高三語文一輪復(fù)習(xí)：《促織》文言實詞、重點語句《促織》和《長安的荔枝》有什么共同點？核心主題的共鳴：皇權(quán)一聲嘆，百姓一座山《促織》：明宣德年間，皇帝喜歡斗蛐蛐，任務(wù)攤派下來，老實人成名一家被逼得走投無路。兒子因弄死了準(zhǔn)備上繳的促織而投井自盡，靈魂化作一只兇猛善斗的“促織”，才挽救了家庭的命運。故事極端荒誕，揭示了皇權(quán)的微小癖好，是如何通過冰冷的制度層層加碼，最終成為壓垮平民的千斤重?fù)?dān)，甚至需要付出生命的代價（無論是真實的死亡還是靈魂的異化）?！堕L安的荔枝》：天寶年間，貴妃一句無心感嘆想吃嶺南鮮荔枝，整個帝國機器便為之轉(zhuǎn)動。底層官吏李善德被迫成為“荔枝使”，完成這個“不可能的任務(wù)”。他耗費心血、利用算學(xué)知識、幾乎得罪所有人，最終雖成功送達(dá)荔枝，卻看透了此事背后的勞民傷財與政治險惡。故事同樣揭示了“一騎紅塵妃子笑”的浪漫背后，是無數(shù)小人物的血淚與艱辛。共同點：兩部作品都是“由上至下”的敘事。頂層的欲望或一句話，通過官僚系統(tǒng)的放大和執(zhí)行，最終落地為底層一場生死攸考的災(zāi)難。它們都是對“權(quán)力任性”的尖銳批判。作文素材：《促織》中，皇帝的一個愛好經(jīng)官吏層層加碼，化作懸在成名頭頂?shù)睦?。這讓我聯(lián)想到秦朝的“戍卒叫，函谷舉”——秦始皇修長城、建阿房宮的私欲，經(jīng)地方官員的執(zhí)行，最終壓垮百姓，引發(fā)起義。在現(xiàn)代社會，某些地方為追求政績盲目搞“形象工程”，耗費大量資源卻忽視民生需求，本質(zhì)上與《促織》中的官吏無異。這警示我們：權(quán)力若缺乏監(jiān)督，必將成為剝削人民的工具。文言實詞：涕、造、尚、靡、薄、發(fā)、辟、被、矜、責(zé)、顧、過重點語句：1.妻曰：“死何裨益（益處、好處）？不如自行搜覓，冀（希望）有萬一之得。”他妻子說：“死有什么好處呢？不如自己去尋找，還有萬分之一的希望可能捉到?！?.少間（一會兒），簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無毫發(fā)爽（差失，差錯）。一會兒，簾內(nèi)丟了一張紙片出來，上面就寫著求神的人心中所想問的事情，沒有絲毫差錯。3.怒索兒，兒渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅（對著墻角哭泣），茅舍無煙，相對默然，不復(fù)聊賴（指望）。怒氣沖沖地去找兒子，兒子無影無蹤不知到哪里去了。后來在井里找到他的尸體，于是怒氣立刻化為悲痛，呼天喊地，悲痛欲絕。夫妻二人對著墻角流淚哭泣，茅屋里沒有炊煙，面對面坐著不說一句話，再也沒有了依靠。4.異史氏曰：“天子偶（偶爾）用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼（抵押）婦賣兒，更無休止。故天子一跬(名詞作動詞，走半步一步)步，皆關(guān)民命，不可忽也。我（蒲松齡）說：“皇帝偶爾使用一件東西，未必不是用過它就忘記了；然而下面執(zhí)行的人卻把它作為一成不變的慣例。加上官吏貪婪暴虐，老百姓一年到頭抵押妻子賣掉孩子，還是沒完沒了。所以皇帝的一舉一動，都關(guān)系著老百姓的性命，不可忽視??！補充：目不交睫、東曦既駕、“流水不腐，戶樞不蠹?！?.涕2.造“造”有兩個基本義：一是“到某地去”，一是“做成，制造”。由“到某地去”可引申出“到達(dá)某一境界”(到某地去的抽象表達(dá))義。3.尚4.靡5.薄6.發(fā)1.（2022新課標(biāo)II卷）吾欲北發(fā)幽州突騎，諸將誰可使者？2.（2021新課標(biāo)II卷）知大功不遂，感激發(fā)病。3.（2021全國乙卷）煬帝時嘗有盜發(fā)，帝令於士澄捕之。征發(fā)，征調(diào)

2.引發(fā)

3.發(fā)生。7.辟8.被1.（2023全國甲卷）嘗知汀州寧化縣，提點刑獄楊紜入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢其故。2.（2022新高考Ⅱ卷）吳漢與蘇茂、周建戰(zhàn)，漢躬被甲持戟，告令諸部將曰：“聞鼓聲皆大呼俱進(jìn)，后至者斬?！?.動詞，遭受，蒙受；

2.動詞，通“披”，穿在身上或披在身上9.矜10.責(zé)11.顧12.過二、通假字三、古今異義詞四、詞類活用五、特殊句式六、文化常識(1)《聊齋志異》是中國18世紀(jì)成書的一部文言小說集，共491篇。“聊齋”是蒲松齡的書齋名?！读凝S志異》內(nèi)容極為豐富，故事主要來自民間傳說，也有根據(jù)前人傳奇或現(xiàn)實生活進(jìn)行創(chuàng)作的。形式多樣，除小說外，還有筆記、雜文、寓言故事等。作者繼承“傳奇”“志怪”的傳統(tǒng)，以說狐談鬼的方式，抒發(fā)內(nèi)心的憤懣。(2)促織：又名蛐蛐（蟋蟀）。古諺曰：“蟋蟀鳴，懶婦驚。”是說古代婦女一聽到蟋蟀的叫聲，便知秋日已到，離冬天不遠(yuǎn)了，于是抓緊時間紡織，這便是“促織”一名之由來。(3)操童子業(yè)，久不售童子：童生，指科舉時代，還沒考取秀才的讀書人。明清的科舉制度，凡是習(xí)舉業(yè)的讀書人，不管年齡大小，未考取生員(秀才)資格之前，都被稱為童生或儒童。但需要注明的是，童生并不完全等同于未考上秀才的學(xué)子。根據(jù)明朝史書記載，只