（25-26九年級上·黑龍江大慶·開學考試）【甲】若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】（蘇軾）徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城。”驅使復入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長，曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長曰：“太守猶不避涂潦①，吾儕小人，當效命?！甭势渫匠舟五殺谝猿觯|南長堤，首起戲馬臺，尾屬于城。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。復請調來歲夫④，增筑故城為木岸。以虞⑤水之再至。朝廷從之。（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》）【注釋】①涂潦（liáo）：泥沼雨水。②鍤（ch?。鸿F鍬。③堵：古代的墻體單位。④夫：舊時服勞役的人。⑤虞：防備。1．解釋文中加點詞語的意思。（1）連月不開（2）至若春和景明2．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）浮光躍金，靜影沉璧。（2）不以物喜，不以己悲。3．下列各組詞語中，加點詞語意思相同的一項是（

）A．長煙一空/空谷傳響

B．把酒臨風/翼然臨于泉上者C．軾廬于其上/南陽諸葛廬

D．過家不入/及魯肅過尋陽4．范仲淹感嘆“微斯人，吾誰與歸”，你覺得蘇軾是范仲淹筆下的“斯人”嗎？請結合【甲】【乙】兩文內容簡要分析。【答案】1．（1）指天氣放晴（2）日光2．（1）浮動的光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。（2）不因外物和自己處境的變化而喜悲。3．D

4．我覺得蘇軾是范仲淹筆下的斯人。范仲淹感嘆的“斯人”是和他一樣有“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂”（憂國憂民）的政治抱負的人。蘇軾在洪水爆發(fā)時，沒有逃避，始終把百姓利益放在首位，過家門而不入，最終保住徐州城；他加筑木岸以防水之再至，居安思危。蘇軾是一個不計較個人得失，憂國憂民的人，符合范仲淹筆下的“斯人”形象?！緦дZ】兩文皆展士人襟懷：范仲淹以岳陽樓之景抒“先憂后樂”之志，氣象宏闊，哲理深邃；蘇軾則以抗洪之舉顯“為民守城”之責，行動果敢，擔當凜然。一重思想境界，一重實踐精神，共同詮釋了儒家濟世情懷。蘇軾臨危不懼、身先士卒，恰是范仲淹筆下“不以物喜，不以己悲”的踐行者。【解析】1．本題考查文言詞語含義。（1）句意：接連幾個月天氣不放晴。開：指天氣放晴。（2）句意：到了春風和煦、陽光明媚的時候。景：日光。2．本題考查學生對句子翻譯能力。翻譯句子要做到字字落實，直譯為主，還要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：（1）浮：浮動；躍：跳動；璧：圓形玉璧；（2）以：因為；物：外物；己：自己。3．本題考查一詞多義。A.形容詞，消散/形容詞，空曠的；B.動詞，迎著/動詞，居高面下；C.動詞，搭建廬舍/廬：名詞，草屋；D.都是：動詞，經(jīng)過；故選D。4．本題考查人物形象理解和概括。我認為蘇軾是范仲淹筆下的“斯人”。理由如下：①根據(jù)【甲】文第三段，“斯人”應具備“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟。蘇軾在【乙】文中面對洪水圍城的危局，沒有因恐懼而慌亂（不“以己悲”），而是沉著指揮，甚至將自己的居所搭建在堤壩上（“軾廬于其上”），體現(xiàn)出處變不驚的豁達心態(tài)。②根據(jù)【甲】文第三段，“斯人”需有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。蘇軾在洪水災害中，首先考慮的是百姓安危而非個人利益，他阻止富人出逃，動員軍民筑堤，并“過家不入”，全心守城，這正是“憂民”的具體表現(xiàn)。③根據(jù)【乙】文，蘇軾在災后“復請調來歲夫，增筑故城為木岸”，主動謀劃長遠防洪措施，體現(xiàn)其“居安思?！钡膽n患意識，與范仲淹“進亦憂，退亦憂”的為政理念高度契合。綜上，蘇軾在徐州抗洪事件中展現(xiàn)的胸襟品格與政治追求，與范仲淹推崇的“古仁人”精神完全一致，故可認定為“斯人”。參考譯文：【甲】像那陰雨連綿不斷，一連數(shù)月不放晴，寒風呼嘯，渾濁的浪濤沖騰到半空，日月星辰隱藏了光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿傾倒，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在哀啼。（此時）登上這座樓，就會產(chǎn)生離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔心讒言、害怕譏諷的心情，滿眼蕭條景象，感慨到極點而悲傷起來。至于春風和煦、陽光明媚的日子，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒游來游去；岸上的小草和小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動的光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種樂趣哪有盡頭?。ㄟ@時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、精神愉快，榮耀和屈辱一并忘掉，端著酒，迎著風，那是喜氣洋洋的歡樂啊。唉！我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？（他們）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮，被貶謫到邊遠地區(qū)做地方官就替君主擔憂。這樣（他們）進朝為官也憂慮，退居江湖也憂慮。那么什么時候才快樂呢？他一定會說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂”吧！??！如果沒有這種人，我同誰一道呢？【乙】（蘇軾）調任徐州知州。黃河在曹村決口，泛濫到梁山泊，流入南清河，匯集于徐州城下，水位上漲無法及時泄洪，城池將要被沖毀，城里的富人爭著出城躲避洪水。蘇軾說：“（如果）富人都出城，民心都會動搖，我和誰一起守城呢？我在這里，洪水絕不會沖毀城墻?！庇谑菍⒏蝗藗凃屭s回城中。蘇軾到武衛(wèi)營，喊來卒長，說：“河水將要沖壞城墻，情況很危急了，即使是禁軍也要暫且為我盡力?！弊溟L說：“太守尚且不躲避雨水，我們這些小人物，應當效命?！保ㄗ溟L）率領他的士兵拿著畚鍤出營，修筑東南長堤，堤壩從戲馬臺起，末尾與城墻相連。蘇軾在堤上搭建廬舍居住，即使路過家門也不進去，派官吏分段守衛(wèi)，最終保全了徐州城。他又請求調發(fā)第二年的役人，增筑舊城，修建木堤，以防洪水再次到來。朝廷聽從了他的建議。（25-26九年級上·廣東深圳·開學考試）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住吭狸枠怯洟賾c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？③若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。【乙】范仲淹傳（節(jié)選）仲淹內剛外和，性至孝，以母在時方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。泛愛樂善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之曰，四方聞者，皆為嘆息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。四子：純祐、純仁、純禮、純粹。（選自《宋史·范仲淹傳》）注：屬羌：羌族部落。羌，西北少數(shù)民族名稱。酋：首領。5．下列選項中加點詞的含義相同的一項是（

）A．或異二者之為

皆為嘆息

B．則有去國懷鄉(xiāng)齋三日而去C．不以物喜

以贍族人

D．覽物之情

哭之如父6．下列對甲、乙兩文的理解分析，有誤的一項是（

）A．甲文融記敘、描寫、議論和抒情為一體，描寫景物是為下文的議論做鋪墊。B．甲文中范仲淹借古仁人之心，含蓄地表達了自己“先憂后樂”的政治理想。C．乙文中范仲淹一家生活貧困儉樸，連母親和妻子的衣食，也是“僅能自充”。D．乙文以記敘為主，通過正、側面相結合來表現(xiàn)范仲淹為人處世的優(yōu)秀品質。7．把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）浮光躍金，靜影沉璧。（2）雖里巷之人，皆能道其名字。8．范仲淹雖身為高官卻不富裕，為什么呢？請在【乙】文中找出原因：“

”；而【甲】文中“

”（填原文句子）則是對他這種行為的最好的詮釋。9．蘇軾評價范仲淹，說他“出為名相，處為名賢”，結合【甲】【乙】兩文，請你簡要分析范仲淹是一個怎樣的人？10．小德最近閱讀了《經(jīng)典常談》但對下面的內容還不太清楚，請同學們幫助他。到了孔子時代，賦詩的事已經(jīng)不行了，孔子卻采取了斷章取意的辦法，用《詩》來討論做學問做人的道理?！叭缜腥绱?，如琢如磨”，本來說的是治玉，將玉比人，他卻用來教訓學生做學問的工夫?！扒尚毁?，美目盼兮，素以為絢兮”，本來說的是美人，所謂天生麗質。他卻拉出末句來比方作畫，說先有白底子，才會有畫，是一步步進展的：作畫還是比方，他說的是文化，人先是樸野的，后來才進展了文化——文化必須修養(yǎng)而得，并不是與生jù來的。他如此解詩，所以說“思無邪”一句話可以包括“《詩》三百”的道理：又說詩可以鼓舞人，聯(lián)合人，增加閱歷，發(fā)泄牢騷，事父事君的道理都在里面。文段的作者是、文段中的“《詩》三百”指的是

。11．小琳認為《岳陽樓記》也可以放入《經(jīng)典常談》之中，請你結合所學內容，選擇《岳陽樓記》歸類的篇目，并說明理由?？煞湃?，因為：

【答案】5．B6．C7．（1）浮動的光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。（2）即使是出身街巷的人，都能說出他（范仲淹）的名字。或：即使是小巷中的人，都能說出他（范仲淹）的名字。8．好施予；

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂9．甲文：①范仲淹借古仁人“不以物喜，不以己悲”之心勸勉滕子京，可見他是一個樂觀曠達的人。②范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，可見他是一個有遠大抱負的人。乙文：①“仲淹內剛外和，性至孝”可見范仲淹是一個剛柔并濟，本性很孝順的人。②“非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充”可見范仲淹是一個生活儉樸的人；③范仲淹在鄉(xiāng)族中設置義莊，來贍養(yǎng)族人，可見范仲淹是一個博愛善施的人。④“為政尚忠厚，所至有恩”可見范仲淹是一個為政忠厚，執(zhí)政為民的人。⑤“死之日，四方聞者，皆為嘆息”可見范仲淹是一個深受百姓愛戴的人。10．朱自清

《詩經(jīng)》11．“文第十三”

因為：“文第十三”主要講述了中國文學的發(fā)展歷程，包括卜辭、訟辭、說辭、諸子百家、記事文、漢賦、新體“古文”等?！对狸枠怯洝肥潜彼畏吨傺蛣?chuàng)作的一篇散文，從文體上來看，屬于古代散文的范疇，而“文第十三”中提到了宋代所成的“散文”，因此，《岳陽樓記》符合“文第十三”所涵蓋的內容范圍。【導語】這篇文言文閱讀材料設計精妙，通過《岳陽樓記》與《范仲淹傳》的互文呈現(xiàn)，立體展現(xiàn)了范仲淹“先憂后樂”的政治理想與清廉仁厚的品格。甲文以景生情、由情入理，完成從文學審美到思想升華的跨越；乙文則通過生活細節(jié)和民眾反應，塑造了真實可感的清官形象。兩文在思想內核上形成呼應，在表達方式上互為補充?！窘馕觥?．本題考查一詞多義。A.為：表示心理活動，具體指不同于前文提到的“悲”與“喜”兩種情感狀態(tài)/替；B.去：意思相同，離開；C.以：因為/來；D.之：的/他；故選B。6．本題考查內容理解。C.題干中“連母親和妻子的衣食，也是‘僅能自充’”表述錯誤。結合乙文“以母在時方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充”可知，母親在世時貧困，后來顯貴，但也是在招待賓客時才會有兩種以上的肉食。他妻子和兒女的衣食僅僅能自給，并不是母親和妻子衣食僅能自充。故選C。7．本題考查翻譯。重點字詞有：（1）浮光：浮動的光；躍：跳躍；璧：圓形正中有孔的玉。（2）雖：即使；里巷之人：出身街巷的人，指普通百姓；道：說出，講出。8．本題考查內容理解。結合乙文“而好施予，置義莊里中，以贍族人”可知，范仲淹喜好施舍給予，在里巷設置義莊來贍養(yǎng)族人。故他“不富?！钡闹苯釉蚴恰昂檬┯琛保@一行為消耗了其財富，導致自身不富裕。故可填“好施予”；結合甲文中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可知，這是對他這種行為的最好詮釋，他心懷天下，把他人的憂患放在自己之前，體現(xiàn)其以天下為己任、優(yōu)先他人福祉的精神，與乙文中施予族人、不顧自身富裕的行為本質一致，故是對其行為的最好詮釋。9．本題考查分析人物形象。

從甲文第⑤段中“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”可以看出他有樂觀曠達的胸襟，不被外物和個人得失所左右，并且始終心系國家和百姓。在朝廷為官就為百姓擔憂，被貶謫到偏遠之地還為君主擔憂，可見他無論為官與否，都以百姓、國家為重，有著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大政治抱負和憂國憂民的情懷。由此可以看出：范仲淹是一個樂觀曠達、品德高尚、有政治抱負的人。從乙文中“仲淹內剛外和，性至孝”可知，范仲淹內心剛毅外表謙和，性情極其孝順。可見范仲淹是一個內心剛毅外表謙和，孝順之人；從“非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充”可知，范仲淹后來雖然顯貴了，但只有在招待賓客的時候才吃兩種以上的肉食，其妻子兒女的衣食，僅僅能夠自給。可見他雖身居高位卻生活簡樸，不追求物質享受，由此可見范仲淹是一個生活儉樸的人；從乙文中“好施予，置義莊里中，以贍族人”可知，范仲淹自己節(jié)儉，卻能夠關愛他人，在里巷中設置義莊，來贍養(yǎng)族人。可見范仲淹是一個博愛善施的人；從“泛愛樂善，士多出其門下”“為政尚忠厚，所至有恩”等內容可以看出范仲淹樂善好施、關愛他人、忠厚仁愛。無論是對族人，還是對士人，甚至是普通百姓和少數(shù)民族，他都廣施恩澤，深受人們的尊敬和愛戴?？梢姺吨傺褪且粋€為政忠厚，執(zhí)政為民的人；結合“死之曰，四方聞者，皆為嘆息”“皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去”可知，在他死后，羌人首領為他痛哭，百姓為他畫像立祠供奉，聽到消息的人，都為他嘆息。由此可見他是一個深受百姓愛戴的人。10．本題考查文學常識?！督?jīng)典常談》是朱自清先生對中國一些主要的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的梳理和講解，介紹中國古代文學、歷史、哲學經(jīng)典的啟蒙讀物，內容包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文，共十三個專題。該文段對《詩》進行了解讀，因此第一空答案為“朱自清”。

“《詩》三百”是《詩經(jīng)》的別稱，是中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，共305篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌，古人常以“三百”概稱其數(shù)量，故第二空答案為“《詩經(jīng)》”。11．本題考查內容理解。《經(jīng)典常談》圍繞中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典展開，涵蓋《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文，共十三個專題，該書的核心是“對中國經(jīng)典的梳理與解讀”，入選的篇目需具備“經(jīng)典性”（在文化、思想、文學上有深遠影響）和“代表性”（能體現(xiàn)某類經(jīng)典的核心價值）。

《岳陽樓記》是范仲淹的經(jīng)典散文，屬于“古代散文”范疇?！督?jīng)典常談》中專門梳理古代散文發(fā)展的篇目，即《文第十三》，該篇重點介紹從先秦諸子散文到唐宋八大家散文的演變，分析經(jīng)典散文的思想與藝術價值，因此《岳陽樓記》應歸入“《文第十三》”?！对狸枠怯洝凡粌H有“銜遠山，吞長江”的精妙寫景，更蘊含“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的核心思想，是古代散文中“文”與“道”，即文學性與思想性結合的典范，與《經(jīng)典常談》“解讀經(jīng)典深層價值”的宗旨一致。示例：可放入《文第十三》。因為《文第十三》主要梳理中國古代散文的發(fā)展脈絡，解讀經(jīng)典散文的思想內涵與文學價值，而《岳陽樓記》是唐宋時期的經(jīng)典散文，兼具“銜遠山，吞長江”的精妙文筆與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的深刻思想，是古代散文中“文學性與思想性”結合的典范，符合《文第十三》對“經(jīng)典散文”的收錄與解讀范疇。參考譯文：【甲】慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政務順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴展它原有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面。囑咐我寫一篇文章來記述這件事。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠調的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有所不同吧？像那連綿細雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時登上這座樓，就會產(chǎn)生被貶官離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。至于春風和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？【乙】范仲淹內心剛毅外表謙和，性情極其孝順，因為母親在世時正貧困，后來雖然顯貴，不是招待賓客不吃兩種以上的肉食。妻子兒女的衣食，僅僅能自給。然而他喜好施舍給予，在里巷中設置義莊，來贍養(yǎng)族人。廣泛地愛眾人，樂于行善，士人很多出自他的門下，即使是街巷中的普通人，都能說出他的名字。他死的時候，各地聽到消息的人，都為他嘆息。治理政事崇尚寬厚，所到之處有恩德，邠州、慶州的百姓和歸屬的羌族部落，都畫他的像建立生祠供奉他。等到他死了，羌族首領幾百人，像死了父親一樣為他痛哭，齋戒三日才離開。他有四個兒子：純祐、純仁、純禮、純粹。（25-26九年級上·北京西城·階段練習）岳陽樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。12．“予觀夫巴陵勝狀”中的“勝”與下列詞語中加點的“勝”，意思相同的一項是（

）A．美不勝收

B．游覽勝地

C．不勝其煩

D．勝券在握13．對“其喜洋洋者矣”中“喜洋洋”的原因的理解，不正確的一項是（

）A．春風和煦，陽光明媚，湖光相連，廣闊無際，心情愉悅。B．鷗鳥飛停，魚兒暢游，草木茂盛，青翠欲滴，心曠神怡。C．煙霧消散，月光千里，波光粼粼，漁者閑適，輕松愜意。D．執(zhí)酒迎風，借酒消愁，愁緒隨風，豁然開朗，暢快喜悅。14．“薄暮冥冥”中的“薄”與下列詞語中加點的字，意思相同的一項是（

）A．薄利多銷

B．厚此薄彼

C．日薄西山

D．衣著單薄15．翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文內容對其作出進一步理解，全都正確的一項是(

)【甲】越明年，政通人和，百廢具興。翻譯：過了兩年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。理解：之所以重修并擴建岳陽樓，并在樓上雕刻唐代先賢和今人的詩賦，是為了記錄滕子京取得的政績?！疽摇坑[物之情，得無異乎？翻譯：看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會有所不同吧？理解：作者登樓時看見遷客騷人因洞庭風雨之景而憂愁哀傷，因洞庭春晴之景而無比欣慰與歡喜。【丙】予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？翻譯：我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的心思，或許不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？理解：古仁人和遷客騷人不同之處或許在于古仁人不因外界環(huán)境的好壞或喜或憂，也不因自己心情的好壞或樂或悲。16．根據(jù)《岳陽樓記》及下面的材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當?shù)膬热?。季文子相宣、成①，無衣帛之妾，無食粟之馬。仲孫它②諫曰：“子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛③，且不華國④乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾觀國人，其父兄之食粗而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎！且吾聞以德榮為國華，不聞以妾與馬。”（選自《國語》）注：①［相宣、成］輔助春秋時期的魯宣公和魯成公。②［仲孫它］子服它，孟獻子的兒子。③［愛］吝嗇。④［華國］使國家有光彩。季文子為魯上卿時，看見百姓“”，他堅持不貪享榮華；范仲淹貶官在外時，仍借古仁人之口表達了“

”的政治理想。無論官場浮沉，季文子與范仲淹都

，展現(xiàn)了士大夫身上難能可貴的品質。【答案】12．B

13．D

14．C15．丙16．食粗衣惡

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

心系百姓【導語】這篇《岳陽樓記》閱讀材料以范仲淹的經(jīng)典散文為核心，通過詞義辨析、情感理解、翻譯評析和拓展閱讀等多種題型，全面考察了學生的文言文閱讀能力。文章展現(xiàn)了“不以物喜，不以己悲”的士人情懷和“先憂后樂”的政治理想，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中知識分子的精神追求。【解析】12．本題考查文言文實詞?！坝栌^夫巴陵勝狀”的句意“我觀看那巴陵郡的勝景”，其中“勝”是“優(yōu)美的”的意思；A.“美不勝收”的意思是“美好的東西很多，一時看不過來”，其中“勝”是“盡”的意思；B.“游覽勝地”的意思是“游覽風景優(yōu)美而著稱的地方?！?，其中“勝”是“優(yōu)美的”的意思；C.“不勝其煩”的意思是“煩瑣得使人受不了”，其中“勝”是“禁得起”的意思；D.“勝券在握”的意思是“比喻很有把握，相信自己一定可以成功”，其中“勝”是“勝利”的意思；故選B。13．本題考查理解文章內容。D.根據(jù)第四段“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣”可知，遷客騷人在春光和煦，陽光明媚的時候前往岳陽樓，看到周圍一片生機勃勃的美景時內心非常愉悅暢快。在此并沒有體現(xiàn)“借酒消愁，愁緒隨風”的內容；故選D。14．本題考查一詞多義?！氨∧黑ぺぁ?，意思是傍晚天色昏暗。薄，迫近。A.薄利多銷：指單個產(chǎn)品或商品贏利少，靠售出數(shù)量很大賺錢。這是一種常見的營銷策略，通過降低商品的單價來吸引更多的消費者，從而增加銷售量，最終實現(xiàn)盈利?！氨　敝傅氖恰拔?；少”；B.厚此薄彼：指重視、優(yōu)待這一方，輕視、冷淡另一方。形容不能平等地對待兩方面，有偏袒或歧視的意味。在這里，“薄”指的是“冷淡；不深厚”；C.日薄西山：原指太陽快落山了，現(xiàn)多比喻衰老、病重的人或衰微的事物臨近死亡、終結。這個成語常用來形容人或事物的衰敗和沒落。在這里，“薄”是“迫近”的意思；D.衣著單?。盒稳萑舜┑囊路苌?，不夠厚實，通常用于描述天氣寒冷時人們的穿著狀態(tài)。在這里，“薄”指的是“厚度小的”；故選C。15．本題考查翻譯句子。甲句“越明年”的意思“到了第二年”，根據(jù)第一段“越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之”可知，這是體現(xiàn)滕子京雖然被貶，但依舊勵精圖治，造福當?shù)匕傩?。本項的“是為了記錄滕子京取得的政績”理解不當；乙句“覽物之情，得無異乎”這是作者想象那些遷客騷人登岳陽樓的時候，觀賞景物的感受的異同。此句是作者對遷客騷人的推測，非作者登樓所見；本項的說法不當；故選丙。16．本題考查內容理解和概括。第一空，結合材料中“然吾觀國人，其父兄之食粗而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣惡”可知，季文子為魯上卿時，看見百姓“食粗衣惡”，他深感百姓生活的艱辛與困苦，因此堅持不貪享榮華，保持清廉節(jié)儉的作風。他明白，作為國家的領導者，更應該以身作則，關心百姓疾苦，而不是沉迷于個人的享樂之中。第二空，結合“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎”可知，范仲淹貶官在外時，雖然身處逆境，但他仍然心系國家與百姓，借古仁人之口表達了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想。這種理想體現(xiàn)了他對國家和百姓的深厚感情，以及他愿意