課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)首頁授課人：授課時(shí)間：年月日課題美好生活的向?qū)дn型復(fù)習(xí)課第幾課時(shí)1-2課時(shí)教學(xué)目標(biāo)（三維）高考考點(diǎn)哲學(xué)是什么：哲學(xué)與世界觀和方法論，哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系，哲學(xué)與時(shí)代精神，哲學(xué)的作用。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)考查重點(diǎn)(1)哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系。(2)哲學(xué)的作用。教學(xué)方法與手段自主整理-小組合作-教師歸納使用教材的構(gòu)想及學(xué)情預(yù)估這部分知識(shí)為哲學(xué)的起始篇，主要是系統(tǒng)的講述關(guān)于哲學(xué)的知識(shí)，要求學(xué)生能夠掌握其中的重點(diǎn)知識(shí)即可。學(xué)生對(duì)這部分知識(shí)的理解還可以，高考中這部分的比重也較小。課時(shí)教學(xué)流程（試用）教師行為學(xué)生行為課堂變化及處理主要環(huán)節(jié)的效果一．基礎(chǔ)知識(shí)構(gòu)建二．核心考點(diǎn)突破考點(diǎn)一哲學(xué)與世界觀和方法論【知識(shí)梳理】哲學(xué)與世界觀的關(guān)系區(qū)別聯(lián)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系①含義不同：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問②主體不同：世界觀自發(fā)形成，人人都有；而哲學(xué)只有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握(哲學(xué)家)③特點(diǎn)：世界觀往往是零散的、樸素的、缺乏理論論證的；而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化，有序、邏輯和完整的體系①人們把世界觀形成體系，用某種理論形式表現(xiàn)出來就有了哲學(xué)。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀②都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和總的看法③哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)構(gòu)建知識(shí)框架課時(shí)教學(xué)流程（試用）教師行為學(xué)生行為課堂變化及處理主要環(huán)節(jié)的效果2.世界觀與方法論的關(guān)系(1)區(qū)別：含義不同。世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。人們用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成為方法論。方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。(2)聯(lián)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。3．世界觀與方法論和哲學(xué)的關(guān)系哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，我們可以說哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問?！局攸c(diǎn)突破】不能認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。兩者之間存在著緊密的聯(lián)系。所以我們反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情是錯(cuò)誤的。【典例】“自由、開放、共享”是博客精神所在。有人認(rèn)為，博客的這些特點(diǎn)恰好迎合了思想多變的青年人，會(huì)對(duì)青年一代在行為和意識(shí)上產(chǎn)生重大影響。下列屬于世界觀的是()。A．聞雞起舞B．張三早上5點(diǎn)起床C．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D．太陽東升西落答案C對(duì)應(yīng)訓(xùn)練【訓(xùn)練1】人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。哲學(xué)和一般人的世界觀的區(qū)別是()。A．前者是科學(xué)的，后者不一定科學(xué)B．前者是自覺形成的系統(tǒng)的理論體系，后者是自發(fā)形成的缺乏理論論證的零散的觀點(diǎn)C．前者能指導(dǎo)實(shí)踐，后者對(duì)實(shí)踐不起作用D．前者是人人都有的，后者要經(jīng)過學(xué)習(xí)才能掌握答案B課時(shí)教學(xué)流程（試用）教師行為學(xué)生行為課堂變化及處理主要環(huán)節(jié)的效果考點(diǎn)二哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 知識(shí)梳理】1．具體知識(shí)的內(nèi)容人類在實(shí)踐中逐漸形成了各種各樣具體的知識(shí)，大致可以概括為三類：一類是認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)，即自然科學(xué)知識(shí)；一類是認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)，即社會(huì)科學(xué)知識(shí)；還有一類是關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)，即思維科學(xué)知識(shí)。哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對(duì)象整個(gè)世界某一特定領(lǐng)域任務(wù)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律作用為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系①哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)；②哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)【重點(diǎn)突破】走出誤區(qū)1．誤區(qū)一：把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)，是錯(cuò)誤的。2．誤區(qū)二：哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，并非都是正確的指導(dǎo)。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分?？键c(diǎn)三哲學(xué)與時(shí)代精神 【知識(shí)梳理】1．哲學(xué)與生活(1)哲學(xué)源于生活。首先，哲學(xué)源于人類的實(shí)踐活動(dòng)；其次，在一定意義上，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。(2)哲學(xué)指導(dǎo)生活。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。真正的哲學(xué)能夠?yàn)樯詈蛯?shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。2.哲學(xué)與時(shí)代(1)哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。①任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。②真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。(2)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。①哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想。②哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，動(dòng)員和掌握群眾。3．“馬克思主義哲學(xué)”與時(shí)代的關(guān)系(1)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是時(shí)代的要求，是對(duì)時(shí)代主題的科學(xué)回答。它的產(chǎn)生有著深厚的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源。它把唯物主義和辯證法統(tǒng)一起來，把唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的革命性飛躍，使之成為科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論，是時(shí)代精神上的精華。(2)馬克思主義哲學(xué)不是教條，而是與時(shí)俱進(jìn)的，對(duì)發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)具有重要的指導(dǎo)作用?！局攸c(diǎn)突破】1．正確理解真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，是因?yàn)樗_地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，正確地概括了時(shí)代的認(rèn)識(shí)成果。2．正確理解哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量?？傊?，任何反映自己時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢(shì)的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革?？键c(diǎn)四哲學(xué)的作用 【知識(shí)梳理】1．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。從哲學(xué)是教人如何看待世界，即如何對(duì)待宇宙和人生，如何對(duì)待知識(shí)和規(guī)律，如何對(duì)待個(gè)人和社會(huì)、自己與他人的意義上，我們既可以說哲學(xué)是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想工具，又可以說哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。2．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的學(xué)習(xí)、研究具有指導(dǎo)作用哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。3．哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)(1)任何反映自己時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢(shì)的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。(2)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。4．馬克思主義哲學(xué)的作用(1)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。(2)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力；可以幫助我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為我們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)?！局攸c(diǎn)突破】1．哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，所以哲學(xué)的作用并不是都起積極的促進(jìn)作用，哲學(xué)提供的世界觀和方法論并不都是科學(xué)的。2．不能認(rèn)為哲學(xué)決定社會(huì)的進(jìn)步任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。但是，哲學(xué)并不能成為決定社會(huì)進(jìn)步的力量。決定社會(huì)進(jìn)步的是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)。社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的?！居?xùn)練1】(2012·濟(jì)寧一模)黑格爾在談到哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系時(shí)，曾把具體科學(xué)比作小鳥們?cè)诎滋旄魈庯w翔的足跡，把哲學(xué)比作貓頭鷹在黃昏中起飛，追尋其他鳥兒在白天自由翱翔的足跡。黑格爾的比喻生動(dòng)說明了()。A．哲學(xué)是具體科學(xué)的總和B．哲學(xué)具有反思的特點(diǎn)，是對(duì)具體科學(xué)的概括與總結(jié)C．哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一D．具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘答案B【訓(xùn)練2】(2012·黃岡三校聯(lián)考)改革開放以來，我國的科學(xué)研究有了很大的進(jìn)步，但依然與西方有較大的差距。有學(xué)者認(rèn)為，這在很大程度上是因?yàn)槲鞣礁又匾曊軐W(xué)。材料主要告訴我們()。A．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展B．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C．哲學(xué)與具體科學(xué)互為前提和基礎(chǔ)D．具體科學(xué)與哲學(xué)之間沒有嚴(yán)格的界限答案B【典例】(2010·江蘇單科)為了推動(dòng)群眾性愛國主義教育活動(dòng)的深入開展，中宣部、中組部等11個(gè)部門聯(lián)合組織了“雙百”人物的評(píng)選活動(dòng)。2009年9月10日，評(píng)選出了“100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國成立以來感動(dòng)中國人物”?！半p百”人物都具有崇高的社會(huì)理想、堅(jiān)定的道德信念、忠誠的愛國之心和忘我的奉獻(xiàn)精神。這表明()。A．理想信念對(duì)“雙百”人物的成長起決定作用B．世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)理論體系C．世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用D．培養(yǎng)道德模范是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)答案C對(duì)應(yīng)訓(xùn)練【訓(xùn)練1】(2012·西城模擬)人們經(jīng)過一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺行動(dòng)。這主要體現(xiàn)了()。A．哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)B．人們改造世界的水平取決于具體科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展C．真正的哲學(xué)智慧能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D．只有馬克思主義哲學(xué)才是社會(huì)變革的先導(dǎo)，才能指導(dǎo)社會(huì)變革答案C【訓(xùn)練2】(2012·鄭州五校聯(lián)考)伏爾泰和盧梭是法國著名的哲學(xué)家，對(duì)法國的社會(huì)變革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個(gè)側(cè)面反映出()。A．哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐B．哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用C．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路D．哲學(xué)為社會(huì)的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)解析本題主要考查哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革所起的作用，B、C、D本身說法錯(cuò)誤，A符合題意。答案A課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)尾頁（試用）板書設(shè)計(jì)☆補(bǔ)充設(shè)計(jì)☆作業(yè)設(shè)計(jì)高考題訓(xùn)練教學(xué)后記課時(shí)教學(xué)達(dá)標(biāo)檢測(cè)1．“德不孤，必有鄰”的意思是有道德的人是不會(huì)孤單的，必定有志同道合的人來同他做伙伴?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的意思是見到賢人，就想向他看齊；見到不賢的人，就應(yīng)該在內(nèi)心自我反省有沒有他那樣的毛病?？鬃拥倪@些哲學(xué)思想()。A．源于人類的實(shí)踐活動(dòng)B．產(chǎn)生于古典文獻(xiàn)的流傳C．來源于孔子的頭腦D．產(chǎn)生于哲學(xué)家們的驚奇、困惑答案A2．歷代以來，經(jīng)由《論語》而找到個(gè)人立身處世之道，并且成就事業(yè)的人不可勝數(shù)。書中的幾句話往往形成終身受用的座右銘，使人在委屈時(shí)愿意刻苦努力，并在順境時(shí)知道謙虛收斂。學(xué)習(xí)孔子，若能覺悟其中的道理，人生將由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。這說明哲學(xué)()。A．產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B．源于人類對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考C．是關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)D．是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)答案D3．“君子欲訥于言而敏于行”的意思是君子說話要謹(jǐn)慎，做事要勤快?！熬訍u其言