福建省泉州市安溪縣2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：取材于中國古典小說《西游記》的《黑神話：悟空》是一款單機(jī)動作冒險游戲，由中國游戲開發(fā)商游戲科學(xué)于2018年立項(xiàng)，足足歷時6年開發(fā)完成。游戲上市首日，熱度迅速破圈，相關(guān)話題在抖音、微博等多個平臺榜單上均位居前列。玩家的游戲體驗(yàn)如何？網(wǎng)友“某梁”的游戲體驗(yàn)可以代表不少人的心聲：中式美學(xué)音畫體驗(yàn)，獨(dú)此一家別無分號。優(yōu)美的自然風(fēng)景、隨著光線呈現(xiàn)不同色澤的怪物毛發(fā)、炫酷的法術(shù)特效，讓玩家感嘆：“妥妥的電影大片級享受?！睉?zhàn)斗時激昂的鼓點(diǎn)、旅行時如同流水淙淙的配樂，高品質(zhì)的游戲配樂讓玩家直觀感受到中式音樂美學(xué)的魅力。作為一款動作類游戲，既要讓玩家對重要的敵方角色產(chǎn)生“敬畏之心”，又要避免因?yàn)閼?zhàn)斗難度太大而“勸退”玩家，如何把控游戲難度是一個精妙而復(fù)雜的工程?！逗谏裨挘何蚩铡坊撕艽缶τ螒螂y度進(jìn)行調(diào)節(jié)，保持了足夠的彈性和寬容度，以期讓玩家保持良好的游戲體驗(yàn)。游戲科學(xué)CEO馮驥很有信心地告訴大家：“如果你以前從沒玩過單機(jī)動作冒險游戲，那么《黑神話：悟空》非常適合作為你入門的第一款。”玩家群體因何熱愛？不少游戲圈外的人，被《黑神話：悟空》上市首日的熱度“震住了”：為什么這游戲會火到刷屏？其實(shí)，用觸樂網(wǎng)創(chuàng)始人祝佳音的一句話就可以回答：對游戲玩家來說，單機(jī)3A游戲就像是奧運(yùn)會上的金牌。《黑神話：悟空》表現(xiàn)出的高品質(zhì)，對于缺乏國產(chǎn)3A大作而耿耿于懷多年的游戲玩家們，終于得以為情懷“激情買單”。祝佳音形容《黑神話：悟空》的出現(xiàn)“可能就是送給我們看著《大鬧天宮》《阿凡提》《天書奇談》，乃至《幽靈公主》長大的人的一份情書?！痹S多國外3A級單機(jī)游戲大作，深度植入了各國的歷史文化元素。例如《刺客信條》系列對中世紀(jì)地中海、法國、意大利等國家和地區(qū)歷史風(fēng)貌和文化的呈現(xiàn)，《荒野大鏢客》對西部牛仔生活的描繪等等，讓玩家在不知不覺中接受了異域文化的影響。而《黑神話：悟空》在精美畫面和音樂的包裹下，則是中國古典文化元素的一次集中展示。敵方妖怪虎先鋒出現(xiàn)了，在玩家動手降妖除魔之前，一個碩大的“虎”字率先浮現(xiàn)在屏幕上。游戲中的文化元素十分密集，哪怕一個簡簡單單的漢字都很有來歷，如這個“虎”字取自唐代書法家顏真卿的《清遠(yuǎn)道士詩》。玩家每次經(jīng)歷新的關(guān)卡和怪物時，出現(xiàn)的介紹文字幾乎都來自中國書法名帖。而佛、道等中國宗教元素，在游戲中也有大量呈現(xiàn)。例如玩家在旅途中路過的氣勢恢宏的建筑，包含大量的佛教元素以及中國石雕風(fēng)格；在戰(zhàn)斗的過程中，耳旁時不時傳來的佛教禪唱，讓中國玩家倍感親切，也讓外國玩家大開“耳”界。在國產(chǎn)3A大作人聲鼎沸之時，盛贊其創(chuàng)新之余也應(yīng)當(dāng)保持冷靜客觀的頭腦?！啊逗谏裨挘何蚩铡返墓适聦ξ襾碚f有很強(qiáng)的濾鏡?！蓖婕叶帕汉敛谎陲椬约簩@款游戲“熱愛”，也希望它能推動國內(nèi)的主機(jī)游戲市場走向成熟?；蛟S正是“愛之深，責(zé)之切”，對于游戲的一些不足之處，杜梁也并不諱言：“從游戲體驗(yàn)來說，還有很大的優(yōu)化進(jìn)步空間，比如說閃退問題、戰(zhàn)斗機(jī)制問題、地圖指引問題，這些不盡完善的地方，也有待主機(jī)游戲創(chuàng)作的工業(yè)化水平提升?！薄段饔斡洝さ谄呤幕亍酚性娫疲骸吧礁咦杂锌托新罚钭杂卸纱恕?，再艱難的道路，只要執(zhí)著前行總能通過。有突飛猛進(jìn)的制作技術(shù)、有精益求精的創(chuàng)作態(tài)度，輔以千千萬萬網(wǎng)友的熱愛與支持，國產(chǎn)3A這類新型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，前路何愁？摘自文匯報《＜黑神話：悟空＞為何這么火？》（有刪改）材料二：以中國神話故事為背景，景觀以古建筑、塑像、壁畫等為藍(lán)本，配樂大量采用古箏、缽、梆、鑼等民族樂器，融入陜北說書等非遺文化……《黑神話：悟空》將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游戲結(jié)合。“文化屬性是游戲中最有價值的部分。”工業(yè)和信息化部信息通信經(jīng)濟(jì)專家委員會委員盤和林認(rèn)為，《黑神話：悟空》之所以火，不僅是展示了國產(chǎn)游戲在技術(shù)上的突破，更是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，打造出一個充滿東方美學(xué)意境的虛擬世界，是文化自信的表達(dá)。中國音像與數(shù)字出版協(xié)會理事長孫壽山說，文化屬性已經(jīng)成為推動游戲的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵動力。近年來，不止游戲，越來越多的文化產(chǎn)品從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，向著精品化、IP化的方向進(jìn)化?！短茖m夜宴》《只此青綠》《長安三萬里》好評如潮，國漫、古風(fēng)、漢服、民樂“圈粉”無數(shù)……承載中華文化精神的文化產(chǎn)品揚(yáng)帆出海，也讓越來越多的外國人愛上中國文化。鄭州大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任汪振軍說，一系列富含傳統(tǒng)文化元素的文化產(chǎn)品取得巨大成功，并且在國內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響，說明市場開始更加注重文化主體性和本土文化基因的挖掘?！啊谏裨挕皇墙K點(diǎn)，而是起點(diǎn)。中國文化博大精深，我們有如此悠久的歷史、如此燦爛的文明、如此浩瀚的文學(xué)作品，甚至于中國歷史的每一個時代，都能成為創(chuàng)作的對象?！北P和林說。摘自新華社電訊《從＜黑神話：悟空＞爆火透視文化產(chǎn)業(yè)新亮點(diǎn)》（有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．馮驥的言論實(shí)際上是對《黑神話：悟空》在難度把控上所做努力的肯定。通過精細(xì)的設(shè)計和調(diào)整，游戲成功平衡了挑戰(zhàn)性和可玩性，為玩家提供了良好的游戲體驗(yàn)。B．祝佳音將單機(jī)3A游戲比作奧運(yùn)會上的金牌，凸顯了單機(jī)3A游戲在游戲界中的高地位。游戲玩家們對《黑神話：悟空》的追捧也從側(cè)面展現(xiàn)了國產(chǎn)3A大作的稀缺性。C．在國產(chǎn)3A大作備受矚目的當(dāng)下，杜梁的觀點(diǎn)展現(xiàn)了一種既熱情又理性的態(tài)度，對于游戲存在問題的直言不諱，也體現(xiàn)了他對游戲質(zhì)量提升和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的深切關(guān)注。D．汪振軍主任的觀察表明，一系列富含傳統(tǒng)文化元素的文化產(chǎn)品在市場上取得了顯著的成功，從側(cè)面展現(xiàn)人們逐漸意識到文化主體性和挖掘本土文化基因的重要性。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．《黑神話：悟空》在音畫表現(xiàn)上達(dá)到了極高的水準(zhǔn)，大量采用民族樂器，并融入了陜北說書等非遺文化元素，將中式美學(xué)淋漓盡致地展現(xiàn)出來。B．國產(chǎn)3A這類新型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要先進(jìn)的制作技術(shù)、孜孜不倦的創(chuàng)作態(tài)度，玩家們的熱愛和支持更是推動游戲不斷進(jìn)步的動力源泉。C．《黑神話：悟空》爆火的原因，不僅是在技術(shù)上取得了突破，更重要的是它將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。D．盤和林最后的這番話也表達(dá)了對國產(chǎn)游戲產(chǎn)業(yè)的期待和信心，我們要深入挖掘中國文化的博大精深，將豐富的中國文化轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的對象。3．下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．《王者榮耀》中的李白、孫悟空等角色的設(shè)計靈感來源于古代神話、歷史名人或文學(xué)作品，游戲還定期推出與中國傳統(tǒng)節(jié)日、歷史事件相關(guān)的活動。B．《原神》中璃月地區(qū)以中國傳統(tǒng)文化為背景，借助游戲生動地展示了中華詩詞、戲曲、服飾、地貌、人文理念等文化元素。C．《江南百景圖》以中國古代江南地區(qū)為背景，融入古典建筑、園林藝術(shù)等傳統(tǒng)文化元素，相關(guān)的衍生品如游戲角色同款漢服在線下爆紅。D．《逆水寒》作為一款武俠端游，聯(lián)動了《牡丹亭》《梁?！贰短煜膳洹返葌鹘y(tǒng)劇目，不僅豐富了游戲內(nèi)容，還促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳播與普及。4．兩則材料都引用了他人的話來支持自己的觀點(diǎn)，增加文章的說服力，請分析兩則材料在“引用”上的不同之處。5．習(xí)近平總書記曾言：“中國式現(xiàn)代化離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)?！闭埥Y(jié)合材料分析，《黑神話：悟空》的爆火對于我們繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有什么啟示。閱讀下面文字，完成下面小題。文本一：系在皮繩扣上的魂扎西達(dá)娃現(xiàn)在很少能聽見那首唱得很遲鈍、純樸的秘魯民歌《山鷹》。我在自己的錄音帶里保存了下來。每次播放出來，我眼前便看見高原的山谷，亂石縫里竄出的羊群，山腳下被分割成小塊的田地，稀疏的莊稼，溪頭邊的水磨房，石頭砌成的低矮的農(nóng)舍，負(fù)重的山民，系在牛頸上的銅鈴，寂寞的小旋風(fēng)，耀眼的陽光。不管現(xiàn)代的物質(zhì)文明怎樣迫使①人們從傳統(tǒng)的觀念意識中解放出來，帕布乃岡山區(qū)的人們，自身總還殘留著某種古老的表達(dá)方式：獲得農(nóng)業(yè)博士學(xué)位的村長與我交談時，嘴里不時抽著冷氣，用舌頭彈出“羅羅”的謙卑的應(yīng)聲。人們有事相求時，照樣豎起拇指搖晃著，一連吐出七八個“咕嘰咕嘰”的哀求。一些老人們對待遠(yuǎn)方的城里人，仍舊脫下帽子捧在懷中站至一旁表示真誠的敬意。雖然多年前國家早已統(tǒng)一了計量法，這里的人們表示長度時還是伸直一條胳膊，另一只手掌橫砍在胳膊的手腕、小臂、肘部直到肩膀上。扎妥·桑杰達(dá)普躺在床上，他進(jìn)入幻覺狀態(tài)，跟眼前看不見的什么人在說話：“當(dāng)你翻過喀隆雪山，站在蓮花生大師的掌紋中間，不要追求，不要尋找。在祈禱中領(lǐng)悟，在領(lǐng)悟中獲得幻象。在縱橫交錯的掌紋里，只有一條是通往人間凈土的生存之路?！薄皟蓚€康巴地區(qū)的年輕人，他們?nèi)フ彝ㄍ惆屠穆妨??！彼f。扎妥·桑杰達(dá)普閉上眼，斷斷續(xù)續(xù)回憶起當(dāng)前那兩個年輕人來到帕布乃岡山區(qū)的事，他講起那兩個人告訴他一路上的經(jīng)歷。我聽出扎妥是在背誦我虛構(gòu)的一篇小說。這篇小說我給誰都沒有看過，寫完鎖進(jìn)了箱里。他幾乎是在逐字逐句地背誦，地點(diǎn)是一路上直到帕布乃岡一個叫甲的村莊。時間是1984年。人物一男一女。這篇小說沒給別人看的原因就是到最后我也不知道主人公要去什么地方。最后，其他人進(jìn)屋來圍在他身邊，他眼睛半睜，漸漸進(jìn)入了失去知覺和思想的狀態(tài)。有人開始準(zhǔn)備后事了。扎妥將被火葬，我知道有人想拾到他的舍利作為永久的收藏和紀(jì)念。我決定回到帕布乃岡，翻過喀隆雪山，去蓮花生的掌紋地尋找我的主人公。等我從一個黎明醒來，發(fā)現(xiàn)自己睡在一塊高大無比的紅色巨石下面。我是在一個呈放射型向前延伸的數(shù)不清溝壑的匯聚點(diǎn)上。我急忙攀上眼前一面亂石突出的溝壁，探頭一看，前面是一望無際的地平線，我已經(jīng)到了掌紋地。數(shù)不清的黑溝像魔爪一樣四處伸展，溝壑像是干旱千百年所形成的無法彌合的龜裂地縫，有的溝深不見底。竟然找不到一棵樹，一根草。一片蠻荒。不一會兒，一兩公里外的前面出現(xiàn)了一個黑點(diǎn)。等我看清時，驚訝得站住了：“是婛！這是我萬萬沒預(yù)料到的?！薄八愐懒?。”她哭哭啼啼走過來說。婛把我?guī)У剿磉叺臏系紫?。塔貝躺在地上，他臉色蒼白，憔悴，沉重地呼吸著?！八系膫車?yán)重，需要不停地喝水。”婛在我耳邊低語?！八恢毕胫滥鞘鞘裁??！眾钢疑砗?，我回過頭，從溝底往回望去，這是一條筆直的深溝，一直可見到頭，前面那座紅色巨石正是我昨晚過夜的地方?，F(xiàn)在才看清，紅色的心臟上刻著一個雪白的“弓”。站在紅石下仰起頭是無法看見的。據(jù)我所知，要么，就是此地是神靈鬼怪出沒的地方，要么，這里曾埋葬過一位偉人的英靈。我俯在塔貝耳邊，輕聲細(xì)語地用各種他似乎能理解的道理說服他，使他相信他要尋找的地方是不存在的，就像托馬斯·莫爾創(chuàng)造的《烏托邦》。晚了，在他生命的最后一刻要讓他放棄多少年形成的信仰是不可能了。他翻了個身，將腦袋貼在地面，耳朵貼緊冰涼潮濕的地面。“你聽！聽！”好半天，我只聽見自己心律跳動中出現(xiàn)的一點(diǎn)微弱的雜音?！胺鑫疑先ィ∥乙缴厦嫒?！”塔貝坐起身，揮舞著手喊道。我只得扶起他。婛先爬到溝上面，我在下面托住塔貝，他身體居然很沉。我扛著他，一手小心護(hù)著他腰，另一只手扭住鋒利突出的巖石塊，一點(diǎn)點(diǎn)把他往上托。太陽正要從地平線上升起，東邊輝映著一派耀眼的光芒。②他貪婪地吸了一口早晨的空氣，眼睛警覺地四處搜尋，想要發(fā)現(xiàn)什么?！八f的是什么，我聽不懂，快告訴我，你一定聽懂了，求求你?！彼D(zhuǎn)過身匍匐在我腳下。我耳朵里接收的信號比我早幾分鐘，隨后我和婛都聽見了一種從天上傳來的非常真實(shí)的聲音?！笆撬聫R屋頂?shù)你~鈴聲?！眾暗??！笆墙烫玫溺娐?。”我糾正道?！吧奖懒?，好嚇人?！眾f。“不，這是氣勢龐大的鼓號樂和千萬人的合唱?！蔽以俅渭m正道。婛困惑地看我一眼?！吧耖_始說話了?！彼悋?yán)肅地說。這次我沒敢糾正。是一個男人用英語從擴(kuò)音器里傳來的聲音。我怎么也不能告訴他，這是在美國洛杉磯舉行的第三十三屆奧林匹克運(yùn)動會的開幕式，電視和廣播正通過太空向地球上的每一個角落報送著這一盛會的實(shí)況。我終于獲得了時間感。手表上的指針和日歷全停止了③，整個顯出的數(shù)字告訴我：現(xiàn)在是公元一千九百八十四年七月北京時間二十九日上午七時三十分?！斑@不是神的啟示，是人向世界挑戰(zhàn)的鐘聲、號聲，還有合唱聲，我的孩子?！蔽抑荒軐λ@樣講。不知他聽見沒有，或者他什么都明白了。他好像很冷似地蜷縮起身子，閉上眼，跟睡著了一樣。我放下塔貝，跪在他身邊，為他整理著破爛的衣衫，將他的身體擺成一個弓形，這使我感到很內(nèi)疚。是我害了他，也許，這以前我曾不止一次地將我其他的主人公引向死亡的路。是該好好內(nèi)省一番了。“現(xiàn)在，只剩下我一個人了。”婛可憐巴巴地說?！澳悴粫?。婛，你已經(jīng)經(jīng)歷了苦難的歷程，我會慢慢地把你塑造成一個新人的?！蔽已雒嫱f，我從她純真的神情中看見了她的希望。她腰間的皮繩在我鼻子前晃蕩。我抓住皮繩，想知道她離家的日子，便順著頂端第一個結(jié)認(rèn)真地往下數(shù)：“五……八……二十五……五十七……九十六……”數(shù)到最后一個結(jié)是一百零八個，正好與塔貝手腕上佛珠的顆數(shù)相吻合。這時候，太陽以它氣度雍容的儀態(tài)冉冉升起，把天空和大地輝映得黃金一般燦爛。我代替了塔貝，婛跟在我后面，我們一起往回走。時間又從頭算起。文本二：百年孤獨(dú)加西亞·馬爾克斯還是奧雷里亞諾想出了辦法，在接下來的幾個月中幫助人們抵御失憶。這發(fā)現(xiàn)本出于偶然。他屬于第一批病人，已是老練的失眠者，并借此掌握了高超的金銀器工藝。一天他在尋找用來捶打金屬箔片的小鐵砧時，卻想不起它的名稱。父親告訴他：“砧子?！眾W雷里亞諾把名稱寫在紙上，用樹膠貼在小鐵砧底部：砧子。這樣，他相信今后就不會再忘記。當(dāng)時他還沒想到這便是失憶開始的癥狀，因?yàn)槟菛|西的名稱本不好記。沒過幾天，他發(fā)現(xiàn)自己對實(shí)驗(yàn)室里幾乎所有器物都叫不出名來。于是他依次注明，這樣只需看一下標(biāo)簽就可以辨認(rèn)。當(dāng)父親不安地告訴他自己童年最深刻的記憶都已消失時，奧雷里亞諾向他傳授了這一方法。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞先在家中實(shí)行，而后推廣到全鎮(zhèn)。他用小刷子蘸上墨水給每樣?xùn)|西注明名稱：桌子，椅子，鐘，門，墻，床，平鍋。他又到畜欄為動物和植物標(biāo)上名稱：奶牛，山羊，豬，母雞，木薯，海芋，香蕉。隨著對失憶各種可能癥狀的研究不斷深入，他意識到終會有那么一天，人們即使能通過標(biāo)簽認(rèn)出每樣事物，仍會記不起它的功用。于是他又逐一詳加解釋。奶牛頸后所掛的名牌便是一個極好的例子，體現(xiàn)出馬孔多居民與失憶斗爭的決心：這是奶牛，每天早晨都應(yīng)擠奶，可得牛奶。牛奶應(yīng)煮沸后和咖啡混合，可得牛奶咖啡。就這樣，人們繼續(xù)在捉摸不定的現(xiàn)實(shí)中生活，只是一旦標(biāo)簽文字的意義也被遺忘，這般靠詞語暫時維系的現(xiàn)實(shí)終將一去不返。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．帕布乃岡山區(qū)的人們依然說著古老的話語、用著古老的計量方式，說明他們依然還生活在封閉的原始社會，意在表現(xiàn)他們蒙昧未脫的生活方式。B．扎妥·桑杰達(dá)普臨終前還在背誦“我”的作品，特別是“在縱橫交錯的掌紋里，只有一條是通往人間凈土的生存之路”，這表現(xiàn)了得道高僧對于作品有獨(dú)到的理解。C．“我”、婛和塔貝對于聲音得到了不同的結(jié)論，這是作者運(yùn)用高超的寫作技巧將虛擬空間與現(xiàn)實(shí)巧妙結(jié)合的體現(xiàn)，以具體的奧運(yùn)會開幕式表現(xiàn)了外來文化對于原始封閉思想的沖擊。D．奧雷里亞諾想不起自己童年的美好時光時，發(fā)明了“注明”的方法，這很好地解決了“遺忘”的問題，是實(shí)用的，具有長效性。7．下列對文本相關(guān)文字、技巧的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．①處的“迫使”，說明了帕布乃岡山區(qū)的人們對現(xiàn)代思想的抗拒，他們拒絕一切新的元素，維持這古老的生活方式，哪怕有農(nóng)業(yè)博士當(dāng)村長也改變不了這個現(xiàn)實(shí)。B．②句的景物描寫，暗示“新”的一天即將到來，不能放下信仰的塔貝即將死去，同時又表現(xiàn)了“我”即將帶著婛找到新的出路。C．文本一有多處前后呼應(yīng)，能夠幫助我們更好地解讀小說主題，如③句“時間停止”與文末的“時間又從頭算起”，起到了凸顯主題的作用。D．文本一主要運(yùn)用語言描寫和心理描寫表現(xiàn)人物形象和思想傾向，讓“我”能夠在現(xiàn)實(shí)與魔幻中自由穿梭，能更好地表現(xiàn)“我”的主張。8．文本一開頭作者為什么要寫聽見秘魯民歌《山鷹》后想象的景象？9．作為中國當(dāng)代先鋒文學(xué)的代表，扎西達(dá)娃一定程度上吸取了魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說的特征，請從創(chuàng)作手法和思想情感入手，結(jié)合文本簡單分析兩篇文本的相同之處。二、文言小題10．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．請事斯語矣

事：實(shí)踐，從事B．自天子以至于庶人

庶人：指一般人C．非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也

要：通“徼（邀）”，求取D．復(fù)眾人之所過

復(fù)：彌補(bǔ)、補(bǔ)救11．下列各組句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．當(dāng)其無

不失其所者久 B．人而不仁，如禮何

物格而后知至C．邇之事父

惻隱之心，仁之端也 D．鑿戶牖以為室

是以圣人欲不欲12．下列特殊句式與例句不相同的一項(xiàng)是（

）例句：察此何自起A．無惻隱之心，非人也 B．宋人有善為不龜手之藥者C．九層之臺，起于累土 D．知人者智，自知者明三、文言文閱讀閱讀下面文字，完成下列小題。陳惠公大城，因起凌陽之臺。未終而坐法死者數(shù)十人，又執(zhí)三監(jiān)吏，將殺之。夫子適陳，聞之，見陳侯，與俱登臺而觀焉。夫子曰：“美哉斯臺！自古圣王之為城臺，未有不戮一人而能致功若此者也。”陳侯默而退，遽竊赦所執(zhí)吏。既而見夫子，問曰：“昔周作靈臺，亦戮人乎？”答曰：“文王之興，附者六州。六州之眾，各以子道來。故區(qū)區(qū)之臺，未及期日而已成矣，何戮之有乎？夫以少少之眾，能立大大之功，唯君爾?！狈蜃舆m齊，晏子就其館，既宴而私焉，曰：“齊其危矣！譬若載無轄之車以臨千仞之谷，其不顛覆亦難冀也。子，吾心也。子以齊為游息之館，當(dāng)或可救，子幸不吾隱也?！狈蜃釉唬骸胺蛩啦〔豢蔀獒t(yī)。夫政令者人君之銜轡所以制下也今齊君失之已久矣子雖欲挾其輯而扶其輪，良弗及也。抑猶可以終齊君及子之身。過此以往，齊其田氏矣?！饼R東郭亥欲攻田氏，執(zhí)贄見夫子而訪焉。夫子曰：“子為義也，丘不足與計事?！币咀迂暿勾鹬?。子貢謂之曰：“今子士也，位卑而圖大。位卑則人不附也，圖大則人憚之，殆非子之任也，盍姑已乎？夫以一縷之任系千鈞之重，上懸之于無極之高，下垂之于不測之深。旁人皆哀其絕，而造之者不知其危，子之謂乎！馬方駭，鼓而驚之；系方絕，重而填之。馬奔車覆，六轡不禁，系絕于高，墜入于深，其危必矣?！睎|郭亥色戰(zhàn)而跪曰：“吾已矣，愿子無言?！奔榷蜃痈孀迂曉唬骸皷|郭亥欲為義者也，子亦告之以難易則可矣，奚至懼之哉？”宰我問：“君子尚辭乎？”孔子曰：“君子以理為尚。博而不要，非所察也。繁辭富說，非所聽也。唯知者不失理?！笨鬃釉唬骸拔嵊谟琚?，取其言之近類也。于賜②，取其言之切事也。近類則足以喻之，切事則足以懼之?！保ㄟx自《孔叢子·嘉言第一》，有刪改）[注]①予，人名，宰予。②賜，人名，端木賜。13．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。夫政A令者B人君C之銜轡D所以制E下也F今齊君G失之H已久矣14．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“夫子適陳”與“少無適俗韻”（《歸園田居<其一>》）中的“適”字意義相同。B．“何戮之有乎”與“生于毫末”（《<老子>四章》），兩句文言句式不同。C．卑，指地位低下，與“位卑則足羞”（《師說》）中的“卑”字意義相同。D．懼，使動用法，“克己復(fù)禮為仁”的“復(fù)”也是使動用法，兩者用法相同。15．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孔子聽說陳惠公要將負(fù)責(zé)建造城臺的三名官吏殺掉，于是與他一同登上城臺觀望，乘機(jī)勸說陳惠公，陳惠公聽了孔子的話之后把三名官吏都放了。B．陳惠公向孔子打聽周文王修建靈臺一事，孔子回答說：周文王修建靈臺時，百姓都像子女敬愛父母一樣來為文王效命，只用不到一個晝夜就建成了靈臺。C．孔子來到齊國，晏嬰在賓館接待孔子。宴席結(jié)束之后，晏嬰又私下去會見孔子，請求孔子留下來挽救齊國目前的危險局勢。D．齊國大夫東郭亥想要攻打田氏，帶著禮物前來拜訪孔子，孔子讓弟子子貢去答復(fù)他，子貢成功地說服了東郭亥放棄攻打田氏并受到了孔子的稱贊。16．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自古圣王之為城臺，未有不戮一人而能致功若此者也。（2）旁人皆哀其絕，而造之者不知其危，子之謂乎！四、古代詩歌閱讀閱讀下面文字，完成下列小題。雪杜荀鶴風(fēng)攪長空寒骨生，光于曉色報窗明。江湖不見飛禽影，巖谷時聞?wù)壑衤?。巢穴幾多相似處，路岐兼得一般平。擁袍公子休言冷，中有樵夫跣足①行。注：①“跣足”：xiǎn，赤腳。17．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)“風(fēng)攪長空”，一個“攪”字寫出了風(fēng)的力度之大，渲染了大雪帶來的寒冷。B．頷聯(lián)分別從視覺、聽覺的角度寫了大雪天的凄寒寂靜，寫出積雪之重、雪勢之大。C．頸聯(lián)寫大雪覆蓋大地、蒼茫一色的景象，明麗、新奇的山景令詩人感到驚喜萬分。D．全詩無一個“雪”字，但卻幾乎句句不離雪，描寫形象生動，情感抒發(fā)自然流暢。18．詩歌尾聯(lián)體現(xiàn)了儒家怎樣的思想？請結(jié)合所學(xué)課文《<論語〉十二章》《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》中的兩篇簡要分析。五、名篇名句默寫19．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）后世多將軍隊(duì)中的同事稱為“袍澤”，這個詞源自《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中“”和“”兩句。（2）《<論語>十二章》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是：“，”。（3）李白《將進(jìn)酒》中“，”兩句，運(yùn)用夸張和想象，極言黃河奔騰而來的氣勢，如挾天風(fēng)海雨撲來，具有鮮明的浪漫主義特征。六、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。鳑鲏是一類廣泛分布于歐亞大陸的小型淡水魚，全世界共有70余種，我國分布有30余種。不過，由于①，胃口又大，經(jīng)?！棒[窩”或“鬧鉤”，因此在釣魚愛好者眼中，鳑鲏可能是他們最討厭的魚。對他們來說，往往體型較大的獵物才能給人以成就感。但近些年，隨著我國“飼養(yǎng)原生魚”熱潮的興起，鳑鲏卻逆襲成為魚類愛好者心目中的明星魚種。人們熟知的各種傳統(tǒng)觀賞魚類，例如“紅綠燈”“寶蓮燈”等各種色彩斑斕的熱帶魚大多是舶來物種，而如今很多魚類愛好者開始發(fā)掘那些游弋在我國江河溪流中的②。鳑鲏無疑是最佳的飼養(yǎng)對象，它們分布廣闊、色彩斑斕，并且適應(yīng)能力強(qiáng)、不挑食，上手難度低，這些特點(diǎn)使得它們的“魚生”發(fā)生了徹底改變。①而且隨著“魚生”的轉(zhuǎn)折，②籠罩在鳑鲏身上的明星光環(huán)也給它們帶來不少隱憂。③近年互聯(lián)網(wǎng)上的“火山鳑鲏事件”就是一個例子，④故事的主角是生活在我國西南地區(qū)溪流的細(xì)鱗華鳑皺。⑤發(fā)現(xiàn)后，⑥這種漂亮的小魚迅速在網(wǎng)上走紅，⑦遭到了人們的大力捕撈。⑧從“小雜魚”到“明星魚種”，⑨鳑皺的命運(yùn)已經(jīng)發(fā)生了徹底的改變，⑩而它們未來的命運(yùn)將會如何，仍然是需要我們深思的課題。20．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（每處不超過10個字）。21．文中第三段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。在這里出門散步去，在一個晴好的五月的向晚，像是去赴一個美的宴會。陽光正好暖和，決不過暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎刀冗^來，帶來一股幽遠(yuǎn)的淡香；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景的全部正像畫片似的展露在你的眼前，供你閑暇時鑒賞。作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛穿什么就穿什么；你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由。這樣的自由頂好是不要約伴，只許你獨(dú)身。只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。只許你，體魄與性靈，與自然同在一個脈搏里跳動，同在一個音波里起伏，同在一個神奇的宇宙里自得。22．句式的靈活使用可讓文字表達(dá)更靈動優(yōu)美。請對畫橫線句進(jìn)行賞析。23．使用標(biāo)點(diǎn)與否，可以流出不同的情緒，蕩出不同的節(jié)奏。畫波浪線句與“單就呼吸，單就走道，單就張眼看、聳耳聽的幸福是怎樣的”，哪句表達(dá)效果更好？請簡要賞析。24．詞語感情色彩的變化可產(chǎn)生特殊的表達(dá)效果，請賞析加點(diǎn)詞“縱容”的妙處。七、作文25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2024年巴黎奧運(yùn)會上，中國奧運(yùn)軍團(tuán)既有如潘展樂、鄭欽文等健兒創(chuàng)造歷史突破，也有鞏立姣、石智勇等老將遺憾未能蟬聯(lián)冠軍。習(xí)近平總書記曾在會見奧運(yùn)中國體育代表團(tuán)時說：“我們不以勝負(fù)論英雄，同時英雄就要敢于爭先、敢于爭第一。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1．A2．B3．C4．①材料一從玩家游戲體驗(yàn)、游戲難度把控、玩家群體熱愛原因，游戲的不足之處等角度，引用游戲界相關(guān)人員的話，論證《黑神話：悟空》作為一款游戲爆火的原因。②材料二從游戲的文化屬性角度，引用權(quán)威人士的觀點(diǎn)，論證《黑神話：悟空》蘊(yùn)含了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新亮點(diǎn)。5．①注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，表達(dá)文化自信?！逗谏裨挘何蚩铡吠ㄟ^創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)文化新的生命力和時代價值。②從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，向著精品化、IP化的方向進(jìn)化。《黑神話：悟空》的制作團(tuán)隊(duì)以精益求精的態(tài)度，致力于打造高品質(zhì)的游戲產(chǎn)品，贏得了玩家的認(rèn)可和好評，實(shí)現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)。③深度融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技。《黑神話：悟空》通過深度挖掘中國古典文化元素，如《西游記》的故事背景、古建筑、塑像、壁畫等，并將其與現(xiàn)代游戲技術(shù)相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生。④推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的同時，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和普及。通過廣泛的傳播渠道和平臺，將傳統(tǒng)文化元素傳遞給海內(nèi)外更廣泛的受眾群體，引發(fā)了全社會的關(guān)注和討論。6．D7．A8．（1）渲染故事氛圍，奠定基調(diào)：開頭描寫作者想象中的原始、自然、優(yōu)美的高原景象，渲染了靜謐、悠遠(yuǎn)、古老、神秘的氛圍，為故事奠定基調(diào)。（2）引出下文：秘魯與西藏一樣同為原始高原山地，以秘魯民歌《山鷹》及其引發(fā)的自然環(huán)境想象入手，自然而然地引入對下文帕布乃岡山區(qū)的描寫，引出后文的故事。9．（1）都用了象征的藝術(shù)手法：扎妥和塔貝的死象征了封閉的烏托邦世界的幻滅，結(jié)尾時間感和距離感的獲得則象征對開放的、現(xiàn)實(shí)的世界的追尋，“我”承諾給予婛“新生”則象征人的靈魂從封閉的迷宮走向新生；馬爾克斯則用“失眠”與“失憶”象征一個民族對歷史的遺忘。（2）都將幻想與現(xiàn)實(shí)相互糅合：文本一寫到扎妥臨終精神恍惚時說的故事與“我”從未給人閱讀的小說內(nèi)容不謀而合以及“我”真的在“掌紋地”找到了自己筆下的人物；文本二則將“失憶癥”滲透入人物的日常生活中，用夸張手法擴(kuò)大“失憶癥”的癥狀影響，產(chǎn)生一種超現(xiàn)實(shí)的閱讀體驗(yàn)。（3）兩則文段都表達(dá)了作者對古老民族歷史的追念與尋找，透露出不同民族文化相遇以及現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)文化的“入侵”所產(chǎn)生的復(fù)雜體驗(yàn)：文本一第二自然段對帕布乃岡山區(qū)生活場景的描寫、結(jié)尾三人聽見的不同聲音以及文本二在現(xiàn)代化的日常生活中鎮(zhèn)上的“失憶癥”逐步加重都可以體現(xiàn)。10．B11．A12．A13．BDF14．A15．D16．（1）自古以來圣君賢王建造城臺，還從來沒有一個人也不殺就可以取得如此大的成就的。（2）旁觀的人都擔(dān)心它要斷了，然而做這事的人還不知道有多危險，說的就是你??！參考譯文：陳惠公為擴(kuò)建都城，要建造一座名為凌陽的城臺。城臺尚未完工，因犯法而被處死的就有幾十人，又將負(fù)責(zé)建造城臺的三名官吏抓了起來，準(zhǔn)備殺掉他們。當(dāng)時正在陳國的孔子聽說此事，便前去謁見陳侯陳惠公，與他一同登上城臺觀望?？鬃淤潎@道：“這座城臺真壯觀??！自古以來圣君賢王建造城臺，還從來沒有一個人也不殺就可以取得如此大的成就的?！标惢莨犅劥搜阅蛔髀?，回去之后就偷偷地赦免了那三名被囚禁的官吏。后來陳惠公又見到孔子，問道：“當(dāng)初周文王修建靈臺的時候，也殺過人嗎？”孔子說：“周文王初興的時候，天下九州之中前來歸附的有六個州。六州的百姓都像子女敬愛父母一樣來為文王效命。所以，區(qū)區(qū)一個靈臺，只用不到一個晝夜就建成了，哪里有必要?dú)⑷四?？用如此少的人，卻能成就如此大的事業(yè)，恐怕只有國君您能做得到啊?！笨鬃觼淼烬R國，晏嬰在國賓館接待孔子，宴席結(jié)束之后，晏嬰私下會見孔子說：“齊國目前的形勢非常危險！打個比方來說，就好像一輛失控的馬車奔向萬丈深淵，最后要想不翻車恐怕是不可能的。先生是我的知心朋友。如果先生愿意把齊國作為交游居住的地方，齊國或許還有得救的可能，希望先生千萬不要對我隱瞞?！笨鬃诱f：“絕癥是根本無法醫(yī)治的。國家的政令，就好比駕馭牲口用的嚼子和韁繩，是用來制約臣下的，如今齊國國君失去這個制約臣下的工具已經(jīng)很久了?！爆F(xiàn)在先生就是竭力抓住車轅和控制車輪，也實(shí)在是來不及的啊。不過，在齊國國君和先生你健在的時候，還能暫時維持。但到了你們百年之后，齊國政權(quán)恐怕將要屬于田氏家族了。”齊國大夫東郭亥想要攻打田氏，帶著禮物前來拜訪孔子?？鬃诱f：“你做的事當(dāng)然是義舉，但我卻無力參與此事?！笨鬃诱堊迂晛泶饛?fù)東郭亥。子貢對東郭亥說：“你不過是一個士而已，地位不高卻企圖做大事。因?yàn)槟愕匚槐跋?，所以人們不會服從你，地位卑下的人圖謀大事，會讓人擔(dān)心不會有好結(jié)果，攻打田氏這樣的大事似乎不是你所能勝任的，所以你還是放棄這個念頭吧。好比要用一根細(xì)線系起千鈞之重，還要懸掛在極高的地方，下面又是望不到底的深淵。旁觀的人都擔(dān)心它要斷了，然而做這事的人還不知道有多危險，說的就是你??！馬已經(jīng)受驚了，還擊鼓嚇唬它；系物的繩子眼看要斷了，還給它加大重量。馬受驚狂奔就會翻車，即使用六根韁繩也控制不住，高處系物的繩子斷了，東西就會墜入深淵，這種危險的結(jié)局是必然的?！睎|郭亥聽了子貢的這番話，嚇得臉色都變了，渾身顫抖，跪求子貢說：“我不做這件事了，請您不要再說了?！笔潞?，孔子對子貢說：“東郭亥是要維護(hù)君臣大義的人，你只要告訴他事情的難易程度就行了，何必把他嚇成這樣呢？”宰我問道：“君子應(yīng)該能言善辯嗎？”孔子說：“君子應(yīng)該著重闡明道理。一個人學(xué)識淵博卻不得要領(lǐng)，這種淵博就不應(yīng)該是君子所追求的。辭藻華麗、夸夸其談的長篇大論，也不被人喜歡。只有真正有智慧的人才能言簡意賅地闡明道理。”孔子說：“對于宰予，我欣賞他善于用類比的方法講道理。對于端木賜，我欣賞他的以事說理和以理服人。以類比的方式講道理，能夠使人觸類旁通，容易理解，而以切于時事的方式講道理，則足以使人畏服?！?7．C18．①推己及人?！墩撜Z》中說“己所不欲，勿施于人”，就是要設(shè)身處地替別人著想，本詩中勸說穿著棉袍的公子不要談冷，因?yàn)槁飞线€有光著腳丫的樵夫就是這種思想的體現(xiàn)。②親民思想?！洞髮W(xué)之道》中說“大學(xué)之道，在明明德，在親民”，同情勞動人民，關(guān)心民眾疾苦，是親民的體現(xiàn)。③憐憫之心。孟子在《人皆有不忍人之心》中說人人都有惻隱之心，看到樵夫在寒冷的冬天光著腳丫心生憐憫，表達(dá)了詩人對底層人民的同情。19．與子同袍與子同澤質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史君不見黃河之水天上來奔流到海不復(fù)回20．①體型嬌?。P(guān)鍵詞“體型”“小”）②本土觀賞魚類（關(guān)鍵詞“本土