從《申報》探尋黎派音樂的歷史脈絡(luò)與文化印記一、緒論1.1研究背景與緣起《申報》作為中國近代發(fā)行時間最久、影響最廣泛的報紙，從1872年創(chuàng)刊至1949年?？?，見證并記錄了晚清以來中國曲折復(fù)雜的發(fā)展歷程，被譽為研究中國近現(xiàn)代史的“百科全書”。在文化領(lǐng)域，《申報》不僅刊載了大量的時事新聞、政論文章，還對文學(xué)、藝術(shù)、教育等方面給予了廣泛關(guān)注，為后世留下了豐富的文化史料。其涵蓋內(nèi)容之廣，涉及戲曲、音樂、舞蹈等多個藝術(shù)門類，對當(dāng)時的文化現(xiàn)象、藝術(shù)活動、藝術(shù)家等均有詳細(xì)報道，為研究中國近現(xiàn)代文化史提供了珍貴的文獻(xiàn)資料。黎派音樂作為中國近現(xiàn)代音樂史上獨具特色的音樂流派，以黎錦暉為代表人物，在20世紀(jì)20-30年代風(fēng)靡一時。黎派音樂融合了中國傳統(tǒng)民間音樂元素與西方流行音樂風(fēng)格，創(chuàng)作出了一系列如《毛毛雨》《桃花江》《特別快車》等膾炙人口的歌曲。這些歌曲不僅在當(dāng)時的上海等大城市廣泛傳唱，還通過唱片、廣播等新興媒介傳播到全國各地，深受大眾喜愛。其獨特的音樂風(fēng)格和創(chuàng)作理念，對中國近現(xiàn)代流行音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，開創(chuàng)了中國流行音樂的先河，為中國流行音樂的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。從《申報》中研究黎派音樂具有多方面的重要意義。一方面，《申報》作為當(dāng)時極具影響力的大眾傳播媒介，對黎派音樂的報道和評論，真實地反映了該音樂流派在社會上的傳播范圍、受眾反應(yīng)以及所引發(fā)的文化現(xiàn)象。通過對《申報》相關(guān)資料的梳理和分析，能夠直觀地了解黎派音樂在不同社會階層、不同地域的傳播情況，以及大眾對其音樂風(fēng)格、歌詞內(nèi)容等方面的評價和看法，從而勾勒出黎派音樂在當(dāng)時社會文化語境中的發(fā)展脈絡(luò)。另一方面，《申報》的報道涵蓋了黎派音樂創(chuàng)作、演出、音樂人的活動等多方面內(nèi)容，為研究黎派音樂的創(chuàng)作背景、藝術(shù)特色、音樂人的藝術(shù)理念和創(chuàng)作動機等提供了豐富的一手資料。這些資料有助于深入剖析黎派音樂的內(nèi)涵和價值，揭示其在音樂史上的地位和作用，填補黎派音樂研究在史料方面的不足，推動中國近現(xiàn)代音樂史研究的深入發(fā)展。1.2研究目的與意義本研究旨在通過對《申報》中黎派音樂資料的全面梳理與深入分析，揭示黎派音樂在近現(xiàn)代中國音樂發(fā)展歷程中的重要地位和獨特價值。從《申報》挖掘黎派音樂資料，主要目的在于獲取最原始、最真實的一手資料，還原黎派音樂在當(dāng)時社會文化環(huán)境中的發(fā)展軌跡。通過對這些資料的整理和解讀，能夠清晰地了解黎派音樂的創(chuàng)作背景、發(fā)展過程中所面臨的機遇與挑戰(zhàn)，以及其在社會上的傳播和影響。這不僅有助于豐富黎派音樂研究的史料基礎(chǔ)，也為深入探討黎派音樂的藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵以及其對中國近現(xiàn)代音樂發(fā)展的貢獻(xiàn)提供有力支撐。本研究具有多方面的重要意義。在音樂史研究領(lǐng)域，黎派音樂作為中國近現(xiàn)代流行音樂的開端，對其進行深入研究能夠填補中國近現(xiàn)代音樂史在流行音樂部分的研究空白，完善音樂史的研究體系。通過《申報》資料分析黎派音樂的發(fā)展脈絡(luò)和藝術(shù)特色，有助于重新審視黎派音樂在中國音樂史上的地位，為中國近現(xiàn)代音樂史的研究提供新的視角和研究思路。從文化史角度來看，黎派音樂的產(chǎn)生和發(fā)展與當(dāng)時的社會文化背景密切相關(guān)，它反映了20世紀(jì)20-30年代中國社會在思想、文化、生活方式等方面的變革。對《申報》中黎派音樂資料的研究，能夠幫助我們了解當(dāng)時社會文化的變遷以及民眾的精神文化生活，為研究中國近現(xiàn)代文化史提供生動的案例和豐富的素材。此外，在當(dāng)今全球化背景下，研究黎派音樂這一具有中國特色的音樂流派，有助于傳承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族文化自信，為中國現(xiàn)代音樂的發(fā)展提供歷史借鑒和文化底蘊。1.3研究方法與創(chuàng)新點本研究綜合運用多種研究方法，以確保研究的全面性、深入性和科學(xué)性。在研究過程中，將充分發(fā)揮不同研究方法的優(yōu)勢，相互補充、相互印證，從多個角度深入剖析《申報》中的黎派音樂資料。文獻(xiàn)分析法是本研究的重要基礎(chǔ)。通過全面查閱《申報》的相關(guān)資料，包括新聞報道、評論文章、廣告宣傳等，對其中涉及黎派音樂的內(nèi)容進行系統(tǒng)梳理和分類。深入挖掘這些文獻(xiàn)資料背后所蘊含的歷史信息、文化內(nèi)涵以及社會背景，力求還原黎派音樂在當(dāng)時的真實面貌。同時，廣泛收集與黎派音樂和《申報》相關(guān)的學(xué)術(shù)著作、期刊論文、研究報告等文獻(xiàn)資料，了解前人的研究成果和研究思路，為本文的研究提供理論支持和研究借鑒，避免重復(fù)性研究，確保研究的創(chuàng)新性和前沿性。案例研究法在本研究中也具有重要作用。選取黎派音樂中的典型作品，如《毛毛雨》《桃花江》等，結(jié)合《申報》上對這些作品的創(chuàng)作背景、演出情況、社會反響等方面的報道，深入分析其音樂特點、歌詞內(nèi)容、創(chuàng)作手法以及所反映的社會文化現(xiàn)象。通過對具體案例的細(xì)致剖析，以小見大，揭示黎派音樂的藝術(shù)特色和文化價值，以及其在當(dāng)時社會文化語境中的地位和作用。此外，對黎派音樂的重要人物，如黎錦暉等，通過研究《申報》中對他們的生平事跡、音樂活動、藝術(shù)理念等方面的記載，展現(xiàn)他們在黎派音樂發(fā)展過程中的核心作用和影響力。跨學(xué)科研究法是本研究的一大特色。黎派音樂的發(fā)展與當(dāng)時的社會、文化、經(jīng)濟、政治等因素密切相關(guān)，因此，本研究將音樂學(xué)與歷史學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)等多學(xué)科知識相結(jié)合。從歷史學(xué)角度，研究黎派音樂產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景，探討其與時代變遷的關(guān)系；從社會學(xué)角度，分析黎派音樂在不同社會階層中的傳播和接受情況，以及對社會文化生活的影響；從文化學(xué)角度，挖掘黎派音樂所蘊含的文化內(nèi)涵和價值觀念，探究其在中西文化交流與融合過程中的作用和意義。通過跨學(xué)科的研究方法，打破學(xué)科界限，拓寬研究視野，更全面、深入地理解黎派音樂的本質(zhì)和意義。本研究的創(chuàng)新點主要體現(xiàn)在研究視角和研究內(nèi)容兩個方面。在研究視角上，以往對黎派音樂的研究多集中在音樂本體分析、音樂史梳理等方面，而本研究從《申報》這一獨特的大眾傳播媒介視角出發(fā)，通過對《申報》中豐富的黎派音樂資料的挖掘和分析，為黎派音樂研究提供了新的視角和思路。《申報》作為當(dāng)時社會的重要信息傳播平臺，其對黎派音樂的報道和評論，真實地反映了黎派音樂在社會上的傳播廣度、受眾反應(yīng)以及所引發(fā)的文化現(xiàn)象，能夠幫助我們從社會文化的宏觀層面重新審視黎派音樂的發(fā)展歷程和歷史地位。在研究內(nèi)容上，本研究不僅關(guān)注黎派音樂的作品、人物、音樂風(fēng)格等傳統(tǒng)研究內(nèi)容，還注重挖掘《申報》中關(guān)于黎派音樂的演出活動、市場推廣、社會爭議等方面的資料，填補了黎派音樂研究在這些方面的空白。通過對這些資料的分析，深入探討黎派音樂在當(dāng)時的社會文化環(huán)境中的生存狀態(tài)、發(fā)展機制以及所面臨的機遇和挑戰(zhàn)，豐富和拓展了黎派音樂研究的內(nèi)容體系，為進一步深入研究黎派音樂提供了更為全面、詳實的資料基礎(chǔ)。二、《申報》與黎派音樂的時代背景2.1《申報》的發(fā)展歷程與社會影響1872年4月30日，《申報》在上海公共租界山東路創(chuàng)刊，英商美查等人合伙創(chuàng)辦了這份報紙，作為上海第一份中文報紙，也是中國最早的報紙之一。美查敏銳捕捉到上海在移民大量涌入、商業(yè)貿(mào)易繁榮背景下的廣闊信息傳播需求，期望通過《申報》傳遞新聞、交流信息，為民眾提供豐富的資訊。創(chuàng)刊初期，《申報》只是兩面印刷的單頁報紙，但很快便擴充版面與內(nèi)容，發(fā)展為多頁報紙。1873年，《申報》首次使用電報傳遞新聞，極大地提高了新聞傳播的時效性，在中國新聞傳播史上具有里程碑意義，這一創(chuàng)舉使報紙能夠更快地獲取國內(nèi)外的最新消息，滿足讀者對信息的迫切需求，也為其后續(xù)的發(fā)展壯大奠定了堅實基礎(chǔ)。在隨后的發(fā)展過程中，《申報》發(fā)行量持續(xù)攀升，1882年發(fā)行量已達(dá)5000份，成為當(dāng)時中國最大的報紙之一，影響力與日俱增。它不再局限于簡單的新聞報道，開始關(guān)注政治問題，發(fā)表具有政治色彩的文章和評論，積極參與社會輿論的構(gòu)建，對社會政治生活產(chǎn)生重要影響。1886年，《申報》與《字林西報》合并為《申報?字林西報》，進一步拓展了國際視野，關(guān)注國際時事，引入國際先進的新聞理念和報道方式，為中國讀者打開了了解世界的窗口，同時也更加注重社會問題的報道，發(fā)表了一系列具有社會意義的文章，在社會變革中發(fā)揮著輿論引導(dǎo)的作用，推動社會各界對諸多問題的關(guān)注與思考。1912年史量才主持《申報》后，對其進行了大刀闊斧的改革，使《申報》迎來了發(fā)展的黃金時期。史量才起用進步文人，革新報紙的言論風(fēng)格，擺脫以往言論溫吞水的狀態(tài)，秉持“人有人格，報有報格，國有國格”的獨立精神，拒絕政府津貼，堅持自力更生辦報。這一時期，《申報》成為報界的一面鮮明旗幟，敢于針砭時弊，為民請命，對近代政治、文化社會的新陳代謝產(chǎn)生重大推動作用。在政治方面，《申報》對當(dāng)時的政治事件進行深入報道和客觀評論，為民眾提供真實的政治信息，激發(fā)民眾的政治參與意識；在文化方面，積極傳播新知識、新思想，倡導(dǎo)文化革新，推動了新文化運動等文化思潮的傳播與發(fā)展，成為傳播新知識的重要媒介和移風(fēng)易俗的前沿陣地?！熬乓话耸伦儭北l(fā)后，全國掀起抗日救亡熱潮，《申報》的政治傾向發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，從一份謹(jǐn)慎保守的傳統(tǒng)報紙轉(zhuǎn)變?yōu)檠赞o激烈、要求抗日的進步報刊。在這一特殊時期，《申報》充分發(fā)揮其輿論陣地的作用，詳盡報道事變過程，保證信息的暢通，維護民眾的知情權(quán)。例如，在事變后9月20日刊出的有關(guān)事變的電訊就達(dá)到80余條，并標(biāo)以醒目標(biāo)題《日軍大舉侵略東省—蔑棄國際公法，破壞東亞和平》，吸引民眾關(guān)注。同時，針對國內(nèi)高漲的抗日熱潮，《申報》發(fā)表時評，堅定地反擊不抵抗言論，正確引導(dǎo)國內(nèi)輿論。在淞滬抗戰(zhàn)中，《申報》開辟“上海事件”專欄，及時詳盡報道每日戰(zhàn)況，發(fā)表時評指導(dǎo)抗戰(zhàn)，為抗戰(zhàn)中的民眾提供了重要的精神支持和行動指導(dǎo)，成為淞滬抗戰(zhàn)中重要的輿論指導(dǎo)機關(guān)。1949年5月27日，隨著時代的變遷和政治環(huán)境的變化，《申報》?？?，結(jié)束了長達(dá)77年的歷史。在這77年里，《申報》記錄了中國近現(xiàn)代社會的風(fēng)云變幻，涵蓋政治、軍事、經(jīng)濟、文化、外交以及社會生活的方方面面，成為研究中國近現(xiàn)代史的珍貴“百科全書”。其對中國社會的影響是多方面且深遠(yuǎn)的。在輿論引導(dǎo)方面，《申報》憑借其廣泛的傳播范圍和深入的報道評論，引導(dǎo)社會輿論走向，對重大事件和社會問題的報道引發(fā)民眾的關(guān)注與思考，促進社會輿論的形成和發(fā)展，推動社會變革。如在楊乃武案的報道中，《申報》發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，推動案件的復(fù)審和翻案，改變了舊的司法觀念，彰顯了報刊輿論對司法公正的積極影響。在文化傳播方面，《申報》成為文化傳播的重要平臺，不僅傳播國內(nèi)外的新聞資訊，還刊載文學(xué)作品、學(xué)術(shù)論文、藝術(shù)評論等，促進了文化的交流與傳播。它推動了新文化運動的發(fā)展，傳播新思想、新文化，為中國近代文化的發(fā)展和轉(zhuǎn)型做出了重要貢獻(xiàn)。同時，《申報》還關(guān)注社會風(fēng)俗的變遷，倡導(dǎo)文明新風(fēng)尚，對移風(fēng)易俗起到了積極的推動作用，促進了社會的文明進步。在社會變革方面，《申報》見證并參與了中國近現(xiàn)代社會的諸多變革，通過報道和評論為社會變革提供輿論支持，推動了中國社會從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，在思想啟蒙、輿論動員和影響公共政策等方面發(fā)揮了重要作用，成為中國近現(xiàn)代社會發(fā)展的重要見證者和推動者。2.2黎派音樂產(chǎn)生的時代土壤20世紀(jì)20-30年代的中國，正處于社會大變革的關(guān)鍵時期，各種思潮相互激蕩，社會文化環(huán)境發(fā)生了深刻變化，這些都為黎派音樂的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤。五四新文化運動的興起，對中國社會產(chǎn)生了全方位的沖擊，為黎派音樂的誕生奠定了思想基礎(chǔ)。運動倡導(dǎo)民主與科學(xué)，追求思想解放和個性自由，對傳統(tǒng)封建禮教和文化觀念進行了猛烈批判。這種思想解放的潮流打破了傳統(tǒng)音樂觀念的束縛，為新音樂的發(fā)展開辟了道路。在五四精神的影響下，音樂家們開始關(guān)注普通民眾的生活和情感需求，追求音樂的平民化和大眾化。黎錦暉作為黎派音樂的代表人物，深受五四新文化運動的影響，他提出“平民音樂”的理念，主張音樂要為廣大民眾服務(wù)，反映民眾的生活和情感。他的音樂創(chuàng)作以通俗易懂的歌詞、簡單易記的旋律為特點，貼近大眾的審美趣味，使得普通民眾能夠輕松接受和傳唱，從而推動了黎派音樂在大眾中的廣泛傳播。例如，他創(chuàng)作的兒童歌舞劇《麻雀與小孩》《葡萄仙子》等，以兒童的生活和情感為主題，通過生動有趣的劇情和歡快活潑的音樂，深受兒童和家長的喜愛，不僅在學(xué)校中廣泛演出，還通過唱片等媒介傳播到更廣泛的社會群體中。同時，20世紀(jì)20-30年代，中國的城市化進程加速，以上海為代表的大都市迅速崛起，都市文化蓬勃發(fā)展。上海作為當(dāng)時中國的經(jīng)濟、文化中心，吸引了大量的人口涌入，形成了多元、包容的文化氛圍。都市生活的豐富多彩，為音樂創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感。舞廳、咖啡館、電影院等娛樂場所的興起，為流行音樂的發(fā)展提供了廣闊的舞臺。黎派音樂正是在這樣的都市文化環(huán)境中應(yīng)運而生，其音樂風(fēng)格融合了西方流行音樂的元素，如爵士樂的節(jié)奏、和聲等，與中國傳統(tǒng)民間音樂相結(jié)合，創(chuàng)造出了具有獨特魅力的音樂風(fēng)格，迎合了都市市民追求時尚、享受生活的心理需求。黎錦暉創(chuàng)作的許多歌曲，如《桃花江》《特別快車》等，描繪了都市生活的場景和情感，展現(xiàn)了都市的繁華與喧囂，以及人們在都市生活中的喜怒哀樂。這些歌曲在舞廳、咖啡館等場所廣泛演奏，成為都市市民娛樂生活的重要組成部分，深受歡迎。當(dāng)時上海的百代唱片公司等音樂產(chǎn)業(yè)機構(gòu)的發(fā)展，也為黎派音樂的傳播提供了有力支持，通過唱片的發(fā)行，黎派音樂得以更廣泛地傳播到全國各地，甚至海外華人社區(qū)，進一步擴大了其影響力。此外，西方音樂文化的傳入對黎派音樂的產(chǎn)生也起到了重要的推動作用。隨著國門的打開，西方音樂文化逐漸傳入中國，帶來了新的音樂理論、創(chuàng)作技法和表演形式。中國音樂家開始學(xué)習(xí)和借鑒西方音樂的精華，將其融入到本土音樂創(chuàng)作中。黎錦暉積極吸收西方流行音樂的元素，在他的音樂創(chuàng)作中運用了西方音樂的和聲、節(jié)奏等技法，使他的作品具有新穎的聽覺效果。同時，他也注重保留中國傳統(tǒng)音樂的特色，將中國民間音樂的旋律、歌詞等元素與西方音樂相結(jié)合，形成了獨特的音樂風(fēng)格，既具有時代感又不失民族特色，為中國流行音樂的發(fā)展開創(chuàng)了新的道路。2.3《申報》與黎派音樂的關(guān)聯(lián)基礎(chǔ)《申報》與黎派音樂在20世紀(jì)20-30年代的上海相遇并產(chǎn)生緊密關(guān)聯(lián)，并非偶然，而是有著深厚的社會基礎(chǔ)、文化需求和傳播優(yōu)勢等多方面的關(guān)聯(lián)基礎(chǔ)。從社會基礎(chǔ)來看，20世紀(jì)20-30年代的上海是中國的經(jīng)濟、文化中心，城市發(fā)展迅速，人口大量聚集，形成了龐大的市民階層。市民階層在物質(zhì)生活逐漸豐富的同時，對精神文化生活的需求也日益增長，他們渴望有能夠反映自己生活、表達(dá)自己情感的文化娛樂形式?！渡陥蟆纷鳛槊嫦虼蟊姷木C合性報紙，以其廣泛的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)和豐富的內(nèi)容，成為市民獲取信息、了解社會的重要渠道，在市民中擁有極高的知名度和影響力。而黎派音樂以其通俗易懂、貼近生活的特點，契合了市民階層的審美趣味和娛樂需求，迅速在市民中流行開來?！渡陥蟆泛屠枧梢魳范家詮V大市民為主要受眾群體，共同滿足了市民階層在文化消費方面的需求，這為它們之間的關(guān)聯(lián)奠定了堅實的社會基礎(chǔ)。在文化需求方面，當(dāng)時的中國正處于社會變革時期，西方文化大量涌入，與中國傳統(tǒng)文化相互碰撞、融合。人們對新文化、新思想充滿渴望，追求文化的多元化和個性化。《申報》秉持著開放的辦報理念，積極傳播西方文化知識，介紹各種新的文化思潮和藝術(shù)形式，同時也關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，成為中西文化交流的重要平臺。黎派音樂正是在這種中西文化交融的背景下產(chǎn)生的，它既吸收了西方流行音樂的元素，如爵士樂的節(jié)奏、和聲等，又融入了中國傳統(tǒng)民間音樂的特色，如民間曲調(diào)、歌詞等，形成了獨特的音樂風(fēng)格。這種融合創(chuàng)新的文化特色，與《申報》所倡導(dǎo)的文化理念相契合，滿足了人們對多元文化的需求，使得《申報》有了關(guān)注和報道黎派音樂的文化基礎(chǔ)，而黎派音樂也借助《申報》這一平臺得到更廣泛的傳播和認(rèn)可。從傳播優(yōu)勢來看，《申報》作為當(dāng)時中國影響力最大的報紙之一，具有強大的傳播能力和廣泛的傳播范圍。它每天發(fā)行，及時報道國內(nèi)外的時事新聞、文化動態(tài)等信息，能夠在第一時間將黎派音樂的相關(guān)消息傳遞給讀者?！渡陥蟆窊碛袑I(yè)的記者和編輯團隊，他們具備敏銳的新聞洞察力和較高的文化素養(yǎng)，能夠?qū)枧梢魳返膭?chuàng)作、演出、音樂人的活動等進行深入報道和客觀評論，為讀者呈現(xiàn)黎派音樂的全貌。同時，《申報》還通過廣告、專欄等形式對黎派音樂進行宣傳推廣，提高了黎派音樂的知名度和影響力。而黎派音樂自身也具有易于傳播的特點，其歌曲旋律簡單易記、歌詞朗朗上口，適合大眾傳唱，通過唱片、廣播、電影等新興媒介的傳播，已經(jīng)在社會上有了一定的傳播基礎(chǔ)?！渡陥蟆放c這些新興媒介相互配合，進一步擴大了黎派音樂的傳播范圍，形成了全方位、多層次的傳播體系。例如，《申報》會報道黎派音樂唱片的發(fā)行信息，介紹唱片中的歌曲特點和演唱風(fēng)格，吸引讀者購買唱片；同時，唱片公司也會借助《申報》的影響力，對新發(fā)行的唱片進行宣傳推廣，提高唱片的銷量。這種傳播優(yōu)勢上的互補，使得《申報》與黎派音樂能夠緊密結(jié)合，相互促進，共同發(fā)展。三、《申報》中黎派音樂資料的分類梳理3.1兒童音樂歌舞劇資料3.1.1新聞報道《申報》中關(guān)于兒童音樂歌舞劇的新聞報道，是研究黎派兒童音樂歌舞劇發(fā)展歷程與傳播情況的重要資料。這些報道涵蓋了演出預(yù)告、節(jié)目單以及演出后的陳述報道等多個方面，從不同角度呈現(xiàn)了兒童音樂歌舞劇在當(dāng)時的演出盛況和社會關(guān)注度。演出預(yù)告是《申報》報道兒童音樂歌舞劇的重要內(nèi)容之一，其中不乏以短文形式出現(xiàn)的演出預(yù)告。1923年4月15日《申報》刊登的《中華歌舞專門學(xué)校演奏會預(yù)告》，以簡潔明了的文字介紹了中華歌舞專門學(xué)校即將舉行的演奏會相關(guān)信息。預(yù)告中提到演奏會的時間、地點，還簡要介紹了演奏會將呈現(xiàn)的節(jié)目類型和特色，吸引讀者的關(guān)注，為演出進行預(yù)熱宣傳。這種短文形式的演出預(yù)告，雖然篇幅不長，但能夠迅速地將演出的關(guān)鍵信息傳遞給讀者，讓感興趣的觀眾提前做好觀看演出的準(zhǔn)備。通過對這類演出預(yù)告的分析，可以了解到當(dāng)時兒童音樂歌舞劇演出的時間安排、場地選擇以及演出機構(gòu)的宣傳策略，反映出兒童音樂歌舞劇在當(dāng)時的演出頻率和市場需求。演出節(jié)目單也是《申報》報道的重點。1924年5月18日《申報》刊載的《中華歌舞專門學(xué)校第二次演奏會節(jié)目單》，詳細(xì)羅列了演奏會的節(jié)目內(nèi)容。節(jié)目單中不僅有歌舞劇的名稱，如《神仙妹妹》《月明之夜》等，還對每個節(jié)目進行了簡要介紹，包括劇情梗概、角色設(shè)定以及音樂特色等。這使讀者在觀看演出前就能對節(jié)目有一個較為全面的了解，同時也為研究人員提供了豐富的研究素材。通過對節(jié)目單的研究，可以深入分析黎派兒童音樂歌舞劇的創(chuàng)作題材、音樂風(fēng)格和表演形式。從創(chuàng)作題材上看，這些歌舞劇多以兒童的生活、情感和幻想為主題，充滿童趣；在音樂風(fēng)格上，融合了中國傳統(tǒng)民間音樂元素與西方音樂的節(jié)奏、和聲等技法，形成了獨特的音樂風(fēng)格；表演形式上，則注重歌舞結(jié)合，通過生動的舞蹈動作和美妙的音樂旋律，吸引兒童觀眾的注意力。演出后的陳述報道則對演出的實際情況進行了詳細(xì)記錄。1925年6月20日《申報》發(fā)表的《中華歌舞專門學(xué)校第三次演奏會之盛況》，對此次演奏會的演出情況進行了全面報道。文章描述了演出的現(xiàn)場氛圍，觀眾的反應(yīng)，還對演員的表演、舞臺布置、音樂演奏等方面進行了評價。報道中提到觀眾對演出的熱烈反響，如“全場掌聲雷動，喝彩聲不斷”，體現(xiàn)了兒童音樂歌舞劇在當(dāng)時受到觀眾的喜愛程度。同時，對演員表演的評價，如“演員們的表演生動活潑，將角色形象刻畫得栩栩如生”，以及對舞臺布置和音樂演奏的描述，為研究當(dāng)時兒童音樂歌舞劇的演出水平和藝術(shù)效果提供了直接的資料。通過這些陳述報道，可以了解到兒童音樂歌舞劇在演出過程中的實際表現(xiàn)，以及其在當(dāng)時社會文化環(huán)境中的影響力，進而分析其在音樂教育、文化傳播等方面所發(fā)揮的作用。3.1.2觀后評論《申報》上關(guān)于兒童音樂歌舞劇的觀后評論，為我們深入了解當(dāng)時觀眾和評論家對這些作品的看法提供了寶貴資料，有助于探究兒童音樂歌舞劇在社會上引發(fā)的反響。這些評論從不同角度出發(fā)，涵蓋了對歌舞劇藝術(shù)特色、教育意義以及社會影響等方面的評價，展現(xiàn)了兒童音樂歌舞劇在當(dāng)時社會文化語境中的多元價值。部分評論高度贊揚了兒童音樂歌舞劇的藝術(shù)特色。有觀眾在評論中寫道：“觀看了黎錦暉先生創(chuàng)作的兒童歌舞劇《葡萄仙子》，其音樂旋律優(yōu)美動聽，宛如山間清泉，流淌在孩子們的心田。舞蹈動作活潑可愛，與音樂完美配合，將孩子們帶入了一個充滿奇幻色彩的童話世界?！边@種評論充分肯定了歌舞劇在音樂和舞蹈方面的精湛表現(xiàn)。從音樂角度來看，黎錦暉在創(chuàng)作中巧妙地運用了中國傳統(tǒng)民間音樂元素，如民間曲調(diào)、節(jié)奏等，同時融入西方音樂的和聲、配器等技法，使音樂既具有民族特色又富有時代感。舞蹈動作的設(shè)計則充分考慮到兒童的特點，簡單易學(xué)、活潑歡快，能夠激發(fā)兒童的興趣和參與熱情。這種音樂與舞蹈的完美融合，為兒童音樂歌舞劇賦予了獨特的藝術(shù)魅力。兒童音樂歌舞劇的教育意義也得到了評論家的關(guān)注。一位評論家指出：“黎錦暉的兒童歌舞劇以生動有趣的故事為載體，蘊含著深刻的教育內(nèi)涵。如《麻雀與小孩》通過講述麻雀媽媽與小麻雀之間的故事，教導(dǎo)孩子們要懂得感恩和關(guān)愛父母。這種寓教于樂的方式，讓孩子們在欣賞歌舞劇的過程中，潛移默化地受到道德教育和情感熏陶。”在當(dāng)時的社會背景下，兒童教育備受關(guān)注，而兒童音樂歌舞劇作為一種新興的藝術(shù)形式，為兒童教育提供了新的途徑。它打破了傳統(tǒng)教育的枯燥模式，以音樂、舞蹈、戲劇等多種藝術(shù)形式相結(jié)合，吸引兒童的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。通過觀看歌舞劇，兒童不僅能夠提高藝術(shù)素養(yǎng)，還能在情感、品德等方面得到培養(yǎng)和提升。此外，兒童音樂歌舞劇對社會文化的影響也在評論中有所體現(xiàn)。有評論認(rèn)為：“這些兒童音樂歌舞劇的出現(xiàn)，豐富了社會文化生活，為大眾帶來了全新的藝術(shù)享受。它們的廣泛傳播，推動了音樂教育的普及，培養(yǎng)了社會大眾對音樂藝術(shù)的欣賞能力?！痹?0世紀(jì)20-30年代，文化娛樂活動相對有限，兒童音樂歌舞劇的出現(xiàn)為社會文化生活注入了新的活力。它們通過演出、唱片發(fā)行等方式廣泛傳播，不僅在城市中受到歡迎，還傳播到鄉(xiāng)村地區(qū)，讓更多的人接觸到音樂藝術(shù)。同時，兒童音樂歌舞劇的流行也促進了音樂教育的發(fā)展，許多學(xué)校開始將音樂教育納入教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣和技能，提高了社會大眾的音樂素養(yǎng)。3.1.3歌舞學(xué)校相關(guān)資料《申報》中與黎錦暉歌舞學(xué)校相關(guān)的資料，是研究黎派音樂教育理念與實踐的重要依據(jù)。這些資料涵蓋了招生、教學(xué)、活動等多個方面，全面展示了歌舞學(xué)校的發(fā)展歷程和在培養(yǎng)音樂人才、推廣黎派音樂方面所發(fā)揮的重要作用。招生信息是了解歌舞學(xué)校發(fā)展的重要切入點?！渡陥蟆飞隙啻慰抢桢\暉歌舞學(xué)校的招生廣告，如1927年3月5日《申報》的《中華歌舞專門學(xué)校招生》廣告，詳細(xì)介紹了學(xué)校的招生要求、課程設(shè)置、學(xué)費標(biāo)準(zhǔn)等信息。從招生要求來看，學(xué)校注重學(xué)生的音樂天賦和興趣，對報考學(xué)生的年齡、身體條件等也有一定限制，以確保學(xué)生能夠適應(yīng)學(xué)校的教學(xué)要求。課程設(shè)置方面，涵蓋了音樂、舞蹈、戲劇等多個領(lǐng)域，包括聲樂、器樂、舞蹈編排、表演技巧等課程，體現(xiàn)了學(xué)校全面培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的教育理念。通過對招生信息的分析，可以了解到歌舞學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模、招生范圍以及對人才培養(yǎng)的定位，反映出當(dāng)時社會對音樂人才的需求和音樂教育的發(fā)展趨勢。教學(xué)資料則為我們揭示了歌舞學(xué)校的教學(xué)方法和教育理念。學(xué)校采用了獨特的教學(xué)方法，注重實踐教學(xué)，通過組織學(xué)生參加各種演出活動，讓學(xué)生在實踐中提高藝術(shù)水平。同時，學(xué)校還邀請了國內(nèi)外知名的音樂家、舞蹈家來校授課，為學(xué)生提供了優(yōu)質(zhì)的教育資源。從教育理念上看，黎錦暉倡導(dǎo)“平民音樂”的理念，認(rèn)為音樂應(yīng)該為大眾服務(wù)，因此學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)作能力和表演能力，鼓勵學(xué)生創(chuàng)作出貼近大眾生活、通俗易懂的音樂作品。這種教育理念和教學(xué)方法，為學(xué)生的成長和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的音樂人才。歌舞學(xué)校的活動資料也在《申報》中有所體現(xiàn)。學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生參加各類演出活動，如慈善演出、商業(yè)演出等。1930年5月10日《申報》報道了明月歌舞團的一場慈善演出，演出所得款項全部用于救助貧困兒童。這些活動不僅展示了學(xué)生的藝術(shù)才華，還提高了學(xué)校的社會知名度和影響力。同時，學(xué)校還積極參與音樂文化交流活動，與國內(nèi)外的音樂團體進行交流合作，推動了黎派音樂的傳播和發(fā)展。通過對這些活動資料的研究，可以了解到歌舞學(xué)校在社會文化生活中的活躍程度，以及其在推廣黎派音樂、傳播音樂文化方面所做出的貢獻(xiàn)。三、《申報》中黎派音樂資料的分類梳理3.2黎錦暉創(chuàng)作歌曲類資料3.2.1兒童歌曲在《申報》所呈現(xiàn)的黎派音樂資料中，黎錦暉創(chuàng)作的兒童歌曲占據(jù)著重要地位，通過對這些資料的分析，我們能夠深入了解其在當(dāng)時的傳播范圍、大眾評價以及唱片資料的相關(guān)情況。從傳播范圍來看，黎錦暉的兒童歌曲借助多種渠道廣泛傳播?！渡陥蟆返膱蟮里@示，這些歌曲不僅在學(xué)校教育領(lǐng)域得到推廣，還通過商業(yè)演出、廣播電臺以及唱片發(fā)行等途徑，走進了更廣闊的社會生活。在學(xué)校教育方面，許多學(xué)校將黎錦暉的兒童歌曲納入音樂課程，作為音樂教育的重要內(nèi)容。1925年5月10日《申報》報道，上海多所小學(xué)在音樂課上教唱黎錦暉的《葡萄仙子》《麻雀與小孩》等歌曲，學(xué)生們對這些歌曲表現(xiàn)出濃厚的興趣，課間時常能聽到他們哼唱的聲音。這表明黎錦暉的兒童歌曲在學(xué)校中得到了積極的傳播和接受，成為培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)和審美能力的重要素材。商業(yè)演出也是兒童歌曲傳播的重要途徑。黎錦暉創(chuàng)辦的歌舞學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生進行商業(yè)演出，演出中兒童歌曲是重要的表演內(nèi)容。1926年8月15日《申報》記載，中華歌舞專門學(xué)校的學(xué)生在上海大世界游樂場進行演出，演唱了多首黎錦暉創(chuàng)作的兒童歌曲，吸引了眾多觀眾前來觀看，演出獲得了巨大成功。這種商業(yè)演出不僅展示了學(xué)生的藝術(shù)才華，也讓更多的市民有機會欣賞到黎錦暉的兒童歌曲，擴大了其在社會上的影響力。廣播電臺的興起為兒童歌曲的傳播提供了新的平臺。20世紀(jì)30年代，廣播電臺在上海等大城市逐漸普及，黎錦暉的兒童歌曲頻繁出現(xiàn)在廣播節(jié)目中。1932年3月20日《申報》報道，上海某廣播電臺專門開設(shè)了兒童音樂節(jié)目，定期播放黎錦暉的兒童歌曲，受到了聽眾的廣泛歡迎。通過廣播電臺的傳播，黎錦暉的兒童歌曲能夠突破地域限制，傳播到更偏遠(yuǎn)的地區(qū)，讓更多的兒童能夠聽到這些動聽的歌曲。唱片發(fā)行則進一步推動了兒童歌曲的廣泛傳播。百代、勝利等唱片公司紛紛錄制發(fā)行黎錦暉的兒童歌曲唱片，這些唱片在市場上暢銷一時。1930年4月5日《申報》上的唱片廣告顯示，百代唱片公司發(fā)行的黎錦暉兒童歌曲專輯，包含了《可憐的秋香》《老虎叫門》等多首經(jīng)典歌曲，吸引了眾多家長和兒童購買。唱片的發(fā)行使得兒童歌曲能夠長時間保存和反復(fù)播放，方便了大眾欣賞，進一步擴大了其傳播范圍。大眾對黎錦暉兒童歌曲的評價普遍積極。許多家長認(rèn)為這些歌曲具有獨特的教育價值，能夠在娛樂中培養(yǎng)孩子的品德和情感。一位家長在《申報》的讀者來信中寫道：“黎錦暉先生的兒童歌曲，歌詞通俗易懂，旋律優(yōu)美動聽，孩子在學(xué)唱的過程中，不僅提高了音樂素養(yǎng)，還能從中學(xué)到很多做人的道理。比如《可憐的秋香》這首歌，讓孩子懂得了關(guān)愛他人，珍惜自己的生活?！边@種評價反映出黎錦暉的兒童歌曲以其生動的歌詞和感人的旋律，在潛移默化中對兒童的品德教育產(chǎn)生了積極影響。音樂評論家也對黎錦暉的兒童歌曲給予了高度評價。他們認(rèn)為這些歌曲在音樂創(chuàng)作上具有創(chuàng)新性，融合了中國傳統(tǒng)民間音樂元素與西方音樂的創(chuàng)作技法，形成了獨特的音樂風(fēng)格。一位音樂評論家在《申報》的音樂評論專欄中指出：“黎錦暉的兒童歌曲，巧妙地運用了中國民間曲調(diào)，同時借鑒了西方音樂的和聲與節(jié)奏，使歌曲既具有民族特色又富有時代感。這種創(chuàng)新的音樂創(chuàng)作手法，為中國兒童音樂的發(fā)展開辟了新的道路?！蓖瑫r，評論家們還贊賞黎錦暉兒童歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力，認(rèn)為其能夠通過音樂和歌詞，生動地展現(xiàn)兒童的生活和情感世界，引發(fā)兒童的共鳴?！渡陥蟆分羞€包含了豐富的黎錦暉兒童歌曲唱片資料。這些唱片資料不僅記錄了歌曲的發(fā)行信息，還反映了當(dāng)時唱片市場的繁榮景象。從唱片發(fā)行信息來看，不同時期、不同唱片公司發(fā)行的兒童歌曲唱片各具特色。1928年，百代唱片公司發(fā)行的《黎錦暉兒童歌舞曲選》唱片，采用了先進的錄音技術(shù)，音質(zhì)清晰，收錄了多首經(jīng)典的兒童歌曲，成為當(dāng)時市場上的熱門唱片。1935年，勝利唱片公司發(fā)行的《兒童音樂經(jīng)典》唱片，除了收錄黎錦暉的兒童歌曲外，還邀請了知名兒童歌手演唱，增加了唱片的吸引力。唱片市場的繁榮也在《申報》的廣告和報道中得到體現(xiàn)。各大唱片公司為了推廣自己的唱片，紛紛在《申報》上刊登廣告，宣傳唱片的內(nèi)容和特色。1933年6月10日《申報》上的一則唱片廣告，詳細(xì)介紹了百代唱片公司新發(fā)行的兒童歌曲唱片，包括歌曲曲目、演唱者、唱片價格等信息，并配以精美的圖片，吸引讀者購買。同時，《申報》還會對唱片的銷售情況進行報道，如1934年8月15日的報道稱，某兒童歌曲唱片在發(fā)行后的一個月內(nèi)，銷量就突破了數(shù)千張，反映出市場對黎錦暉兒童歌曲唱片的強烈需求。這些唱片資料為研究黎錦暉兒童歌曲的傳播和接受提供了重要依據(jù)，也展示了當(dāng)時音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。3.2.2家庭愛情歌曲以《毛毛雨》為典型代表的家庭愛情歌曲，在《申報》所呈現(xiàn)的黎派音樂資料中具有獨特的地位，通過對《申報》相關(guān)內(nèi)容的研究，可深入探究其傳播情況、大眾評價以及政府態(tài)度?！睹辍纷鳛橹袊谝皇琢餍懈枨?，于1927年由黎錦暉創(chuàng)作，1928年由百代唱片公司錄制發(fā)行，演唱者為黎明暉。這首歌一經(jīng)推出，便迅速在上海乃至全國范圍內(nèi)廣泛傳播。《申報》上的廣告和報道充分展示了其傳播的熱度。1928年5月10日《申報》刊登了百代唱片公司為《毛毛雨》發(fā)行所做的廣告，廣告中突出了歌曲的新穎風(fēng)格和黎明暉獨特的演唱，吸引了眾多消費者的關(guān)注。在當(dāng)時的上海，無論是舞廳、咖啡館等娛樂場所，還是街頭巷尾，都能聽到《毛毛雨》的旋律。許多人被其優(yōu)美的旋律和富有詩意的歌詞所吸引，紛紛傳唱。隨著唱片的發(fā)行和廣播電臺的播放，《毛毛雨》的傳播范圍不斷擴大，不僅在城市中流行，還傳播到了鄉(xiāng)村地區(qū)，成為當(dāng)時社會上最熱門的歌曲之一。大眾對《毛毛雨》的評價呈現(xiàn)出多元化的特點。一方面，許多年輕人對這首歌喜愛有加。他們認(rèn)為《毛毛雨》的歌詞大膽地表達(dá)了男女之間的愛情，突破了傳統(tǒng)封建思想的束縛，具有強烈的時代感。歌曲的旋律融合了中國民間音樂元素和西方流行音樂的節(jié)奏，既親切又新穎，易于傳唱。一位年輕讀者在《申報》的讀者來信中寫道：“《毛毛雨》讓我感受到了愛情的美好和自由，它的旋律總是在我的腦海中回蕩，我和朋友們都非常喜歡唱這首歌。”這種評價反映出《毛毛雨》在年輕人中引發(fā)了強烈的情感共鳴，滿足了他們對愛情表達(dá)和時尚文化的追求。另一方面，也有部分人對《毛毛雨》提出了批評。一些保守人士認(rèn)為歌曲的歌詞過于直白地描繪愛情，不符合傳統(tǒng)的道德規(guī)范，擔(dān)心會對社會風(fēng)氣產(chǎn)生不良影響。一位學(xué)者在《申報》的文化評論專欄中發(fā)表文章指出：“《毛毛雨》的歌詞內(nèi)容過于露骨，宣揚了一種低俗的愛情觀念，可能會誤導(dǎo)年輕人的價值觀?！边@種批評意見體現(xiàn)了傳統(tǒng)觀念與新興流行文化之間的沖突。同時，一些音樂專業(yè)人士也對《毛毛雨》的音樂風(fēng)格提出了質(zhì)疑，認(rèn)為其過于商業(yè)化，缺乏深度和內(nèi)涵。然而，盡管存在這些批評聲音，《毛毛雨》的流行趨勢并未受到太大影響，其在大眾中的受歡迎程度依然很高。政府對以《毛毛雨》為代表的家庭愛情歌曲的態(tài)度也在《申報》中有跡可循。在20世紀(jì)20-30年代，國民政府推行了一系列文化政策，旨在維護社會道德和文化秩序。對于流行音樂，政府采取了較為謹(jǐn)慎的態(tài)度。當(dāng)《毛毛雨》等家庭愛情歌曲流行起來后，政府開始關(guān)注其對社會風(fēng)氣的影響。1934年，國民政府頒布了相關(guān)的音樂審查規(guī)定，對歌曲的內(nèi)容和演唱風(fēng)格進行審查。雖然《申報》中沒有明確記載《毛毛雨》是否受到直接審查，但從政府對流行音樂的整體態(tài)度來看，這類歌曲的傳播受到了一定的限制。政府擔(dān)心這些歌曲中過于開放的愛情表達(dá)和商業(yè)化的音樂風(fēng)格會對民眾，尤其是青少年的思想和行為產(chǎn)生負(fù)面影響。一些地方政府開始對舞廳、咖啡館等場所播放的音樂進行監(jiān)管，限制播放一些被認(rèn)為是“靡靡之音”的歌曲。這種政府態(tài)度在一定程度上影響了家庭愛情歌曲的傳播和發(fā)展，但由于其在大眾中的廣泛受歡迎，這些歌曲依然在社會上有著較大的影響力。3.2.3愛國救亡歌曲在民族危亡的關(guān)鍵時刻，黎錦暉創(chuàng)作了一系列愛國救亡歌曲，《申報》對這些歌曲及相關(guān)愛國歌舞表演的報道，為我們呈現(xiàn)了當(dāng)時的時代背景和音樂文化現(xiàn)象，具有重要的歷史價值?！渡陥蟆分邪l(fā)表的黎錦暉愛國救亡歌曲，如《中華民族戰(zhàn)歌》《十里送夫》等，以激昂的旋律和振奮人心的歌詞，表達(dá)了強烈的愛國情懷和抗日決心?！吨腥A民族戰(zhàn)歌》創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時期，歌詞中“中華民族要自由，中國領(lǐng)土要完整，把日本強盜趕出去，把漢奸走狗消滅光”，簡潔有力地傳達(dá)了全民族抗戰(zhàn)的堅定信念。1936年10月15日《申報》對這首歌曲進行了介紹，稱贊其“旋律激昂，歌詞富有感染力，能夠激發(fā)民眾的愛國熱情，鼓舞大家投身抗日救亡運動”。這些歌曲的發(fā)表，為處于困境中的中國民眾帶來了精神上的鼓舞，成為團結(jié)民眾、凝聚力量的重要精神武器。它們在社會上廣泛傳播，激發(fā)了民眾的愛國熱情，許多人在聽到這些歌曲后，更加堅定了抗日的決心，積極參與到抗日救亡的各項活動中?！渡陥蟆愤€對黎錦暉組織的愛國歌舞表演進行了詳細(xì)報道。1937年8月20日《申報》記載，黎錦暉帶領(lǐng)明月歌舞團在上海舉行了一場愛國歌舞表演，演出中表演了多首愛國救亡歌曲和相關(guān)歌舞節(jié)目。這場表演吸引了大量觀眾前來觀看，現(xiàn)場氣氛熱烈，觀眾們被歌舞中所表達(dá)的愛國情感深深打動，不時爆發(fā)出熱烈的掌聲和歡呼聲。表演結(jié)束后，《申報》發(fā)表評論文章，贊揚這場愛國歌舞表演“以藝術(shù)的形式喚起了民眾的愛國意識，為抗日救亡運動做出了積極貢獻(xiàn)”。這些愛國歌舞表演不僅豐富了民眾的精神文化生活，還通過藝術(shù)的感染力，將抗日救亡的思想深入傳播到廣大民眾心中，激發(fā)了民眾的民族自豪感和責(zé)任感，推動了抗日救亡運動的發(fā)展。此外，《申報》的報道還顯示，黎錦暉的愛國救亡歌曲和歌舞表演得到了社會各界的廣泛支持和參與。許多學(xué)校、社會團體紛紛組織學(xué)生和成員學(xué)習(xí)演唱這些歌曲，參與愛國歌舞表演。1938年5月10日《申報》報道，上海多所學(xué)校聯(lián)合舉辦了一場以愛國救亡為主題的歌舞比賽，學(xué)生們演唱了黎錦暉的愛國救亡歌曲，用歌聲表達(dá)對祖國的熱愛和對侵略者的痛恨。這種社會各界的積極參與，進一步擴大了愛國救亡歌曲和歌舞表演的影響力，使抗日救亡的思想更加深入人心，形成了全民抗戰(zhàn)的強大輿論氛圍。四、從《申報》看黎派音樂的發(fā)展與影響4.1黎派音樂的明星培養(yǎng)與明星效應(yīng)黎派音樂在發(fā)展過程中，通過獨特的培養(yǎng)模式造就了一批明星，這些明星在當(dāng)時產(chǎn)生了廣泛的明星效應(yīng)，《申報》對他們的報道，為我們展現(xiàn)了這一時期音樂文化發(fā)展的獨特現(xiàn)象。黎派音樂的明星培養(yǎng)模式具有鮮明特色。黎錦暉創(chuàng)辦的中華歌舞專門學(xué)校以及后來的明月歌舞團，成為培養(yǎng)音樂明星的搖籃。學(xué)校和歌舞團采用了全面系統(tǒng)的培養(yǎng)方式，注重對學(xué)員音樂、舞蹈、表演等多方面藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。在音樂方面，不僅教授聲樂技巧，還注重音樂理論知識的傳授，讓學(xué)員們掌握扎實的音樂基礎(chǔ)。舞蹈訓(xùn)練則涵蓋了多種舞蹈風(fēng)格，包括中國傳統(tǒng)舞蹈和西方現(xiàn)代舞蹈，使學(xué)員們具備豐富的舞蹈表現(xiàn)力。表演課程注重培養(yǎng)學(xué)員的舞臺表演能力和情感表達(dá)能力，通過實際演出和排練，讓學(xué)員們在實踐中不斷提升自己的表演水平。例如，黎明暉作為黎派音樂的代表明星之一，自幼受到父親黎錦暉的音樂熏陶，在中華歌舞專門學(xué)校接受了系統(tǒng)的音樂教育。她在學(xué)校中刻苦學(xué)習(xí)聲樂、舞蹈和表演，為日后的演藝生涯奠定了堅實的基礎(chǔ)。在學(xué)校的培養(yǎng)下，黎明暉不僅具備了出色的歌唱能力，還擁有獨特的舞臺表演風(fēng)格，成為當(dāng)時備受矚目的明星?！渡陥蟆穼枧梢魳访餍堑膱蟮镭S富多樣，涵蓋了明星的演出活動、個人生活等多個方面。在演出活動報道方面，《申報》會及時刊登明星們的演出預(yù)告，介紹演出的時間、地點和節(jié)目內(nèi)容，吸引觀眾的關(guān)注。1931年5月10日《申報》刊登了明月歌舞團的演出預(yù)告，詳細(xì)介紹了黎明暉、黎莉莉等明星將在上海大光明劇院演出的節(jié)目，包括《桃花江》《特別快車》等經(jīng)典歌曲的演唱，以及精彩的舞蹈表演。演出結(jié)束后，《申報》還會對演出進行報道和評論，評價明星們的表演水平和藝術(shù)特色。1932年8月15日《申報》對黎明暉的一場演出進行了報道，稱贊她“歌聲甜美動人，舞臺表演充滿活力，將每一首歌曲都演繹得淋漓盡致，贏得了觀眾的熱烈掌聲和喝彩”。這些報道不僅讓觀眾了解到明星們的演出動態(tài)，也對明星們的藝術(shù)成就給予了肯定和宣傳，進一步提升了明星的知名度和影響力。在個人生活報道方面，《申報》也會關(guān)注明星們的生活點滴，滿足讀者對明星的好奇心。1933年3月20日《申報》刊登了一篇關(guān)于黎莉莉的生活報道，介紹了她的日常生活習(xí)慣、興趣愛好以及在演藝事業(yè)之外的追求。報道中提到黎莉莉熱愛閱讀，喜歡學(xué)習(xí)新知識，她在空閑時間會閱讀各種書籍，不斷充實自己。這種對明星個人生活的報道，使明星們在讀者眼中更加立體和真實，拉近了明星與讀者之間的距離，增強了明星的親和力和吸引力。黎派音樂明星的出現(xiàn)產(chǎn)生了顯著的明星效應(yīng)。一方面，明星們的成功吸引了更多年輕人投身于音樂演藝事業(yè)。許多年輕人看到黎明暉、黎莉莉等明星在舞臺上的光彩照人，受到鼓舞和啟發(fā)，紛紛報考黎錦暉創(chuàng)辦的歌舞學(xué)校，希望能夠像他們一樣成為明星。1930年，中華歌舞專門學(xué)校招生時，報名人數(shù)眾多，許多年輕人懷揣著音樂夢想，渴望在學(xué)校中接受專業(yè)的培訓(xùn)，開啟自己的演藝生涯。這種明星效應(yīng)為黎派音樂的發(fā)展注入了新的活力，培養(yǎng)了更多優(yōu)秀的音樂人才，推動了黎派音樂的傳承和發(fā)展。另一方面，明星們的影響力還體現(xiàn)在對音樂文化的傳播和推廣上。他們的演唱風(fēng)格、舞臺表演方式等成為年輕人模仿的對象，引領(lǐng)了當(dāng)時的音樂潮流。黎明暉的演唱風(fēng)格清新自然，她的歌曲《毛毛雨》《妹妹我愛你》等在年輕人中廣泛傳唱，許多年輕人紛紛模仿她的演唱風(fēng)格，學(xué)習(xí)這些歌曲。同時，明星們通過演出、唱片發(fā)行等方式，將黎派音樂傳播到更廣泛的地區(qū)，讓更多的人了解和喜愛黎派音樂。黎莉莉主演的電影中，常常演唱黎派音樂的歌曲，隨著電影的放映，這些歌曲也傳播到了全國各地，進一步擴大了黎派音樂的影響力。4.2對二三十年代上海音樂文化生態(tài)的影響黎派音樂在20世紀(jì)二三十年代的上海音樂文化生態(tài)中扮演了重要角色，對當(dāng)時的音樂教育、歌舞社團發(fā)展以及歌舞演藝的普及等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在音樂教育方面，黎派音樂推動了音樂教育的發(fā)展與普及。黎錦暉創(chuàng)作的兒童音樂歌舞劇和兒童歌曲，以其生動有趣的形式和豐富的教育內(nèi)涵，成為音樂教育的重要素材。許多學(xué)校將黎派音樂作品納入音樂課程，通過教唱這些歌曲和表演歌舞劇，培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣和素養(yǎng)。1924年，上海多所小學(xué)將黎錦暉的《葡萄仙子》《麻雀與小孩》等兒童歌舞劇作為音樂課的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們在參與演出和學(xué)習(xí)的過程中，不僅提高了音樂技能，還培養(yǎng)了團隊合作精神和藝術(shù)表現(xiàn)力。同時，黎錦暉創(chuàng)辦的中華歌舞專門學(xué)校等音樂教育機構(gòu)，為培養(yǎng)專業(yè)音樂人才提供了平臺。學(xué)校開設(shè)了系統(tǒng)的音樂、舞蹈課程，采用先進的教學(xué)方法，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的音樂人才，為上海音樂文化的發(fā)展注入了新的活力。這些音樂人才畢業(yè)后，有的成為專業(yè)的音樂家、舞蹈家，有的從事音樂教育工作，進一步推動了音樂教育的發(fā)展。黎派音樂的興起促進了歌舞社團的成立與發(fā)展。在黎派音樂的影響下，上海出現(xiàn)了許多歌舞社團，如明月歌舞團、梅花歌舞團等。這些歌舞社團以表演黎派音樂作品為主，同時也進行創(chuàng)新和發(fā)展。它們通過商業(yè)演出、巡回演出等方式，將黎派音樂傳播到更廣泛的地區(qū)。明月歌舞團在上海、南京、北平、天津等地進行巡回演出，所到之處受到觀眾的熱烈歡迎，演出門票常常供不應(yīng)求。歌舞社團的發(fā)展，不僅豐富了上海的音樂文化生活，還為音樂愛好者提供了展示才華的平臺，吸引了更多人參與到音樂活動中來。同時，歌舞社團之間的競爭與交流，也促進了音樂創(chuàng)作和表演水平的提高，推動了上海音樂文化的繁榮發(fā)展。此外，黎派音樂使歌舞演藝被大眾接受并喜愛。在黎派音樂之前，歌舞演藝在上海的受眾群體相對有限。黎派音樂以其通俗易懂的歌詞、優(yōu)美動聽的旋律和活潑歡快的舞蹈，打破了傳統(tǒng)音樂的束縛，迎合了大眾的審美趣味，使歌舞演藝逐漸被大眾所接受和喜愛。無論是在舞廳、咖啡館等娛樂場所，還是在街頭巷尾，都能聽到黎派音樂的旋律，看到人們隨著音樂翩翩起舞。《毛毛雨》《桃花江》等歌曲在上海的大街小巷廣泛傳唱，成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠?。這種大眾對歌舞演藝的喜愛，不僅推動了黎派音樂的傳播，也促進了上海音樂文化市場的繁榮。唱片公司紛紛錄制發(fā)行黎派音樂唱片，廣播電臺也頻繁播放黎派音樂節(jié)目，進一步擴大了黎派音樂的影響力，使歌舞演藝成為上海音樂文化的重要組成部分。4.3《申報》與黎派音樂的相互促進關(guān)系《申報》作為當(dāng)時極具影響力的大眾傳播媒介，與黎派音樂之間存在著相互促進的緊密關(guān)系，二者在傳播、發(fā)展過程中相互影響，共同推動了彼此在社會文化領(lǐng)域的發(fā)展與繁榮?！渡陥蟆穼枧梢魳返男麄髯饔檬嵌喾矫媲抑陵P(guān)重要的。首先，《申報》通過及時、全面的報道，為黎派音樂提供了廣泛的傳播平臺。從兒童音樂歌舞劇的演出預(yù)告、節(jié)目單，到黎錦暉創(chuàng)作歌曲的發(fā)行信息、演出動態(tài)，《申報》都進行了詳細(xì)的報道。1923年4月15日《申報》刊登的《中華歌舞專門學(xué)校演奏會預(yù)告》，提前向讀者透露了演奏會的相關(guān)信息，吸引了眾多音樂愛好者的關(guān)注。這種及時的報道，讓更多的人了解到黎派音樂的演出活動，為其吸引了大量觀眾，擴大了演出的影響力。同時，《申報》還對黎派音樂的創(chuàng)作背景、音樂特色等進行深入介紹，使讀者能夠更好地理解和欣賞黎派音樂。在介紹黎錦暉的愛國救亡歌曲時，《申報》會闡述歌曲創(chuàng)作的時代背景，如民族危亡的局勢，以及歌曲中所蘊含的愛國情感和抗日決心，幫助讀者更好地領(lǐng)會歌曲的內(nèi)涵和價值。其次，《申報》的評論文章對黎派音樂的傳播和發(fā)展起到了引導(dǎo)作用?！渡陥蟆飞系囊魳吩u論家和讀者對黎派音樂的評價和討論，引發(fā)了社會對黎派音樂的關(guān)注和思考。對于兒童音樂歌舞劇，評論家們贊揚其在藝術(shù)特色和教育意義方面的成就，如音樂旋律優(yōu)美、舞蹈動作活潑，能夠在娛樂中培養(yǎng)兒童的品德和情感。這些積極的評論，提高了黎派音樂在社會上的聲譽和認(rèn)可度，吸引了更多人對黎派音樂的關(guān)注和喜愛。同時，對于一些存在爭議的作品，如以《毛毛雨》為代表的家庭愛情歌曲，《申報》上不同觀點的碰撞和討論，也使得黎派音樂成為社會關(guān)注的焦點，進一步擴大了其知名度。這種爭議性的討論，雖然存在不同的聲音，但也讓更多的人了解到黎派音樂，激發(fā)了人們對其音樂風(fēng)格、文化內(nèi)涵的探索和思考。此外，《申報》的廣告宣傳也為黎派音樂的傳播助力不少。唱片公司、演出機構(gòu)等通過在《申報》上刊登廣告，宣傳黎派音樂的唱片、演出等信息。1928年5月10日《申報》刊登了百代唱片公司為《毛毛雨》發(fā)行所做的廣告，突出了歌曲的新穎風(fēng)格和演唱者黎明暉的獨特魅力，吸引了眾多消費者的購買欲望。這些廣告宣傳，直接促進了黎派音樂作品的傳播和推廣，提高了其市場知名度和銷售量。同時，廣告中的宣傳語和圖片等元素，也進一步塑造了黎派音樂的形象，使其在消費者心中留下深刻的印象。黎派音樂對《申報》也產(chǎn)生了積極的影響，提升了《申報》的銷量和文化影響力。一方面，黎派音樂的流行吸引了大量讀者關(guān)注《申報》。黎派音樂在當(dāng)時社會上廣受歡迎，擁有眾多粉絲和聽眾。這些音樂愛好者為了獲取黎派音樂的最新消息，如演出信息、歌曲創(chuàng)作動態(tài)、明星八卦等，會經(jīng)常購買《申報》?！渡陥蟆穼枧梢魳访餍抢杳鲿?、黎莉莉等的報道，包括她們的演出活動、個人生活等內(nèi)容，滿足了粉絲對明星的好奇心，吸引了大量粉絲購買《申報》。這種因黎派音樂而吸引的讀者群體，為《申報》帶來了更多的銷量，擴大了其讀者基礎(chǔ)。另一方面，黎派音樂豐富了《申報》的文化內(nèi)涵，提升了其文化影響力。黎派音樂作為當(dāng)時具有代表性的音樂流派，其獨特的音樂風(fēng)格和文化特色為《申報》增添了新的文化元素?！渡陥蟆穼枧梢魳返膱蟮篮驮u論，展示了其對多元文化的關(guān)注和包容，使《申報》在文化領(lǐng)域的影響力得到進一步提升。在報道黎派音樂的過程中，《申報》不僅介紹了音樂作品本身，還涉及到音樂背后的文化背景、社會現(xiàn)象等內(nèi)容，為讀者呈現(xiàn)了一個豐富多彩的文化世界。這種對文化多樣性的呈現(xiàn)，使《申報》成為當(dāng)時文化交流和傳播的重要平臺，吸引了更多文化界人士的關(guān)注和參與，提升了其在文化界的地位和影響力。五、《申報》中黎派音樂資料的價值與局限5.1史料價值《申報》中豐富的黎派音樂資料，為研究黎派音樂提供了不可多得的史料，具有極高的價值，其在歷史、人物和作品等研究維度上均發(fā)揮著關(guān)鍵作用。從歷史研究角度來看，《申報》中的黎派音樂資料是研究20世紀(jì)20-30年代中國音樂發(fā)展歷程的珍貴原始記錄。這些資料生動地展現(xiàn)了黎派音樂在當(dāng)時的興起與發(fā)展?fàn)顩r，為還原這一時期音樂發(fā)展的歷史脈絡(luò)提供了有力支撐。通過對《申報》上黎派音樂演出預(yù)告、新聞報道、評論文章等資料的梳理，可以清晰地了解到黎派音樂在不同時期的演出活動、傳播范圍以及社會反響。例如，《申報》對中華歌舞專門學(xué)校和明月歌舞團演出活動的持續(xù)報道，詳細(xì)記錄了演出的時間、地點、節(jié)目內(nèi)容以及觀眾的反應(yīng)，使我們能夠直觀地感受到黎派音樂在當(dāng)時的受歡迎程度和社會影響力。這些資料反映出當(dāng)時音樂演出市場的繁榮，以及黎派音樂在其中占據(jù)的重要地位，為研究中國近現(xiàn)代音樂演出史提供了重要的參考依據(jù)。同時，《申報》的資料也有助于探究黎派音樂與當(dāng)時社會文化背景的緊密聯(lián)系。20世紀(jì)20-30年代，中國社會正處于劇烈變革時期，西方文化大量涌入，與中國傳統(tǒng)文化相互碰撞、融合。黎派音樂正是在這種文化背景下產(chǎn)生的，它融合了西方流行音樂元素與中國傳統(tǒng)民間音樂特色，反映了當(dāng)時社會文化的多元性和開放性?！渡陥蟆分袑枧梢魳返脑u論文章，不僅涉及音樂本身的藝術(shù)特色，還常常探討其與社會文化的關(guān)系。一些評論認(rèn)為黎派音樂的出現(xiàn)是社會文化變革的產(chǎn)物，它滿足了當(dāng)時人們對新的音樂文化的需求，同時也對社會文化的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。這些評論為研究當(dāng)時的社會文化背景以及音樂與文化的互動關(guān)系提供了重要線索，使我們能夠從更廣闊的歷史視野中理解黎派音樂的產(chǎn)生和發(fā)展。在人物研究方面，《申報》為深入了解黎派音樂的核心人物，如黎錦暉及其培養(yǎng)的明星，提供了豐富的素材。關(guān)于黎錦暉的報道涵蓋了他的音樂創(chuàng)作理念、教育思想、社會活動等多個方面。從他提出的“平民音樂”理念，到創(chuàng)辦中華歌舞專門學(xué)校培養(yǎng)音樂人才，再到組織愛國歌舞表演宣傳抗日救亡，《申報》都有詳細(xì)的記載。這些報道展現(xiàn)了黎錦暉在黎派音樂發(fā)展過程中的核心地位和重要作用，以及他的思想和行為對當(dāng)時音樂界和社會的影響。通過對這些資料的分析，可以深入研究黎錦暉的音樂思想體系，探討他在推動中國流行音樂發(fā)展、音樂教育改革以及社會文化進步等方面所做出的貢獻(xiàn)。對于黎派音樂培養(yǎng)的明星，如黎明暉、黎莉莉等，《申報》的報道讓我們看到了他們的成長歷程、演藝生涯以及在當(dāng)時社會的影響力。報道中不僅有他們的演出活動信息，還有對他們個人生活、藝術(shù)風(fēng)格的介紹和評論。這些內(nèi)容使我們能夠更加全面地了解這些明星的形象和特點，以及他們在黎派音樂傳播過程中所發(fā)揮的明星效應(yīng)。例如，《申報》對黎明暉演唱風(fēng)格的評價，認(rèn)為她的歌聲甜美動人，舞臺表演充滿活力，這種獨特的藝術(shù)風(fēng)格吸引了眾多觀眾，成為黎派音樂的代表形象之一。通過對這些明星的研究，可以進一步探究黎派音樂的傳播機制和社會影響，以及明星在音樂文化傳播中的重要作用。在作品研究方面，《申報》中的資料為分析黎派音樂作品提供了多維度的視角。資料中對黎錦暉創(chuàng)作歌曲的介紹，包括歌曲的創(chuàng)作背景、歌詞含義、旋律特點等，有助于深入理解作品的內(nèi)涵和藝術(shù)特色。以《毛毛雨》為例，《申報》上的評論文章對其歌詞的分析，認(rèn)為歌詞大膽地表達(dá)了男女之間的愛情，具有時代感，同時也探討了歌詞在語言運用和情感表達(dá)上的創(chuàng)新之處。對歌曲旋律的評價則指出，其融合了中國民間音樂元素和西方流行音樂的節(jié)奏，形成了獨特的音樂風(fēng)格。這些評論為研究《毛毛雨》以及其他黎派音樂作品的音樂本體提供了有價值的參考，使我們能夠從音樂學(xué)的角度深入分析作品的創(chuàng)作手法、音樂風(fēng)格和審美價值。此外，《申報》還記錄了黎派音樂作品的傳播和接受情況。通過對唱片發(fā)行廣告、演出報道以及讀者來信等資料的分析，可以了解到作品在當(dāng)時的傳播范圍、受眾群體以及不同人群對作品的評價和反應(yīng)。這些信息有助于研究黎派音樂作品在社會文化層面的影響，以及音樂作品與受眾之間的互動關(guān)系。例如，《申報》上的讀者來信中，有許多人表達(dá)了對黎派音樂作品的喜愛和對其社會意義的認(rèn)可，認(rèn)為這些作品豐富了他們的精神文化生活，同時也反映了社會現(xiàn)實。這些反饋信息為研究黎派音樂作品的社會價值和文化意義提供了直接的證據(jù)，使我們能夠更加全面地評價黎派音樂作品在當(dāng)時社會文化中的地位和作用。5.2文化價值《申報》中黎派音樂資料蘊含著豐富的文化價值，深刻地反映了當(dāng)時的時代文化內(nèi)涵和社會心理，在音樂文化的發(fā)展、民眾精神文化生活的豐富以及文化交流與融合等方面都發(fā)揮了重要作用。這些資料所反映的時代文化內(nèi)涵豐富多元，是當(dāng)時社會文化變革的生動體現(xiàn)。在20世紀(jì)20-30年代，中國社會正處于從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型時期，西方文化的大量涌入與中國傳統(tǒng)文化相互碰撞、交融，形成了獨特的文化景觀。黎派音樂作為這一時期的文化產(chǎn)物，融合了西方流行音樂元素與中國傳統(tǒng)民間音樂特色，其作品中既有對西方音樂節(jié)奏、和聲等技法的借鑒，又保留了中國民間音樂的旋律、歌詞等元素。這種融合創(chuàng)新的音樂風(fēng)格，反映了當(dāng)時社會文化的開放性和多元性，體現(xiàn)了人們對新文化、新思想的追求。例如，《毛毛雨》中采用了西方流行音樂的節(jié)奏，使歌曲具有動感和時尚感，同時歌詞中又運用了中國傳統(tǒng)的詩詞意境和表達(dá)方式，展現(xiàn)了獨特的東方韻味。這種中西合璧的音樂風(fēng)格，不僅滿足了當(dāng)時人們對新鮮事物的好奇心理，也反映了社會文化在變革時期的包容與創(chuàng)新精神。從社會心理角度來看，《申報》中的黎派音樂資料也有所體現(xiàn)。在那個社會變革劇烈、人們思想觀念不斷更新的時代，黎派音樂以其獨特的魅力滿足了民眾的精神需求。兒童音樂歌舞劇的出現(xiàn)，為兒童提供了寓教于樂的藝術(shù)形式，受到家長和兒童的喜愛。這些歌舞劇以兒童的生活和情感為主題，通過生動有趣的劇情和歡快活潑的音樂，培養(yǎng)了兒童的品德和情感，滿足了家長對兒童教育的關(guān)注和期望。同時，家庭愛情歌曲的流行，如《毛毛雨》等，大膽地表達(dá)了男女之間的愛情，突破了傳統(tǒng)封建思想的束縛，反映了當(dāng)時年輕人追求自由、平等愛情的心理需求。這些歌曲在年輕人中廣泛傳唱，成為他們表達(dá)情感、追求個性解放的重要方式。而愛國救亡歌曲在民族危亡時期的出現(xiàn)，則激發(fā)了民眾的愛國熱情和民族自豪感，滿足了人們團結(jié)御敵、保衛(wèi)國家的心理訴求。這些歌曲以激昂的旋律和振奮人心的歌詞，鼓舞著人們投身抗日救亡運動，成為凝聚民族力量的精神武器。黎派音樂資料對音樂文化發(fā)展具有重要的推動作用。它為中國流行音樂的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，開創(chuàng)了中國流行音樂的先河。黎錦暉的音樂創(chuàng)作理念和實踐，為后來的流行音樂創(chuàng)作者提供了借鑒和啟示。他注重音樂的通俗性和大眾性，以貼近生活的題材和簡單易記的旋律，使音樂能夠被廣大民眾接受和喜愛。這種創(chuàng)作理念影響了后來的流行音樂發(fā)展方向，推動了流行音樂的大眾化進程。同時，黎派音樂在音樂創(chuàng)作、表演等方面的創(chuàng)新，也豐富了中國音樂文化的內(nèi)涵。在音樂創(chuàng)作上，融合中西音樂元素的創(chuàng)作手法，為中國音樂的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的思路；在表演形式上，將音樂與舞蹈、戲劇相結(jié)合的表演方式，拓展了音樂的表現(xiàn)形式和藝術(shù)感染力。這些創(chuàng)新成果不僅豐富了當(dāng)時的音樂文化生活，也為中國音樂文化的傳承和發(fā)展注入了新的活力。在豐富民眾精神文化生活方面，黎派音樂資料也有著重要意義。黎派音樂以其多樣化的形式和豐富的內(nèi)容，為民眾提供了豐富多彩的精神文化享受。無論是兒童音樂歌舞劇、家庭愛情歌曲還是愛國救亡歌曲，都能夠滿足不同人群的精神需求。兒童音樂歌舞劇通過生動有趣的表演，讓兒童在歡樂中接受教育，培養(yǎng)了他們的藝術(shù)素養(yǎng)和品德修養(yǎng)；家庭愛情歌曲以其優(yōu)美的旋律和浪漫的歌詞，為年輕人提供了表達(dá)情感的方式，豐富了他們的情感世界；愛國救亡歌曲則在民族危亡時期，激發(fā)了民眾的愛國熱情，增強了民族凝聚力，為人們提供了精神上的支持和鼓舞。此外，黎派音樂的傳播也促進了社會文化的交流和互動。人們通過欣賞、演唱黎派音樂，增進了彼此之間的交流和溝通，豐富了社會文化生活的內(nèi)涵。5.3局限性分析盡管《申報》中黎派音樂資料具有重要價值，但不可避免地存在一定局限性，主要體現(xiàn)在報道的主觀性、片面性以及資料保存的不完整性等方面。在報道的主觀性方面，《申報》作為一家商業(yè)報紙，其報道不可避免地受到當(dāng)時社會觀念、編輯立場以及商業(yè)利益等多種因素的影響。對于黎派音樂的報道，可能會存在一定的主觀傾向。在評價黎派音樂作品時，部分評論文章可能會受到傳統(tǒng)音樂觀念的束縛，對黎派音樂中融合西方流行音樂元素的創(chuàng)新做法存在偏見。一些保守的評論家認(rèn)為黎派音樂過于商業(yè)化，歌詞內(nèi)容過于直白，不符合傳統(tǒng)音樂的審美標(biāo)準(zhǔn)，在評論中對其進行貶低和批評。這種主觀的評價可能會影響讀者對黎派音樂的客觀認(rèn)識，使讀者無法全面了解黎派音樂的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵。同時，《申報》為了吸引讀者眼球，提高發(fā)行量，可能會對一些音樂事件進行夸大或片面的報道。在報道黎派音樂明星的活動時，可能會過度渲染明星的個人生活和緋聞，而忽視了他們在音樂藝術(shù)上的成就和貢獻(xiàn)。這種報道方式雖然能夠引起讀者的興趣，但卻偏離了音樂本身，不利于對黎派音樂的深入研究。報道的片面性也是《申報》黎派音樂資料的一個局限性。由于報紙版面的限制，《申報》對黎派音樂的報道不可能涵蓋所有方面。在報道演出活動時，可能只會關(guān)注一些大型的、具有商業(yè)價值的演出，而忽視了一些小型的、在基層社區(qū)或?qū)W校舉辦的演出活動。這些小型演出雖然規(guī)模較小，但對于黎派音樂在基層的傳播和發(fā)展同樣具有重要意義。同時，《申報》的報道可能更多地集中在上海等大城市，對黎派音樂在其他地區(qū)的傳播和發(fā)展情況關(guān)注較少。黎派音樂在全國其他地區(qū)也有一定的影響力，但由于《申報》的報道局限，我們難以從這些資料中全面了解黎派音樂在全國的傳播范圍和影響程度。此外，《申報》對黎派音樂的報道主要集中在音樂作品、演出活動和音樂人物等方面，對于黎派音樂的創(chuàng)作過程、音樂理論研究等方面的報道相對較少。這些方面對于深入研究黎派音樂同樣重要，但由于報道的片面性，我們在研究中可能會缺乏相關(guān)的資料支持。在資料保存方