2025-2026學(xué)年度中考真題匯編專題03名著導(dǎo)讀1．（2025·重慶·中考真題）根據(jù)《經(jīng)典常談》和《鋼鐵是怎樣煉成的》，回答下列問題。(1)關(guān)于《經(jīng)典常談》，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．朱自清的《經(jīng)典常談》是一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，閱讀它有助于增長(zhǎng)文化見識(shí)。B．《經(jīng)典常談》對(duì)《史記》《說文解字》《戰(zhàn)國(guó)策》這些史書進(jìn)行了詳細(xì)介紹和評(píng)點(diǎn)。C．《經(jīng)典常談》記述了倉頡造字、伏生藏書、蘇秦刺股等故事，具有較強(qiáng)的可讀性。D．學(xué)了《關(guān)雎》，若想了解《詩經(jīng)》的更多知識(shí)，可選擇《經(jīng)典常談》的《<詩經(jīng)>第四》來閱讀。(2)麗達(dá)在給保爾的信中說：“不要對(duì)自己太苛刻，保爾。在我們的生活中，除了戰(zhàn)斗，還有很多……”你認(rèn)為保爾對(duì)自己苛刻嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合《鋼鐵是怎樣煉成的》相關(guān)內(nèi)容闡釋?！敬鸢浮?1)B(2)是的，保爾對(duì)自己極其苛刻。具體體現(xiàn)在：①身體極限的自我壓榨：修筑鐵路時(shí)，保爾靴子破爛、雙腳凍傷仍徹夜勞作；高燒昏迷被抬下工地，醒來后卻立即返工。癱瘓失明后，他拒絕療養(yǎng)院休養(yǎng)，堅(jiān)持自學(xué)寫作，甚至用硬紙板刻字格摸索書寫。②精神層面的嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)：因誤以為無法再奉獻(xiàn)社會(huì)，保爾一度舉槍企圖自殺（后自我批判并放棄），體現(xiàn)他對(duì)“無用之身”的零容忍。與麗達(dá)重逢時(shí)，他因曾中斷革命工作而自責(zé)，拒絕接受她的感情，認(rèn)為“個(gè)人幸福必須服從革命事業(yè)”。保爾將生命完全奉獻(xiàn)給共產(chǎn)主義理想，其名言“不因虛度年華而悔恨”正是這種極致追求的寫照?！窘馕觥浚?）本題考查對(duì)名著內(nèi)容的理解把握。B.錯(cuò)誤，《說文解字》是文字學(xué)著作（東漢許慎撰），并非史書?！督?jīng)典常談》中《說文解字》一章屬于“文字”部分，而《史記》《戰(zhàn)國(guó)策》屬于“史書”部分。故選B。（2）本題考查理解分析能力。保爾·柯察金在《鋼鐵是怎樣煉成的》中展現(xiàn)的自我苛刻度，是其革命者形象的核心特質(zhì)。①身體極限的自我壓榨：在修筑鐵路時(shí)，保爾忍受嚴(yán)寒、饑餓和傷寒折磨，靴子破爛導(dǎo)致雙腳凍傷潰爛，仍拒絕離崗休息。當(dāng)戰(zhàn)友勸他停工，他宣稱“鋼鐵就是這樣煉成的”，將身體痛苦視為意志淬煉的必經(jīng)過程。全身癱瘓、雙目失明后，他通過口述創(chuàng)作小說。多次手稿丟失或病?；杳院笕灾貙懀踔翆⒆詺⒛铑^視為“背叛革命”的軟弱表現(xiàn)。這種對(duì)生理極限的漠視，本質(zhì)是將身體完全工具化為革命載體。保爾將傷病視為“需要隱藏的污點(diǎn)”。小說中他隱瞞關(guān)節(jié)劇痛參加勞動(dòng)競(jìng)賽，直到昏厥倒地才暴露病情；醫(yī)生診斷其癱瘓?jiān)从凇白笈捎字刹　薄催^度消耗身體的政治狂熱。這種恥感源于他將健康等同于“革命戰(zhàn)斗力”，任何身體衰退都被解讀為對(duì)事業(yè)的背叛。②個(gè)人幸福讓位于階級(jí)使命：與冬妮婭分手時(shí)，保爾直言：“我首先屬于黨，其次才是你?！彼麩o法容忍戀人資產(chǎn)階級(jí)品味的貂皮大衣與自己的破舊軍裝共存。因誤以為她已婚而主動(dòng)退出，實(shí)際錯(cuò)失真愛。當(dāng)重逢時(shí)麗達(dá)已育子，他仍以“革命不需要眼淚”壓抑痛苦。這種情感自戕，源于他將個(gè)人幸福與集體利益置于絕對(duì)對(duì)立。最終與達(dá)雅結(jié)婚，核心動(dòng)機(jī)是“尋找能協(xié)助工作的伴侶”。保爾指導(dǎo)她入黨、學(xué)習(xí)，將婚姻轉(zhuǎn)化為革命互助小組。愛情被簡(jiǎn)化為“共同斗爭(zhēng)”的協(xié)作關(guān)系，情感需求被革命話語徹底消解。③道德標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)純潔性：保爾視休息為“墮落前兆”。小說中唯一一次看戲娛樂后，他立即在日記自責(zé)：“這簡(jiǎn)直是浪費(fèi)生命！”這種將休閑等同于罪惡的極端認(rèn)知，源于內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期形成的“戰(zhàn)時(shí)道德觀”——和平時(shí)期的日常生活也被納入革命紀(jì)律范疇。他苛責(zé)哥哥阿爾焦姆娶了“思想落后”的妻子，盡管對(duì)方勤勞持家；批評(píng)戰(zhàn)友朱赫來抽煙是“小資產(chǎn)階級(jí)習(xí)氣”。這種對(duì)身邊人細(xì)微“瑕疵”的放大，反映其內(nèi)心已內(nèi)化一套不容妥協(xié)的階級(jí)凈化標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)此概括作答即可。2．（2025·江西·中考真題）文學(xué)作品中，人物的命運(yùn)常因某些事件而改變。在下面的事件中擇其一，仿照示例，概述事件對(duì)人物命運(yùn)的影響。事件：①“我”（魯迅）在仙臺(tái)“看電影”（《朝花夕拾》）②孫悟空被戴緊箍?jī)海ā段饔斡洝罚蹢钪緛G失生辰綱（《水滸傳》）示例：范進(jìn)中舉后，進(jìn)入了另一個(gè)社會(huì)階層，從一個(gè)貧困潦倒的讀書人逐漸變成一個(gè)世俗圓滑的官僚。（《儒林外史》“范進(jìn)中舉”事件）【答案】示例：①魯迅在仙臺(tái)“看電影”后，棄醫(yī)從文，從欲以醫(yī)術(shù)救國(guó)的青年轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨P鋒喚醒民眾的文人。②孫悟空被戴緊箍?jī)汉螅諗恳靶?，從大鬧天宮的妖猴蛻變?yōu)樽o(hù)佑唐僧的取經(jīng)行者。③楊志丟失生辰綱后，落草為寇，從一心封官的押解公差變?yōu)榉纯钩⒌牧荷胶脻h。【解析】本題考查名著閱讀。基于《朝花夕拾》《西游記》《水滸傳》的情節(jié)與人物塑造，概述事件對(duì)人物命運(yùn)的影響。將魯迅的思想覺醒、悟空的修行約束、楊志的人生顛覆，用“人物經(jīng)歷事件后+變化+從……變成……”概述出來。①結(jié)合《藤野先生》中“看電影事件”分析，魯迅在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院目睹影片中中國(guó)人圍觀同胞被槍斃時(shí)的麻木神情，意識(shí)到“醫(yī)學(xué)只能救治身體，無法喚醒靈魂”。這一事件直接促使他放棄學(xué)醫(yī)，轉(zhuǎn)投文學(xué)創(chuàng)作，從“醫(yī)學(xué)生”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔膶W(xué)家”，走上以文字喚醒國(guó)民覺醒的道路，徹底改變其人生志向與職業(yè)選擇。示例：魯迅看電影后，痛感國(guó)民精神麻木，棄醫(yī)從文，從寄望“醫(yī)學(xué)救國(guó)”的青年變?yōu)橐怨P為槍的文化戰(zhàn)士。②結(jié)合《西游記》第十四回“心猿歸正，六賊無蹤”分析，孫悟空因桀驁不馴，觀音菩薩授唐僧緊箍?jī)海灾湔Z約束其行為。這一事件使孫悟空從“大鬧天宮”的野性妖猴，逐步收斂戾氣，接受佛教戒律，成為護(hù)唐僧西天取經(jīng)的“孫行者”，推動(dòng)其從“妖性”向“佛性”修行的轉(zhuǎn)變，最終成就“斗戰(zhàn)勝佛”的果位。示例：悟空戴緊箍后，受制于唐僧的咒語，從無法無天的齊天大圣變?yōu)樽褚?guī)守矩的取經(jīng)成員，最終“悟道成佛”。③結(jié)合《水滸傳》第十六回“楊志押送金銀擔(dān)，吳用智取生辰綱”分析，楊志為復(fù)職押送生辰綱，卻因急功近利、不善團(tuán)結(jié)下屬，被吳用等人用“智取”之策劫走財(cái)物。此事件使他從“指望封妻蔭子”的朝廷軍官淪為朝廷通緝的罪犯，不得不落草二龍山，最終加入梁山，徹底從“體制內(nèi)”走向“體制反抗者”，人生軌跡從“仕途進(jìn)取”轉(zhuǎn)向“綠林起義”。示例：楊志失生辰綱后，因無法交差而落荒逃亡，從一心報(bào)效朝廷的制使變?yōu)椴菝в⑿邸?．（2025·江西·中考真題）寫心得，即記錄閱讀時(shí)產(chǎn)生的體驗(yàn)、感想，生發(fā)的新認(rèn)識(shí)、新觀點(diǎn)。閱讀下面的文字，寫心得。80字左右。自紅軍主要部隊(duì)從江西撤退之后，隔了好幾個(gè)星期，南京軍隊(duì)才能夠占領(lǐng)重要的紅色城池。成千的農(nóng)民、保衛(wèi)隊(duì)、游擊隊(duì)團(tuán)結(jié)在一起，由幾個(gè)紅軍正規(guī)軍隊(duì)的士兵領(lǐng)導(dǎo)著，舉行了一次堅(jiān)強(qiáng)的抵抗。這些紅軍領(lǐng)袖們很英勇地主動(dòng)地停留下來，使主要的部隊(duì)能夠很好地前進(jìn)。他們的犧牲精神至今為紅軍用許多方法來紀(jì)念著。（節(jié)選自《紅星照耀中國(guó)》第五章“長(zhǎng)征·第五次‘圍剿’”，有改動(dòng)）【答案】示例：紅軍戰(zhàn)士和人民群眾在危急關(guān)頭表現(xiàn)出的無畏犧牲精神。留守的紅軍戰(zhàn)士帶領(lǐng)當(dāng)?shù)剀娒耦B強(qiáng)抵抗敵人進(jìn)攻。他們用生命換取了戰(zhàn)友的安全前行，這種顧全大局、舍己為人的精神令人動(dòng)容。【解析】本題考查擬寫看法。結(jié)合材料“成千的農(nóng)民、保衛(wèi)隊(duì)、游擊隊(duì)團(tuán)結(jié)在一起，由幾個(gè)紅軍正規(guī)軍隊(duì)的士兵領(lǐng)導(dǎo)著，舉行了一次堅(jiān)強(qiáng)的抵抗”“這些紅軍領(lǐng)袖們很英勇地主動(dòng)地停留下來，使主要的部隊(duì)能夠很好地前進(jìn)”，可知：紅軍戰(zhàn)士為掩護(hù)主力，主動(dòng)留下來，帶領(lǐng)人民群眾與敵人進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，他們這種舍己為人的精神體現(xiàn)了紅軍的大局意識(shí)。作答時(shí)首先點(diǎn)明紅軍的“犧牲”的本質(zhì)意義，然后談自己的閱讀感受，最后聯(lián)系當(dāng)下現(xiàn)實(shí)談紅軍精神的意義即可。示例：紅軍戰(zhàn)士為掩護(hù)主力轉(zhuǎn)移，主動(dòng)留守帶領(lǐng)群眾頑強(qiáng)抵抗，最終英勇犧牲。這種舍己為眾的精神令人震撼。今日和平年代，這種犧牲奉獻(xiàn)的擔(dān)當(dāng)仍值得我們銘記與傳承。（2025·山東·中考真題）暢讀文學(xué)經(jīng)典，躍動(dòng)話劇舞臺(tái)。與作者和人物對(duì)話，汲取青春奮進(jìn)的力量。你和話劇社的同學(xué)們準(zhǔn)備從下面四部作品中挑選一部排演。《朝花夕拾》《簡(jiǎn)·愛》《鋼鐵是怎樣煉成的》《紅星照耀中國(guó)》作為話劇社社長(zhǎng)，排演前你查閱了一些資料做準(zhǔn)備。資料一走進(jìn)《聯(lián)大往事》話劇彩排場(chǎng)地，熱鬧而緊張的氛圍撲面而來。舞臺(tái)上，演員們?nèi)橥度耄恳痪渑_(tái)詞、每一個(gè)動(dòng)作都經(jīng)過反復(fù)琢磨，力求精準(zhǔn)還原西南聯(lián)大時(shí)期的風(fēng)貌與精神，導(dǎo)演神情嚴(yán)肅，不時(shí)叫停表演，從舞臺(tái)走位到情感表達(dá)，對(duì)諸多細(xì)節(jié)提出指導(dǎo)意見。劇務(wù)精心設(shè)計(jì)舞臺(tái)布景和道具。演員們和工作人員都鼓足干勁，為正式演出做最后的沖刺。（摘選自“掌上春城”）資料二談及貫穿《大道更光》全劇的關(guān)鍵詞時(shí)，“傳承”是演員們不約而同的答案。小謝說，“在劇中是對(duì)歷史的傳承，而到了劇外則是對(duì)前輩精神的傳承”?！皬淖畛醯哪７卵堇[到后來發(fā)自內(nèi)心的熱愛和敬仰，科學(xué)家精神在潛移默化中影響著我們每一個(gè)人，也讓我們有勇氣堅(jiān)定走向科研之路?！毙￡惛嬖V記者，畢業(yè)后不論是選擇加入企業(yè)，還是選擇進(jìn)入研究所，自己都會(huì)像劇中的主人公一樣，“堅(jiān)持深耕自己的專業(yè)領(lǐng)域”。（摘選自《中國(guó)青年報(bào)》）4．首次排練前，你根據(jù)資料一和資料二給自己的啟示，向話劇社全體同學(xué)做了即席講話。請(qǐng)寫下講話內(nèi)容。5．你和同學(xué)們從上面的四部名著中選定了一部排演。為突出人物形象特點(diǎn)，請(qǐng)為表演的人物設(shè)計(jì)一件道具，并簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)理由。6．通過名著研讀和話劇排演，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)：有的人遭遇人生厄運(yùn)，堅(jiān)韌不屈，抗?fàn)幟\(yùn)；有的人身處時(shí)代洪流，觀察并記錄時(shí)代變革；有的人在積貧積弱的社會(huì)中覺醒，探索出路，指引方向……請(qǐng)從四部名著中選擇一位作者或作品中的一個(gè)人物，任選一角度，說說其在社會(huì)環(huán)境影響下的成長(zhǎng)變化。【答案】4．示例：同學(xué)們，看了《聯(lián)大往事》和《大道更光》的排演資料，我深受啟發(fā)。排演話劇需要我們以嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度打磨細(xì)節(jié)，就像《聯(lián)大往事》里演員反復(fù)雕琢臺(tái)詞動(dòng)作，導(dǎo)演嚴(yán)格把控每個(gè)環(huán)節(jié)，劇務(wù)精心設(shè)計(jì)布景道具；同時(shí)，我們也要像《大道更光》的演員那樣，傳承經(jīng)典中的精神力量，從內(nèi)心感悟角色，讓保爾的堅(jiān)韌、簡(jiǎn)?愛的獨(dú)立等精神在舞臺(tái)上熠熠生輝，全力以赴為觀眾呈現(xiàn)一場(chǎng)精彩演出！5．示例：選擇《鋼鐵是怎樣煉成的》，道具：生銹的步槍與泛黃的手稿設(shè)計(jì)理由：保爾曾作為紅軍戰(zhàn)士投身革命戰(zhàn)爭(zhēng)，步槍是他早期抗?fàn)幟\(yùn)的象征。槍身的銹跡既體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也暗示他在槍林彈雨中經(jīng)歷的身體創(chuàng)傷（如頭部中彈），更反襯出他即便受傷仍堅(jiān)守信念的堅(jiān)韌。保爾后期因傷病癱瘓失明，轉(zhuǎn)而以筆為武器創(chuàng)作《暴風(fēng)雨所誕生的》。手稿的泛黃質(zhì)感，代表他在病榻上日夜書寫的堅(jiān)持，紙張上可能還有墨跡暈染的痕跡，暗示寫作過程的艱難（如用硬紙板刻格子輔助書寫）。步槍與手稿形成對(duì)比，前者代表身體的戰(zhàn)斗，后者代表精神的抗?fàn)?，共同詮釋保爾“鋼鐵般意志”的成長(zhǎng)軌跡——從戰(zhàn)場(chǎng)上的熱血青年，到用文字延續(xù)革命理想的思想者，道具的變化正是他在社會(huì)洪流中自我超越的縮影。6．示例：選擇《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾·柯察金。保爾在《鋼鐵是怎樣煉成的》中的成長(zhǎng)變化深受社會(huì)環(huán)境的影響。在革命前，他是一個(gè)叛逆、倔強(qiáng)的少年，對(duì)舊社會(huì)充滿不滿和憤怒。然而，在革命的浪潮中，他逐漸認(rèn)識(shí)到了自己的使命和責(zé)任，開始投身于革命事業(yè)。革命的艱難困苦和生死考驗(yàn)鍛煉了他的意志和品質(zhì)，使他成長(zhǎng)為一個(gè)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、無私奉獻(xiàn)的革命戰(zhàn)士。他的成長(zhǎng)變化不僅體現(xiàn)在個(gè)人品質(zhì)的提升上，更體現(xiàn)在他對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)和熱愛上。這些變化使保爾成為了一個(gè)具有深刻社會(huì)意義和歷史價(jià)值的人物形象，他的故事激勵(lì)著無數(shù)人勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。【解析】4．本題考查即席講話。首先，需要有一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的開場(chǎng)白，以引起同學(xué)們的注意并營(yíng)造良好的氛圍。可以表達(dá)對(duì)即將開始的排演的期待和激動(dòng)之情。從資料一“舞臺(tái)上，演員們?nèi)橥度?，每一句臺(tái)詞、每一個(gè)動(dòng)作都經(jīng)過反復(fù)琢磨，力求精準(zhǔn)還原西南聯(lián)大時(shí)期的風(fēng)貌與精神”中可知，演員需要全情投入、反復(fù)琢磨細(xì)節(jié)的信息，強(qiáng)調(diào)排演話劇的精益求精態(tài)度。從資料一“劇務(wù)精心設(shè)計(jì)舞臺(tái)布景和道具。演員們和工作人員都鼓足干勁，為正式演出做最后的沖刺”中可知，需要導(dǎo)演指導(dǎo)、劇務(wù)設(shè)計(jì)布景和道具的信息，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。從資料二“在劇中是對(duì)歷史的傳承，而到了劇外則是對(duì)前輩精神的傳承”中提取“傳承”的主題，強(qiáng)調(diào)話劇排演不僅是藝術(shù)創(chuàng)作，更是文化和精神的傳承。將提取的啟示與即將開始的排演目標(biāo)相結(jié)合，鼓勵(lì)同學(xué)們以同樣的態(tài)度和精神投入到排演中。最后以鼓舞人心的話語結(jié)束講話，激發(fā)同學(xué)們的積極性和斗志。據(jù)此言之有理即可。示例：同學(xué)們，大家好！今天我們即將開始新的排演，我感到非常激動(dòng)。從《聯(lián)大往事》的彩排中，我們看到了演員們的全情投入和對(duì)細(xì)節(jié)的精益求精，這是我們排演話劇應(yīng)有的態(tài)度。同時(shí)，導(dǎo)演的指導(dǎo)和劇務(wù)的精心設(shè)計(jì)也告訴我們，團(tuán)隊(duì)協(xié)作是成功的關(guān)鍵。更重要的是，《大道更光》的演員們傳遞了“傳承”的精神，這不僅是歷史的傳承，更是文化和精神的傳承。希望我們也能像他們一樣，用心去感受和演繹每一個(gè)角色，共同為話劇的成功努力。讓我們攜手并進(jìn)，共創(chuàng)輝煌！5．本題考查道具設(shè)計(jì)?！冻ㄏκ啊罚哼@是魯迅于1926年創(chuàng)作的散文集，以“回憶”為線串聯(lián)起十篇散文，從兒時(shí)保姆阿長(zhǎng)的《山海經(jīng)》到三味書屋的壽鏡吾先生，從仙臺(tái)醫(yī)專的藤野嚴(yán)九郎到棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)折，魯迅以溫情又犀利的筆觸，在瑣碎的生活片段中勾勒出清末民初的社會(huì)圖景，既有對(duì)故人舊事的眷戀，也藏著對(duì)封建禮教、社會(huì)陋習(xí)的深刻批判，如同在時(shí)光里拾取朝花，于暮年釀成醇厚的回憶之酒。《簡(jiǎn)?愛》：夏洛蒂?勃朗特筆下的簡(jiǎn)?愛是19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)中獨(dú)立女性的里程碑——她自幼父母雙亡，在舅媽家受盡欺凌，洛伍德學(xué)校的艱苦生活更磨練出堅(jiān)韌靈魂。當(dāng)她成為桑菲爾德莊園的家庭教師，與主人羅切斯特相愛卻因?qū)Ψ揭鸦榈拿孛芤闳浑x去；即使繼承遺產(chǎn)后，仍選擇回到殘疾的羅切斯特身邊。小說以第一人稱訴說簡(jiǎn)?愛對(duì)平等愛情的追求、對(duì)人格尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，在階級(jí)森嚴(yán)的維多利亞時(shí)代，喊出了“我們的精神是平等的”的覺醒之聲。《鋼鐵是怎樣煉成的》：尼古拉?奧斯特洛夫斯基以自身經(jīng)歷為原型，塑造了保爾?柯察金的傳奇人生：從烏克蘭小鎮(zhèn)的童工到紅軍騎兵戰(zhàn)士，從西伯利亞鐵路建設(shè)者到癱瘓失明的作家，保爾在十月革命的烽火、內(nèi)戰(zhàn)的硝煙與社會(huì)主義建設(shè)的浪潮中淬煉意志。他四次死里逃生，卻始終以“為人類解放而斗爭(zhēng)”為信仰，即使躺在病榻上，也用文學(xué)創(chuàng)作延續(xù)生命的價(jià)值。這部小說如同一座精神熔爐，將個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代洪流熔鑄為“鋼鐵般的意志”，成為激勵(lì)無數(shù)青年的理想主義豐碑?！都t星照耀中國(guó)》：1936年，美國(guó)記者埃德加?斯諾突破封鎖，走進(jìn)陜北蘇區(qū)，用紀(jì)實(shí)筆觸寫下這部“紅色經(jīng)典”。他與毛澤東徹夜長(zhǎng)談，記錄周恩來在長(zhǎng)征中“繳獲的降落傘做背心”的儉樸，目睹紅軍戰(zhàn)士“飛奪瀘定橋”的英勇，甚至拍下彭德懷與少年先鋒隊(duì)員嬉戲的瞬間。書中沒有宏大的政治宣言，卻通過一個(gè)個(gè)鮮活的人物、真實(shí)的生活細(xì)節(jié)，剝開“紅色中國(guó)”的神秘面紗，向世界展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人在貧瘠土地上堅(jiān)守理想的精神光芒，成為西方了解中國(guó)革命的“第一本真實(shí)報(bào)道”。根據(jù)作品內(nèi)容，選擇作品中的典型人物，如長(zhǎng)媽媽與《山海經(jīng)》這本書，保爾的作品《暴風(fēng)雨所誕生的》，軍帽等等。結(jié)合人物形象特點(diǎn)分析，言之有理即可。示例1：《朝花夕拾》選定人物：長(zhǎng)媽媽道具設(shè)計(jì)：一本破舊的《山海經(jīng)》設(shè)計(jì)理由：在《朝花夕拾》中，長(zhǎng)媽媽為魯迅買來了他心心念念的《山海經(jīng)》，這一行為深深觸動(dòng)了魯迅，讓他對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了新的敬意?！渡胶＝?jīng)》不僅是魯迅童年時(shí)渴望的書籍，更是長(zhǎng)媽媽善良、淳樸品質(zhì)的象征。在話劇中，這本破舊的《山海經(jīng)》可以作為長(zhǎng)媽媽的一個(gè)標(biāo)志性道具，每當(dāng)她拿出這本書時(shí)，都能讓觀眾感受到她對(duì)魯迅的關(guān)愛和付出，同時(shí)也展現(xiàn)出她樸實(shí)無華卻充滿溫情的形象。示例2：《簡(jiǎn)·愛》選定人物：簡(jiǎn)·愛道具設(shè)計(jì)：一把舊鑰匙設(shè)計(jì)理由：在《簡(jiǎn)·愛》中，簡(jiǎn)·愛經(jīng)歷了從孤兒院到桑菲爾德莊園，再到最終獲得自由和幸福的過程。這把舊鑰匙可以象征著她對(duì)自由和獨(dú)立的追求，以及她不斷解鎖自己命運(yùn)枷鎖的過程。在話劇中，簡(jiǎn)·愛可以拿著這把鑰匙，象征性地打開一扇扇門，代表著她突破重重困難，走向自我實(shí)現(xiàn)和幸福。同時(shí)，這把鑰匙也可以作為她與羅切斯特先生之間情感糾葛的隱喻，暗示著他們之間復(fù)雜而深刻的情感聯(lián)系。示例3：《鋼鐵是怎樣煉成的》選定人物：保爾·柯察金道具設(shè)計(jì)：一副磨損的護(hù)目鏡設(shè)計(jì)理由：在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾·柯察金經(jīng)歷了無數(shù)的艱難困苦和生死考驗(yàn)，但他始終保持著堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力。這副磨損的護(hù)目鏡可以象征著他在勞動(dòng)和戰(zhàn)斗中的辛勤付出，以及他面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的勇敢和堅(jiān)韌。在話劇中，保爾可以戴著這副護(hù)目鏡進(jìn)行各種勞動(dòng)和戰(zhàn)斗場(chǎng)景的表演，讓觀眾更加直觀地感受到他的形象和品質(zhì)。同時(shí)，護(hù)目鏡的磨損程度也可以反映出保爾經(jīng)歷的歲月滄桑和成長(zhǎng)歷程。示例4：《紅星照耀中國(guó)》選定人物：毛澤東道具設(shè)計(jì)：一本泛黃的筆記本設(shè)計(jì)理由：在《紅星照耀中國(guó)》中，毛澤東作為中國(guó)共產(chǎn)黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人，他的思想和智慧對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這本泛黃的筆記本可以象征著他不斷學(xué)習(xí)和思考的過程，以及他對(duì)中國(guó)革命道路的探索和總結(jié)。在話劇中，毛澤東可以拿著這本筆記本，時(shí)而翻閱，時(shí)而記錄，展現(xiàn)出他深邃的思想和敏銳的洞察力。同時(shí)，筆記本上的筆記和批注也可以作為話劇中的臺(tái)詞或旁白，幫助觀眾更好地理解毛澤東的思想和理念。6．本題考查人物形象分析。先選定作品與人物，再梳理人物成長(zhǎng)歷程，接著分析社會(huì)環(huán)境影響，最后總結(jié)成長(zhǎng)變化。如選擇《鋼鐵是怎樣煉成的》的保爾，回顧保爾在革命前后的變化，包括他的思想、行為和品質(zhì)等方面的轉(zhuǎn)變。探討社會(huì)環(huán)境如何塑造了保爾的性格和價(jià)值觀，以及他在面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇時(shí)的選擇和行動(dòng)。概括保爾在社會(huì)環(huán)境影響下的成長(zhǎng)變化，并指出這些變化對(duì)他的意義和價(jià)值。示例1：選擇《朝花夕拾》中的魯迅魯迅成長(zhǎng)于晚清至民國(guó)初年的動(dòng)蕩社會(huì)，封建禮教與西方思潮激烈碰撞。兒時(shí)的他，在私塾接受傳統(tǒng)教育，對(duì)《二十四孝圖》等封建禮教故事產(chǎn)生懷疑；在百草園與三味書屋間，他既享受童年的自由快樂，又感受到舊式教育的壓抑。青年時(shí)期，魯迅赴日留學(xué)，目睹國(guó)人麻木的看客心態(tài)，決定棄醫(yī)從文，以筆為武器喚醒民眾。封建禮教的束縛、西方文化的沖擊、民族危機(jī)的加深，促使魯迅不斷反思與探索。他從對(duì)個(gè)人命運(yùn)的關(guān)注，逐漸轉(zhuǎn)向?qū)γ褡迕\(yùn)的思考，最終成為新文化運(yùn)動(dòng)的旗手。他的成長(zhǎng)變化體現(xiàn)了知識(shí)分子在時(shí)代變革中的覺醒與擔(dān)當(dāng)。示例2：選擇《簡(jiǎn)·愛》中的簡(jiǎn)·愛簡(jiǎn)·愛自幼父母雙亡，寄人籬下，飽受舅媽和表兄的欺凌。在洛伍德孤兒院，她經(jīng)歷了嚴(yán)苛的教育和宗教的束縛，但堅(jiān)持自我，努力學(xué)習(xí)。成為家庭教師后，她與羅切斯特相愛，卻因?qū)Ψ揭延衅拮佣闳浑x開。最終，她繼承遺產(chǎn)，重返羅切斯特身邊，實(shí)現(xiàn)了精神與物質(zhì)的雙重獨(dú)立。19世紀(jì)英國(guó)維多利亞時(shí)代的等級(jí)制度、性別歧視和宗教束縛，構(gòu)成了簡(jiǎn)·愛成長(zhǎng)的社會(huì)背景。然而，她并未屈服于這些壓迫，而是通過不斷抗?fàn)幣c自我提升，追求平等與自由。她的成長(zhǎng)變化體現(xiàn)了女性在男權(quán)社會(huì)中的覺醒與抗?fàn)帯Ｊ纠?：選擇《鋼鐵是怎樣煉成的》的保爾·柯察金保爾出生于貧苦的鐵路工人家庭，早年因反抗神父的虐待被學(xué)校開除。在革命浪潮中，他加入紅軍，歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，成為英勇的戰(zhàn)士。戰(zhàn)后，他投身社會(huì)主義建設(shè)，卻因傷病幾乎癱瘓。在極端困境中，他堅(jiān)持寫作，完成了《暴風(fēng)雨所誕生的》，實(shí)現(xiàn)了生命的升華。十月革命后的蘇聯(lián)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，但革命理想與建設(shè)熱情高漲。保爾在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，深受革命思想的熏陶，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連。他的成長(zhǎng)變化體現(xiàn)了革命者在艱苦環(huán)境中的堅(jiān)韌與奉獻(xiàn)。示例4：選擇《紅星照耀中國(guó)》的周恩來周恩來早年赴法勤工儉學(xué)，接觸馬克思主義，回國(guó)后投身革命事業(yè)。在南昌起義、長(zhǎng)征等關(guān)鍵歷史事件中，他展現(xiàn)出卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和堅(jiān)定的革命信念。新中國(guó)成立后，他成為國(guó)家重要領(lǐng)導(dǎo)人，為社會(huì)主義建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn)。20世紀(jì)初的中國(guó)，民族危機(jī)深重，社會(huì)矛盾尖銳。周恩來在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，目睹了國(guó)家的貧弱與人民的苦難，從而堅(jiān)定了革命救國(guó)的信念。他的成長(zhǎng)變化體現(xiàn)了革命者在民族危亡之際的擔(dān)當(dāng)與使命。同時(shí)，書中其他革命人物如毛澤東、朱德等，也在相似的社會(huì)環(huán)境中經(jīng)歷了從迷茫到覺醒、從探索到實(shí)踐的成長(zhǎng)歷程。7．（2025·云南·中考真題）下面是《現(xiàn)代漢語詞典》關(guān)于“常”的釋義，請(qǐng)從中選取一個(gè)，聯(lián)系閱讀體驗(yàn)談?wù)勀銓?duì)《經(jīng)典常談》的理解。【答案】示例：選擇“一般；普通；平常”：《經(jīng)典常談》就像一位親切的引路人，將那些看似高深莫測(cè)的經(jīng)典，以平常、普通的語言和方式呈現(xiàn)給讀者。比如書中在講解《詩經(jīng)》時(shí)，沒有用晦澀難懂的學(xué)術(shù)語言，而是用通俗易懂的表述，介紹《詩經(jīng)》的產(chǎn)生背景、詩歌分類等知識(shí)，讓像我們這樣的普通人，也能輕松地走進(jìn)經(jīng)典，了解經(jīng)典，消除了我們對(duì)經(jīng)典的畏懼感，使經(jīng)典真正成為普通人可以接觸和學(xué)習(xí)的文化內(nèi)容?！窘馕觥勘绢}考查語言表達(dá)能力。此題答案不唯一，結(jié)合字義和《經(jīng)典常談》內(nèi)容分析，言之有理即可。首選分析釋義：“一般；普通；平常”：意味著經(jīng)典常談所講的經(jīng)典知識(shí)，是面向大眾的，以一種通俗易懂、平常可見的方式來講述，讓普通人也能理解經(jīng)典相關(guān)內(nèi)容?！安蛔兊模还潭ǖ摹保航?jīng)典歷經(jīng)歲月沉淀，其中蘊(yùn)含的價(jià)值和意義是相對(duì)穩(wěn)定不變的，《經(jīng)典常談》對(duì)經(jīng)典的解讀也是基于經(jīng)典本身固定的內(nèi)涵等展開。“時(shí)常；常?！保罕硎窘?jīng)典在我們的文化生活中應(yīng)該是經(jīng)常被提及、被閱讀的，《經(jīng)典常談》起到引導(dǎo)我們時(shí)常關(guān)注經(jīng)典的作用?！爸?jìng)惓！保簜惓Ｊ莻鹘y(tǒng)道德規(guī)范等，經(jīng)典中多有涉及相關(guān)內(nèi)容，《經(jīng)典常談》在講解經(jīng)典時(shí)，或許也會(huì)對(duì)這些倫常方面的內(nèi)容有所闡述?！靶铡保捍酸屃x與《經(jīng)典常談》的理解關(guān)聯(lián)不大，不做考慮。然后選擇釋義，結(jié)合《經(jīng)典常談》內(nèi)容闡述理解：示例一：選擇“一般；普通；平常”。《經(jīng)典常談》以平常、普通的表達(dá)方式，將經(jīng)典知識(shí)傳遞給大眾。它把高深的經(jīng)典轉(zhuǎn)化為通俗易懂的內(nèi)容，就像為普通人打開經(jīng)典之門的鑰匙，讓我們能輕松了解經(jīng)典，拉近了大眾與經(jīng)典的距離。示例二：選擇“不變的；固定的”。經(jīng)典之所以為經(jīng)典，在于其蘊(yùn)含的思想、文化等具有永恒不變的價(jià)值?！督?jīng)典常談》圍繞這些經(jīng)典展開解讀，無論時(shí)代如何變遷，書中對(duì)經(jīng)典所承載的固定內(nèi)涵的闡釋，始終能幫助我們把握經(jīng)典的核心。例如對(duì)《論語》的講解，《經(jīng)典常談》會(huì)闡述孔子的儒家思想，這些思想在歷史長(zhǎng)河中一直是中華民族道德規(guī)范、為人處世準(zhǔn)則等方面不變的指引，而《經(jīng)典常談》讓我們更好地理解這些不變的價(jià)值。示例三：選擇“時(shí)常；常?！薄Ｔ诋?dāng)今快節(jié)奏的生活中，人們?nèi)菀缀鲆暯?jīng)典?！督?jīng)典常談》提醒我們，經(jīng)典應(yīng)時(shí)常被關(guān)注。書中對(duì)各類經(jīng)典的介紹，促使我們常常去回顧、閱讀經(jīng)典。比如讀完關(guān)于《史記》的講解，會(huì)讓我們時(shí)常想起這部偉大的史學(xué)著作，進(jìn)而產(chǎn)生再次翻開《史記》，深入閱讀的想法，讓經(jīng)典在我們的生活中時(shí)常出現(xiàn)，發(fā)揮其文化滋養(yǎng)的作用。8．（2025·云南·中考真題）學(xué)校文學(xué)社征集以“熱愛”為主題的演講稿，你會(huì)選擇下面哪一個(gè)組合作為素材？結(jié)合作者及作品內(nèi)容說明理由。艾青——《艾青詩選》法布爾——《昆蟲記》【答案】示例：選擇法布爾——《昆蟲記》。法布爾對(duì)昆蟲充滿熱愛，用三十年時(shí)間觀察記錄，將昆蟲世界寫得生動(dòng)有趣，體現(xiàn)了對(duì)科學(xué)和自然的執(zhí)著熱愛，能很好地詮釋“熱愛”主題。【解析】本題考查名著內(nèi)容理解?！栋嘣娺x》是現(xiàn)代詩人艾青所編著的一部詩歌選集，收錄了艾青在二十世紀(jì)三十年代到七十年代末的作品。該詩集涵蓋了艾青在不同時(shí)期、不同主題下的豐富創(chuàng)作，包括對(duì)土地、人民、自然、戰(zhàn)爭(zhēng)等方面的描繪和思考。《昆蟲記》是法國(guó)昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾所著的長(zhǎng)篇科普文學(xué)作品，共十卷。該作品是一部概括昆蟲的種類、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲學(xué)巨著，同時(shí)也是一部富含知識(shí)、趣味美感和哲理的文學(xué)寶藏。它的文字清新、自然有趣，語調(diào)輕松幽默詼諧，基于事實(shí)的故事情節(jié)曲折奇異。作者將昆蟲的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲。字里行間都透露出作者對(duì)生命尊敬與熱愛。先明確兩位作者及其作品的核心特點(diǎn)，從他們創(chuàng)作過程、作品所體現(xiàn)的情感等角度，分析其中對(duì)事物的熱愛表現(xiàn)，判斷哪個(gè)組合能更好契合“熱愛”主題，并闡述理由。示例一：選擇艾青——《艾青詩選》。艾青對(duì)祖國(guó)和土地飽含深沉的熱愛，在《我愛這土地》中，以“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”直抒胸臆；在《雪落在中國(guó)的土地上》等眾多詩篇里，用飽含深情的筆觸描繪祖國(guó)的苦難與希望，用一生的創(chuàng)作表達(dá)對(duì)祖國(guó)的赤子之心，這份對(duì)祖國(guó)真摯而熱烈的愛，能有力詮釋“熱愛”主題。示例二：選擇法布爾——《昆蟲記》。法布爾懷著對(duì)昆蟲純粹的熱愛，打破傳統(tǒng)研究的枯燥模式，他不滿足于解剖觀察，而是長(zhǎng)期蹲守在荒石園，與昆蟲們?nèi)找瓜喟椤Ｔ谟涗浳灮鹣x時(shí)，他不僅細(xì)致描繪其發(fā)光的生理特征，還觀察到螢火蟲捕獵蝸牛時(shí)的獨(dú)特方式，以擬人化的筆觸賦予昆蟲鮮活的“性格”，讓昆蟲世界充滿趣味與溫情。他將一生都奉獻(xiàn)給昆蟲研究，這種沉浸式的熱愛，在《昆蟲記》字里行間自然流露，生動(dòng)詮釋了熱愛能讓人專注且充滿創(chuàng)造力的主題。9．（2025·安徽·中考真題）請(qǐng)運(yùn)用積累的知識(shí)，完成小題。[甲]因?yàn)闁|關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。昨夜yù定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點(diǎn)心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后?！液鋈凰坪跻呀?jīng)很有把握，便即站了起來，拿書走進(jìn)父親的書房，一氣背將下去，夢(mèng)似的就背完了?！安诲e(cuò)。去罷?！备赣H點(diǎn)著頭，說。大家同時(shí)活動(dòng)起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，仿佛在zhù賀我的成功一般，快步走在最前頭。我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒有什么大意思。（節(jié)選自《朝花夕拾·五猖會(huì)》）[乙]“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了！”我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。（節(jié)選自《朝花夕拾·阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》）(1)給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。yù()定

茶炊()

zhù()賀(2)下列對(duì)選文[甲]畫線句中“意思”的解釋，正確的一項(xiàng)是（

）A．某種趨勢(shì)或苗頭 B．意見C．語言文字的意義 D．趣味(3)根據(jù)《朝花夕拾》整本書的相關(guān)內(nèi)容，參照示例，完成表格。人物描寫出處（填篇名）常喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什么事。《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，扶著一疊大大小小的書。①這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。②(4)兒時(shí)的“我”對(duì)父親臨時(shí)抽背《鑒略》和阿長(zhǎng)買來《山海經(jīng)》這兩件事的情感態(tài)度有什么不同？對(duì)這兩段經(jīng)歷的回顧，體現(xiàn)了作者對(duì)兒童教育怎樣的思考？【答案】(1)預(yù)chuī祝(2)D(3)《藤野先生》《范愛農(nóng)》(4)不同：前者批判反對(duì)；后者支持贊同，感激懷念。思考：①反對(duì)束縛兒童天性，鼓勵(lì)兒童個(gè)性發(fā)展；②對(duì)傳統(tǒng)教育的批判；③激發(fā)兒童的求知欲、提倡樂學(xué)?！窘馕觥浚?）本題考查字音字形。預(yù)定，yùdìng，預(yù)先規(guī)定或約定。茶炊，cháchuī，一種燒水煮茶的器具。祝賀，zhùhè，對(duì)他人的喜事表示慶祝、慶賀。（2）本題考查詞語意思。文中“水路中的風(fēng)景……對(duì)于我似乎都沒有什么大意思”，結(jié)合前文“我”滿心期待看五猖會(huì)，卻因被父親要求背書而興致大減，這里“意思”指的是“趣味”，風(fēng)景、點(diǎn)心、五猖會(huì)熱鬧對(duì)“我”沒了趣味。故選D。（3）本題考查名著內(nèi)容。第①空：人物描寫“一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，扶著一疊大大小小的書”，在《朝花夕拾》的《藤野先生》里，魯迅生動(dòng)刻畫了藤野先生的這一形象。藤野先生是魯迅在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)的老師，他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、沒有民族偏見，給予魯迅諸多幫助與教導(dǎo)，其獨(dú)特的外貌與他正直熱忱的性格一同，留在魯迅的回憶里，所以從這一典型外貌描寫，能明確對(duì)應(yīng)篇目為《藤野先生》，故①處填《藤野先生》。第②空：人物描寫“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”，源自《范愛農(nóng)》。范愛農(nóng)是魯迅的友人，文中對(duì)他的外貌勾勒，精準(zhǔn)呈現(xiàn)出其特立獨(dú)行的氣質(zhì)。他有著復(fù)雜的經(jīng)歷，在魯迅的回憶性文字里，以這樣鮮明的形象存在，憑借這一外貌描述，可判斷對(duì)應(yīng)篇目是《范愛農(nóng)》，所以②處填《范愛農(nóng)》。（4）本題考查比較閱讀和賞析主旨。從原文看，對(duì)于父親臨時(shí)抽背《鑒略》，《五猖會(huì)》里“我笑著跳著，催他們要搬得快”，本是滿心期待去看五猖會(huì)，卻被父親叫去背書，“我忽然似乎已經(jīng)很有把握，便即站了起來，拿書走進(jìn)父親的書房，一氣背將下去，夢(mèng)似的就背完了”，背完后去看會(huì)，“水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒有什么大意思”。滿心期待被父親用這種強(qiáng)制背書的方式打破，讓“我”興致全無，體現(xiàn)出“我”對(duì)父親這種束縛兒童天性、違背兒童意愿的教育方式的批判與反對(duì)，覺得美好期待被破壞，快樂被剝奪。而對(duì)于阿長(zhǎng)買來《山海經(jīng)》，《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)”，阿長(zhǎng)不識(shí)字，卻記住“我”對(duì)《山海經(jīng)》的渴望，費(fèi)盡心思買來，這讓“我”從之前對(duì)她“謀害隱鼠”的怨恨，轉(zhuǎn)為“發(fā)生新的敬意”，滿是驚喜、感激，后來也一直懷念阿長(zhǎng)這份珍貴的給予，體現(xiàn)出“我”對(duì)阿長(zhǎng)這種契合兒童求知欲、滿足兒童精神需求行為的支持贊同與感激懷念。對(duì)這兩段經(jīng)歷回顧，體現(xiàn)作者對(duì)兒童教育的思考：父親強(qiáng)制背書，是傳統(tǒng)封建教育的體現(xiàn)，這種教育不考慮兒童的興趣與期待，生硬地用知識(shí)灌輸打斷兒童對(duì)美好事物的向往，作者借此批判傳統(tǒng)教育對(duì)兒童天性的束縛，呼吁反對(duì)這種壓抑兒童的教育方式；阿長(zhǎng)主動(dòng)為“我”買《山海經(jīng)》，則是滿足兒童好奇心、激發(fā)求知欲的正面例子，作者通過對(duì)比，提倡教育要尊重兒童天性，鼓勵(lì)像阿長(zhǎng)這樣關(guān)注兒童精神需求、能激發(fā)兒童樂學(xué)的方式，讓兒童在符合天性與興趣的引導(dǎo)下，去探索知識(shí)、發(fā)展個(gè)性。（2025·四川成都·中考真題）學(xué)校開展“循變化，品人物”的主題讀書活動(dòng)。請(qǐng)根據(jù)題目要求，完成下列各題。10．了解作者對(duì)人物的情感變化，是品析人物的有效方法。請(qǐng)從下面選項(xiàng)中，選出符合作者對(duì)其情感變化是“從討厭到追念”的兩項(xiàng)。（

）A．陳蓮河（《父親的病》） B．衍太太（《瑣記》）C．范愛農(nóng)（《范愛農(nóng)》） D．阿長(zhǎng)（《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》）11．人物的行為變化，往往折射其內(nèi)心追求。下面哪一項(xiàng)匹配不恰當(dāng)？請(qǐng)結(jié)合閱讀體驗(yàn)，作出判斷并修改不恰當(dāng)?shù)摹皟?nèi)心追求”。A．未找到共產(chǎn)黨的蹤跡，朱德去北京繼續(xù)尋找。（《紅星照耀中國(guó)》）——對(duì)革命道路的追尋B．了解瘋女人的真相后，簡(jiǎn)·愛離開羅切斯特。（《簡(jiǎn)·愛》）——對(duì)個(gè)人自由的渴求C．爆發(fā)第一次沖突后，保爾決定離開冬妮亞。（《鋼鐵是怎樣煉成的》）——對(duì)崇高理想的堅(jiān)守【答案】10．CD11．B

示例：對(duì)道德原則和個(gè)人尊嚴(yán)的堅(jiān)守【解析】10．本題考查名著內(nèi)容理解和辨析。A.陳蓮河（《父親的病》）——作者魯迅對(duì)陳蓮河的庸醫(yī)行徑始終持批判態(tài)度，揭露其故作高深、迷信古怪藥引的荒唐，情感始終是厭惡，沒有轉(zhuǎn)變?yōu)樽纺?；B.衍太太（《瑣記》）——衍太太表面和善實(shí)則虛偽，慫恿孩子做壞事又散布流言，魯迅對(duì)她的反感貫穿全文，并無追念之情；C.范愛農(nóng)（《范愛農(nóng)》）——最初因誤會(huì)覺得他“可惡”，后了解其正直孤憤的性格，在他死后深切悼念，情感由討厭轉(zhuǎn)為追念。D.阿長(zhǎng)（《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》）——起初厭惡她粗俗迷信，后因她買來《山海經(jīng)》而心生敬意，最終深情追憶，完成情感轉(zhuǎn)變；故選CD。11．本題考查名著內(nèi)容的理解和分析。A項(xiàng)分析：原文依據(jù)（《紅星照耀中國(guó)》第七章）：“朱德在德國(guó)和法國(guó)考察了四年后，于1926年回國(guó)。他走遍華南、華中，到處尋找共產(chǎn)黨而不可得，最后決定去北京繼續(xù)尋找。”朱德的行為變化（從國(guó)外考察到國(guó)內(nèi)尋找，再到北京）充分體現(xiàn)了他對(duì)革命道路的執(zhí)著追尋，匹配恰當(dāng)。B項(xiàng)分析：原文依據(jù)（《簡(jiǎn)·愛》第二十七章）：“我關(guān)心我自己。越孤獨(dú)，越無親無友，越無人依靠，我越要尊重自己。我要遵守上帝頒發(fā)、世人認(rèn)可的法律?！焙?jiǎn)·愛離開的真正原因是發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有合法妻子，為維護(hù)道德原則和個(gè)人尊嚴(yán)而選擇離開，并非單純追求自由。原選項(xiàng)“對(duì)個(gè)人自由的渴求”理解片面。C項(xiàng)分析：原文依據(jù)（《鋼鐵是怎樣煉成的》第二部第二章）：“冬妮亞的個(gè)人主義與保爾的革命理想產(chǎn)生沖突后，保爾說：‘我首先是屬于黨的，其次才是屬于你和別的親人的。'”保爾選擇離開戀人冬妮亞，是為了堅(jiān)守革命理想，匹配恰當(dāng)。B項(xiàng)應(yīng)改為：“了解瘋女人的真相后，簡(jiǎn)·愛離開羅切斯特。（《簡(jiǎn)·愛》）——對(duì)道德原則和個(gè)人尊嚴(yán)的堅(jiān)守”（B項(xiàng)的錯(cuò)誤在于將簡(jiǎn)·愛離開的復(fù)雜動(dòng)機(jī)簡(jiǎn)單歸結(jié)為“個(gè)人自由”，而忽略了原文中強(qiáng)調(diào)的道德約束和尊嚴(yán)維護(hù)。）12．（2025·四川瀘州·中考真題）結(jié)合閱讀的名著完成下列各題。(1)以下是同學(xué)們關(guān)于名著“環(huán)境與人物”的討論，其中說法有誤的一項(xiàng)（

）A．《西游記》中應(yīng)對(duì)取經(jīng)路上的險(xiǎn)山惡水、妖洞魔窟等環(huán)境挑戰(zhàn)的過程，就是磨礪唐僧師徒心性的過程。B．《鋼鐵是怎樣煉成的》中冰天雪地、物資匱乏的筑路工地給保爾嚴(yán)峻的考驗(yàn)，鍛造了他鋼鐵般的意志。C．《紅星照耀中國(guó)》中風(fēng)起云涌的革命浪潮和官兵平等、軍民魚水情深的蘇區(qū)促進(jìn)了廣大革命者的成長(zhǎng)。D．《儒林外史》中追名逐利的社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致當(dāng)時(shí)所有的儒生被功名利祿所裹挾，形成了一幅“群丑圖”。(2)請(qǐng)你閱讀下面的回目，探究我國(guó)古典章回體小說回目的主要特點(diǎn)；有同學(xué)仿照回目為《賣油翁》一課另擬一個(gè)題目，請(qǐng)補(bǔ)充完整：陳堯咨賣油翁?！段饔斡洝返诙?/p>

三藏不忘本

四圣試禪心《水滸傳》第十六回

楊志押送金銀擔(dān)

吳用智取生辰綱【答案】(1)D(2)對(duì)仗工整，概括本回主要內(nèi)容恃技驕橫酌油曉理【解析】（1）本題考查名著閱讀。D.有誤，《儒林外史》描繪了追名逐利的社會(huì)環(huán)境，但并非當(dāng)時(shí)所有的儒生都被功名利祿所裹挾，像王冕出身貧寒，靠自學(xué)成才，蔑視權(quán)貴，以賣畫為生，不與世俗同流合污；還有杜少卿，他慷慨仗義、輕視禮教、敢于挑戰(zhàn)封建權(quán)威，對(duì)功名利祿不屑一顧，這些人物都展現(xiàn)出與追名逐利的儒生不同的形象，并非形成單一的“群丑圖”；故選D。（2）第①空，本題考查提煉和概括。從結(jié)構(gòu)上看，古典章回體小說回目多采用上下句對(duì)仗的形式，如《西游記》回目中“三藏”與“四圣”對(duì)應(yīng)，都是人物稱謂，“不忘本”與“試禪心”都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，《水滸傳》回目中“楊志”對(duì)“吳用”，“押送金銀擔(dān)”對(duì)“智取生辰綱”，不僅字?jǐn)?shù)相等，詞性、句式也相互對(duì)應(yīng)，讀起來節(jié)奏鮮明、朗朗上口；從內(nèi)容上看，回目高度濃縮章節(jié)核心情節(jié)，像“四圣試禪心”直接點(diǎn)明《西游記》該章節(jié)中四位菩薩試探唐僧師徒禪心的關(guān)鍵事件，“吳用智取生辰綱”清晰概括了吳用等人設(shè)計(jì)奪取生辰綱的主要內(nèi)容，起到提綱挈領(lǐng)的作用，讓讀者能快速了解章節(jié)大意。第②③空，本題考查仿寫。屬于開放性試題。需仿照古典章回體小說回目的對(duì)仗結(jié)構(gòu)，為《賣油翁》擬寫標(biāo)題，上下句應(yīng)分別圍繞陳堯咨與賣油翁的行為、性格或二者間的互動(dòng)展開。從結(jié)構(gòu)上看，雖無需嚴(yán)格限制字?jǐn)?shù)，但需保證上下句句式相近、詞性相對(duì)，形成工整對(duì)仗；從內(nèi)容上看，要準(zhǔn)確概括人物特點(diǎn)或事件核心。示例一：陳堯咨恃才傲物賣油翁以技服人（前句體現(xiàn)陳堯咨憑借射箭本領(lǐng)驕傲自大的性格，后句突出賣油翁用倒油絕技令其心服口服的情節(jié)）示例二：陳堯咨怒問射藝賣油翁笑談酌技（通過“怒問”“笑談”展現(xiàn)兩人不同態(tài)度，“射藝”“酌技”點(diǎn)明核心技藝，生動(dòng)呈現(xiàn)故事沖突）（2025·四川廣安·中考真題）學(xué)校開展關(guān)于“《西游記》——孫悟空的成長(zhǎng)”讀書交流活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。13．任務(wù)一：交流孫悟空成長(zhǎng)中的稱號(hào)及其來歷稱號(hào)來歷石猴因其是由花果山上的一塊仙石所生，所以稱其為“石猴”。①因其發(fā)現(xiàn)“水簾洞”，帶領(lǐng)猴群進(jìn)入洞內(nèi)快樂生活，眾猴猻送了他這個(gè)稱號(hào)。孫悟空學(xué)藝拜師于菩提老祖門下，因其無名無姓，菩提老祖給他取名“孫悟空”。弼馬溫②齊天大圣孫悟空從天宮回到花果山，二獨(dú)角鬼王建議他自封為“齊天大圣”。玉皇大帝命托塔天王帶兵鎮(zhèn)壓失敗后，無奈之下封孫悟空為“齊天大圣”。斗戰(zhàn)勝佛取經(jīng)成功，功德圓滿，被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。14．任務(wù)二：交流成長(zhǎng)感悟有同學(xué)說：孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，為什么不翻一個(gè)筋斗直接到西天取經(jīng)，卻要?dú)v經(jīng)九九八十一難呢？請(qǐng)結(jié)合成長(zhǎng)話題談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?3．美猴王（答猴王也可）孫悟空隨太白金星初上天庭，玉皇大帝封他為“弼馬溫”，讓他在御馬監(jiān)管理天馬。14．可以圍繞“磨難促進(jìn)成長(zhǎng)”“人生很多時(shí)候過程比結(jié)果更重要”等觀點(diǎn)闡述，言之有理即可?！窘馕觥?3．本題考查人物形象。第一空：在《西游記》中，石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞后，眾猴依約拜其為王，孫悟空將“石”字隱去，遂稱“美猴王”。就稱其為“美猴王”，這是猴群對(duì)他發(fā)現(xiàn)安身之所的認(rèn)可與尊崇。故填寫：美猴王。第二空：孫悟空被招安到天庭，玉帝授給他的官職是“弼馬溫”，負(fù)責(zé)管理御馬監(jiān)馬匹，這一官職起初讓孫悟空以為是多大的官，后得知是小官才反下天庭，是他在天庭任職經(jīng)歷的體現(xiàn)。故填寫：孫悟空隨太白金星初上天庭，玉皇大帝封他為“弼馬溫”，讓他在御馬監(jiān)管理天馬。14．本題考查內(nèi)容理解。本題圍繞“孫悟空的成長(zhǎng)”這一主題，聚焦于對(duì)孫悟空不直接翻筋斗到西天取經(jīng)而要?dú)v經(jīng)八十一難這一情節(jié)的探討，要求結(jié)合成長(zhǎng)話題談?wù)勛约旱目捶?。這意味著需要從成長(zhǎng)的角度去分析這一情節(jié)所蘊(yùn)含的意義，不能僅僅停留在故事表面，而是要深入挖掘其與成長(zhǎng)相關(guān)的內(nèi)涵。孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，一個(gè)筋斗能十萬八千里，但他沒有選擇直接翻筋斗到西天取經(jīng)，而是歷經(jīng)九九八十一難，從成長(zhǎng)的角度來看，有以下多方面原因：成長(zhǎng)需要過程：成長(zhǎng)并非一蹴而就，就像一個(gè)人學(xué)習(xí)技能或知識(shí)，不可能瞬間就掌握。孫悟空直接到西天取經(jīng)，就如同一個(gè)人沒有經(jīng)過學(xué)習(xí)和實(shí)踐就獲得成果，這樣得來的“真經(jīng)”對(duì)他自身并沒有真正的成長(zhǎng)價(jià)值。歷經(jīng)八十一難是一個(gè)逐步積累經(jīng)驗(yàn)、提升自我的過程。在每一次與妖魔鬼怪的斗爭(zhēng)中，他不斷磨煉自己的武藝、智慧和應(yīng)變能力。例如在三打白骨精的情節(jié)中，他不僅要識(shí)別妖怪的偽裝，還要應(yīng)對(duì)唐僧的誤解和驅(qū)逐，這讓他學(xué)會(huì)了在困境中堅(jiān)持自己的判斷，同時(shí)也更加懂得如何與團(tuán)隊(duì)成員相處，這種成長(zhǎng)是翻筋斗無法實(shí)現(xiàn)的。挫折是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路：八十一難中充滿了各種挫折和困難。挫折在成長(zhǎng)中起著至關(guān)重要的作用，它能讓人更加深刻地認(rèn)識(shí)自己和世界。如果孫悟空直接到達(dá)西天，他就無法經(jīng)歷這些挫折，也就難以真正成熟。比如在遇到紅孩兒時(shí)，紅孩兒的三昧真火讓孫悟空吃了大虧，幾乎喪命。但正是這次挫折，讓他意識(shí)到自己的不足，促使他去尋找解決辦法，從而提升了自己應(yīng)對(duì)危機(jī)的能力。這種在挫折中不斷調(diào)整、不斷進(jìn)步的過程，是成長(zhǎng)不可或缺的部分。責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)：取經(jīng)是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，需要承擔(dān)起拯救眾生、傳播佛法的責(zé)任。歷經(jīng)八十一難可以讓孫悟空更好地理解這份責(zé)任的重量。在面對(duì)各種艱難險(xiǎn)阻時(shí)，他不能逃避，必須挺身而出保護(hù)唐僧和師弟們，這培養(yǎng)了他的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。如果直接翻筋斗到西天，他就無法真正體會(huì)到取經(jīng)路上的艱辛和責(zé)任，也就難以完成從一只頑皮的猴子到有擔(dān)當(dāng)?shù)亩窇?zhàn)勝佛的轉(zhuǎn)變。心靈的成長(zhǎng)與升華：八十一難不僅是身體上的考驗(yàn)，更是心靈上的磨煉。在與不同人物的交往和經(jīng)歷中，孫悟空的內(nèi)心逐漸變得成熟和善良。他從一個(gè)只顧自己的“潑猴”，逐漸學(xué)會(huì)了關(guān)愛他人、尊重生命。例如在收服沙僧的過程中，他不僅要戰(zhàn)勝妖怪，還要協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的關(guān)系，這讓他的心靈得到了成長(zhǎng)和升華。而直接到達(dá)西天，無法讓他經(jīng)歷這些心靈的洗禮，也就無法實(shí)現(xiàn)真正的成長(zhǎng)。示例：孫悟空不直接翻筋斗到西天取經(jīng)而歷經(jīng)八十一難，是因?yàn)槌砷L(zhǎng)需要過程。直接取經(jīng)無法讓他獲得真正的成長(zhǎng)，就像人學(xué)本領(lǐng)不能一蹴而就。挫折是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，八十一難中的困難能讓他認(rèn)識(shí)自身不足，提升應(yīng)對(duì)危機(jī)的能力，如應(yīng)對(duì)紅孩兒的三昧真火。歷經(jīng)磨難還能培養(yǎng)他的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，讓他明白取經(jīng)事業(yè)的重量，從只顧自己變得會(huì)關(guān)愛他人。同時(shí)，這也是心靈成長(zhǎng)升華的過程，使他從頑劣變得成熟善良。所以，成長(zhǎng)不能走捷徑，需在經(jīng)歷中進(jìn)步。15．（2025·四川遂寧·中考真題）學(xué)校戲劇社正在排練小品《學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)接納》，請(qǐng)揣摩并補(bǔ)全人物對(duì)話。李明向張強(qiáng)抱怨同桌的一些小毛病，張強(qiáng)從《西游記》《水滸傳》《朝花夕拾》《簡(jiǎn)·愛》中的兩部分別舉了一位人物，向李明闡明了“金無足赤，人無完人”的道理，讓他重新接納了同桌。張強(qiáng)：①《》中的②，雖然③，可是④并不是一個(gè)完人：還有⑤《》中的⑥，雖然⑦，可是⑧，也是有缺點(diǎn)的。所以我們不能對(duì)別人求全責(zé)備啊！李明：謝謝你，我確實(shí)沒認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。這么說來，我肯定也是有一些缺點(diǎn)的，但你仍然把我當(dāng)好朋友。我以后也要對(duì)別人寬容大度一些。【答案】朝花夕拾長(zhǎng)媽媽善良樸實(shí)，熱心真誠(chéng)粗俗好事、迷信無知西游記唐僧立場(chǎng)堅(jiān)定，不受女兒國(guó)國(guó)王的誘惑是非不辨，責(zé)怪孫悟空打死了白骨精示例二：①水滸傳

②魯智深

③俠肝義膽、豪爽直率

④魯莽沖動(dòng)、不守規(guī)矩

⑤簡(jiǎn)·愛

⑥羅切斯特

⑦深愛著簡(jiǎn)·愛

⑧隱瞞了自己的婚史【解析】本題考查名著閱讀。金無足赤，人無完人?：比喻沒有十全十美的事物或人，強(qiáng)調(diào)客觀看待不完美并包容接納。本題可圍繞“人無完人”主題補(bǔ)全對(duì)話，從指定名著里選人物，梳理優(yōu)缺點(diǎn)，讓對(duì)話能自然傳遞“要寬容接納他人”的道理，用“①作品+②人物+③優(yōu)點(diǎn)+④缺點(diǎn)”的格式作答。如《朝花夕拾》長(zhǎng)媽媽：長(zhǎng)媽媽善良樸實(shí)，比如她操心“我”的新年祝福，熱心真誠(chéng)地給“我”講長(zhǎng)毛故事，還費(fèi)盡周折為“我”買來《山海經(jīng)》；但她也粗俗好事、迷信無知，睡覺擺“大”字，講長(zhǎng)毛故事添油加醋，還讓“我”吃福橘、忌說“死”等不吉利話?！端疂G傳》魯智深：在“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”“大鬧野豬林”等情節(jié)，他俠肝義膽，為金氏父女打抱不平，豪爽直率地懲治惡霸鄭屠；但他也魯莽沖動(dòng)，五臺(tái)山出家時(shí)，不守清規(guī)戒律，大鬧寺院，還隨意打人。示例一：《西游記》中的孫悟空雖然神通廣大、嫉惡如仇（如一路降妖除魔，護(hù)佑唐僧取經(jīng)），可是急躁沖動(dòng)、不服管教（嫌弼馬溫官小反下天庭，不聽唐僧勸誡打死強(qiáng)盜）并不是一個(gè)完人；還有《朝花夕拾》中的范愛農(nóng)，雖然正直倔強(qiáng)、有進(jìn)步思想（不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求變革），可是孤傲冷漠、有些狹隘（初期與魯迅作對(duì)，在船上對(duì)魯迅的調(diào)侃耿耿于懷），也是有缺點(diǎn)的。所以我們不能對(duì)別人求全責(zé)備??！示例二：《水滸傳》中的林沖雖然隱忍善良、武藝高強(qiáng)（面對(duì)高俅等人欺壓，前期一忍再忍；風(fēng)雪山神廟展現(xiàn)高強(qiáng)武藝），可是懦弱被動(dòng)、逆來順受（被發(fā)配滄州仍寄希望安穩(wěn)度日，不敢主動(dòng)反抗），并不是一個(gè)完人；還有《簡(jiǎn)·愛》中的圣約翰，雖然虔誠(chéng)善良、有奉獻(xiàn)精神（投身傳教事業(yè)，救助簡(jiǎn)·愛），可是刻板嚴(yán)厲、功利自私（強(qiáng)迫簡(jiǎn)·愛嫁給他去傳教，把宗教使命凌駕于情感之上），也是有缺點(diǎn)的。所以我們不能對(duì)別人求全責(zé)備?。?6．（2025·四川涼山·中考真題）初二5班的濤濤同學(xué)讀完《紅星照耀中國(guó)》，他想給書中的“長(zhǎng)征”部分做一個(gè)閱讀記錄卡，請(qǐng)你幫他完善表格。書名《紅星照耀中國(guó)》又名（1）《》作者埃德加·斯諾重大事件湘江之戰(zhàn)、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山、過草地……困難缺乏生活物資，缺少糧食；路途遙遠(yuǎn)，環(huán)境惡劣；前有圍堵，后有追兵。精神品質(zhì)堅(jiān)強(qiáng)樂觀、（2）對(duì)學(xué)習(xí)或生活的啟示（3）【答案】西行漫記英勇無畏、堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)協(xié)作在學(xué)習(xí)和生活中，我們難免會(huì)遇到各種困難和挫折，我們要學(xué)習(xí)紅軍長(zhǎng)征中堅(jiān)強(qiáng)樂觀、英勇無畏的精神，不輕易被困難打倒，以積極的心態(tài)去面對(duì)困難，堅(jiān)持不懈地努力克服困難，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而奮斗。【解析】（1）本題考查名著常識(shí)?！都t星照耀中國(guó)》曾易名為《西行漫記》，是美國(guó)記者埃德加·斯諾創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)文學(xué)?！都t星照耀中國(guó)》真實(shí)記錄了埃德加·斯諾自1936年6月至1936年10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞，報(bào)道了中國(guó)和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。該作品從多個(gè)方面展示中國(guó)共產(chǎn)黨為民族解放而艱苦奮斗和犧牲奉獻(xiàn)的精神，瓦解了種種歪曲、丑化共產(chǎn)黨的謠言。斯諾通過對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人和普通民眾的觀察和描述，運(yùn)用豐富的結(jié)構(gòu)和敘事角度，把枯燥的紅區(qū)黨組織、各種文件、會(huì)議等內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樽屪x者讀起來感到親切生動(dòng)的文字。（2）本題考查人物形象。結(jié)合“重大事件”“困難”可知，《紅星照耀中國(guó)》詳細(xì)記錄了紅軍長(zhǎng)征的過程，比如在強(qiáng)渡大渡河時(shí)，面對(duì)洶涌的河水和敵人的阻擊，紅軍戰(zhàn)士們毫不畏懼，奮勇向前；飛奪瀘定橋時(shí)，戰(zhàn)士們冒著槍林彈雨，攀著鐵鏈向?qū)Π稕_去。這些情節(jié)都充分展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士在面對(duì)巨大危險(xiǎn)時(shí)的勇敢；長(zhǎng)征面臨著缺乏生活物資、路途遙遠(yuǎn)、環(huán)境惡劣以及敵人圍追堵截等困難。在這樣艱難的條件下，紅軍戰(zhàn)士們沒有放棄，始終堅(jiān)持前行。像過草地時(shí)，糧食短缺，他們只能吃野菜、草根，但依然保持著堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志，一步一步走出了草地。這體現(xiàn)了他們堅(jiān)韌不拔的精神，無論遇到多大的阻礙，都能堅(jiān)持不懈地朝著目標(biāo)前進(jìn)；在長(zhǎng)征過程中，紅軍戰(zhàn)士們相互幫助、相互支持。例如在爬雪山時(shí)，身體強(qiáng)壯的戰(zhàn)士會(huì)幫助體弱的戰(zhàn)士，大家齊心協(xié)力克服困難。這反映出他們團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，明白只有團(tuán)結(jié)在一起，才能更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。綜合以上分析，除了題目中提到的堅(jiān)強(qiáng)樂觀，紅軍戰(zhàn)士們還具備英勇無畏、堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)協(xié)作等精神品質(zhì)。（3）本題考查拓展。題目要求從紅軍長(zhǎng)征的經(jīng)歷和精神品質(zhì)出發(fā)，闡述對(duì)學(xué)習(xí)或生活的啟示。所以我們需要先回顧紅軍長(zhǎng)征時(shí)面臨的困難以及展現(xiàn)出的精神品質(zhì)，再將這些與學(xué)習(xí)和生活場(chǎng)景相聯(lián)系。首先，提煉長(zhǎng)征精神要點(diǎn)，從前面已知紅軍長(zhǎng)征面臨著缺乏生活物資、路途遙遠(yuǎn)環(huán)境惡劣、前后有追兵等困難，并且展現(xiàn)出了堅(jiān)強(qiáng)樂觀、英勇無畏、堅(jiān)韌不拔等精神品質(zhì)。這些精神品質(zhì)就是我們尋找啟示的關(guān)鍵。其次，對(duì)應(yīng)學(xué)習(xí)和生活場(chǎng)景，學(xué)習(xí)方面：在學(xué)習(xí)過程中，我們會(huì)遇到各種難題，比如復(fù)雜的數(shù)學(xué)題、難以理解的知識(shí)點(diǎn)等，這就如同紅軍長(zhǎng)征途中遇到的艱難險(xiǎn)阻。紅軍堅(jiān)強(qiáng)樂觀的精神啟示我們，面對(duì)學(xué)習(xí)上的困難不能氣餒，要以積極的心態(tài)去看待，相信自己能夠克服；英勇無畏意味著我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要勇于挑戰(zhàn)難題，不能因?yàn)楹ε率《丝s；堅(jiān)韌不拔則要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要有恒心和毅力，遇到困難堅(jiān)持不懈，不能輕易放棄。生活方面：生活中也會(huì)有不如意的事情，比如和朋友鬧矛盾、遭遇家庭變故等，這類似于紅軍長(zhǎng)征時(shí)的惡劣環(huán)境。我們要學(xué)習(xí)紅軍堅(jiān)強(qiáng)樂觀的態(tài)度，不被生活中的挫折打倒，始終保持積極向上的心態(tài)；面對(duì)生活中的困難，要像紅軍一樣英勇無畏，主動(dòng)去解決問題，而不是逃避；依靠堅(jiān)韌不拔的精神，在生活的困境中持續(xù)努力，為了更好的生活而奮斗。示例：在學(xué)習(xí)和生活中，我們會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，應(yīng)學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神。像紅軍戰(zhàn)士一樣堅(jiān)定信念，不怕困難，樂觀面對(duì)；同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)互助，共同進(jìn)步；制定目標(biāo)后要勇往直前，腳踏實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，努力戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)中的難題，克服生活中的挫折，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。17．（2025·四川達(dá)州·中考真題）人與人從相逢到相知是一段奇妙的緣分。參照示例，從《水滸傳》《駱駝祥子》《鋼鐵是怎樣煉成的》中任選一部，寫出兩個(gè)人從相逢到相知的過程，150字左右。示例：在《水滸傳》中，李逵初遇宋江時(shí)，聽聞他是“及時(shí)雨”，便納頭而拜。宋江見李逵耿直豪爽，慷慨贈(zèng)銀，兩人結(jié)為兄弟。后李逵追隨宋江上梁山，雖常因魯莽惹禍，但宋江始終包容，李逵則誓死效忠。從萍水相逢到生死相托，這份情誼在忠義中愈發(fā)深厚?！敬鸢浮渴纠涸凇朵撹F是怎樣煉成的》中，保爾在發(fā)電廠工作時(shí)，結(jié)識(shí)了電工朱赫來。朱赫來常給保爾講革命道理，教他拳法防身，保爾被其堅(jiān)定的信仰與非凡智慧深深吸引。當(dāng)朱赫來被匪兵押解時(shí)，保爾毫不猶豫地冒險(xiǎn)相救。歷經(jīng)生死考驗(yàn)后，保爾決心投身革命，朱赫來也時(shí)常悉心引導(dǎo)他成長(zhǎng)。兩人從工作伙伴，逐漸成為為理想并肩戰(zhàn)斗的革命戰(zhàn)友?！窘馕觥勘绢}考查名著內(nèi)容概括和主旨把握。首先題目要求參考示例從《水滸傳》《駱駝祥子》《鋼鐵是怎樣煉成的》三部名著中任選一部，描述其中兩個(gè)人物從相逢到相知的過程，體現(xiàn)人物關(guān)系的遞進(jìn)，字?jǐn)?shù)150字左右；接著分析示例，由“李逵初遇宋江時(shí)，聽聞他是‘及時(shí)雨’”，可知李逵因宋江名聲而主動(dòng)結(jié)識(shí)體現(xiàn)相逢。因此，相逢場(chǎng)景要簡(jiǎn)要說明初遇的契機(jī)（如名聲、事件、偶然）。由“宋江見李逵耿直豪爽，慷慨贈(zèng)銀，兩人結(jié)為兄弟。后李逵追隨宋江上梁山，雖常因魯莽惹禍，但宋江始終包容，李逵則誓死效忠”可知宋江欣賞李逵性格，贈(zèng)銀結(jié)義，后續(xù)通過事件（上梁山、包容過錯(cuò)）體現(xiàn)情誼深化。因此相知過程需通過具體事件或性格互動(dòng)體現(xiàn)關(guān)系發(fā)展（如幫助、沖突、價(jià)值觀共鳴）。由“從萍水相逢到生死相托，這份情誼在忠義中愈發(fā)深厚”可見，最后升華主題，強(qiáng)調(diào)“忠義”對(duì)情誼的促進(jìn)作用。因此情感升華要點(diǎn)明關(guān)系的結(jié)果或深層意義（如生死之交、精神導(dǎo)師、悲劇羈絆）。然后選擇人物關(guān)系，需挑選原著中具有明顯“相識(shí)→相知”情節(jié)的配對(duì)，如：《水滸傳》：林沖與魯智深?！恶橊勏樽印罚合樽优c曹先生?！朵撹F是怎樣煉成的》：保爾與朱赫來、保爾與麗達(dá)等。最后緊扣主題需強(qiáng)調(diào)“緣分”的奇妙性，可通過對(duì)比初遇與后續(xù)關(guān)系凸顯。注意提煉關(guān)鍵事件，突出“情誼變化”的節(jié)點(diǎn)。語言風(fēng)格上可適當(dāng)模仿示例的文言白話混合風(fēng)格（如“納頭而拜”“生死相托”）。示例一：在《水滸傳》中，林沖遭高俅陷害，刺配滄州。魯智深得知林沖處境危險(xiǎn)，一路暗暗跟隨。途經(jīng)野豬林，董超、薛霸將林沖捆綁在樹上，欲下毒手。此時(shí)，魯智深挺身而出，救下林沖。他譴責(zé)公差惡行，護(hù)送林沖安全抵達(dá)滄州。此后，兩人的兄弟情義愈發(fā)深厚，林沖對(duì)魯智深的救命之恩銘記于心。示例三：在《駱駝祥子》里，祥子初到曹宅拉包月，因曹先生待人和善、不擺架子，讓祥子倍感溫暖。一次拉車途中，祥子不慎讓曹先生受傷，曹先生不僅未責(zé)怪，還關(guān)心祥子安危。曹先生的寬厚與尊重，讓祥子將其視為“圣人”，盡心為他做事。曹先生也欣賞祥子的勤勞本分，多次給予幫助。從雇傭關(guān)系到相互信任，他們?cè)趧?dòng)蕩的北平城，書寫了一段難得的溫情緣分。示例三：在《鋼鐵是怎樣煉成的》里，保爾于共青團(tuán)省委工作時(shí)，結(jié)識(shí)政治指導(dǎo)員麗達(dá)。麗達(dá)聰慧博學(xué)，悉心教保爾經(jīng)濟(jì)學(xué)等知識(shí)。保爾曾誤將麗達(dá)哥哥認(rèn)成其丈夫，一度壓抑好感。后來，保爾歷經(jīng)傷寒、肺炎折磨，病愈返崗后與麗達(dá)重逢。此后工作中，他們并肩奮斗，交流漸多，從有著指導(dǎo)關(guān)系的同志，慢慢成長(zhǎng)為靈魂契合、并肩前行的革命戰(zhàn)友。18．（2025·四川南充·中考真題）閱讀下面材料，完成后面的問題。你所在的班級(jí)正在開展“名著閱讀之如何讀詩——以《艾青詩選》為例”的探究活動(dòng)，同學(xué)們就讀詩方法進(jìn)行了分組討論。請(qǐng)你完善下列表格。組別發(fā)言內(nèi)容第一組注意詩歌的表現(xiàn)形式。艾青的詩不拘于形式，很少注意詩句的韻腳和字?jǐn)?shù)、行數(shù)的整齊劃一。但也常用一些方法使氣韻通暢，如《雪落在中國(guó)的土地上》一詩中，詩人運(yùn)用了①手法，用“雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀”兩句貫通全詩，強(qiáng)化了壓抑沉重的氛圍。第二組把握詩歌的意象。意象是寄寓詩人主觀情感的事物，讀詩要透過詩歌的形象理解詩歌的深層內(nèi)涵。如詩人在《我愛這土地》中以“②”自喻，用嘶啞的喉嚨歌唱了③、河流、風(fēng)、黎明等，表達(dá)詩人對(duì)祖國(guó)的情意。第三組④。抒發(fā)情感是詩歌與其他文學(xué)樣式的主要區(qū)別，我們通過研讀《北方》一詩“我愛這悲哀的國(guó)土/古老的國(guó)土/——這國(guó)土/養(yǎng)育了為我所愛的/世界上最艱苦/與最古老的種族”，領(lǐng)悟到詩人⑤的情感。第四組體會(huì)詩歌的理性美。詩歌在情感美的背后，往往蘊(yùn)藏著理性美。如《鏡子》“僅只是一個(gè)平面/卻又是深不可測(cè)/它最愛真實(shí)/決不隱瞞缺點(diǎn)/它忠于尋找它的人/誰都能從它發(fā)現(xiàn)自己/或是醉后酡顏/或是鬢如霜雪/有人喜歡它/因?yàn)樽约好?有人躲避它/因?yàn)樗甭?甚至?xí)腥?恨不得把它打碎”，這首詩通過對(duì)鏡子的描寫，揭示了⑥的道理?！敬鸢浮糠磸?fù)/復(fù)沓鳥土地體味詩歌的情感對(duì)祖國(guó)深沉的熱愛與悲憫要勇于面對(duì)真實(shí)的自我【解析】本題考查名著內(nèi)容和情感分析。①根據(jù)《雪落在中國(guó)的土地上》可知，“雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀”這兩句多次出現(xiàn)，這種為了強(qiáng)調(diào)某種意思、突出某種情感，特意重復(fù)某些詞語或句子的修辭手法就是/復(fù)沓。它強(qiáng)化了壓抑沉重的氛圍，故①處填寫“反復(fù)/復(fù)沓”。②根據(jù)《我愛這土地》可知，詩人以“鳥”自喻，“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”，故②處填寫“鳥”。③根據(jù)《我愛這土地》可知，詩中用嘶啞的喉嚨歌唱了土地、河流、風(fēng)、黎明等意象，土地代表著祖國(guó)，表達(dá)了詩人對(duì)祖國(guó)深深的情意，故③處填寫“土地”。④根據(jù)發(fā)言內(nèi)容可知，這一組主要圍繞詩歌抒發(fā)情感這一特點(diǎn)展開討論，故④處填寫“體味詩歌的情感”。⑤根據(jù)“我愛這悲哀的國(guó)土/古老的國(guó)土”等語句中，可以感受到詩人對(duì)祖國(guó)深深的愛，對(duì)祖國(guó)處于艱難境地的悲哀，體現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深切關(guān)懷，故⑤處填寫“對(duì)祖國(guó)深沉的熱愛與悲憫”。⑥根據(jù)發(fā)言內(nèi)容可知，詩歌中的鏡子象征著能夠如實(shí)反映真實(shí)情況的事物，喜歡它的人因?yàn)樗苷宫F(xiàn)自己的美，躲避它的人因?yàn)樗甭实亟沂救秉c(diǎn)，揭示了人們應(yīng)該正確對(duì)待真實(shí)和批評(píng)的道理，故⑥處填寫“要勇于面對(duì)真實(shí)的自我”。19．（2025·四川德陽·中考真題）《道德與法治》教材中提出了這樣一個(gè)問題：生命中有哪些東西值得珍惜、值得追求？經(jīng)典名著往往給予我們啟示。請(qǐng)你在《艾青詩選》《昆蟲記》《儒林外史》中任選其一，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容回答這個(gè)問題?！敬鸢浮渴纠唬骸栋嘣娺x》中《大堰河——我的保姆》中詩人通過對(duì)自己乳母大堰河的回憶與追思，抒發(fā)了對(duì)她的摯愛和無盡的懷念，激發(fā)人們對(duì)那個(gè)時(shí)代中國(guó)廣大勞動(dòng)那個(gè)婦女悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)“不公道的世界”的仇恨。從這里我們可以知道愛是生命中值得珍惜、追求之物。和諧美好公平的社會(huì)環(huán)境是值得珍惜追求的。示例二：《昆蟲記》的作者法布爾熱愛昆蟲，他用自己獨(dú)特的方法研究昆蟲的本能和習(xí)性，從文中我們可以了解各種各樣的昆蟲的本能、習(xí)性等方方面面，我們還能感受到法布爾在觀察、寫作昆蟲時(shí)的用心、快樂。從這些內(nèi)容我們可以知道對(duì)大自然對(duì)科學(xué)對(duì)生命的熱愛是生命中值得珍惜值得追求的。示例三：《儒林外史》中的王冕，他自幼輟學(xué)放牛，自學(xué)畫荷花，為了不和鄉(xiāng)紳結(jié)交遠(yuǎn)走山東，他才華卓越，不慕名利。從他的經(jīng)歷我們可以知道，才華、自由是生命中值得珍惜值得追求之物?！窘馕觥勘绢}考查名著內(nèi)容理解?！栋嘣娺x》是現(xiàn)代詩人艾青所編著的一部詩歌選集，收錄了艾青在二十世紀(jì)三十年代到七十年代末的作品。該詩集涵蓋了艾青在不同時(shí)期、不同主題下的豐富創(chuàng)作，包括對(duì)土地、人民、自然、戰(zhàn)爭(zhēng)等方面的描繪和思考?！独ハx記》是法國(guó)昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾所著的長(zhǎng)篇科普文學(xué)作品，共十卷。該作品是一部概括昆蟲的種類、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲學(xué)巨著，同時(shí)也是一部富含知識(shí)、趣味美感和哲理的文學(xué)寶藏。這部著作文字清新、自然有趣，語調(diào)輕松幽默詼諧，基于事實(shí)的故事情節(jié)曲折奇異。作者將昆蟲的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲。字里行間都透露出作者對(duì)生命尊敬與熱愛。《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，全書五十六回，以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。作答此題，需從三部名著中選取一部，結(jié)合具體內(nèi)容提煉“值得珍惜與追求的生命價(jià)值”。先確定名著中的核心意象或人物，如《艾青詩選》中的“愛與正義”、《昆蟲記》中的“科學(xué)探索與自然熱愛”、《儒林外史》中的“人格獨(dú)立與精神自由”，再關(guān)聯(lián)具體篇目或情節(jié)，分析其體現(xiàn)的生命意義，確保觀點(diǎn)與文本內(nèi)容緊密貼合。示例一：艾青在《向太陽》中寫道“我想起在燈光下縫紉機(jī)旁的母親/我想起為了他的兒子而慢慢變白了頭發(fā)的母親”，以熾熱的筆觸歌頌底層勞動(dòng)者的堅(jiān)韌。詩中對(duì)母親的眷戀、對(duì)光明的渴求，讓我們懂得：生命中最值得珍惜的是人間真情，最值得追求的是沖破黑暗的勇氣——正如太陽終將驅(qū)散陰霾，愛與希望永遠(yuǎn)是支撐生命的力量。示例二：法布爾為觀察蜣螂推糞球，趴在糞堆旁數(shù)小時(shí)被路人嘲笑；記錄蟬的幼蟲脫殼時(shí)，連續(xù)三天守在樹下直至凌晨。他在書中寫道“蟬的歌聲是對(duì)生命的禮贊”，這種對(duì)昆蟲世界的癡迷與敬畏，揭示了生命的真諦：對(duì)自然的探索欲、對(duì)萬物平等的尊重心，以及在平凡細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)奇跡的熱情，都是值得用一生追求的精神光芒。示例三：杜少卿變賣田產(chǎn)周濟(jì)窮人，拒絕出仕躲進(jìn)南京山水間，當(dāng)季葦蕭勸他“要學(xué)管仲、樂毅建功立業(yè)”時(shí)，他笑答“人生行樂耳，須富貴何時(shí)”。他逃離科舉牢籠、追求詩酒自在的人生選擇，印證了生命的珍貴在于：不被世俗功名綁架，守護(hù)內(nèi)心的真性靈——如同江上孤舟，寧可漂泊無依，也要載著自由的靈魂遠(yuǎn)航。20．（2025·四川眉山·中考真題）子瞻中學(xué)的一次名著閱讀交流會(huì)上，同學(xué)們提出了一些疑問，請(qǐng)從中任選一個(gè)，結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)交流探討。要求：結(jié)合作品具體事件，體現(xiàn)對(duì)人物的理解。作品問題《駱駝祥子》祥子的車被大兵搶走，為什么能在短時(shí)間內(nèi)振作起來？《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾在全身癱瘓、雙目失明的情況下，為什么還能完成《暴風(fēng)雨所誕生的》的創(chuàng)作？《水滸傳》林沖為什么殺死昔日好友陸虞候？【答案】《駱駝祥子》：祥子從兵營(yíng)牽走的三匹駱駝賣了三十五塊大洋，彌補(bǔ)了一定損失；他和同伴搶散座，拉包車，想拼命賺錢重新買一輛自己的車；生活上節(jié)省開支，吃住在人和車廠、曹先生家，想省錢買車。此時(shí)的祥子勤勞，堅(jiān)韌，吃苦耐勞，對(duì)生活仍充滿希望?！朵撹F是怎樣煉成的》：妻子達(dá)雅悉心照料，頑強(qiáng)工作，成了布爾什維克，讓病中的保爾感到自豪；母親時(shí)刻關(guān)注著兒子的身體狀況、工作進(jìn)程，把沉甸甸的書稿包裹送往郵局；他人的不斷鼓勵(lì)與幫助（如醫(yī)生、秘書、摯友）。保爾面對(duì)困難沒有屈服，對(duì)生活充滿熱愛，用鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的精神完成創(chuàng)作?！端疂G傳》：為協(xié)助高衙內(nèi)，作為心腹的陸虞候，設(shè)計(jì)讓林沖帶刀誤入白虎堂；林沖刺配滄州時(shí)，陸虞候收買兩位差役，預(yù)謀在野豬林將其殺害；林沖看守草料場(chǎng)時(shí)，陸虞候欲殺害林沖而火燒草料場(chǎng)。林沖作為禁軍教頭，一直隱忍退讓，在陸虞候等人的不斷迫害中，終于忍無可忍，走上反抗道路?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)名著情節(jié)的理解探究。在《駱駝祥子》這部作品中，祥子為了多賺一點(diǎn)兒錢，他冒險(xiǎn)把車?yán)搅饲迦A。不幸的是，在回去的途中連車帶人被大兵捉了，給大兵們干活，車也被沒收了。后來，大兵們打了敗仗。祥子趁機(jī)逃出軍營(yíng)，并順便牽走三匹駱駝，以35塊大洋賣給一個(gè)老頭兒，這在一定程度上，彌補(bǔ)了自己的損失，為他的東山再起創(chuàng)造一定條件。另外，祥子是一個(gè)勤勞、樸實(shí)、要強(qiáng)的人，有著鄉(xiāng)下人的一切美好品質(zhì)。這些品質(zhì)使他在第一次失去車子后，沒有徹底放棄自己的夢(mèng)想。他通過賣掉駱駝得到了一些錢，并再次開始了拉車的生活。其次，祥子的經(jīng)歷雖然充滿了磨難，但他始終保持著對(duì)生活的希望和對(duì)未來的憧憬。盡管他的車被搶走，但他并沒有因此而沉淪，而是選擇繼續(xù)努力工作，同伴搶散座，拉包車，希望能夠重新攢錢買車。此外，祥子在面對(duì)困難時(shí)，也表現(xiàn)出了一定的適應(yīng)能力和靈活性。例如，生活上節(jié)省開支，吃住在人和車廠、曹先生家，想省錢買車。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己無法依靠傳統(tǒng)的儲(chǔ)蓄方式積累財(cái)富時(shí)，他也曾考慮過其他的方法，比如高媽提出的放債生利和曹先生建議的存銀行生息。保爾·柯察金在全身癱瘓、雙目失明的極端困境下完成《暴風(fēng)雨所誕生的》的創(chuàng)作，是多重因素共同作用的結(jié)果。首先是保爾鋼鐵般的意志與抗?fàn)幘?，超越生理極限的信念。盡管23歲便全身癱瘓、雙目失明且脊椎硬化，保爾將創(chuàng)作視為“繼續(xù)戰(zhàn)斗”的方式。他曾宣言：“只要心臟還在跳動(dòng)，就要戰(zhàn)斗下去?！边@種對(duì)生命價(jià)值的執(zhí)著追求，驅(qū)使他以口述方式堅(jiān)持寫作。其次，外部支持與適應(yīng)性創(chuàng)作方式。妻子達(dá)雅給了他悉心的照料。由于無法執(zhí)筆，他通過口述由妻子、志愿者或護(hù)工記錄文稿。戰(zhàn)友與讀者給了他不斷精神鼓勵(lì)與幫助。創(chuàng)作過程中，他主動(dòng)將手稿寄給昔日騎兵旅戰(zhàn)友征求意見，通過集體反饋完善內(nèi)容。這種互動(dòng)強(qiáng)化了他的使命感。保爾面對(duì)困難沒有屈服，對(duì)生活充滿熱愛，用鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的精神完成創(chuàng)作?？嚯y對(duì)創(chuàng)作深度的淬煉身體痛苦轉(zhuǎn)化為藝術(shù)力量。奧斯特洛夫斯基曾說：“人的生命似洪水奔流，不遇島嶼暗礁難以激起浪花?！卑c瘓與失明帶來的孤獨(dú)體驗(yàn)，反而深化了他對(duì)人性堅(jiān)韌的刻畫。林沖殺死昔日好友陸虞候的原因主要涉及以下幾個(gè)方面：陸虞候的多次陷害：陸虞候?yàn)榱擞懞酶哔醇捌涓蓛鹤痈哐脙?nèi)，多次設(shè)計(jì)陷害林沖。最初，陸虞候幫助高衙內(nèi)誘奸林沖娘子，并在林沖發(fā)現(xiàn)后，家被林沖砸毀，陸虞候并未停止陷害，反而進(jìn)一步策劃了在白虎堂陷害林沖的陰謀，導(dǎo)致林沖被發(fā)配滄州；陸虞候的背叛：盡管陸虞候與林沖曾是關(guān)系親密的發(fā)小，但在面對(duì)高俅的壓力和自身利益的誘惑下，陸虞候選擇背叛林沖。在林沖被押解途中（山神廟），陸虞候甚至放火要燒死林沖，徹底斷絕了兩人之間的友誼；陸虞候的卑鄙無恥：陸虞候不僅在第一次陷害林沖后沒有停止，反而在之后的日子里繼續(xù)參與針對(duì)林沖的陰謀。例如，他與富安商量出在白虎堂陷害林沖的毒計(jì)，并在林沖被發(fā)配滄州后，親自帶隊(duì)試圖將林沖置于死地。這表明陸虞候是一個(gè)心腸狠毒、卑鄙無恥的人。林沖的覺醒與反抗：林沖原本是一個(gè)安分守己的人，但在經(jīng)歷了妻子被調(diào)戲、家庭被破壞、自身被陷害等一系列事件后，他的性格發(fā)生了顯著變化，從隱忍負(fù)屈到逆來順受，最終走向了復(fù)仇反叛的道路。在火燒草料場(chǎng)的事件中，林沖終于忍無可忍，憤怒地殺死了來殺他的陸虞候等人。綜上所述，從中任選一個(gè)，分析作答即可。21．（2025·江蘇揚(yáng)州·中考真題）結(jié)合保爾和祥子的人生經(jīng)歷，分別說說他們的“勞動(dòng)苦樂觀”。保爾（《鋼鐵是怎樣煉成的》）

祥子（《駱駝祥子》）【答案】示例：保爾的勞動(dòng)苦樂觀以革命理想為內(nèi)核，他將勞動(dòng)視為為集體與信仰而戰(zhàn)的途徑。在筑路時(shí)忍受饑寒、在病榻上堅(jiān)持寫作，皆因堅(jiān)信“勞動(dòng)能創(chuàng)造新世界”，即使全身癱瘓仍以筆為武器，認(rèn)為“為社會(huì)主義奮斗的生活才有意義”。祥子的勞動(dòng)苦樂觀以個(gè)人利益為核心，他視拉車為“發(fā)家致富”的唯一手段，三次買車失敗后，勞動(dòng)淪為生存掙扎。當(dāng)小福子之死摧毀其希望，他徹底墮落，認(rèn)為“勞動(dòng)換不來尊嚴(yán)”，最終在麻木中放棄抗?fàn)?，印證了“個(gè)人奮斗無法突破社會(huì)壓迫”的悲劇?！窘馕觥勘绢}考查名著內(nèi)容理解和人物形象分析。本題需結(jié)合保爾與祥子的人生經(jīng)歷，分析其“勞動(dòng)苦樂觀”的差異。解題可從以下維度切入：勞動(dòng)動(dòng)機(jī)上，保爾的勞動(dòng)服務(wù)于革命理想，將個(gè)人奮斗與集體事業(yè)結(jié)合；祥子則以個(gè)人物質(zhì)積累為目標(biāo)，追求獨(dú)立生存?？嚯y應(yīng)對(duì)上，保爾在戰(zhàn)爭(zhēng)、筑路、病痛中始終以集體利益為先，將苦難視為磨煉；祥子在車被奪、積蓄被敲詐、愛人離世后，因社會(huì)壓迫與個(gè)人局限逐漸喪失抗?fàn)幰庵?。價(jià)值歸宿上，保爾通過文學(xué)創(chuàng)作延續(xù)革命使命，實(shí)現(xiàn)精神升華；祥子在理想破滅后墮落為行尸走肉，淪為社會(huì)犧牲品。示例：保爾將勞動(dòng)視為革命事業(yè)的一部分，在筑路、肅反、工廠工作中展現(xiàn)集體主義精神。他四次重傷仍堅(jiān)持勞動(dòng)，癱瘓后以文學(xué)創(chuàng)作延續(xù)戰(zhàn)斗，堅(jiān)信“人的一生應(yīng)這樣度過：不因虛度年華而悔恨”?？嚯y成為他磨煉意志的熔爐，勞動(dòng)是通往崇高理想的階梯。祥子以拉車為改變命運(yùn)的唯一途徑，初期勤勞節(jié)儉，但三次買車失敗后陷入絕望。他缺乏集體意識(shí)，將個(gè)人苦難歸咎于命運(yùn)，最終在虎妞難產(chǎn)、小福子自殺后徹底墮落。勞動(dòng)成為他承受剝削的工具，苦難摧毀其精神支柱，淪為“被社會(huì)吞噬的行尸走肉”。（2025·江蘇連云港·中考真題）閱讀《紅巖》選段，完成下面小題?！炯住啃√}卜頭兩手輕輕捧著那只蟲子，唯恐傷害了它。劉思揚(yáng)摸了摸口袋，摸出一只偶然帶來的，被特務(wù)沒收了火柴的空火柴盒，丟出鐵窗，送給小蘿卜頭。小蘿卜頭打開火柴盒，把蟲子放了進(jìn)去。他正要關(guān)上盒子的時(shí)候，突然瞥見那只蟲子在盒子里不安地爬動(dòng)。啊，它失去了自由。小蘿卜頭若有所思地停住了手。他把盒子重新打開，輕聲說道：“飛吧，你飛呀！”蟲子終于輕輕扇動(dòng)翅膀，飛起來，緩緩飛出欄桿，一會(huì)兒就看不見了。小蘿卜頭高興地拍著手叫：“飛了，飛了，它坐飛機(jī)回家去了！”回過頭來，小蘿卜頭把火柴盒還給了鐵窗里的劉思揚(yáng)?！敖夥帕?，我們也坐飛機(jī)回去！”【乙】一張鮮明的水彩畫。頂上是一片藍(lán)天，過多的顏色，把天空涂得濃濃的。下邊是金黃的山，翠綠的森林，山頭上露出半個(gè)大太陽，放射著耀眼的紅光。角上寫著兩個(gè)豐滿的字：“黎明?！焙⒆拥漠嫴惶呙??？墒?，氣勢(shì)很大，藍(lán)色、紅色、金黃和翠綠，擠滿了畫面，把一張紙裝得滿滿的。他的筆鋒充滿了熾熱的渴望自由的強(qiáng)烈感情。（節(jié)選自《紅巖》，中國(guó)青年出版社1961年版，有刪改）22．根據(jù)甲乙語段內(nèi)容，結(jié)合整本書，寫出你對(duì)小蘿卜頭這個(gè)形象的閱讀感受。23．市革命紀(jì)念館正在招募“紅色小講解員”，你以“讀《紅巖》，我與小蘿卜頭同呼吸”為題錄制視頻參加征選，請(qǐng)從小蘿卜頭對(duì)你的影響和小講解員的使命兩方面分享視頻講稿?！敬鸢浮?2．小蘿卜頭自幼被囚禁獄中，在殘酷環(huán)境里，他對(duì)蟲子“唯恐傷害”，還放飛蟲子，這份對(duì)生命的憐惜與對(duì)自由的向往，純真又珍貴；畫“黎明”時(shí)，用濃烈色彩、寫滿渴望，盡顯對(duì)自由的熾熱憧憬。他是苦難中不屈的光，即使被囚禁仍保持對(duì)知識(shí)的渴望，讓我看到黑暗里人性的純善與對(duì)希望的執(zhí)著，也懂了今日自由的珍貴，應(yīng)銘記歷史、守護(hù)美好。23．各位朋友好！我是紅色小講解員××，今天以《讀<紅巖>，我與小蘿卜頭同呼吸》為題，和大家分享讀《紅巖》，小蘿卜頭深深戳中我的故事。他生在監(jiān)獄，沒見過真正的藍(lán)天、森林，卻用對(duì)蟲子的溫柔、畫“黎明”的熾熱，傳遞對(duì)自由的向往。他讓我明白，哪怕身處絕境，也要守住心底的光，珍惜當(dāng)下的自由與美好。作為紅色小講解員，使命就是把小蘿卜頭這些紅巖英烈的故事講好。讓更多人知道，