時，必須從中做出選擇，這屬于雙趨沖突，并非趨避沖突，所以選項A不符合要求。選項B“人心不足蛇吞象”比喻人貪心不足，就像蛇想吞食大象一樣，重點強調的是人的貪心，不存在對于同一目標既趨近又逃避的心理狀態(tài)，不屬于趨避沖突，所以選項B不符合要求。選項C“前怕狼后怕虎”意思是前進也害怕，后退也害怕，形容顧慮重重，體現(xiàn)的是個體在面對兩個不利的情境時，都想逃避，這屬于雙避沖突，而不是趨避沖突，所以選項C不符合要求。選項D“想吃藥治病又怕藥苦”中，吃藥治病是個體想要達到的目標，體現(xiàn)了趨近的心態(tài)；但又怕藥苦，這是不想承受的代價，體現(xiàn)了逃避的心態(tài)，符合趨避沖突中同一目標對于個體同時具有趨近和逃避心態(tài)的定義，所以選項D符合要求。綜上，本題答案選D。3、下列關于文化常識表述，錯誤的一項是（）。

A.“四書”：《論語》《周易》《大學》《中庸》

B.“樂府三絕”：《木蘭詩》《孔雀東南飛》《秦婦吟》

C.“五岳”：東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山

D.“四史”：《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的文化常識內(nèi)容，逐一分析其表述是否正確。選項A“四書”是《論語》《孟子》《大學》《中庸》的合稱，而《周易》并不在“四書”之列。所以該選項表述錯誤。選項B“樂府三絕”指的是《木蘭詩》《孔雀東南飛》《秦婦吟》?！赌咎m詩》講述了花木蘭替父從軍的故事；《孔雀東南飛》是中國文學史上第一部長篇敘事詩；《秦婦吟》則是唐代詩人韋莊的長篇敘事詩。此選項表述正確。選項C“五岳”分別為東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。五岳是中國五大名山的總稱，具有重要的歷史、文化和宗教意義。該選項表述正確。選項D“四史”通常指的是《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o傳體通史；《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史；《后漢書》記載了東漢一朝的歷史；《三國志》則記載了魏、蜀、吳三國的歷史。此選項表述正確。綜上，本題答案選A。4、播放用PowerPoint制作的多媒體作品時,可終止播放的功能鍵是（）

A.Delete

B.Shift

C.Esc

D.Alt

【答案】：C

【解析】本題考查在播放用PowerPoint制作的多媒體作品時可用于終止播放的功能鍵。選項A，Delete鍵通常用于刪除操作，在PowerPoint播放多媒體作品時，按Delete鍵一般不會終止播放，所以A選項錯誤。選項B，Shift鍵常與其他鍵組合使用實現(xiàn)特定功能，如在選擇對象時進行多選等，但它本身不是終止PowerPoint播放的功能鍵，所以B選項錯誤。選項C，在播放PowerPoint制作的多媒體作品時，按下Esc鍵可以終止播放，回到幻燈片編輯界面，故C選項正確。選項D，Alt鍵一般用于激活菜單欄等操作，在PowerPoint播放過程中按Alt鍵不會終止播放，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。5、最為便利和經(jīng)濟的直觀教學手段是__________。

A.實物直觀

B.模像直觀

C.課件直觀

D.言語直觀

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項所代表的直觀教學手段的特點，來確定最為便利和經(jīng)濟的直觀教學手段。選項A：實物直觀實物直觀即通過直接感知實際事物而進行的一種直觀方式。例如觀察各種實物、演示各種實驗、到工廠或農(nóng)村進行實地參觀訪問等。實物直觀能使學生獲得真實、生動的感性知識，但存在一定局限性，比如受時間、空間和感官特性的限制，很多事物難以直接觀察，且實物的展示和獲取可能需要花費較多的時間、精力和資源，并非最為便利和經(jīng)濟的手段。選項B：模像直觀模像直觀是對事物的模擬形象進行直接感知的一種直觀方式。例如各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學電影電視等的觀察和演示。模像直觀可以克服實物直觀的局限，擴大直觀的范圍，提高直觀的效果，但制作模像需要一定的技術和成本，且準備過程相對復雜，也不是最便利和經(jīng)濟的。選項C：課件直觀課件直觀一般是指借助電子課件，如PPT等進行的教學展示。制作課件需要花費一定的時間和精力去收集資料、設計內(nèi)容和排版等，并且可能需要相應的設備來展示，存在一定的成本和條件限制，也不符合最為便利和經(jīng)濟的特點。選項D：言語直觀言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學生對語言的物質形式（語音、字形）的感知及對語義的理解而進行的一種直觀形式。教師可以通過生動、形象的口頭語言或書面語言，向學生描繪事物的形象、闡述事物的原理等。言語直觀不受時間、空間和設備條件的限制，只需要教師具備良好的語言表達能力，就可以隨時隨地進行教學，是最為便利和經(jīng)濟的直觀教學手段。綜上，答案選D。6、班集體建設中最關鍵的因素是（）。

A.班主任

B.目標和規(guī)范

C.學生人數(shù)

D.班干部

【答案】：B

【解析】本題主要考查班集體建設的關鍵因素。A選項，班主任在班集體建設中起著重要的引導和管理作用，但不是最關鍵的因素。班主任能夠對班級進行組織協(xié)調、引導教育等工作，然而若缺乏明確的目標和規(guī)范，班級活動可能缺乏方向和秩序，所以班主任并非班集體建設最核心的要素。B選項，目標和規(guī)范是班集體建設中最關鍵的因素。目標為班集體的發(fā)展指明了方向，它能讓班級成員明確共同努力的方向和愿景，使大家心往一處想、勁往一處使。而規(guī)范則是維護班集體正常秩序、保障各項活動順利開展的準則，它約束著班級成員的行為，確保班級活動在有序的軌道上進行。有了明確的目標和合理的規(guī)范，班集體才能形成強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，不斷發(fā)展進步，故該選項正確。C選項，學生人數(shù)只是班級的一個數(shù)量特征，與班集體建設的質量和成效并無直接的關鍵聯(lián)系。人數(shù)多少并不能決定班級是否能夠形成良好的氛圍、是否能夠實現(xiàn)有效的管理和發(fā)展，所以不是班集體建設的關鍵因素。D選項，班干部在班級管理中扮演著重要的角色，他們是班主任的得力助手，能夠協(xié)助管理班級事務、組織班級活動等。但班干部的工作也是圍繞著班級的目標和規(guī)范來開展的，如果沒有清晰的目標和規(guī)范，班干部的工作也會缺乏方向和依據(jù)，難以發(fā)揮出最大的作用，因此班干部也不是班集體建設中最關鍵的因素。綜上，本題正確答案選B。7、IshouldnothavelaughedifI_____youwereserious.

A.thought

B.wouldthink

C.hadthought

D.havethought

【答案】：C

【解析】本題考查虛擬語氣中if引導的條件狀語從句的時態(tài)用法。題干表達的意思是“如果我當時知道你是認真的，我就不應該笑了”，這是對過去情況的一種虛擬假設。在虛擬語氣里，當表示與過去事實相反的假設時，if引導的條件狀語從句要用過去完成時，即“had+過去分詞”，而主句要用“should/would/could/might+have+過去分詞”。選項A“thought”是一般過去時，不符合對過去情況虛擬時if從句的時態(tài)要求；選項B“wouldthink”通常用于虛擬語氣的主句中，而不是if從句；選項D“havethought”是現(xiàn)在完成時，也不符合此處虛擬語氣中if從句的時態(tài)。而選項C“hadthought”是過去完成時，符合對過去情況虛擬時if從句的時態(tài)用法。所以本題正確答案是C。8、Sheissokindtous.Wehavebeenpreparedtodo________ittakestohelpher.

A.whichever

B.however

C.whatever

D.whoever

【答案】：C

【解析】這道題主要考查賓語從句的引導詞的用法。題目中“do________ittakestohelpher”是一個賓語從句，作“preparedtodo”的賓語。破題點在于判斷各個選項在從句中能否合理充當成分并表達正確的語義。A選項“whichever”表示“無論哪一個”，通常用于在有限的幾個選項中進行選擇，但此句并沒有明確的選擇范圍，所以該選項不符合題意。B選項“however”意為“無論怎樣”，主要用來引導方式狀語從句，不能在本題的賓語從句中充當“takes”的賓語，故該選項不正確。C選項“whatever”表示“無論什么”，它可以引導賓語從句，并且在從句中作“takes”的賓語，句子“whateverittakestohelpher”表達“無論需要做什么來幫助她”，語義通順合理，符合本題要求。D選項“whoever”意思是“無論誰”，主要用于指人，而本題從句中需要一個能指代事物的引導詞，所以該選項不恰當。綜上，正確答案是C。9、人們只想到事物的通常用途，而很少想到其他用途。如大家只把書拿來讀，而想不到還能當墊子用。心理學將這稱為__________。

A.遷移作用

B.問題表征

C.原型啟發(fā)

D.功能固著

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項概念，結合題干所描述的現(xiàn)象來確定正確答案。A選項：遷移作用遷移作用是指一種學習對另一種學習的影響，或習得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響。遷移作用強調的是學習之間的相互影響，與題干中人們只想到事物通常用途而想不到其他用途的現(xiàn)象并無關聯(lián)，所以A選項不符合題意。B選項：問題表征問題表征是個體在頭腦中對問題進行信息記載、理解和表達的方式。它主要涉及對問題本身的認知和解讀，并非是關于對事物用途的思維局限，因此B選項與題干描述不相符。C選項：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。原型啟發(fā)側重于通過其他事物獲得解決問題的靈感，和題干中人們固定于事物通常用途的表現(xiàn)不同，所以C選項不正確。D選項：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認定原有的行為就不會再去考慮其他方面的作用。題干中人們只想到事物的通常用途，如只把書拿來讀，而想不到書還能當墊子用，這正是功能固著的體現(xiàn)，所以D選項符合題意。綜上，本題的正確答案是D。10、幼兒計算應用題“5個蘋果吃掉3個，還剩幾個”時,他的思維種類屬于（）

A.直覺動作思維

B.抽象思維

C.形象思維

D.發(fā)散思維

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同思維種類的特點，對幼兒在計算該應用題時的思維類型進行分析。選項A：直覺動作思維直覺動作思維是通過實際操作解決直觀具體問題的思維活動。它依賴于實際的動作，思維與動作不可分離，表現(xiàn)為邊動作、邊思考，動作停止，思維也就停止。而在本題中，幼兒并非通過實際的動作操作（如實際去拿蘋果吃掉等）來解決“5個蘋果吃掉3個還剩幾個”的問題，所以不屬于直覺動作思維，A選項錯誤。選項B：抽象思維抽象思維是指在思維過程中以概念、判斷、推理的形式來反映事物本質屬性和內(nèi)在規(guī)律。它不依賴于具體事物的形象，而是運用抽象的概念進行思考。幼兒在計算這道應用題時，主要是基于蘋果這一具體形象來思考數(shù)量關系，并非運用抽象的概念，所以不屬于抽象思維，B選項錯誤。選項C：形象思維形象思維是指在思維過程中借助于表象而進行的思維。表象是這類思維的支柱，它以直觀形象和表象為支柱來解決問題。幼兒在計算“5個蘋果吃掉3個，還剩幾個”時，頭腦中會浮現(xiàn)出蘋果的具體形象，并依據(jù)這些形象來思考數(shù)量的變化，符合形象思維的特點，所以屬于形象思維，C選項正確。選項D：發(fā)散思維發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維，是指從一個目標出發(fā)，沿著各種不同途徑去思考，探求多種答案的思維。本題中幼兒只是在解決一個關于蘋果數(shù)量計算的具體問題，并非從一個目標出發(fā)去探索多種不同的答案，所以不屬于發(fā)散思維，D選項錯誤。綜上，答案選C。11、清代的四大聲腔以梆子腔，昆腔，高腔，（）為主要唱腔。

A.海鹽腔

B.余姚腔

C.昆腔

D.皮黃腔

【答案】：D

【解析】本題主要考查清代四大聲腔的相關知識。逐一分析各選項：-選項A：海鹽腔是一種古老的聲腔，它在明代較為流行，但并非清代四大聲腔之一。-選項B：余姚腔也是明代的重要聲腔之一，在清代四大聲腔里沒有該聲腔。-選項C：昆腔雖然是我國古老的戲曲聲腔、劇種，但題干中已經(jīng)明確列出昆腔，所以該項不符合題意。-選項D：清代四大聲腔是以梆子腔、昆腔、高腔和皮黃腔為主要唱腔，皮黃腔經(jīng)過不斷發(fā)展演變，最終形成了京劇等重要劇種，該項正確。綜上，本題答案選D。12、下列正確的是()

A.詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集,收錄了西周初年至戰(zhàn)國時期詩歌共305篇。

B.魯迅是我國現(xiàn)代著名作家,他的小說集有《吶喊》《彷徨》《野草》《故事新篇》等

C.楚辭主要作家有屈原、宋玉等,代表作品《離騷》《九章》《九歌》等。

D.福克納長篇小說《百年孤獨》是拉美魔幻現(xiàn)實主義經(jīng)典巨著。

【答案】：C

【解析】本題可對各選項逐一進行分析：A選項：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，它收錄的是西周初年至春秋中葉的詩歌，共305篇，并非“西周初年至戰(zhàn)國時期”，所以A選項錯誤。B選項：魯迅是我國現(xiàn)代著名作家，其小說集有《吶喊》《彷徨》《故事新編》等，而《野草》是魯迅的散文詩集，并非小說集，所以B選項錯誤。C選項：楚辭是戰(zhàn)國時期屈原創(chuàng)造的一種詩體，主要作家有屈原、宋玉等，代表作品有《離騷》《九章》《九歌》等，該選項表述正確。D選項：《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的長篇小說，是拉美魔幻現(xiàn)實主義經(jīng)典巨著，并非?？思{的作品，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。13、下列關于教育與社會政治經(jīng)濟制度關系的表述不正確的是（）。

A.社會政治經(jīng)濟制度決定教育的目的

B.社會政治經(jīng)濟制度決定教育的領導權

C.社會政治經(jīng)濟制度決定受教育者的權利

D.社會政治經(jīng)濟制度決定教育的規(guī)模和速度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教育與社會政治經(jīng)濟制度的關系，對各選項逐一分析，從而判斷出表述不正確的選項。選項A教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求。社會政治經(jīng)濟制度不同，對教育培養(yǎng)的人的要求也不同，因此社會政治經(jīng)濟制度決定教育的目的。該選項表述正確。選項B社會政治經(jīng)濟制度通過國家政權力量來掌握教育的領導權，統(tǒng)治階級可以通過頒布教育方針政策、制定教育目的等方式來控制教育的領導權。所以，社會政治經(jīng)濟制度決定教育的領導權。該選項表述正確。選項C在不同的社會政治經(jīng)濟制度下，受教育的權利是不同的。例如在奴隸社會和封建社會，只有少數(shù)統(tǒng)治階級的子女才有接受教育的權利。這說明社會政治經(jīng)濟制度決定受教育者的權利。該選項表述正確。選項D生產(chǎn)力水平的高低決定教育的規(guī)模和速度。生產(chǎn)力發(fā)展水平為教育提供了物質基礎，制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。而社會政治經(jīng)濟制度主要是從政治層面影響教育的性質、目的、領導權和受教育權等。所以該選項表述不正確。綜上，答案選D。14、我國古代社會提出了“在明明德，在親民，在止于至善”的教育目的,這體現(xiàn)了（）對教育目的確立的影響。

A.經(jīng)濟

B.政治

C.文化

D.科技

【答案】：C"

【解析】“在明明德，在親民，在止于至善”出自《大學》，其反映了我國古代的文化理念和價值追求。教育目的的確立會受到多種因素的影響，經(jīng)濟主要影響教育的規(guī)模、速度、結構等；政治主要決定教育的領導權、受教育權和教育目的的性質等；科技主要影響教育內(nèi)容、方法和手段等。而題干中提到的這句教育目的相關表述，體現(xiàn)的是文化對教育目的確立的影響，文化會滲透到教育目的中，將特定的價值觀、道德觀念等融入其中，故答案選C。"15、品德形成的標志是（）。

A.道德信念

B.道德評價能力的形成

C.價值內(nèi)化

D.道德行為習慣的養(yǎng)成

【答案】：D

【解析】該題主要考查品德形成的標志相關知識。選項A，道德信念是個體對道德理想、道德原則和道德規(guī)范的正確性、正義性的堅定不移的信仰，但它并非品德形成的標志，只是品德發(fā)展過程中的一個重要因素，所以A選項錯誤。選項B，道德評價能力的形成是個體依據(jù)已有的道德標準對自己或他人的行為進行是非善惡判斷的能力，它有助于個體更好地理解道德規(guī)范，但不是品德形成的標志，故B選項錯誤。選項C，價值內(nèi)化是將外在的價值觀念轉化為個體內(nèi)在的價值觀念的過程，雖然對品德發(fā)展有重要意義，但不是品德形成的標志，因此C選項錯誤。選項D，道德行為習慣的養(yǎng)成是品德形成的標志。只有當個體的道德行為成為一種穩(wěn)定的、自動化的習慣時，才能表明該個體已經(jīng)真正形成了相應的品德。也就是說，個體不僅在認知上理解了道德規(guī)范，而且在行為上能夠自覺、持續(xù)地遵循這些規(guī)范，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。16、下列各項沒有錯別字的一項是（）。

A.陷井諦造怨天尤人

B.暑光攫取汗流夾背

C.膨漲犄角良晨美景

D.嬉戲誑語無動于衷

【答案】：D

【解析】本題可通過逐一分析各選項中詞語的書寫是否正確，來判斷該選項是否符合要求。選項A-“陷井”應寫作“陷阱”，“阱”指捕野獸用的陷坑，“陷阱”意為為捕捉野獸或敵人而挖的坑，所以“阱”才是正確寫法。-“諦造”應寫作“締造”，“締”有創(chuàng)立、結的意思，“締造”指創(chuàng)立、建立（多指偉大的事業(yè)），因此“締”才符合語境。所以選項A存在錯別字。選項B-“暑光”應寫作“曙光”，“曙”指天剛亮的時候，“曙光”即清晨的日光，比喻已經(jīng)在望的光明前景，而“暑”指炎熱，與“光”搭配表意錯誤。-“汗流夾背”應寫作“汗流浹背”，“浹”有濕透的意思，“汗流浹背”形容出汗很多，背上的衣服都濕透了，“夾”沒有該用法。所以選項B存在錯別字。選項C-“膨漲”應寫作“膨脹”，“脹”指體積增大，“膨脹”意為物體的體積增大，泛指事物的擴大或增長，“漲”常指水位升高或價格提高，與“膨”搭配不當。-“良晨美景”應寫作“良辰美景”，“辰”指時日、時刻，“良辰美景”意思是美好的時光和景物，“晨”指早晨，不能表達“時日”這一意思。所以選項C存在錯別字。選項D“嬉戲”指游戲、玩耍；“誑語”指騙人的話；“無動于衷”意思是心里一點兒也沒有觸動，指對應該關心、注意的事情毫不關心，置之不理。這三個詞語書寫均正確。綜上，答案選D。17、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，（）應當在其職責范圍內(nèi)做好未成年人保護工作。

A.中央和地方各級國家機關

B.中央國家機關

C.地方各級國家機關

D.市級以上人民政府

【答案】：A"

【解析】本題的正確答案是A選項。依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》的規(guī)定，中央和地方各級國家機關都應在其職責范圍內(nèi)做好未成年人保護工作。這是因為未成年人保護是一個系統(tǒng)工程，需要各個層級、各個部門的國家機關協(xié)同合作、共同推進。中央國家機關在宏觀層面進行政策制定、統(tǒng)籌規(guī)劃，地方各級國家機關則負責將相關政策和要求在本地區(qū)貫徹落實。B選項僅提及中央國家機關，忽略了地方各級國家機關在未成年人保護工作中的重要作用；C選項只強調地方各級國家機關，未涵蓋中央國家機關的職責；D選項將范圍限定為市級以上人民政府，范圍過窄，不能全面體現(xiàn)法律所規(guī)定的應承擔未成年人保護工作的主體范圍。所以應選A選項。"18、關于“廣西的首府在南寧”“《人民的名義》是一部最近熱播且引起熱議的電視連續(xù)劇”，這樣的知識屬于（）。

A.陳述性知識

B.程序性知識

C.策略性知識

D.隱性知識

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各類知識的定義來判斷“廣西的首府在南寧《人民的名義》是一部最近熱播且引起熱議的電視連續(xù)劇”這類知識所屬的類型。選項A：陳述性知識陳述性知識也叫描述性知識，是個人能用言語進行直接陳述的知識。它主要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣等問題，可用來區(qū)別和辨別事物?！皬V西的首府在南寧”明確陳述了廣西首府這一事實，“《人民的名義》是一部最近熱播且引起熱議的電視連續(xù)劇”描述了這部電視劇的相關情況，這類知識都可以用言語直接陳述，屬于陳述性知識，所以選項A正確。選項B：程序性知識程序性知識也叫操作性知識，主要反映活動的具體過程和操作步驟，主要用來解決做什么和怎么做的問題。而題干中的知識并不是關于具體操作步驟和過程的，所以選項B錯誤。選項C：策略性知識策略性知識是關于如何學習、如何思維的知識，是個體運用陳述性知識和程序性知識去學習、記憶、解決問題的一般方法和技巧。題干中的內(nèi)容并非是關于學習和思維方法的知識，所以選項C錯誤。選項D：隱性知識隱性知識是指那種我們知道但難以言述的知識，是高度個性化、難以格式化的知識。而題干中的知識是可以明確表述出來的，并非隱性知識，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。19、按信息流動方向，溝通可分為（）。

A.平行溝通

B.非正式溝通

C.上行溝通

D.下行溝通

【答案】：A

【解析】該題正確答案為A。溝通按照信息流動方向分類，平行溝通是指組織內(nèi)同層級或部門間的溝通，它是信息在同一水平方向上的流動，符合按信息流動方向的分類標準。選項B，非正式溝通是按照溝通的組織系統(tǒng)進行分類的，是指以企業(yè)非正式組織系統(tǒng)或個人渠道的信息傳遞，并非按信息流動方向分類，所以B項錯誤。選項C和D，上行溝通和下行溝通分別指的是下級向上級和上級向下級進行的信息傳遞，但這道題是單選題，平行溝通已能完整代表按信息流動方向分類的溝通類型，C和D選項不完整，故C、D項錯誤。20、德育在青少年學生的發(fā)展中具有（）

A.積極作用

B.推動作用

C.制約作用

D.導向作用

【答案】：D"

【解析】德育在青少年學生的發(fā)展中具有導向作用。德育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言傳、身教等有效手段，在受教育者的自覺積極參與的互動中，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質的系統(tǒng)活動過程。它能夠為青少年學生的成長和發(fā)展指明正確的方向，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，引導他們在面對各種選擇和挑戰(zhàn)時做出正確的決策，確保其發(fā)展方向與社會主流價值觀和社會需求相契合，故本題應選D選項。積極作用和推動作用表述相對寬泛，沒有準確體現(xiàn)出德育對于青少年學生發(fā)展關鍵的指引功能；而制約作用強調的是限制、約束方面，與德育對青少年發(fā)展的正向功能不符。"21、《中華人民共和國教育法》第十條規(guī)定，國家扶持和發(fā)展()。

A.老年人教育事業(yè)

B.殘疾人教育事業(yè)

C.體育特長生

D.流動人員

【答案】：D"

【解析】本題答案有誤，正確答案應該是B?！吨腥A人民共和國教育法》第十條規(guī)定，國家扶持和發(fā)展殘疾人教育事業(yè)。這體現(xiàn)了國家對弱勢群體受教育權利的保障，殘疾人由于自身身體或其他方面存在障礙，在接受教育過程中會面臨更多困難，國家通過扶持和發(fā)展殘疾人教育事業(yè)，可以讓他們能夠獲得公平的受教育機會，促進社會公平正義和教育事業(yè)的全面發(fā)展。而選項A老年人教育事業(yè)并不在該法條規(guī)定的扶持發(fā)展范圍內(nèi)；選項C體育特長生重點在于培養(yǎng)其體育特長以及在教育過程中的相關培養(yǎng)模式等，并不是此條法律規(guī)定所針對的扶持發(fā)展對象；選項D流動人員主要涉及的是其子女在流入地的教育入學等相關政策等內(nèi)容，也不是該法條所規(guī)定的扶持發(fā)展方向。所以本題正確選項為B。"22、在巴甫洛夫的高級神經(jīng)活動類型說中，對應強、不平衡神經(jīng)活動的氣質類型的是（）

A.多血質

B.膽汁質

C.黏液質

D.抑郁質

【答案】：B

【解析】本題主要考查巴甫洛夫高級神經(jīng)活動類型說中不同氣質類型對應的神經(jīng)活動特點。在巴甫洛夫的高級神經(jīng)活動類型說中，不同的氣質類型對應著不同的神經(jīng)活動特點。多血質對應的是強、平衡、靈活的神經(jīng)活動類型；膽汁質對應的是強、不平衡的神經(jīng)活動類型；黏液質對應的是強、平衡、不靈活的神經(jīng)活動類型；抑郁質對應的是弱的神經(jīng)活動類型。題目中明確問對應強、不平衡神經(jīng)活動的氣質類型，結合上述對應關系可知，答案是膽汁質。所以本題正確答案為B選項。23、根據(jù)科爾伯格的觀點道德推理的最高階段是（）

A.好孩子的道德定向階段

B.維護權威或秩序的道德定向階段

C.社會契約的道德定向階段

D.普遍原則的道德定向階段

【答案】：D

【解析】本題主要考查科爾伯格道德推理階段的相關知識?？茽柌駥⒌赖掳l(fā)展分為三水平六階段。選項A“好孩子的道德定向階段”，處于該階段的個體以人際關系的和諧為導向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見，謀求大家的贊賞和認可。選項B“維護權威或秩序的道德定向階段”，處于此階段的兒童其道德價值以服從權威為導向，他們服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。選項C“社會契約的道德定向階段”，處于這一水平階段的人認為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會契約。他們看重法律的效力，認為法律可以幫助人維持公正。但同時認為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應大多數(shù)人的要求而改變。選項D“普遍原則的道德定向階段”，這是進行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴這些最一般的原則為標準進行思考。在這個階段上，他們認為人類普遍的道義高于一切。所以道德推理的最高階段是普遍原則的道德定向階段。綜上，本題正確答案選D。24、德育的實質是（）。

A.完善學生的道德認識

B.培養(yǎng)學生的道德情感

C.將一定社會的思想道德轉化為學生個體的思想品德

D.強化學生的道德行為

【答案】：C

【解析】本題主要考查德育實質的相關知識。選項A，完善學生的道德認識只是德育過程中的一個部分。道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，但它不能全面概括德育的實質，完善道德認識只是為培養(yǎng)品德奠定基礎的一個方面，故A項不符合題意。選項B，培養(yǎng)學生的道德情感也是德育的一個環(huán)節(jié)。道德情感是伴隨著道德認識所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，它對道德行為起著催化和調節(jié)作用，但同樣不能代表德育的實質，故B項不正確。選項C，德育就是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言傳、身教等方式，在受教育者的自覺積極參與的互動中，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質的系統(tǒng)活動過程。其實質就是將一定社會的思想道德轉化為學生個體的思想品德，該選項準確表述了德育的實質，所以C項正確。選項D，強化學生的道德行為是德育的目標之一。道德行為是個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為，但它也只是德育內(nèi)容的一部分，并非德育的實質，故D項錯誤。綜上，答案選C。25、每個學生的本質都是好的，每個孩子都會成為好孩子,這體現(xiàn)了（）

A.行為主義思想

B.人本主義思想

C.認知心理學的思想

D.精神分析的思想

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同心理學流派思想的特點，并據(jù)此判斷題干體現(xiàn)了哪種思想。A選項行為主義思想：行為主義強調通過外部刺激來塑造和改變行為，關注可觀察到的行為反應，認為學習是刺激與反應之間的聯(lián)結過程。而題干中強調學生本質以及孩子成為好孩子并非基于外部刺激與行為反應的關系，所以未體現(xiàn)行為主義思想，A選項錯誤。B選項人本主義思想：人本主義強調人的內(nèi)在價值和潛能，認為每個人都有自我實現(xiàn)的傾向，相信人本質上是積極向上的，具有發(fā)展和成長的潛力。“每個學生的本質都是好的，每個孩子都會成為好孩子”體現(xiàn)了對學生和孩子內(nèi)在積極本質和發(fā)展?jié)摿Φ恼J可，符合人本主義思想的觀點，B選項正確。C選項認知心理學的思想：認知心理學主要研究人的認知過程，如感知、注意、記憶、思維等，關注人如何獲取、加工和儲存信息。題干內(nèi)容并非圍繞認知過程展開，未體現(xiàn)認知心理學思想，C選項錯誤。D選項精神分析的思想：精神分析著重探討潛意識、人格結構（本我、自我、超我）以及童年經(jīng)歷對個體心理和行為的影響。題干中沒有涉及潛意識、人格結構等精神分析相關的內(nèi)容，未體現(xiàn)精神分析思想，D選項錯誤。綜上，本題答案選B。26、作為一個群體，它是社會的細胞，是社會生活的基本單位，這指的是（）。

A.參照群體

B.家庭

C.學校

D.單位

【答案】：B

【解析】本題主要考查對社會基本單位概念的理解。選項A，參照群體是個體在形成其購買或消費決策時，用以作為參照、比較的個人或群體，它并非社會生活的基本單位，所以A選項錯誤。選項B，家庭是社會的細胞，是社會生活的基本單位，眾多家庭共同構成了整個社會，家庭在社會結構中占據(jù)著基礎性的地位，承擔著人口繁衍、經(jīng)濟生活、文化傳承等多方面的重要功能，所以B選項正確。選項C，學校是有計劃、有組織地進行系統(tǒng)的教育的組織機構，它是教育活動開展的重要場所，但并非社會生活的基本單位，所以C選項錯誤。選項D，單位是指能以自己的名義擁有資產(chǎn)、發(fā)生負債、從事經(jīng)濟活動并與其他實體進行交易的經(jīng)濟實體，是社會中進行特定工作和活動的組織，但不是社會生活的基本單位，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案為B。27、李煥之創(chuàng)作的《春節(jié)序曲》是（）

A.打擊樂作品

B.室內(nèi)樂作品

C.管弦樂作品

D.絲竹樂作品

【答案】：C

【解析】本題主要考查對音樂作品類型的了解。選項A，打擊樂作品主要以打擊樂器演奏為主來呈現(xiàn)音樂，《春節(jié)序曲》并非單純依靠打擊樂器，所以A選項不符合。選項B，室內(nèi)樂通常是指由少數(shù)樂器演奏的小型器樂合奏形式，規(guī)模相對較小，而《春節(jié)序曲》具有較大的演奏規(guī)模和豐富的表現(xiàn)力，不屬于室內(nèi)樂作品，故B選項錯誤。選項C，《春節(jié)序曲》是我國著名作曲家李煥之的管弦樂作品，管弦樂通常由弦樂器、木管樂器、銅管樂器和打擊樂器等組成的大型樂隊演奏，《春節(jié)序曲》旋律歡快，具有典型的管弦樂特點，因此C選項正確。選項D，絲竹樂是中國傳統(tǒng)器樂形式，主要用絲弦樂器和竹管樂器演奏，風格較為細膩、柔和，與《春節(jié)序曲》的音樂風格和演奏形式不同，所以D選項不正確。綜上，本題正確答案選C。28、Governmentcannotoperateeffectively___________itisfreefromsuchinterference.

A.solongas

B.sothat

C.unless

D.because

【答案】：C

【解析】本題考查對不同連詞含義及用法的理解，以此來確定能使句子邏輯通順的選項。分析題干題干“Governmentcannotoperateeffectively___________itisfreefromsuchinterference”表達的是政府有效運作和擺脫此類干擾之間的關系。句子前半部分表明政府不能有效運作，整體需要填入一個合適的連詞使句子邏輯連貫。逐一分析選項A選項：solongas：意為“只要”，引導條件狀語從句，表達一種正面的條件關系。若填入該選項，句子意思是只要受到此類干擾，政府就能有效運作，這與常理和句子邏輯不符。B選項：sothat：主要用于引導目的或結果狀語從句，強調“以便；為了”或“結果是”。在本題中，從句子結構和語義來看，填入該選項無法使句子形成合理的邏輯關系，不符合要求。C選項：unless：表示“除非；如果不”，引導條件狀語從句。將其填入題干，句子“Governmentcannotoperateeffectivelyunlessitisfreefromsuchinterference”意思是政府不能有效運作，除非它擺脫了此類干擾，符合邏輯。D選項：because：用于引導原因狀語從句，解釋事情發(fā)生的原因。而題干并非表達因果關系，所以填入該選項不符合句子的邏輯意義。綜上，正確答案是C選項。29、下列民歌屬于信天游的是（）

A.《茉莉花》

B.《繡荷包》

C.《趕牲靈》

D.《摘石榴》

【答案】：C

【解析】本題可通過了解各選項民歌所屬的類別，從而判斷出屬于信天游的民歌。選項A：《茉莉花》《茉莉花》是中國著名的民間小調，它有多種版本，在全國各地廣泛流傳，其風格細膩、婉轉，具有江南民歌的典型特點，并不屬于信天游，所以該選項錯誤。選項B：《繡荷包》《繡荷包》是流傳于全國各地的一種傳統(tǒng)民歌體裁，不同地區(qū)的《繡荷包》在旋律和歌詞上有所差異，但總體上具有濃郁的地方特色，并非信天游類型的民歌，所以該選項錯誤。選項C：《趕牲靈》信天游是流傳在中國西北廣大地區(qū)的一種民歌形式?！囤s牲靈》是一首具有代表性的信天游民歌，其歌詞質樸、曲調高亢奔放，具有信天游的典型特征，所以該選項正確。選項D：《摘石榴》《摘石榴》是一首安徽民歌，歌曲風格活潑明快，富有生活氣息，屬于江淮地區(qū)的民歌，不屬于信天游，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。30、心理輔導的基本目標是()。

A.開發(fā)潛能

B.尋求發(fā)展

C.個案輔導

D.學會調適

【答案】：D

【解析】本題考查心理輔導的基本目標。選項A，開發(fā)潛能是心理輔導在一定程度上可以起到的作用，但并非心理輔導的基本目標。心理輔導工作主要聚焦于幫助個體解決心理層面的問題以及實現(xiàn)一定的心理成長，開發(fā)潛能是在達成一定心理狀態(tài)之后可能產(chǎn)生的拓展性成果，所以A選項不符合。選項B，尋求發(fā)展是心理輔導的高級目標。它是在個體能夠較好地應對自身心理狀況和生活情境之后，進一步追求的更高層次的心理與生活狀態(tài)提升，但這并非心理輔導最基礎的目標，故B選項錯誤。選項C，個案輔導是心理輔導開展的一種方式，是指針對單個個體進行的有針對性的心理輔導活動，并非心理輔導的目標，所以C選項不正確。選項D，學會調適是心理輔導的基本目標。調適包括調節(jié)與適應，心理輔導首先要幫助個體調節(jié)自身的心理狀態(tài)，適應不同的生活環(huán)境、人際關系等，使個體能夠維持心理的平衡與健康，因此學會調適是心理輔導的基本目標，D選項正確。綜上，本題答案選D。31、態(tài)度的功能主要包括（）。

A.工具性功能

B.自我防御功能

C.價值表現(xiàn)功能

D.認知功能

【答案】：A"

【解析】本題考查態(tài)度的功能相關知識。態(tài)度的功能主要有工具性功能、自我防御功能、價值表現(xiàn)功能和認知功能等。而本題正確答案選A。工具性功能也叫適應功能，是指個體盡力發(fā)展能給自己帶來利益的態(tài)度。在社會互動過程中，態(tài)度是社會交換的產(chǎn)物，人們之所以形成某種態(tài)度，是因為這種態(tài)度能使個體從周圍環(huán)境中獲得最多的利益、得到盡可能多的回報，同時盡可能少地受到懲罰。自我防御功能是指態(tài)度作為一種自衛(wèi)機制，能讓人在受到貶抑時用來保護自己；價值表現(xiàn)功能是指在很多情況下，特有的態(tài)度常表示一個人的主要價值觀和自我概念；認知功能是指一種態(tài)度能給人提供一種作為建構世事手段的參照框架，因此它能引起意義感。本題僅A選項符合題意，應選。"32、下列符合高成就需要者的描述是（）

A.喜歡對問題承擔責任

B.寧愿擔任專業(yè)工作而不愿做企業(yè)家

C.傾向于選擇風險較小的工作

D.傾向于將自己的失敗歸因于運氣不佳

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)高成就需要者的特點，對各選項逐一進行分析：A選項：高成就需要者具有較強的責任心，喜歡對問題承擔責任，他們渴望通過自己的努力解決問題并取得成就，此選項符合高成就需要者的描述。B選項：高成就需要者通常具有較強的進取心和冒險精神，更愿意挑戰(zhàn)自我，有成為企業(yè)家的強烈愿望，而不是寧愿擔任專業(yè)工作而不愿做企業(yè)家，所以該選項不符合高成就需要者的特點。C選項：高成就需要者傾向于選擇具有一定難度和挑戰(zhàn)性的任務，他們不畏懼風險，愿意在風險與機遇并存的環(huán)境中追求成功，而不是傾向于選擇風險較小的工作，因此該選項錯誤。D選項：高成就需要者會對自己的行為和決策負責，他們傾向于將成功歸因于自身的能力和努力，將失敗歸因于自己努力不足等內(nèi)部因素，而不是歸因于運氣不佳這種外部因素，所以該選項也不正確。綜上，答案選A。33、下列關于學習策略的說法，不正確的一項是（）

A.凡是有助于提高學習效果和效率的程序、規(guī)則、方法、技巧及調控方式均屬于學習策略

B.學習策略等于具體的學習方法，是學習方法的集合體

C.學習策略不能與具體的學習方法截然分開，要借助具體的學習方法表現(xiàn)出來

D.學習策略是調節(jié)如何學習、如何思考的高級認知能力，是會不會學的標志

【答案】：B

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷其正確性。選項A：學習策略涵蓋了有助于提高學習效果和效率的程序、規(guī)則、方法、技巧及調控方式等方面，該表述準確地界定了學習策略的范疇，此說法正確。選項B：學習策略并不等同于具體的學習方法，它不僅僅是學習方法的集合體。學習策略是學習者為了提高學習的效果和效率，有目的、有意識地制定的有關學習過程的復雜方案，其包含了對學習方法的選擇、運用以及對學習過程的調控等多個層面，而具體的學習方法只是其中的一部分，所以該項說法錯誤。選項C：學習策略需要借助具體的學習方法來得以體現(xiàn)，二者緊密聯(lián)系，無法截然分開，該表述符合學習策略與學習方法的關系特點，此說法正確。選項D：學習策略是一種調節(jié)學習、思考方式的高級認知能力，掌握良好學習策略的人能夠更高效地學習，體現(xiàn)了會不會學，該說法正確。本題要求選擇說法不正確的一項，故答案選B。34、健康保障、人身安全體現(xiàn)了人們的（）

A.生理需要

B.安全需要

C.歸屬與愛的需要

D.審美需要

【答案】：B

【解析】本題主要考查馬斯洛需求層次理論中不同需求類型的特點。馬斯洛需求層次理論將人的需求從低到高按層次分為五種，分別是生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要。選項A，生理需要是級別最低、最急迫的需求，包括人們對食物、水分、空氣、睡眠、性的需要等。而題干中所涉及的健康保障和人身安全并非直接與這些基本生理需求相關，所以A選項不符合。選項B，安全需要同樣屬于較低層的需求，其中就涵蓋了對人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病、身體健康以及有自己的財產(chǎn)等與自身安全感有關的需求。題干中明確提到的健康保障和人身安全，正好契合了安全需要的范疇，所以B選項正確。選項C，歸屬與愛的需要也被稱為社交需要，它表現(xiàn)為一個人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關系，比如對友誼、愛情以及隸屬關系的需求等。這與題干中健康保障和人身安全的內(nèi)容不相關，所以C選項錯誤。選項D，審美需要屬于較高層的需求，它指的是對秩序、對稱、完整結構以及存在于大多數(shù)兒童和某些成人身上的對行為的完美的需要。這與本題所討論的健康保障和人身安全毫無關聯(lián)，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。35、在制定教學計劃時，教學時間的安排要體現(xiàn)（）。

A.以上課為主

B.以課外活動為主

C.以智育活動為主

D.以體育運動為主

【答案】：A

【解析】在制定教學計劃時，教學時間安排應以課堂教學為核心。課堂教學是學校教育的主要形式，是教師向學生系統(tǒng)傳授知識、技能，進行思想品德教育的基本途徑。通過有組織、有計劃的課堂教學，能夠確保學生在規(guī)定時間內(nèi)獲得全面、系統(tǒng)的知識，培養(yǎng)各種能力，促進其身心發(fā)展。而課外活動、智育活動、體育運動雖然也是學校教育的重要組成部分，但它們是圍繞課堂教學展開的輔助活動。課外活動可以拓展學生的興趣和特長，智育活動有助于加深學生對知識的理解和應用，體育運動能增強學生體質，但這些都不能替代課堂教學在教學計劃中的主體地位。所以教學時間的安排要以上課為主，本題答案選A。36、創(chuàng)造性思維的三個主要特點是（）。

A.獨創(chuàng)性、流暢性、新穎性

B.獨創(chuàng)性、流暢性、變通性

C.流暢性、變通性、新穎性

D.流暢性、靈活性、變通性

【答案】：B

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維的主要特點。解題關鍵在于準確記憶創(chuàng)造性思維的相關理論知識。創(chuàng)造性思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，它具有三個主要特點，即獨創(chuàng)性、流暢性和變通性。選項A中“新穎性”并非創(chuàng)造性思維明確的三個主要特點之一，故A項錯誤。選項B中“獨創(chuàng)性”強調產(chǎn)生獨特新穎的想法；“流暢性”指個體在單位時間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量多少；“變通性”也叫靈活性，是指個人面對問題情境時，不墨守成規(guī)，能隨機應變、觸類旁通，這三個特點完整涵蓋了創(chuàng)造性思維的主要特性，所以B項正確。選項C“新穎性”不屬于創(chuàng)造性思維三個主要特點范疇，所以C項錯誤。選項D“靈活性”等同于“變通性”，表述重復且未包含“獨創(chuàng)性”這一關鍵特點，所以D項錯誤。綜上，答案選B。37、在我國，班級授課制最早始于（）

A.清末

B.明朝

C.秦朝

D.辛亥革命以后

【答案】：A

【解析】本題考查班級授課制在中國最早開始的時間。班級授課制是一種集體教學形式，它把一定數(shù)量的學生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生集體上課。在中國，班級授課制最早始于清末。1862年，清政府在北京設立京師同文館，采用班級授課制進行教學，開啟了我國班級授課制的先河。明朝時期并未出現(xiàn)班級授課制這一教學組織形式；秦朝主要是吏師制度等教學方式；辛亥革命發(fā)生于1911年，此時班級授課制已在中國推行一段時間，并非最早開始的時間。所以本題正確答案是A選項。38、分半信度又稱為（）。

A.再測信度

B.受試者信度

C.評分者信度

D.內(nèi)部一致性信度

【答案】：D

【解析】本題主要考查分半信度的別稱。選項A，再測信度是指用同一種測驗，對同一組受試者，前后施測兩次，再根據(jù)受試者兩次測驗分數(shù)計算其相關系數(shù)，它與分半信度是不同的概念，所以A選項錯誤。選項B，“受試者信度”并非一個常見的與測量信度相關的專業(yè)術語，所以B選項錯誤。選項C，評分者信度是指不同評分者對同樣對象進行評定時的一致性，它和分半信度的概念不相符，所以C選項錯誤。選項D，分半信度是將一個測驗分成對等的兩半后，所有被試在這兩半上所得分數(shù)的一致性程度，它是衡量測驗內(nèi)部一致性的一種方法，因此分半信度又稱為內(nèi)部一致性信度，D選項正確。綜上，本題答案選D。39、大腦可以隨意支配的肌肉是（）。

A.骨骼肌

B.心肌

C.血管平滑肌

D.子宮平滑肌

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各類肌肉的特性來逐一分析各選項。選項A：骨骼肌骨骼肌又稱橫紋肌，是附著在骨骼上的肌肉。骨骼肌受軀體運動神經(jīng)支配，能夠隨人的意志而收縮和舒張，也就是大腦可以隨意支配骨骼肌的運動，例如我們可以自主地進行抬手、踢腿等動作，這些動作的完成依賴于骨骼肌的收縮與舒張，所以選項A正確。選項B：心肌心肌是構成心臟的主要肌肉組織。心肌具有自動節(jié)律性，它能夠按照自身的節(jié)律進行有規(guī)律的收縮和舒張，以維持心臟的泵血功能。心肌的活動不受大腦的隨意支配，我們無法主觀地控制心臟何時收縮、何時舒張，所以選項B錯誤。選項C：血管平滑肌血管平滑肌主要分布在血管壁中，它的收縮和舒張可以調節(jié)血管的管徑，從而影響血壓和血液的分布。血管平滑肌的活動主要受自主神經(jīng)系統(tǒng)和體液因素的調節(jié)，大腦不能隨意支配其運動，所以選項C錯誤。選項D：子宮平滑肌子宮平滑肌是構成子宮壁的主要肌肉成分。在女性的生理周期以及懷孕、分娩等過程中，子宮平滑肌會發(fā)生相應的收縮和舒張變化。子宮平滑肌的活動受激素等多種因素的調節(jié)，大腦無法隨意控制它的運動，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A選項。40、聯(lián)結學習理論認為，學習的實質就是建立聯(lián)結，聯(lián)結的公式為（）。

A.S—O—R

B.R—O—S

C.R—S

D.S—R

【答案】：D

【解析】本題主要考查聯(lián)結學習理論中聯(lián)結公式的相關知識。聯(lián)結學習理論強調學習是通過刺激與反應之間的聯(lián)結而發(fā)生的。選項A中“S—O—R”，其中“O”代表機體的內(nèi)部變化，這并非聯(lián)結學習理論中單純的刺激與反應的聯(lián)結公式，該公式更多涉及到認知等內(nèi)部因素的參與，所以A選項不符合聯(lián)結學習理論的實質。選項B“R—O—S”順序不符合聯(lián)結學習理論中強調的刺激引發(fā)反應的邏輯順序，所以B選項錯誤。選項C“R—S”將反應放在刺激之前，與聯(lián)結學習理論中刺激先出現(xiàn)進而引發(fā)反應的原理相悖，所以C選項也不正確。選項D“S—R”，其中“S”代表刺激（Stimulus），“R”代表反應（Response），該公式準確體現(xiàn)了聯(lián)結學習理論中學習的實質就是建立刺激與反應之間的聯(lián)結，所以本題正確答案是D。41、關于自我，下列說法中正確的包括（）。

A.自我是心理學的古老課題

B.又稱自我意識或自我概念

C.是個體對自己存在狀態(tài)的認知

D.是個體對其社會角色進行自我評價的結果

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項描述結合自我的相關知識來逐一分析。選項A：自我是心理學的古老課題，在心理學的發(fā)展歷程中，對自我的探討貫穿始終，眾多心理學家對自我展開了深入研究，該選項說法正確。選項B：自我又稱自我意識或自我概念。自我意識是個體對自己身心活動的覺察，即自己對自己的認識，包括認識自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人的關系等；自我概念是個體對自身存在的體驗，它包括一個人通過經(jīng)驗、反省和他人的反饋，逐步加深對自身的了解。而題干所問的是關于“自我”在該題語境下更準確的定義相關內(nèi)容，此表述并非本題考查核心要點，所以該選項不正確。選項C：個體對自己存在狀態(tài)的認知是自我意識的一部分表述，并非對自我的準確概括，所以該選項不正確。選項D：個體對其社會角色進行自我評價的結果側重于社會角色方面的評價，不能全面涵蓋自我的概念，所以該選項不正確。綜上，本題正確答案是A。42、胡老師在制定班規(guī)時，組織全班同學討論，并以契約方式要求大家共同遵守，此方式促成的紀律屬于（）。

A.自我促成的紀律

B.集體促成的紀律

C.教師促成的紀律

D.任務促成的紀律

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同類型紀律的定義來判斷胡老師這種方式促成的紀律屬于哪一種。選項A：自我促成的紀律自我促成的紀律是指當外部的紀律控制被個體內(nèi)化成為個體自覺的行為準則時，自律就出現(xiàn)了。也就是說，這種紀律是個體自己對自己的約束和管理，強調個體的自覺意識和自我控制能力。而題干中是胡老師組織全班同學討論并以契約方式要求大家遵守，并非學生自身內(nèi)化形成的自律，所以A選項不符合。選項B：集體促成的紀律集體促成的紀律主要是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。通常是集體成員之間相互影響、相互監(jiān)督而形成的紀律。題干中重點強調的是胡老師的組織和要求，并非集體成員之間相互作用促成的紀律，所以B選項不正確。選項C：教師促成的紀律教師促成的紀律是指在教師的幫助指導下形成的班級行為規(guī)范。教師通過設計各種活動，采取一定的手段和方法，規(guī)范學生的行為，以幫助學生形成良好的紀律。在本題中，胡老師組織全班同學討論并以契約方式要求大家共同遵守，這是教師發(fā)揮其主導作用，幫助學生形成紀律的體現(xiàn)，所以此方式促成的紀律屬于教師促成的紀律，C選項正確。選項D：任務促成的紀律任務促成的紀律是指某一具體任務對學生行為提出的具體要求。這種紀律是在學生完成某一任務的過程中形成的，與任務的性質和要求相關。題干中并沒有提及具體的任務，主要強調的是胡老師制定班規(guī)的行為，所以D選項不符。綜上，答案選C。43、下列對《高老頭》分析不正確的是（）。

A.《高老頭》淋漓盡致的揭露了金錢統(tǒng)治作用和拜金主義的種種罪惡，這在高老頭和他兩個女兒的故事中得到了集中表現(xiàn)。

B.《高老頭》從不同角度寫出了政治野心家的成長過程，揭露了統(tǒng)治階層的卑鄙丑惡，抨擊了資產(chǎn)階級的道德原則，從而揭示了人欲橫流的社會現(xiàn)實。

C.《高老頭》通過高里奧、拉斯迪涅、伏脫冷和德·鮑賽昂子爵夫人這四條線索的交叉穿插來組織情節(jié)，其中德·鮑賽昂子爵夫人起著穿針引線的作用。

D.《高老頭》不僅主要人物性格突出，而且次要人物也躍然紙上，伏蓋太太的見錢眼開和淺薄，米旭諾的陰險和鬼鬼祟祟。另外，這部小說第一次運營人物再現(xiàn)的手法，具有特殊的意義。

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項逐一分析，判斷其對《高老頭》的分析是否正確。A選項：在《高老頭》中，高老頭將全部情感和財產(chǎn)都傾注在兩個女兒身上，但女兒們卻為了金錢對他冷漠無情，充分展現(xiàn)了金錢統(tǒng)治的作用以及拜金主義的罪惡，該選項對作品的分析準確。B選項：小說圍繞拉斯蒂涅等政治野心家的成長過程展開，深刻揭露了統(tǒng)治階層的卑鄙丑惡，抨擊了資產(chǎn)階級道德原則，反映出人欲橫流的社會現(xiàn)實，此選項分析無誤。C選項：《高老頭》通過高里奧、拉斯迪涅、伏脫冷和德·鮑賽昂子爵夫人這四條線索交叉穿插組織情節(jié)，其中起著穿針引線作用的是拉斯蒂涅，而非德·鮑賽昂子爵夫人，所以該選項分析不正確。D選項：《高老頭》中主要人物性格鮮明，次要人物如伏蓋太太見錢眼開、淺薄，米旭諾陰險、鬼鬼祟祟等也刻畫得生動形象，同時這部小說首次運用人物再現(xiàn)手法，具有特殊意義，該選項分析正確。綜上，答案選C。44、教師通過突然提高音量強調某個重點內(nèi)容，學生也很自然地注意這個內(nèi)容，這種注意屬于（）。

A.有意后注意

B.無意注意

C.有意注意

D.隨意注意

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同類型注意的特點，對題干中教師提高音量后學生產(chǎn)生的注意進行判斷。選項A：有意后注意有意后注意是指有自覺目的，但不需要意志努力的注意。它通常是在有意注意的基礎上，經(jīng)過長期的練習或對活動的高度熟練后形成的。而題干中教師突然提高音量引起學生注意，并非學生在有自覺目的且經(jīng)過長期練習后產(chǎn)生的不需要意志努力的注意，所以該選項不符合題意。選項B：無意注意無意注意也稱不隨意注意，是沒有預定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。教師突然提高音量強調重點內(nèi)容，這種突然的刺激會吸引學生不由自主地去注意，學生事先并沒有預定要去注意這個內(nèi)容，也不需要付出意志努力，符合無意注意的特點，所以該選項正確。選項C：有意注意有意注意也稱隨意注意，是有預先目的，必要時需要意志努力的注意。題干中教師突然提高音量使學生自然地注意到該內(nèi)容，學生并非是有預先目的去注意，也沒有主動付出意志努力，因此不屬于有意注意，該選項錯誤。選項D：隨意注意隨意注意即有意注意，與選項C表述一致，不符合題干中注意產(chǎn)生的特點，該選項錯誤。綜上，答案選B。45、藝術的具體表現(xiàn)形式是（）。

A.印象型--古典型--現(xiàn)實型

B.象征型--古典型--浪漫型

C.原始型--象征型--現(xiàn)實型

D.象征型--古典型--現(xiàn)實型

【答案】：B

【解析】本題主要考查藝術的具體表現(xiàn)形式。選項A中“印象型-古典型-現(xiàn)實型”并非藝術的標準具體表現(xiàn)形式分類，印象型藝術主要強調對事物瞬間印象的捕捉和表現(xiàn)，它不能作為與古典型、現(xiàn)實型并列的總體分類方式，所以選項A錯誤。選項B中，象征型藝術以象征的方式來表達精神內(nèi)容，古典型藝術實現(xiàn)了精神內(nèi)容與物質形式的完美統(tǒng)一，浪漫型藝術則更注重內(nèi)心世界和情感的表達，象征型-古典型-浪漫型是藝術的具體表現(xiàn)形式，該選項正確。選項C“原始型-象征型-現(xiàn)實型”，原始型通常指藝術發(fā)展早期的形態(tài)特點，并非一種規(guī)范的、與象征型和現(xiàn)實型并列的藝術表現(xiàn)形式分類，所以選項C錯誤。選項D中“象征型-古典型-現(xiàn)實型”，現(xiàn)實型注重對現(xiàn)實生活的如實描繪，但按照藝術表現(xiàn)形式的經(jīng)典分類，這里應該是浪漫型而不是現(xiàn)實型，所以選項D錯誤。綜上，正確答案是B。46、計劃安排每天自習時間表，屬于學習策略中的（）

A.組織策略

B.認知策略

C.精加工策略

D.資源管理策略

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)學習策略的不同類型特點，對各選項進行分析，進而得出正確答案。分析選項A：組織策略組織策略是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結構的策略。比如列提綱、利用圖形（系統(tǒng)結構圖、流程圖、模型圖、網(wǎng)絡關系圖等）、利用表格（一覽表、雙向表）等。而計劃安排每天自習時間表，并非是對知識進行整合和形成知識結構，所以不屬于組織策略。分析選項B：認知策略認知策略是學習者加工信息的一些方法和技術，它的基本功能是有效地加工整理，分門別類地系統(tǒng)儲存。認知策略主要包括復述策略、精加工策略和組織策略。而計劃安排每天自習時間表，重點在于對時間資源的管理，并非直接涉及對信息的加工處理，所以不屬于認知策略。分析選項C：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略。例如記憶術（位置記憶法、縮略詞法、諧音聯(lián)想法、視覺想象等）、做筆記、提問、生成性學習等。顯然，計劃安排每天自習時間表與對知識進行精加工的操作并無關聯(lián)，所以不屬于精加工策略。分析選項D：資源管理策略資源管理策略是輔助學生管理可用的環(huán)境和資源的策略，有助于學生適應環(huán)境并調節(jié)環(huán)境以適應自己的需要，對學生的動機具有重要的作用。它包括時間管理策略、環(huán)境管理策略、努力管理策略和資源利用策略等。計劃安排每天自習時間表，是對時間進行合理規(guī)劃和管理，屬于時間管理策略，而時間管理策略是資源管理策略的一種，所以計劃安排每天自習時間表屬于資源管理策略。綜上，本題的正確答案是D。47、書法作品被形容為“石壓蛤蟆”指的是宋代書法家（）。

A.蘇軾

B.黃庭堅

C.米芾

D.趙佶

【答案】：A

【解析】本題考查宋代書法家相關知識。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。其書法風格獨具特色，曾有人將他的書法作品形容為“石壓蛤蟆”。該形容雖看似調侃，但也體現(xiàn)出蘇軾書法字體較為扁平、厚重，有沉穩(wěn)雄健之感的特點。而黃庭堅的書法以側險取勢，縱橫奇倔，自成風格；米芾的書法瀟灑奔放，又嚴于法度；趙佶則創(chuàng)造了獨具一格的“瘦金體”。所以，本題正確答案是A選項。48、從汶川地震到玉樹地震，兩次災難磨礪中國，賦予這個國家前進的精神和力量，也彰顯了偉大的中華民族精神。這種精神的核心是__________。

A.愛國主義

B.愛好和平

C.改革創(chuàng)新

D.人道主義

【答案】：A

【解析】本題主要考查中華民族精神的核心。中華民族精神是以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。從汶川地震到玉樹地震，在面對災難時，全國各族人民團結一心、眾志成城，共同抗擊災難，這充分彰顯了偉大的中華民族精神，而這種精神的核心正是愛國主義。選項B“愛好和平”是中華民族精神的重要內(nèi)容之一，強調中國人民在對外交往中崇尚和平、反對戰(zhàn)爭，與本題所強調的在災難面前展現(xiàn)出的精神核心不符。選項C“改革創(chuàng)新”是時代精神的核心，并非中華民族精神的核心。選項D“人道主義”主要是強調對人的尊重和關懷，保障人的權利和尊嚴等，它不屬于中華民族精神的核心內(nèi)容。所以本題正確答案是A。49、這次解決問題后，下次遇見同樣的問題還會采用相同的思維屬于（）。

A.思維定勢

B.功能固著

C.求同思維

D.啟發(fā)

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項概念的分析，來判斷此次解決問題后下次遇見同樣問題還采用相同思維屬于哪種情況。選項A：思維定勢思維定勢是指重復先前的操作所引起的一種心理準備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，思維定勢使人能夠應用已掌握的方法迅速解決問題。而當情境發(fā)生變化時，它則會妨礙人采用新的方法。此次解決問題后，下次遇見同樣的問題還采用相同的思維，正是思維定勢的體現(xiàn)，所以該選項正確。選項B：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認定原有的行為就不會再去考慮其他方面的作用。它強調的是人們對物體功能的固定看法，與下次遇見同樣問題采用相同思維的情境不符，所以該選項錯誤。選項C：求同思維求同思維也叫聚合思維、輻合思維，是指人們解決問題時，思路集中到一個方向，從而形成唯一的、確定的答案。求同思維主要側重于通過多種途徑找到相同的答案或解決方法，并非強調下次遇見同樣問題還采用相同思維，所以該選項錯誤。選項D：啟發(fā)啟發(fā)是指從其他事物中領悟到解決問題的途徑和方法。它強調的是從外部獲取靈感以解決問題，與下次遇見同樣問題還采用相同思維這種心理準備狀態(tài)無關，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選A。50、下面哪一項不屬于維護交易安全原則的內(nèi)容？（）

A.強制主義

B.外觀主義

C.嚴格責任主義

D.短期消滅時效主義

【答案】：D

【解析】本題主要考查維護交易安全原則的內(nèi)容。維護交易安全原則是指法律為保障交易安全，對交易行為予以規(guī)范和約束的原則。該原則包含強制主義、外觀主義、嚴格責任主義等內(nèi)容。-強制主義：是指國家通過法律對交易進行干預和強制規(guī)范，以保障交易的安全和穩(wěn)定，防止交易中的欺詐、不正當競爭等行為。-外觀主義：是指以交易當事人行為的外觀為標準來確定其行為所產(chǎn)生的法律效果。當交易行為的外觀與真實情況不一致時，為了保護善意第三人的利益和交易安全，法律優(yōu)先維護外觀所表現(xiàn)出來的效果。-嚴格責任主義：在交易中，對當事人的責任規(guī)定較為嚴格，無論其主觀上是否有過錯，只要其行為造成了損害后果，就可能要承擔相應的責任，這有助于增強當事人的責任感，保障交易對方的合法權益。而短期消滅時效主義是指為了促使權利人及時行使權利，穩(wěn)定社會經(jīng)濟秩序，對某些權利規(guī)定較短的消滅時效期間，它主要側重于對權利行使時間的限制，不屬于維護交易安全原則的內(nèi)容。綜上所述，答案選D。第二部分多選題(20題)1、鍛煉的主要方式有（）。

A.練習

B.榜樣示范

C.委托任務

D.以誠待人

E.組織活動

【答案】：AC

【解析】本題考查鍛煉的主要方式。對選項A的分析練習是鍛煉的重要方式之一。通過不斷地練習，個體能夠在特定的技能或行為方面進行反復操作和改進，從而提升自身的能力和素質。例如，通過反復練習數(shù)學題可以提高數(shù)學運算能力，練習演講可以提升表達能力等，所以選項A正確。對選項B的分析榜樣示范主要是通過樹立榜樣，讓其他人學習榜樣的行為和品質，起到引導和激勵的作用，但它并非鍛煉的主要方式，它側重于對他人行為的模仿和學習，而不是直接的自身鍛煉活動，所以選項B錯誤。對選項C的分析委托任務也是鍛煉的一種方式。當個體接受委托任務時，需要運用自身的知識、技能和能力去完成任務，在這個過程中會不斷面臨挑戰(zhàn)和問題，從而促使其不斷提升自己解決問題的能力和綜合素質，達到鍛煉的目的，所以選項C正確。對選項D的分析以誠待人是一種人際交往的原則和態(tài)度，強調在與人交往中真誠、坦率，它與鍛煉的主要方式并無直接關聯(lián)，所以選項D錯誤。對選項E的分析組織活動更多的是一種管理和協(xié)調的行為，雖然在組織活動過程中組織者也能得到一定的鍛煉，但它不是針對個體自身鍛煉的主要方式，主要側重于對活動的策劃、組織和安排，所以選項E錯誤。綜上，本題答案選AC。2、小學課程設計要體現(xiàn)（）的高度統(tǒng)一。

A.科學性

B.時限性

C.具體性

D.思想性

E.預測性

【答案】：AD

【解析】本題主要考查小學課程設計應體現(xiàn)的特性。小學課程設計需要達成多方面特性的高度統(tǒng)一，以確保課程能夠為學生提供全面且優(yōu)質的教育。選項A“科學性”，科學性是指小學課程設計要遵循教育教學的客觀規(guī)律，符合學生的認知發(fā)展特點和學科知識的邏輯體系，這樣才能保證課程內(nèi)容準確、合理，有助于學生系統(tǒng)地學習和掌握知識，是課程設計的重要基礎，所以小學課程設計需要體現(xiàn)科學性。選項B“時限性”，時限性通常強調在一定時間范圍內(nèi)完成任務或達成目標，這并非小學課程設計核心要體現(xiàn)的高度統(tǒng)一的特性，它更多地與任務安排的時間限制相關，而非課程設計本身的內(nèi)在要求，所以該選項不符合要求。選項C“具體性”，具體性側重于描述事物的詳細、明確程度，但這并不是小學課程設計必須要高度統(tǒng)一體現(xiàn)的關鍵特性，課程設計雖然需要具體的內(nèi)容，但更重要的是要將科學性和思想性等方面統(tǒng)一起來，所以該選項不正確。選項D“思想性”，思想性要求課程設計要蘊含正確的價值觀、道德觀等思想內(nèi)容，對學生進行品德教育和價值觀引導，培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，這是小學教育中不可或缺的部分，與科學性共同構成了小學課程設計需要體現(xiàn)的高度統(tǒng)一的特性。選項E“預測性”，預測性主要用于對未來情況的預估和判斷，在小學課程設計中并非是需要體現(xiàn)高度統(tǒng)一的特性，課程設計更注重當下對學生知識、能力和品德的培養(yǎng)，而不是側重于預測，所以該選項不合適。綜上，小學課程設計要體現(xiàn)科學性和思想性的高度統(tǒng)一，本題答案選AD。3、我國小學德育的方法主要有（）。

A.說服法

B.榜樣法

C.鍛煉法

D.陶冶法

E.實驗法

【答案】：ABCD

【解析】這道題考查我國小學德育的方法。以下對各選項進行分析：A選項：說服法：說服法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法，是小學德育常用的方法之一，所以該選項正確。B選項：榜樣法：榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法，為小學生樹立良好的榜樣，能有效促進其品德發(fā)展，該選項正確。C選項：鍛煉法：鍛煉法是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法，讓學生在實踐中鍛煉品德意志和行為習慣，該選項正確。D選項：陶冶法：陶冶法是通過創(chuàng)設良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法，如通過環(huán)境熏陶、情感感染等方式進行德育，該選項正確。E選項：實驗法：實驗法通常用于科學研究領域，是指在控制條件下對某種心理現(xiàn)象進行觀察的方法，并非小學德育的主要方法，該選項錯誤。綜上，本題正確答案為ABCD。4、下列關于維果斯基和皮亞杰的說法，正確的是()。

A.二者都強調主體和客體的相互作用

B.二者都強調教學的重要性

C.二者對心理發(fā)展的階段性的觀點相同

D.皮亞杰從自然本性、維果斯基從社會本性對個體心理發(fā)展本質做了不同的說明

【答案】：BD

【解析】本題可根據(jù)維果斯基和皮亞杰的理論觀點，對各選項逐一分析判斷。選項A：皮亞杰強調主體和客體的相互作用。他認為認知發(fā)展是個體與環(huán)境不斷相互作用的建構過程，通過同化和順應兩種機制來達到與環(huán)境的平衡。而維果斯基更強調社會文化因素對認知發(fā)展的影響，強調社會互動、語言等在認知發(fā)展中的重要作用，并非強調主體和客體的相互作用。所以該選項錯誤。選項B：維果斯基重視教學的重要性，他提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念，認為教學應走在發(fā)展的前面，教學可以促進兒童的發(fā)展。皮亞杰雖然更關注兒童認知發(fā)展的內(nèi)在機制，但也承認教育和環(huán)境在一定程度上會影響兒童的認知發(fā)展，所以也在一定程度上認可教學的重要性。因此，二者都強調教學的重要性，該選項正確。選項C：皮亞杰認為認知發(fā)展具有階段性，將兒童認知發(fā)展劃分為感知運動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段。而維果斯基并沒有像皮亞杰那樣明確提出心理發(fā)展的階段性觀點，他更側重于強調社會文化歷史對心理發(fā)展的影響。所以二者對心理發(fā)展的階段性的觀點不同，該選項錯誤。選項D：皮亞杰的認知發(fā)展理論強調個體的自然本性，認為認知發(fā)展是個體內(nèi)部的心理結構與環(huán)境相互作用的結果，個體通過自身的認知結構來適應和理解周圍世界。維果斯基則從社會本性的角度出發(fā)，強調社會文化歷史因素對個體心理發(fā)展的重要作用，認為個體的心理發(fā)展是在社會文化環(huán)境中通過與他人的互動和交往而實現(xiàn)的。所以皮亞杰從自然本性、維果斯基從社會本性對個體心理發(fā)展本質做了不同的說明，該選項正確。綜上，答案選BD。5、義務教育中，（）必須履行一定的義務。

A.兒童

B.國家

C.家庭

D.社會

E.企業(yè)

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查義務教育中需履行一定義務的主體。選項A兒童是義務教育的直接接受者，在義務教育階段，兒童有按時入學、接受規(guī)定年限教育、遵守學校紀律等義務，所以兒童必須履行一定的義務。選項B國家在義務教育中承擔著重要職責，要制定相關法律法規(guī)保障義務教育的實施，加大教育投入、改善辦學條件，提供師資力量等，以確保義務教育能夠順利開展，因此國家需要履行義務。選項C家庭作為兒童成長的重要環(huán)境，有責任和義務保障適齡兒童按時入學接受教育，為其提供必要的學習條件和生活保障等，所以家庭必須履行一定的義務。選項D社會在義務教育中也有相應的義務，例如社會各界應營造有利于義務教育實施的良好氛圍，企業(yè)、社會組織等可通過捐贈等方式支持義務教育事業(yè)發(fā)展，所以社會也需要履行一定的義務。選項E企業(yè)主要是以盈利為目的的經(jīng)濟組織，雖然企業(yè)在社會責任方面可能會對教育進行一定的支持，但并