恩施州2026屆高三第一次質(zhì)量監(jiān)測暨9月起點考試語文本試卷滿分150分，考試用時150分鐘。注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并上交。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。問一：習(xí)近平總書記7月1日在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中說：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”您認(rèn)為我們應(yīng)該如何理解文化自信？如何看待中國歷史和傳統(tǒng)文化？喬羽：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要中華文化繁榮興盛。文化是民族的血脈，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。習(xí)近平總書記還講了，中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。我認(rèn)為，一個民族，正因有大量的、各門類的作品傳播下來，才形成了自己的文化傳統(tǒng)和血脈。這種文化傳統(tǒng)和血脈形成了一個民族的性格，這種性格的底蘊說到底就是取決于文化傳統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國文藝的根本，是中國文藝想象力的不竭源泉和深厚土壤。中國文藝只有把自己的根系深深地扎向生于斯長于斯的這塊土地，從中華文化中汲取靈感和智慧，才能書寫當(dāng)代文藝的輝煌篇章。離開了民族文化的根，創(chuàng)作的作品就難以長大。問二：當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。您如何看待中華民族的自信？喬羽：我們?nèi)タ船F(xiàn)當(dāng)代中國歌詞創(chuàng)作出現(xiàn)過的三次高潮：一次是在三十年代抗日救亡運動興起之時，大批抗戰(zhàn)歌曲有如黃河之水，洶涌澎湃，成為抗日救亡的戰(zhàn)鼓和號角，激發(fā)了中華民族的愛國熱情，鼓舞了中華兒女的抗日斗志。另一次高潮是在新中國成立以后的五十年代出現(xiàn)的，詞作家、作曲家和全國人民一樣為新中國的誕生而歡欣鼓舞，他們把人民群眾翻身解放的喜悅寫進了歌曲，在人民中廣為傳唱。再一次高潮是從十一屆三中全會以后到現(xiàn)在。改革開放給我們的祖國帶來了翻天覆地的變化，中華民族為偉大的復(fù)興而努力奮斗的精神和卓越成就，給藝術(shù)家?guī)砹烁訌V闊的創(chuàng)作空間。回顧這個歷史，我們可以看到，中國歌詞藝術(shù)的發(fā)展，始終與中國人民的歷史變革密切聯(lián)系著，在每個歷史時期，都代表著人民的心聲，唱出時代的強音。我相信，所有的歌詞作者，都會無負(fù)于時代，都會為時代寫出洪亮的歌、優(yōu)美的歌、感人肺腑的歌、使人上進的歌，用這些歌去鼓舞人民奮力完成社會主義現(xiàn)代化大業(yè)。問三：從《詩經(jīng)》到《楚辭》到唐詩宋詞元曲，每個時代都有每個時代的詩歌，有著其獨有的特征、表現(xiàn)形式、精神風(fēng)貌。()喬羽：如果我的歌詞有可取之處，那就是我注意在不同時代寫人民群眾心里的真實情感。不論在什么時候，我都要去表達這個時代人民大眾心底最美好的感情?！段业淖鎳肥窃谏鲜兰o(jì)五十年代初期寫的。那段時間，電影《上甘嶺》導(dǎo)演邀我寫一首插曲。開始我寫不出來，但當(dāng)時電影已經(jīng)拍完，只等著歌詞。有一天，長春下大雨，我在招待所散步，就突然想到不久前見到的長江。我是山東人，過去只看過黃河，小麥、高粱熟悉得不行，可從沒見過水稻。頭一次看到兩岸一片片稻田，長江滾滾的氣勢，既令我驚嘆不已，又讓我為之震撼，感慨新中國的蒸蒸日上，于是，“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸······”從心頭奔涌而出。問四：擁有家國情懷的作品，最能感召中華兒女團結(jié)奮斗。您一生創(chuàng)作一千多首歌曲，用歌表達對祖國的感情。您怎么看待這些作品？喬羽：藝術(shù)無國界，但藝術(shù)家有祖國。艾青說“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”，每一個人都有自己的故鄉(xiāng)，每一個人都有屬于命里注定的民族，不管你后來怎樣，人的血管里都流淌著這個民族的血液。你沒有理由不屬于她，也沒有理由不報效她。所以我曾說，藝術(shù)家應(yīng)該是有兩個翅膀的大鵬鳥，一個翅膀代表的是堅定不移的愛國心，一個翅膀代表的是光輝燦爛的作品。你不熱愛生你養(yǎng)你的土地，怎么會有對這片土地孕育的文化藝術(shù)的熱愛和創(chuàng)造呢？為人民說話，為祖國說話，為生你養(yǎng)你的這片土地說話，是作家神圣的職責(zé)。我找到了一個屬于自己的愛國的方式，為我深愛著的祖國寫歌。我作為一個歌詞創(chuàng)作者，在寫關(guān)于祖國的歌詞時，最先考慮的是大多數(shù)人的感情，讓大家唱著這支歌，享受美，創(chuàng)造美，珍惜美，同時就會產(chǎn)生一種情感：為了這美好的國家，為了讓河流改變模樣，自己得為她多做一些貢獻。問五：您認(rèn)為創(chuàng)作得和人民群眾相聯(lián)系，而不能脫離人民群眾，您能和我們說說您在這方面的體會嗎？喬羽：我一向不把歌詞看作是錦衣美事，高堂華屋。它是尋常人家一日不可或缺的家常飯、粗布衣，或者是雖不寬敞卻也溫馨的小小院落。我就不大喜歡太玄、太深、大眾都不大理解的東西。我喜歡寫普通的生活，那是比海還深還廣的東西。縱觀中國的歌詞史，歌詞始終沒有脫離群眾，始終沒有脫離中國人民，始終踏著中國歷史的腳步，因此它在很健康地發(fā)展著。我們的藝術(shù)家，什么時候和群眾心貼心，文藝什么時候就是一派繁榮，反之，人民群眾就不買賬。作家把讀者當(dāng)上帝，演員把觀眾當(dāng)上帝，這也是說的藝術(shù)與人民群眾的關(guān)系問題。好作品首先把握兩條：一是照顧大多數(shù)人的感情；二是要讓普通老百姓一聽就明白，一聽就喜歡。問六：請您給廣大黨員干部題寫一段寄語。喬羽：愛我中華。我這一輩子寫的主旋律，以《愛我中華》為代表，就是愛祖國，愛黨，愛人民。所有的歌合到一塊兒一個主題的話，就是愛我中華。-摘編自《中國大家》1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.喬羽認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國文藝的根本，離開民族文化的根，創(chuàng)作就會失去生命力，應(yīng)該警惕外來文化的沖擊。B.喬羽引用艾青的詩句“為什么我的眼里常含淚水”，可以增強觀點的說服力和權(quán)威性，但缺少解釋，影響了訪談的思想性。C.問六后喬羽“愛我中華”的寄語，既是對黨員干部的期望，也是喬羽一生創(chuàng)作主題的總結(jié)，呼應(yīng)了前文關(guān)于家國情懷的論述。D.在設(shè)計訪談問題時，采訪者為了確保整個訪談內(nèi)容的集中與深入，刪繁就簡，緊緊圍繞“喬羽的歌詞創(chuàng)作技巧”這一話題展開。2．下列關(guān)于訪談文體特征的分析，不正確的一項是（3分）A.本文全篇采用“問答式”的對話體，兼具口語化的表達和書面語的嚴(yán)謹(jǐn)性，同時，問題與回答的層層交互，又體現(xiàn)了訪談的互動性。B.采訪者提問時使用“您如何理解”“請結(jié)合”等引導(dǎo)語，既體現(xiàn)了對受訪者的尊重，又明確了話題的方向，語言禮貌且具有引導(dǎo)性。C.訪談中采訪者應(yīng)主動輸出觀點，而非僅提問，否則會導(dǎo)致對話缺乏碰撞，如材料中主持人未對“文化自信”表態(tài)，使訪談深度不足。D.喬羽的回答中“我寫不出來”“家常飯、粗布衣”“我就不大喜歡”“不買賬”等表述，體現(xiàn)了訪談?wù)Z言真實通俗和貼近生活的特點。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，每處不超過10個字。（3分）迄今為止，喬羽業(yè)已創(chuàng)作了一千多首歌曲。時光流轉(zhuǎn)，而歌聲未消。這些經(jīng)典歌曲仍然在每一代中國人心底傳唱，仍然在每一寸中華大地上回響。他說，“藝術(shù)家應(yīng)該是有兩個翅膀的大鵬鳥，一個翅膀是堅定不移的愛國心，一個翅膀是光輝燦爛的作品?！闭且驗樗麑@片土地的熱愛，才有了他對這片土地滋生的文化藝術(shù)的熱愛和創(chuàng)造，才有了①。采訪中，喬羽興之所至，開喉歌唱。從《讓我們蕩起雙槳》到《我的祖國》，從《難忘今宵》到《愛我中華》，眉發(fā)蒼白，又滿目深情。喬羽自幼就受到②，文化的根深深地扎在他幼小的心里。但他未曾排斥新事物，也③?！墩f聊齋》、《思念》、《大風(fēng)車》、《算盤歌》······在他的歌詞中，既有傳統(tǒng)底蘊，也有著現(xiàn)代浪漫，既有著盎然童趣，也有著幽默詼諧。4．根據(jù)上下文，問三提出的問題可能是什么？請寫出一個并闡述理由。（4分）5.1984年，央視春節(jié)聯(lián)歡晚會舞臺上首次響起《難忘今宵》，這首經(jīng)典作品由喬羽作詞。請結(jié)合材料和歌詞內(nèi)容，分析這一作品是如何體現(xiàn)喬羽的創(chuàng)作理念的。（6分）《難忘今宵》：難忘今宵，難忘今宵，不論天涯與海角，神州萬里同懷抱。共祝愿祖國好，祖國好。共祝愿，祖國好，共祝愿，祖國好。告別今宵，告別今宵，不論新友與故交，明年春來再相邀。青山在，人未老，人未老。青山在，人未老，青山在，人未老。共祝愿，祖國好，共祝愿，祖國好。（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面6～9題。文本一：黃河?xùn)|流去（節(jié)選）李準(zhǔn)過了“芒種”，天仍然沒有落一滴雨。小麥絕收已經(jīng)成了定局。海老清每天到地里看著，稀稀落落的麥子長得只有一筷子高，葉子就漸漸變成了枯黃顏色。有的麥子棵上還勉強結(jié)出一個小穗兒來，看去有棗核那么大。當(dāng)海老清剝開這些穗兒看時，里邊卻是空的?！熬褪乾F(xiàn)在天落下來雨，也不行了！”海老清自言自語地嘆息著。村子里各家小戶開始疏散自己家的人口。有的人家把未成年的男孩子送到洛陽當(dāng)學(xué)徒，有的背上木匠家具遠(yuǎn)去湖北、四川謀生。還有些人家把十幾歲的女兒，換上一件干凈布衫，送到婆家去當(dāng)“童養(yǎng)媳”?！疤踊牟蝗鐪p口”。對于度荒的經(jīng)驗，海老清這一輩子也算經(jīng)歷過十幾次了?？墒乾F(xiàn)在他是逃荒在外鄉(xiāng)，一無親戚，二無朋友，要是給雁雁找個人家童養(yǎng)出去，他實在難以割舍。將來落葉歸根還要回老家，把女兒尋在外鄉(xiāng)，會別扭一輩子。可是實在沒有別的辦法。去年打的一點蕎麥，眼看快吃完了。兩頭牲口因為沒有料喂，也餓成骨頭架子了。海老清想著：人不能減，牲口是“張嘴貨”，無論如何不能再喂了。他和雁雁商量說：“雁雁，明天咱把咱的馬和驢都牽到集上賣了。咱喂不起了?，F(xiàn)在弄點糧食，人還要帶皮吃，哪有料喂它們。另外，就是草咱也喂不起了。咱這匹老馬一天一簍子草，剩那點麥秸，不夠它半月吃，將來餓倒了，抬不起來才不好辦?！毖阊阏f：“先把馬賣了，把驢子剩下。萬一天下雨了，咱連一頭牲口也沒有，秋莊稼怎么種？”老清長嘆了口氣說：“我看這個老天爺是瞪住眼了。現(xiàn)在顧人要緊?！钡诙煲淮笤?，海老清牽著兩頭牲口到集上去了。牲口市上的牛、驢、騾、馬，拴的不少，買主卻沒有幾個。經(jīng)紀(jì)人過來搭了搭價，海老清嚇了一跳，兩個月來牲口行情大跌，那頭毛驢，據(jù)經(jīng)紀(jì)人說，最多能賣上三十塊錢。至于那匹老瞎馬，只有賣給“殺坊”，最多也不過賣十塊八塊錢。小晌午時候，驢子先賣掉了。是界首來的兩個驢販子買去的。他們看了看這頭驢的牙口，剛換過六個牙，身板雖然瘦了一點，口還算年輕。他們把價錢出到三十塊錢上，再也不添了。經(jīng)紀(jì)人死拉活拖，張羅了半天，算是賣了三十二塊錢。除了傭金，海老清凈落了三十塊錢。驢子賣了以后，那匹老瞎馬卻沒有人問津，一直等到日頭偏西，牲口繩上的牲口漸漸都牽走了，那匹馬仍孤單單地垂著頭站在那里，看著海老清蹲在地上抽煙。傍晚時候，海老清牽著那匹老馬回家了。黯淡的夕陽把他和馬的影子拖得長長的，饑餓的烏鴉在他的頭上盤旋著叫著，海老清覺得有些晦氣，他向烏鴉吐了一口唾沫。第二天，海老清又把老馬牽到市上來了。經(jīng)紀(jì)人看見他說：“又牽來了？”“可不?！焙＠锨宀缓靡馑嫉卣f，“百貨中百客。要不是天旱，我還真不賣。別看它口老，種莊稼還能拉獨犁獨耙。”經(jīng)紀(jì)人說：“老哥，舊皇歷不能看了，眼下能下四指雨，你這馬就賣二十塊錢?？墒怯暝谀膬毫ǎ拷形艺f賣給“殺坊＇算了。這一張馬皮還能賣四五塊錢。”海老清聽他說著馬皮，心里有些難受。他說：“給“殺坊＇我不賣。我這匹馬給我出過大力，我不能送它去再挨一刀?！彼f著眼睛有些紅了。經(jīng)紀(jì)人看著這個老頭怪實誠，就對他說：“你把韁繩拴得高一點，拴得高一點，馬就看精神了。像這樣耷拉著頭閉著眼，像座焰火架子一樣，誰也不會要?！焙＠锨迓犞脑?，把馬韁繩往高處拴了拴，把馬頭高高吊起，經(jīng)紀(jì)人替他喊叫起來：“誰要？誰要？就這一匹大灰馬，十塊錢！眼不瞎，腿不瘸，長套短套，三天水草。誰要？誰要？”經(jīng)紀(jì)人在高一聲低一聲地喊著，幾個買牲口的販子轉(zhuǎn)過來看了一眼，連口也不看就又轉(zhuǎn)走了。到了中午，那匹馬忽然臥倒在地上，因為韁繩拴得高，把脖子吊得太長，就像上了吊一樣。海老清趕快跑過來，吆喝著讓馬站起來。經(jīng)紀(jì)人用鞭桿敲著喊著，催它站起來，可是那匹馬只是閉著眼睛伸著脖子，任他踢打喊叫，硬是站不起來。經(jīng)紀(jì)人這時勸著海老清說：“老海！我看這馬你牽不走了。趕快賣給“殺坊＇算了。這年頭人的命都還顧不住，你還顧牲口的命？趁現(xiàn)在還有口氣，要是沒有氣的時候，才沒法辦呢?！焙＠锨蹇粗R的樣子，確實有些危險。他后悔這兩天沒有喂它一把料，要是能喂一把料，總不至于倒在地上起不來?？墒撬€不忍心賣給“殺坊”。幾年來這匹老馬就像他的一個朋友，它是那樣忠實，又是那樣聽話，它是那樣落落大方而有德性。平常播種耕地時候，種子就擺在它的嘴邊，不管再餓，它從來不去偷吃一嘴。它好像知道這是主人的種子，種子要長出豐收的莊稼。每逢打場碾場的時候，它領(lǐng)著驢子拉石磣，一挨著一轉(zhuǎn)著圈，根本不用人喊號頭招呼。它也從不在麥場里拉屎拉尿，總是等著卸套以后，拉到應(yīng)該拉的地方。它好像真的通了人性。如今它老了，其實也還沒有真正老，而是餓老了。再把它送到“殺坊”吃一刀，把它的肉拿到秤盤上一兩一兩地賣出去？海老清覺得自己實在做不出來。他決不能這樣做?！袄虾?，怎么樣？”經(jīng)紀(jì)人催著他說：“是舍不得嗎？你就是今天牽回家，明天也牽不來了。舍不得叫人家宰，你自己得宰。反正早晚是一刀菜?！焙＠锨搴鋈坏芍鴥芍粠аz的眼睛，像乞求又像命令地說：“老弟，我賣給你！你就買下它吧，我賣給你！”經(jīng)紀(jì)人不解地說：“你賣給我？”我 ..”他眼中涌滿了淚水，話也說不下去了。海老清又顫顫巍巍地說：“是啊，賣給你，你怎么樣處置它都行，我不能！······我······經(jīng)紀(jì)人似乎懂得了他的心情，他自言自語地說了一句：“真是“百人百姓＇，世上什么人都有！”他又問著，“我給你多少錢呢？”海老清說：“隨便！你給多少錢都行，我決不爭。我只是要把它交個家?！苯?jīng)紀(jì)人噓了口氣，從腰里的皮錢包里取出十塊錢說：“你拿去吧！我給你咬的牙印，我還給你這個價錢。傭錢也不收了！你把馬籠頭取下來?！焙＠锨迥Ｄ：卣f：“籠頭還取下來？”經(jīng)紀(jì)人說：“是啊，賣梨不賣筐，賣馬不賣韁＇，這是規(guī)矩。明年年景轉(zhuǎn)過來，我再幫你買頭好牲口?！焙＠锨逭f：“謝謝你的吉慶話！”就在他取掉馬籠頭時候，那匹馬睜開眼了，它用左眼看了海老清一眼，嘴唇翕動了一下。它想用舌頭舔舔海老清的手。海老清沒有敢讓它來舔。他像個罪犯，掂著馬籠頭默默地走了。（李準(zhǔn)《黃河?xùn)|流去》有刪改）文本二：風(fēng)中之樹-對一個杰出作家的探訪（節(jié)選）孫蓀以20世紀(jì)30年代蔣介石“以水代兵”炸開黃河花園口，致使黃水泛濫，釀成歷史上罕見的一場浩劫為背景，以黃泛區(qū)難民的流浪遷徙到重回家鄉(xiāng)為敘述線索，從縱的時間角度以編年史的方式寫了難民“八年離亂”期間連續(xù)遭受水、旱、蝗三大浩劫的苦難生活史，從橫的角度像全景電影似的，展現(xiàn)了廣大地域的生活場景。這就在述說一個又一個催人淚下而又令人義憤填膺的故事的同時，展示了那個苦難的時代和特定地域人們生活的真相，以文學(xué)的形式把這段歷史鑄成了鐵案，具有不可磨滅的認(rèn)識價值。與當(dāng)今世界上任何國度和地區(qū)的難民比較起來，中國黃泛區(qū)難民生活的史與詩，都是獨具特色的。他們的獨特遭遇和在非人境遇下所體驗到的、所表現(xiàn)出來的人的情緒、情感、心理狀態(tài)、精神境界以及人際、人天關(guān)系狀況，具有某種人類學(xué)價值。［注］《風(fēng)中之樹-對一個杰出作家的探訪》是孫蓀以李準(zhǔn)為研究對象所著。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）A.文本一開頭寫“天仍然沒有落一滴雨”與“小麥絕收已成定局”，既點明旱災(zāi)的嚴(yán)峻，也交代了海老清被迫賣牲口的沉重背景。B.文本一多次寫到牲口市上“買主卻沒有幾個”“沒有人問津”，意在通過環(huán)境的冷漠無情，反襯海老清對老馬難以割舍的溫情。C.文本一寫老馬“用左眼看了海老清一眼，嘴唇翕動了一下”，此處對馬的眼神與動作的描寫，象征了牲畜在災(zāi)荒中的靈性覺醒。D.文本二指出黃泛區(qū)難民史具有“人類學(xué)價值”，主要指難民們在極端生存境遇下展現(xiàn)出的獨特生產(chǎn)生活方式和民間互助傳統(tǒng)。7．關(guān)于文本一中海老清這個人物，下列說法不正確的一項是（3分）A.海老清認(rèn)可“賣梨不賣筐，賣馬不賣韁”的規(guī)矩留下馬籠頭，體現(xiàn)了他對農(nóng)耕傳統(tǒng)倫理的恪守與對恢復(fù)生產(chǎn)的信心。B.海老清在賣牲口時“顧人要緊”的現(xiàn)實考量，與雁雁不忍舍棄驢子以備“秋莊稼”耕種的生產(chǎn)需要形成了沖突。C.海老清賣驢后堅持不將老馬賣給“殺坊”，愿意低價轉(zhuǎn)讓給經(jīng)紀(jì)人，這表明他在災(zāi)荒重壓下仍對老馬有不忍之心。D.海老清被迫賣掉曾為家庭“出過大力”的老馬，內(nèi)心充滿自責(zé)與愧疚，“像個罪犯”正是這種強烈負(fù)罪感的寫照。8．賞析文本一畫線句子中細(xì)節(jié)描寫的妙處。（4分）9．文本二強調(diào)小說“展示了那個苦難的時代和特定地域人們生活的真相”，請聯(lián)系兩則文本談?wù)劇罢嫦唷钡木唧w體現(xiàn)。（6分）（三）閱讀III（本文共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面10～14題。材料一：趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊。齊曰：“必以長安君為質(zhì)，兵乃出?！碧蟛豢?，大臣強諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面?！弊髱煿唬骸敖袢酪郧?，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無有?！痹唬骸拔ⅹ氌w，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也?！薄按似浣叩溂吧?，遠(yuǎn)者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國一旦山陵崩長安君何以自托于趙老臣以媼為長安君計短也?！碧笤唬骸爸Z，恣君之所使之?！庇谑菫殚L安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。（節(jié)選自劉向《戰(zhàn)國策·趙策四》）材料二：君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之。（節(jié)選自《諫太宗十思疏》）材料三：時世宗享國日久，不視朝，深居西苑，專意齋醮。廷臣自楊最、楊爵得罪后，無敢言時政者。四十五年二月，瑞獨上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無使得遁！”宦官黃錦在側(cè)曰：“此人素有癡名。聞其上疏時，自知觸忤當(dāng)死，市一棺，訣妻子，待罪于朝。僮仆亦奔散無留者，是不遁也?！钡勰?。少頃復(fù)取讀之，日再三。為感動太息，嘗曰：“此人可方比干，第朕非紂耳?！保ü?jié)選自《明史·海瑞傳》）材料四：君有過失者，危亡之萌也；見君之過失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。三諫而不用則去，不去則身亡；身亡者，仁人所不為也。是故諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰諷諫?？鬃釉唬骸拔崞鋸闹S諫矣乎?！狈虿恢G則危君，固諫則危身；與其危君，寧危身；危身而終不用，則諫亦無功矣。智者度君權(quán)時，調(diào)其緩急而處其宜，上不敢危君，下不以危身。故在國而國不危，在身而身不殆。（節(jié)選自劉向《說苑·正諫》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）而不及A今令有功于國B一旦C山陵崩D長安君何以自托E于趙F老臣以媼為長安君G計H短也11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.強，音qiǎng，竭力、極力，與《勸學(xué)》中“筋骨之強”的“強”讀音、意義均相同。B.“以為”省略賓語“之”，與《過秦論》中“自以為關(guān)中之固”的“以為”用法不同。C.趣，趕快、趕緊，與《蘭亭集序》中“雖趣舍萬殊，靜躁不同”的“趣”意義不相同。D.其，大概、恐怕，表推測，與《師說》中“余嘉其能行古道”的“其”意義不相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.材料一左師公認(rèn)為長安君沒有建功不應(yīng)享厚祿挾重器，建議趙太后為長安君從長計議。B.材料二魏征提出“見可欲則思知足”等“十思”規(guī)諫，主張君主應(yīng)當(dāng)以德政垂范天下。C.材料三海瑞冒死上疏，準(zhǔn)備后事，決心以死諫君，世宗先怒后思，終被海瑞的忠誠感動。D.材料四劉向認(rèn)為，臣子發(fā)現(xiàn)君主過失應(yīng)進諫，但方式需謹(jǐn)慎，諷諫是最為正確的選擇。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之。（2）為感動太息，嘗曰：“此人可方比干，第朕非紂耳。14．《說苑》中提到勸諫有五種，請分析正諫（直言不諱）、戇諫（剛直果敢）在材料一、二、三中是如何體現(xiàn)的。（5分）（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。次韻黃斌老晚游池亭二首·其一黃庭堅路入東園無俗駕，忽逢佳士喜同游。綠荷菡萏稍覺晚，黃菊拒霜①殊未秋。客位正須懸榻②下，主人自愛小塘幽。老夫多病蠻江上，頗憶平生馬少游③。［注］①拒霜：拒霜花，農(nóng)歷九月霜降時開放。②懸榻：東漢陳蕃任太守時，專為高士徐孺子設(shè)一榻，徐來則放下，去則懸起，以示禮遇。③馬少游：東漢名將馬援之弟，淡泊名利，向往鄉(xiāng)里安穩(wěn)生活。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)“無俗駕”“喜同游”，既有對游園者趣味的認(rèn)可，又有遇佳士的欣喜。B.頸聯(lián)的上句運用典故稱贊主人待客誠摯，下句暗示其孤高，不與賓客同樂。C.尾聯(lián)交代了詩人被貶蠻江的處境，表達了他對淡泊安穩(wěn)生活的向往之情。D.全詩圍繞“游池亭”的所見所感展開，運用了記敘、抒情等多種表達方式。16．標(biāo)題往往能為理解詩歌提供線索。請結(jié)合《次韻黃斌老晚游池亭二首》和《登快閣》的具體詩句，分析標(biāo)題對詩歌內(nèi)容和主題的提示作用。（6分）（五）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）小明向老師請教“思與學(xué)”的關(guān)系時，老師引用《勸學(xué)》中“”兩句來啟發(fā)他。（2）《紅樓夢》第三十四回中黛玉拿著寶玉所贈舊帕思緒紛紛，這其中的原因與《詩經(jīng)·靜女》中“（”兩句表達的意思一致：重要的不是禮物，而是送禮物的人。（3）與右圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是,”。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。文字是中華文化的根脈，是記錄時代、交流情感和綿延思想的重要載體。從神秘抽象的結(jié)繩刻甲到古樸雄渾的鐘鼎篆文，從紙張之上的墨香暈染到活字印刷的批量復(fù)制······漢字，歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨，深深融入中華民族的文化基因。流光溢彩的中華文明之所以能夠綿延不絕，離不開這橫豎撇捺的支撐。觸屏?xí)r代，文字書寫和傳遞瞬息完成。屏幕里“對方正在輸入”的提示，取代了曾經(jīng)手寫信件的“展信舒顏，見字如悟”；筆記本上蜜蜜麻麻的課堂筆記，電子文檔中條理清晰、可隨時修改的紀(jì)錄替代。但提高效率的