《芣苢》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：賞析《芣苢》關(guān)鍵動(dòng)詞的表達(dá)效果，體會(huì)《插秧歌》善用口語(yǔ)、淺白流暢的語(yǔ)言特點(diǎn)思維發(fā)展與提升：分析古人勞動(dòng)的場(chǎng)景，體會(huì)古人勞動(dòng)的歡樂與情趣；感受勞動(dòng)之美審美鑒賞與創(chuàng)造：賞析《芣苢》的重章疊唱、回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)手法，賞析《插秧歌》的民歌手法文化傳承與理解：深入體會(huì)詩(shī)歌中勞動(dòng)精神的內(nèi)涵，樹立正確的勞動(dòng)觀念。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：動(dòng)詞鏈的遞進(jìn)邏輯與重章疊句的韻律功能。難點(diǎn)：芣苢象征意義的文化解讀；動(dòng)作描寫中情感表達(dá)的含蓄性。導(dǎo)語(yǔ)《詩(shī)經(jīng)》如一部古老的膠片，定格了先民最鮮活的生命瞬間?！镀]苢》——這首僅48字的小詩(shī)，用重章復(fù)沓的旋律和六個(gè)精微的動(dòng)詞，為我們保存了三千年前的田野歡歌。今天，我們就穿越回兩千多年前的田野，跟隨一首古老而清新的歌謠——《芣苢》，去聽聽那時(shí)的歡聲笑語(yǔ)，看看那時(shí)的勞動(dòng)之美。教學(xué)過程解題《芣苢》是《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?周南》中的一首詩(shī)，它是周代人們采集野生植物芣苢時(shí)所唱的歌謠。芣苢，即車前草，它是一種草本植物。常見于荒地或路旁，草與種子都可入藥。采集芣苢，傳說是古老的習(xí)俗?！睹珎鳌氛f“芣苢，車前，宜懷妊焉?！薄睹?shī)序》解題說“和平則婦人樂有子矣”。因?yàn)橄鄠魇称]苢能受胎生子，且可治難產(chǎn)，故周代女子會(huì)基于繁衍種族的觀念而采集，《芣苢》就是采集勞動(dòng)時(shí)所唱的歡樂歌謠。作品簡(jiǎn)介詩(shī)教經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩(shī)歌三百零五篇。《詩(shī)經(jīng)》在先秦叫作《詩(shī)》，或者取詩(shī)的數(shù)目整數(shù)叫《詩(shī)三百》，本來只是一本詩(shī)集。從漢代起，儒家學(xué)者把《詩(shī)》當(dāng)作經(jīng)典，尊稱為《詩(shī)經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之中，它就由原來的文學(xué)性質(zhì)變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱“詩(shī)教”?！对?shī)經(jīng)》中的三百零五篇詩(shī)分為風(fēng)、雅、頌三部分?！帮L(fēng)”包括了十五個(gè)地方的民歌，即“十五國(guó)風(fēng)”，共一百六十篇?！把拧狈譃椤按笱拧保ㄓ糜诼≈厥⒋笱鐣?huì)的典禮）和“小雅”（用于一般宴會(huì)的典禮），一共有一百零五篇?！绊灐睘樽趶R祭祀之詩(shī)歌，現(xiàn)存四十篇?！对?shī)經(jīng)》的三百零五篇詩(shī)歌，廣泛地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、天文、地理、外交、風(fēng)俗、文藝各個(gè)方面，被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書，對(duì)后世產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響?！对?shī)經(jīng)》編輯成書的年代約在春秋時(shí)期，據(jù)說孔子曾經(jīng)刪訂過《詩(shī)經(jīng)》。到漢代，傳授《詩(shī)經(jīng)》的有四家。齊國(guó)轅固所傳的《詩(shī)》叫《齊詩(shī)》，魯國(guó)申培所傳的《詩(shī)》叫《魯詩(shī)》，燕國(guó)韓嬰所傳的《詩(shī)》叫《韓詩(shī)》，魯國(guó)毛亨和趙國(guó)毛萇所傳的《詩(shī)》叫《毛詩(shī)》。東漢時(shí)，《毛詩(shī)》得到了官方和學(xué)者們的認(rèn)同，逐漸盛行，另外的三家《詩(shī)》逐漸衰落以至亡佚。相關(guān)知識(shí)《詩(shī)經(jīng)》六義《詩(shī)經(jīng)》六義指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”?！帮L(fēng)、雅、頌”是按音樂的不同對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的分類，“賦、比、興”是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法。（1）體例風(fēng)：土風(fēng)、民謠。十五個(gè)地方的民歌，合稱“十五國(guó)風(fēng)”。雅：宮廷樂歌。西周王畿（周王朝直接統(tǒng)治的地區(qū)）的音樂。分為《大雅》《小雅》，合稱“二雅”。頌：祭祀樂歌。有《周頌》《魯頌》《商頌》，合稱“三頌”。（2）表現(xiàn)手法賦：敷陳其事而直言之者也。即鋪陳敘事。如“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”。比：以彼物比此物。即比喻、打比方。如“他山之石，可以攻玉”。興：先言它物以引起所詠之詞。即起興、發(fā)端。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。四言詩(shī)每句四字或以四字句為主的詩(shī)歌樣式。盛行于西周。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》所錄305篇，其形式基本上是整齊的四言體，節(jié)奏為每句二拍，這顯然是在原始歌謠的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和語(yǔ)言發(fā)展的狀況。到了西漢時(shí)期，五言詩(shī)在民間悄然興起，但文人詩(shī)仍以四言為主。東漢以后，五言詩(shī)占領(lǐng)了詩(shī)壇的主要地位，四言詩(shī)漸趨衰落。能稱得上繼承《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)遺風(fēng)的只有曹操、嵇康、陶淵明、韓愈、柳宗元等人的少數(shù)詩(shī)作。如曹操的《短歌行》（“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康……”）可作為當(dāng)時(shí)四言詩(shī)的代表。環(huán)節(jié)1、?聚焦“動(dòng)詞變換”，感受語(yǔ)言精妙：??問：同學(xué)們讀的時(shí)候有沒有發(fā)現(xiàn)，每組詩(shī)句雖然很像，但其實(shí)有幾個(gè)字在悄悄變化，快速找出這些變化的關(guān)鍵字。答：采、有、掇、捋、袺、襭問：這些詞都是表示什么的？你能結(jié)合詩(shī)句說說它們的意思和細(xì)微差別嗎？??“采”：總的采摘?jiǎng)幼?，尋找、開始采。（開始）??“有”：找到、得到，有所收獲。（有所得）??“掇”（duō）：俯下身，仔細(xì)地、一顆顆地拾取。（精細(xì)摘）??“捋”（lǚ）：成把地順著莖葉抹取。（大把收獲）??“袺”（jié）：把衣襟或腰帶提起掖在腰間，做成兜狀來盛放。（盛裝準(zhǔn)備）??“襭”（xié）：把衣襟或插在衣襟里的兜滿滿地掖好。（滿載而歸）??小結(jié)關(guān)鍵點(diǎn)（形式美）：這六個(gè)詞都是動(dòng)詞，像一串珍珠，展示了一個(gè)完整的、動(dòng)態(tài)的勞動(dòng)過程：從開始采摘（采）→找到收獲（有）→仔細(xì)拾取（掇）→成把收獲（捋）→盛裝起來（袺）→滿載掖好（襭）。詩(shī)歌通過重復(fù)相似的句子，只更換這個(gè)核心動(dòng)詞，就生動(dòng)記錄了勞動(dòng)進(jìn)展的每一步！這種寫法叫“重章疊句”，是《詩(shī)經(jīng)》最常用的藝術(shù)手法之一，它像音樂的主旋律重復(fù)回響，讓我們感受到勞動(dòng)的連貫性和越來越高漲的熱情（初步關(guān)聯(lián)勞動(dòng)歡歌：有收獲所以歡樂多）。環(huán)節(jié)2、描繪“勞動(dòng)歡歌”——構(gòu)建歡樂圖景?想象畫面，感知氛圍：?jiǎn)枺簝H僅看著這些精準(zhǔn)的動(dòng)詞，我們就能想象出姑娘們勞動(dòng)的場(chǎng)面。請(qǐng)大家結(jié)合這些動(dòng)詞和整首詩(shī)反復(fù)詠唱的感覺，想象并描述一下：這是一幅怎樣的勞動(dòng)畫面？姑娘們的動(dòng)作神態(tài)、整體氛圍是什么樣的？??答案示例：在廣闊的田野上，三三兩兩的姑娘們散落其間。她們一邊靈活地彎腰、伸手，仔細(xì)地拾?。ǘ蓿?，熟練地大把捋?。ㄞ郏┸嚽安莸哪廴~或種子。她們動(dòng)作協(xié)調(diào)麻利，相互之間可能有說有笑。有的姑娘把衣襟提起來裝（袺），鼓鼓囊囊的衣兜快要裝滿時(shí)，就小心地把衣襟緊緊掖好（襭）。整個(gè)畫面是生動(dòng)活潑、秩序井然、忙碌充實(shí)、充滿歡聲笑語(yǔ)的。陽(yáng)光灑在她們身上，春風(fēng)似乎也帶來了她們勞動(dòng)的節(jié)奏和歡愉。探究情感來源：??問：詩(shī)中沒有一個(gè)字直接寫“高興”或“快樂”，但整首詩(shī)卻洋溢著一種明朗歡快的調(diào)子（勞動(dòng)歡歌）。這歡樂的情緒主要從哪里表現(xiàn)出來？以下內(nèi)容僅供參考：《芣苢》中雖無直接抒情的字眼，但其明朗歡快的情緒通過以下五個(gè)維度生動(dòng)傳遞，展現(xiàn)了先民勞動(dòng)的詩(shī)意與生命活力：①動(dòng)詞鏈的輕快節(jié)奏全詩(shī)僅更換六個(gè)動(dòng)詞（采→有→掇→捋→袺→襭），構(gòu)成連貫的動(dòng)作序列：“采”“有”：泛稱采摘與初獲成果，奠定勞動(dòng)基調(diào)；“掇”“捋”：從零星拾?。ā岸蕖保┑匠砂咽崭睿ā稗邸保?，體現(xiàn)效率提升；“袺”“襭”：衣襟盛裝（“袺”）至滿載掖懷（“襭”），豐收的儀式感呼之欲出。動(dòng)作層層遞進(jìn)，如輕快的鼓點(diǎn)，自然形成勞動(dòng)韻律的歡愉感。②動(dòng)作本身的愉悅感動(dòng)詞精準(zhǔn)捕捉勞動(dòng)中的動(dòng)態(tài)美：“掇”（輕巧拾?。┡c“捋”（流暢抹?。赫宫F(xiàn)手指的靈巧與熟練；“袺”（提襟兜物）與“襭”（掖襟滿載）：肢體舒展如舞蹈，傳遞收獲的滿足。例：“捋”字似可見雙手沿莖葉滑動(dòng)的迅捷，“襭”字則定格了衣襟鼓蕩的豐收畫面。③勞動(dòng)成果的視覺化通過動(dòng)作推進(jìn)暗示收獲的累積：從空手采摘到衣襟滿載，物質(zhì)收獲的遞增成為歡樂的具象載體；“袺→襭”的轉(zhuǎn)變，暗示芣苢從零星到豐盈，視覺化的豐收替代了直白的情緒表達(dá)。④集體勞作的和諧共鳴重章疊句的結(jié)構(gòu)（全詩(shī)三章重復(fù)句式）暗含集體協(xié)作：復(fù)沓節(jié)奏：如勞動(dòng)號(hào)子般的循環(huán)詠唱，呼應(yīng)多人協(xié)作的和諧；群體意象：反復(fù)吟詠的“采采芣苢”，似眾人應(yīng)和之聲，烘托集體勞作的蓬勃生氣。⑤空白藝術(shù)的情感共情詩(shī)人以隱去抒情、聚焦行為的方式激發(fā)想象：無“笑”而歡：輕快動(dòng)作與飽滿收獲自然引發(fā)對(duì)笑容的聯(lián)想；無“聲”而歌：重章疊句的韻律本身即成為先民勞動(dòng)歌唱的回響?？偨Y(jié)《芣苢》的歡樂源于動(dòng)作的詩(shī)意化：動(dòng)詞鏈如舞蹈般輕盈，重章疊句如歌聲般回蕩，豐收?qǐng)鼍叭绠嬀戆泔枬M。先民將勞動(dòng)升華為對(duì)生命力的禮贊，在“無樂字”中奏響了穿越千年的歡歌。環(huán)節(jié)3、探究“象征意蘊(yùn)”——叩響生命之門（約12分鐘）???引出象征：??問：芣苢，這種極其常見、甚至不起眼的野草，為什么會(huì)讓她們?nèi)绱伺d致勃勃、充滿喜悅地集體采摘？?jī)H僅是勞動(dòng)本身的樂趣嗎？或者說，它除了是某種食物或草藥（古代有實(shí)用價(jià)值），還有什么更深層的意義嗎？答：這種植物的特點(diǎn)是多籽理解“芣苢”象征意蘊(yùn)：??教師引導(dǎo)講解（關(guān)鍵點(diǎn)）:芣苢（車前草）最大的特點(diǎn)是多籽。在古代先民樸素的認(rèn)知里，這種特性被賦予了象征意義——代表多子多福、生命的繁衍不息?！对?shī)經(jīng)》的時(shí)代，生產(chǎn)力低下，人口的繁衍對(duì)家庭和部落都至關(guān)重要。所以，采摘芣苢并非僅僅為了果腹或藥用，這本身就可能是一種帶有美好祝愿的儀式性行為！她們采摘的不僅僅是一把野草，更是采摘希望的種子，采摘對(duì)未來人丁興旺、家族昌盛的美好期盼。問：如果我們理解了芣苢的象征意義（象征意蘊(yùn)），那么剛才我們感受到的勞動(dòng)歡歌，除了勞動(dòng)本身的愉悅之外，是否還有另一層更深沉、更溫暖的喜悅來源？是什么？參考答案：這更深層的喜悅（勞動(dòng)歡歌的深化），來源于她們?cè)跒樯难永m(xù)和家族的興旺而勞作。每一次采摘“有”（得到），每一次“掇、捋”（收集），每一次“袺、襭”（裝滿），都飽含著對(duì)未來多子多福、生生不息的質(zhì)樸而熱切的祝福。勞動(dòng)的歡快（形式美、勞動(dòng)歡歌）與對(duì)生命的祝福（象征意蘊(yùn)）在這里完美交融了！使這首簡(jiǎn)單的勞動(dòng)歌謠具有了永恒的生命贊歌的色彩。??主旨升華：《芣苢》這首“小”詩(shī)，它的意義是“大”的：它唱響的是勞動(dòng)的贊歌（簡(jiǎn)單重復(fù)的動(dòng)作描繪出高效的協(xié)作與收獲的喜悅），更唱響的是生命的頌歌（對(duì)繁衍、對(duì)生生不息的最美好的祝愿與期盼）。這雙重的喜悅，通過重章疊句、動(dòng)詞點(diǎn)睛的語(yǔ)言（形式美），像清泉一樣流淌至今?？偨Y(jié)拓展?課堂小結(jié)：??今天，我們通過《芣苢》：解密了它重章疊句、動(dòng)詞傳神的語(yǔ)言魅力（形式美），描繪了它歡快和諧、充滿生機(jī)的勞動(dòng)圖景（勞動(dòng)歡歌），揭開了“芣苢”背后象征生命繁衍的文化密碼（象征意蘊(yùn)）。這讓我們看到，《詩(shī)經(jīng)》中看似簡(jiǎn)單的歌謠，往往蘊(yùn)含著先民樸素的生活智慧、真摯的情感和深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。作業(yè)：??嘗試模仿《芣苢》的重章疊句、變換核心動(dòng)詞的形式，描寫一個(gè)生活中的簡(jiǎn)單活動(dòng)（如：打掃教室、課間游戲等片段），34句即可。示例：以下仿照《芣苢》重章疊句形式創(chuàng)作的三個(gè)生活場(chǎng)景片段，每篇三章，僅變換核心動(dòng)詞，保留原詩(shī)韻律骨架：場(chǎng)景一：教室打掃拭拭課桌，薄言拂之→（初掃浮塵）拭拭課桌，薄言揩之→（仔細(xì)擦凈）拭拭課桌，薄言齊之→（歸位整齊）注釋：從“拂”（輕掃）到“揩”（用力擦），再到“齊”（整理），展現(xiàn)清潔從去污到歸整的完整流程。

場(chǎng)景二：課間跳繩躍躍長(zhǎng)繩，薄言起之→（初次試跳）躍躍長(zhǎng)繩，薄言騰之→（輕盈跳躍）躍躍長(zhǎng)繩，薄言旋之→（轉(zhuǎn)身花式）注釋：動(dòng)詞進(jìn)階體現(xiàn)技巧提升，“起”為起步，“騰”為躍高，“旋”則深化為技巧動(dòng)作。場(chǎng)景三：雨日撐傘擎擎素傘，薄言張之→（撐開傘面）擎擎素傘，薄言傾之→（斜遮風(fēng)雨）擎擎素傘，薄言收之→（滴水閉合）注釋：動(dòng)詞鏈捕捉傘的動(dòng)態(tài)：“張”（展開）、“傾”（使用角度）、“收”（結(jié)束動(dòng)作），