山東省菏澤市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題一、單選題1．禹死后，啟即天子位，“有扈氏不服，啟伐之，大戰(zhàn)于甘”。對(duì)夏啟伐滅有扈氏一事，《淮南子·齊俗訓(xùn)》議論說(shuō)，“昔者有扈氏為義而亡，知義而不知宜也?！薄痘茨献印氛J(rèn)為（

）A．世襲制是歷史發(fā)展的趨勢(shì) B．宗法制影響王位繼承C．啟即位是暴力斗爭(zhēng)的結(jié)果 D．天命觀受到時(shí)人質(zhì)疑2．漢文帝出行途中馬匹被人驚嚇，文帝因其“差點(diǎn)傷及皇帝性命”主張重判。廷尉張釋之認(rèn)為罰金即可，并解釋曰：“法者，天子所與天下公共也。今法如此，更重之，是法不信于民也?！鄙显唬骸巴⑽井?dāng)是也?！痹摪讣膶徟薪Y(jié)果反映了漢代（

）A．君主權(quán)力受到限制 B．外儒內(nèi)法的行政理念C．廷尉有司法解釋權(quán) D．以民為本的治國(guó)理念3．武則天臨朝稱制之初，政敵眾多，迫切需要通過(guò)多種渠道了解各方面信息。于是，武則天接受魚(yú)保家的建議，鑄銅匭，四面分別涂以青、丹、白、黑四色，各有投信開(kāi)口，分別由諫議大夫、補(bǔ)闕、拾遺等負(fù)責(zé)，稱為“知匭使”。投匭制度的設(shè)立（

）A．有利于信息上傳下達(dá) B．有效保證了吏治清明C．?dāng)U大了官員監(jiān)察職能 D．提升了官員執(zhí)政素質(zhì)4．萬(wàn)歷年間內(nèi)閣首輔葉向高曾說(shuō)：“祖宗設(shè)立閣臣，不過(guò)文學(xué)侍從，而其重亦止于票擬。其委任權(quán)力，與前代之宰相絕不相同。夫以無(wú)權(quán)之官，而欲強(qiáng)作有權(quán)之事，則勢(shì)固必?cái)?，以有?quán)之事，而必責(zé)于無(wú)權(quán)之官，其望更難酬?！彼J(rèn)為（

）A．閣臣設(shè)計(jì)存在制度缺陷B．內(nèi)閣專權(quán)導(dǎo)致皇權(quán)旁落C．內(nèi)閣權(quán)力隨時(shí)局而變動(dòng)D．內(nèi)閣是專制強(qiáng)化的產(chǎn)物5．清朝御史陳曾佑介紹外國(guó)學(xué)制時(shí)說(shuō)：“自小學(xué)以至于大學(xué)博士，卒業(yè)時(shí)不過(guò)授以文憑而已，未有授以官職者也。惟其授以文憑，故一學(xué)堂卒業(yè)，雖多至數(shù)千人而不覺(jué)其濫；若盡授以官，則難乎為繼矣”。陳曾佑意在表明（

）A．學(xué)堂選官受外國(guó)學(xué)制影響 B．外國(guó)學(xué)制優(yōu)勢(shì)突出C．清末學(xué)堂選官的弊端明顯 D．廢除科舉選官制度6．民國(guó)初年的政黨雖然有黨員跨黨、黨義不著實(shí)、沒(méi)有民眾作基礎(chǔ)的弱點(diǎn)，但尚有集權(quán)、分權(quán)的精神差別可言，尚有標(biāo)舉出來(lái)的黨綱可見(jiàn)；南北混爭(zhēng)時(shí)代的政黨全然成為個(gè)人的私黨，除了什么“韜園”、“靜廬”……什么系的名號(hào)外，便只有金錢(qián)和官位了。出現(xiàn)上述轉(zhuǎn)變的原因是（

）A．政黨政治尚未成熟 B．軍閥混戰(zhàn)財(cái)政匱乏C．國(guó)民參政意識(shí)薄弱 D．南北對(duì)峙時(shí)局維艱7．如表為敵后抗日根據(jù)地部分地區(qū)鄉(xiāng)村政權(quán)成員階層構(gòu)成分析（單位：人、%）。這反映出當(dāng)時(shí)敵后抗日根據(jù)地（

）項(xiàng)目貧農(nóng)中農(nóng)富農(nóng)地主佃戶晉西北興縣18名村長(zhǎng)（1940年）1055.6%422%15.6%15.6%211.2%陜甘寧裴莊25名參議員（1941年）312%1352%624%312%—太行五分區(qū)281名村代表（1942年）12644.8%9634.1%5318.8%62.3%—太行三分區(qū)598名村干部（1942年）16928.1%25743%9215.4%396.5%417%A．新民主主義理論在實(shí)踐中推廣B．發(fā)展了土地革命的社會(huì)基礎(chǔ)C．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得到了落實(shí)D．體現(xiàn)了工農(nóng)民主政權(quán)的性質(zhì)8．如圖為林濤在1960年創(chuàng)作的宣傳畫(huà)《聽(tīng)黨的話，做一代有文化的農(nóng)民，建設(shè)社會(huì)主義的新農(nóng)村》。該宣傳畫(huà)折射出（

）A．“八字方針”調(diào)整效果顯著 B．“一五計(jì)劃”取得巨大成就C．勞動(dòng)精神與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的契合 D．女性成為新農(nóng)村建設(shè)主力軍9．如表為70年代新中國(guó)對(duì)拉美各國(guó)的援助情況。這反映了我國(guó)（

）援助類型受援國(guó)時(shí)間具體援助內(nèi)容經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作智利、秘魯、墨西哥、阿根廷等國(guó)1971~1973年簽署經(jīng)貿(mào)協(xié)定，中國(guó)購(gòu)買(mǎi)這些國(guó)家的小麥、玉米等產(chǎn)品，發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易物資、設(shè)備援助秘魯、智利、圭亞那、牙買(mǎi)加等國(guó)1971年向秘魯提供1700萬(wàn)英鎊的無(wú)息貸款1972年向智利提供2000萬(wàn)英鎊的無(wú)息貸款；向圭亞那提供1000萬(wàn)英鎊的無(wú)息貸款人道主義援助秘魯1970年地震，新中國(guó)捐贈(zèng)150萬(wàn)元人民幣智利1971年特大暴風(fēng)雪，捐贈(zèng)現(xiàn)款500萬(wàn)元人民幣尼加拉瓜1972年遭受?chē)?yán)重災(zāi)害，捐贈(zèng)物資、現(xiàn)款各50萬(wàn)元人民幣危地馬拉1976年地震，捐贈(zèng)現(xiàn)款5萬(wàn)元人民幣A．外交有意識(shí)形態(tài)色彩 B．致力于改善外交環(huán)境C．積極開(kāi)展全方位外交 D．綜合國(guó)力有顯著提升10．公元877年，路易二世在即位儀式上宣讀誓詞：“我，路易，由于上帝的慈悲和人民的選舉，被設(shè)立為王……”；1108年，路易六世加冕時(shí)，舉行了一次重大的宮廷會(huì)議并宣布選出了一位國(guó)王，然后在加冕之日，教士在涂油禮之前再次詢問(wèn)在場(chǎng)者是否確認(rèn)。這些史實(shí)表明（

）A．君權(quán)神授觀念成為主流B．天主教會(huì)左右王位的繼承C．民族國(guó)家意識(shí)逐漸形成D．選舉原則影響王權(quán)合法性11．中世紀(jì)歐洲的老人和贍養(yǎng)人一般會(huì)在莊園法庭的監(jiān)督下達(dá)成互惠互利的贍養(yǎng)協(xié)議，老人對(duì)贍養(yǎng)人轉(zhuǎn)讓土地和財(cái)產(chǎn)，接受贍養(yǎng)人提供的衣食、房屋與現(xiàn)金，實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)。修道院和教會(huì)也會(huì)建立醫(yī)院和養(yǎng)老機(jī)構(gòu)對(duì)老人提供救助。在部分莊園制度不太發(fā)達(dá)的地區(qū)，國(guó)家和政府會(huì)承擔(dān)部分養(yǎng)老功能。由此可知，中世紀(jì)的養(yǎng)老制度（

）A．政府發(fā)揮了主導(dǎo)作用 B．物質(zhì)保障與精神安撫相結(jié)合C．注重契約與利益交換 D．多措并舉推動(dòng)養(yǎng)老效果顯著12．如圖為法國(guó)某一時(shí)期的法郎硬幣。正面鑄有希臘神話人物圖案。正中為大力神海格力斯，右側(cè)是手持天平的平等女神，左側(cè)為手持自由棒，棒上掛著自由帽的自由女神，三人之上為拉丁文UNIONETFORCE，意為團(tuán)結(jié)和力量：背面橄欖枝中為5FRANCS.LAN4（5法郎，共和4年）。此硬幣的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)（

）A．帝國(guó)集權(quán)的強(qiáng)化 B．啟蒙思想的傳播C．宗教色彩的濃厚 D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展13．“它是人類歷史上第二個(gè)具有現(xiàn)代意義的國(guó)際關(guān)系體系?！跉W洲大陸恢復(fù)了舊的專制制度，并通過(guò)戰(zhàn)勝國(guó)對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)財(cái)產(chǎn)的瓜分不僅滿足了列強(qiáng)的領(lǐng)土野心，而且初步建立起一個(gè)新的歐洲大陸的均勢(shì)。”文中的“它”指的是（

）A．威斯特伐利亞體系 B．維也納體系C．凡爾賽—華盛頓體系 D．雅爾塔體系14．1898年，美國(guó)總統(tǒng)麥金萊在國(guó)情咨文中說(shuō)“美國(guó)與大多數(shù)文明國(guó)家一樣，通過(guò)和平貿(mào)易和商業(yè)，將戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的損害將至最低點(diǎn)?！@個(gè)目的最好是通過(guò)一項(xiàng)國(guó)際協(xié)議來(lái)完成，讓所有的海上私有財(cái)產(chǎn)除違禁品，都不受交戰(zhàn)雙方的捕獲或破壞。美國(guó)政府多年來(lái)一直主張這種人道主義原則，現(xiàn)在可以向其他國(guó)家推薦它……以便將納入文明國(guó)家的永久法律中。”這一主張的提出旨在（

）A．減少戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)損害 B．推動(dòng)海洋國(guó)際法發(fā)展C．保障美國(guó)的商業(yè)利益 D．促進(jìn)國(guó)際和平與穩(wěn)定15．1968年，《富爾頓報(bào)告》對(duì)英國(guó)文官制度作出調(diào)整：規(guī)定除常務(wù)次官外，各部增設(shè)一名政策顧問(wèn)，負(fù)責(zé)研究部?jī)?nèi)的長(zhǎng)期政策和計(jì)劃。到1968年底，各類專家（被稱為“專家文官”、“科學(xué)文官”）人數(shù)共達(dá)40500人，比改革前增加了一倍。這一調(diào)整有利于（

）A．提高政府決策的科學(xué)性 B．保持政府政策的穩(wěn)定性C．增強(qiáng)文官工作的積極性 D．確保政府文官的中立性二、材料題16．閱讀材料，回答問(wèn)題。中國(guó)古代戶籍制度材料

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，開(kāi)始以戶籍制度統(tǒng)計(jì)人民，并以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行土地分配和賦稅徭役的征發(fā)，戶籍制度與土地制度和賦稅徭役的制定開(kāi)始密切結(jié)合起來(lái)。隋唐時(shí)期，均田制與戶籍制度的結(jié)合更為緊密，均田制中嚴(yán)格的還投規(guī)定也是建立在戶口登記的基礎(chǔ)上的，這同時(shí)也使得封建國(guó)家戶籍制度幾乎承擔(dān)了所有的賦稅徭役征發(fā)的功能。宋朝建立以后，設(shè)置各種單行的田畝帳冊(cè)圖簿，如方賬、莊賬、魚(yú)鱗圖等相繼出現(xiàn)，名目繁多的地籍也使得戶籍不再是封建國(guó)家掌握土地的唯一依據(jù)。地籍與戶籍同時(shí)成為封建國(guó)家征發(fā)賦稅徭役的依據(jù)，戶籍制度實(shí)際上已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生異變。當(dāng)然，由于徭役的征發(fā)也還是依賴于戶籍，而且免役錢(qián)的征收也必須依賴于戶籍，所以宋代戶籍制度的財(cái)政功能并未喪失。明清時(shí)期，戶籍制度與賦稅制度完全脫離。古代戶籍制度也完成了徹底的異變，不再具有財(cái)政上的意義，成為單純的戶籍管理制度?！幾詮埩铡吨袊?guó)古代戶籍制度的演變及其政治邏輯分析》概括中國(guó)古代戶籍制度的變化趨勢(shì)，并分析變化的原因。17．閱讀材料，回答問(wèn)題。近代以來(lái)的關(guān)稅稅率材料

近代以來(lái)我國(guó)年平均關(guān)稅稅率的演變年份年平均進(jìn)口稅率年份年平均進(jìn)口稅率1840年以前16%19223.61%18425%19244.25%18503.2%19264.34%18703.6%19298.5%19044.06%193010%19064.46%1931-1932年15%19083.77%193320%19103.46%1934-1937年25%19203.96%1937-1945年8.43%對(duì)近代以來(lái)關(guān)稅稅率的變化進(jìn)行劃分階段，并對(duì)其演變進(jìn)行歷史闡釋。18．閱讀材料，回答問(wèn)題。從勞模結(jié)構(gòu)變化看發(fā)展材料一時(shí)間行業(yè)分布評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)代表人物新中國(guó)成立之初工人農(nóng)民士兵勞動(dòng)競(jìng)賽發(fā)展生產(chǎn)力“掏糞工人”時(shí)傳祥“鐵人”王進(jìn)喜北京百貨大樓售貨員張秉貴改革開(kāi)放初期企業(yè)負(fù)責(zé)人工程技術(shù)人員知識(shí)分子經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)和創(chuàng)新創(chuàng)造數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)長(zhǎng)春光機(jī)所研究員蔣筑英農(nóng)業(yè)化學(xué)專業(yè)科學(xué)家彭加木21世紀(jì)以來(lái)知識(shí)型、科技型、創(chuàng)新型人才、進(jìn)城務(wù)工人員、民營(yíng)企業(yè)家重視對(duì)道德品質(zhì)的考察百度語(yǔ)音首席架構(gòu)師賈磊民營(yíng)企業(yè)家吳金煥農(nóng)民工任曉云材料二

提取材料信息，概括新中國(guó)成立以來(lái)勞模結(jié)構(gòu)演變的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行合理解釋.19．閱讀材料，回答問(wèn)題。法國(guó)國(guó)旗史國(guó)旗是國(guó)家的一種標(biāo)志性旗幟，是一個(gè)國(guó)家主權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng)后必然的產(chǎn)物，是國(guó)家的象征，它通過(guò)一定的樣式、色彩和圖案反映一個(gè)國(guó)家的政治特色和歷史文化傳統(tǒng)。法蘭西王國(guó)瓦盧瓦王朝（1328~1589）藍(lán)色底的金色鳶尾花飾藍(lán)色代表4世紀(jì)在高盧地區(qū)（今法國(guó)）的基督教主教圣馬丁，鳶尾花代表法國(guó)封建貴族法蘭西王國(guó)波旁王朝（1589~1792）白色底的金色鳶尾花飾源自英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)（1337~1453）時(shí)期圣女貞德的白色旗幟。1794年至今藍(lán)白紅三色旗藍(lán)色是圣馬丁長(zhǎng)袍的顏色，象征自由；白色紀(jì)念民族英雄圣女貞德，象征平等：紅色是圣但尼軍旗的顏色，象征博愛(ài)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)法國(guó)國(guó)旗的演變進(jìn)行合理闡釋。

題號(hào)12345678910答案AAAABACCBD題號(hào)1112131415答案CBBCA16．變化趨勢(shì)：戶籍制度與土地制度和賦稅徭役制度由緊密結(jié)合到逐漸分離；戶籍制度的財(cái)政功能逐漸減弱，從復(fù)雜走向單一。原因：唐中期兩稅法推行后，賦役征收逐漸以土地和資產(chǎn)為主;宋朝延續(xù)了兩稅法另立田籍，田賦脫離戶籍;明中葉”一條鞭法”將徭役并入田畝征收，徭役脫離戶籍;清朝實(shí)行“攤丁入畝”，將人頭稅攤?cè)胩锂€征收，人頭稅脫離戶籍。從宋朝開(kāi)始，田賦、徭役、人頭稅逐漸脫離戶籍，戶籍制度徹底失去了賦役征發(fā)的財(cái)政功能，僅保有人口管理功能，反映了封建社會(huì)農(nóng)民人身依附關(guān)系的松弛?？傊?，土地制度的變革；賦稅制度的調(diào)整；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，土地買(mǎi)賣(mài)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)日益頻繁都影響戶籍制度的變化。17．1842年—1926年，稅率維持在5%以下。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂《南京條約》，列強(qiáng)獲得協(xié)定關(guān)稅的特權(quán)；中國(guó)關(guān)稅自主權(quán)喪失，方便了列強(qiáng)商品傾銷，加劇了列強(qiáng)的掠奪，客觀上推動(dòng)了自給自足自然經(jīng)濟(jì)的解體。1929年—1937年，稅率不斷提高。1928年，國(guó)民政府發(fā)動(dòng)了“改訂新約運(yùn)動(dòng)”，在關(guān)稅自主權(quán)上取得了進(jìn)展，推動(dòng)了進(jìn)口關(guān)稅稅率的提高；改訂新約增加了政府財(cái)政收入，對(duì)扶植和保護(hù)民族工業(yè)的發(fā)展起到了積極作用，但是仍不能完全自主的制定稅率。1937年—1945年，稅率下降?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，物資緊缺，為了保障物資供給，降低了關(guān)稅稅率，推動(dòng)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的進(jìn)程?？傊?，中國(guó)近代進(jìn)口關(guān)稅稅率的變化受時(shí)代發(fā)展的影響，對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。18．特點(diǎn)：評(píng)選范圍不斷擴(kuò)大，由工人、農(nóng)民拓展到知識(shí)型、創(chuàng)新型人才及私營(yíng)企業(yè)家；評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)由“吃苦耐勞，無(wú)私奉獻(xiàn)”到“開(kāi)拓創(chuàng)新，爭(zhēng)創(chuàng)一流”；勞模學(xué)歷不斷提高，知識(shí)水平不斷提升。（6分） 解釋：在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，面對(duì)百?gòu)U待興、物質(zhì)匱乏的局面，面臨國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)，急需激發(fā)全國(guó)人民的熱情和干勁，此時(shí)的勞模主要由基層勞動(dòng)者（工人、農(nóng)民）組成，評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)更加重視“吃苦耐勞”；（3分） 改革開(kāi)放后，我國(guó)工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革和對(duì)外開(kāi)放，重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，激發(fā)企業(yè)活力，此時(shí)的勞模主要是知識(shí)型人才和企業(yè)負(fù)責(zé)人，評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)更加重視創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)；（3分） 進(jìn)入21世紀(jì)，改革開(kāi)放不斷深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，此時(shí)勞模主要由創(chuàng)新人才、民營(yíng)企業(yè)家組成，評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)更加重視道德品質(zhì)。（3分）19．闡述：法蘭西王國(guó)瓦盧瓦王朝時(shí)期，國(guó)旗是藍(lán)色底的金色鳶尾花飾。這面法國(guó)國(guó)旗反映出當(dāng)時(shí)宗教在法國(guó)社會(huì)中的重要影響力。體現(xiàn)了宗教對(duì)政權(quán)的影響。鳶尾花代表法國(guó)封建貴族，表明在瓦盧瓦王朝時(shí)期，封建貴族在國(guó)家中占據(jù)重要地位，是統(tǒng)治階層的重要組成部分，此時(shí)的法國(guó)國(guó)旗體現(xiàn)法國(guó)中世紀(jì)的社會(huì)特點(diǎn)。法蘭西王國(guó)波旁王朝時(shí)期，國(guó)旗是白色底的金色鳶尾花飾。這反映出圣女貞德在法國(guó)民眾心中的崇高地位，以及波旁王朝對(duì)這種民族精神象征的傳承。這一時(shí)期雖然封建貴族的鳶尾花飾依然存在，但底色的改變也暗示著王朝對(duì)自身形象構(gòu)建的新需求，在一定程度上