2025—2026學(xué)年度第一學(xué)期高三第一次月考試題的文化遺址中，出土了石斧、石刀、石鐮等磨制石器。2．習(xí)近平指出：“新質(zhì)生產(chǎn)力由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型①闡釋了新質(zhì)生產(chǎn)力的特點(diǎn)，成為了生產(chǎn)力發(fā)展②豐富了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)涵，為高質(zhì)量發(fā)展提③深化了對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新了馬克思④拓展了生產(chǎn)力構(gòu)成的基本要素，催生了與之相適應(yīng)的義猶如壯麗的日出，一經(jīng)出現(xiàn)，從西方到東方，“在世界的一切文明語言中都找到了①揭示了無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)利益的根本對(duì)立，為無產(chǎn)階級(jí)的②實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論、運(yùn)動(dòng)到實(shí)踐、制③是推翻資本主義的物質(zhì)力量，為人類求解放是④把人們對(duì)美好社會(huì)的追求建立在科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展客觀5．2025年是五四運(yùn)動(dòng)106周年，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立104周年。6．講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，內(nèi)容是根本。某中學(xué)舉辦“只有社會(huì)主義才能救中②為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治③永無止境，使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)④是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大8．從“一窮二白”到經(jīng)濟(jì)總量規(guī)模穩(wěn)居全球第二位，從載人航天到深海探測(cè)，從污染防治到塔克拉瑪干沙漠邊緣阻擊戰(zhàn)空白區(qū)實(shí)現(xiàn)鎖邊“合龍”……經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、9．中國(guó)式現(xiàn)代化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中取得的重大成果。在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，圍繞解決現(xiàn)代化建設(shè)中存在的突出矛盾和問題，全面深化改革，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)④中國(guó)式現(xiàn)代化與全面深化改革緊密聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，以“中國(guó)之制”新優(yōu)新作為，但同時(shí)也要保持定力，守正創(chuàng)新。這告訴我們國(guó)家和社會(huì)都要處理好“變”能進(jìn)行真正的思考等問題。這些問題不僅挑戰(zhàn)了我們對(duì)“智能”的傳統(tǒng)理解，還促使從新石器粗陶到現(xiàn)代非遺器皿，以黏土為骨、灰釉為魂，每一道泥條盤筑的紋路都是匠人對(duì)熱帶雨林的詩意復(fù)刻。椰殼窯火淬煉的陶器，是視覺盛宴、生活藝術(shù)，更①東方美學(xué)凝于黎陶，說明中華文明依托物②從樸拙到絢爛的變遷，印證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)③釉色來自匠人詩意轉(zhuǎn)譯，表明了藝術(shù)作品是④色彩穿越窯火實(shí)現(xiàn)永生，彰顯事物的靜止具①在對(duì)立中把握統(tǒng)一，把壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力②著重把握主要③重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件④尊重聯(lián)系的客觀性15．具身智能是一種“有身體”的人工智能，能夠像人類一樣通過感官感知世界，并通過③具身智能在“感知-行動(dòng)”中把觀念的存軟件等數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施和新型數(shù)字服務(wù)。為更好滿足企業(yè)新需求，上海市數(shù)據(jù)局日前正式啟動(dòng)數(shù)字公共服務(wù)體系建設(shè)，旨在依托各大產(chǎn)業(yè)園，為有需要的企業(yè)提供數(shù)字化“套餐式”服務(wù)。上海將通過相關(guān)改革進(jìn)一步降低技術(shù)與應(yīng)用門檻，構(gòu)建平等、活③政府深化改革要堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一④發(fā)展要堅(jiān)持漸進(jìn)性和連續(xù)性的統(tǒng)一，做好17．知屋漏者在宇下，知政失者在草野。群眾“身邊小事”就是作風(fēng)建設(shè)“大深入群眾，從群眾“牢騷話”中掌握真問題，在群眾“家常話”里尋找真方法。材料表②真理都是具體的，要堅(jiān)持實(shí)踐與理論具體的歷史的統(tǒng)一題期間舉辦高水平排球賽事，同步設(shè)排球主題市集（售航天文創(chuàng)、農(nóng)漁特產(chǎn)）、文昌農(nóng)村生活非遺展（含椰雕、公仔戲等）、和美鄉(xiāng)村建設(shè)成果展，并借賽事直播推教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，以鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)錄》?！氨本┲休S線”所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)都城規(guī)劃理念和“中”“和”的哲學(xué)思想，具有楊柳青古鎮(zhèn)千年燈展日均接待超10萬人次，海南瓊山府城“千年府城，換花相會(huì)”展現(xiàn)中式浪漫，浙江衢州200多場(chǎng)活動(dòng)打造“非遺大年”……此類活動(dòng)有助于()家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代，要重視家庭文明建設(shè)。放人力、提高效率。但AI面試官也有局限：部分應(yīng)聘者因面對(duì)機(jī)器感到不適；在測(cè)評(píng)心智成熟度、人格魅力等“軟實(shí)力”方面力有不逮；工作復(fù)雜度高、人際互動(dòng)要求高或衡量指標(biāo)難量化的崗位暫不適合引入；其引發(fā)的隱私數(shù)據(jù)安全問題，需強(qiáng)化技術(shù)倫理規(guī)范強(qiáng)傳統(tǒng)梯田保護(hù)，傳承農(nóng)耕文化遺產(chǎn)”，又要“開發(fā)森林食品、深遠(yuǎn)海養(yǎng)殖等新型食物資治理南方酸化耕地等舉措，提升農(nóng)田生態(tài)質(zhì)量；另一方面，推廣智慧農(nóng)業(yè)技術(shù)，發(fā)展生物育種、智能農(nóng)機(jī)等新質(zhì)生產(chǎn)力。此外，文件要求“推進(jìn)生態(tài)清潔小流域建設(shè)”，將水土保持、污染防治、村落規(guī)劃相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)山水林田湖草沙在實(shí)踐路徑上，文件指出需“尊重農(nóng)民主體地位”，結(jié)合不同地區(qū)自然條件和文化傳統(tǒng)，探索差異化發(fā)展模式。例如，在梯田保護(hù)區(qū)推廣“稻魚共生”生態(tài)農(nóng)業(yè)，在草原牧區(qū)推動(dòng)“草畜平衡”科學(xué)養(yǎng)殖，既保護(hù)傳統(tǒng)農(nóng)耕智慧，又引入現(xiàn)代技術(shù)提升效益。文件明確反對(duì)“一刀切”政策，要求“設(shè)置必要的過渡期”，例如耕地“非糧化”整改需考慮作物生長(zhǎng)周期和農(nóng)民生計(jì)。結(jié)合材料，運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的知識(shí)，說明2025年中央一號(hào)文件關(guān)于鄉(xiāng)村振居的偏見根植于西方媒體長(zhǎng)期片面報(bào)道，將中國(guó)描繪為“基礎(chǔ)設(shè)施落后”“社會(huì)封閉”的刻腳，更折射出中國(guó)發(fā)展成果在國(guó)際輿論場(chǎng)中的真當(dāng)偏見遇見真實(shí)，當(dāng)傳言碰撞體驗(yàn)，一個(gè)安全、便利、友善、充滿文中國(guó)的‘好’，不需要辯解，只需要一張機(jī)票。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論【源于中國(guó)，共享世界】改善沿線國(guó)家人民的生產(chǎn)生活條件，增強(qiáng)人民的幸福感，而絕非謀求地緣政治或霸權(quán)。逆全球化從英國(guó)一直在向發(fā)達(dá)國(guó)家延伸，對(duì)“一帶一路”的批評(píng)和詆毀是將自己的邏輯強(qiáng)加在中國(guó)身上，而中國(guó)的文化是和平的文化，沒有零和博弈的請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義的相關(guān)知識(shí)，分析如何更好地共建“一帶一路”，推非遺融入現(xiàn)代生活。通過“非遺市集”“技藝工坊”等形式，將黎錦織造、苗族刺繡、藤編、山蘭酒釀造等非遺項(xiàng)目引入節(jié)慶現(xiàn)場(chǎng)和城市商圈，結(jié)合體驗(yàn)式消費(fèi)場(chǎng)景，推動(dòng)非文化創(chuàng)作與展演提升。海南省歌舞劇院創(chuàng)排民族舞劇《五指山謠》，以黎族創(chuàng)世史結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，請(qǐng)為海南黎族苗族文化的傳承與發(fā)展2025—2026學(xué)年度第一學(xué)期高三第一次月考答案123456789CCBBBBDADDADCBABBBADCA作，但目前在復(fù)雜崗位的面試工作中應(yīng)以人類面試官為主，綜合評(píng)估應(yīng)聘者的能力與潛綜上，辯題只看AI優(yōu)勢(shì)，沒有看到在復(fù)雜崗位中人類面試官的“軟實(shí)力評(píng)估”是關(guān)①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。不同地區(qū)的自然條件、文化傳統(tǒng)存在客觀差異，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)現(xiàn)象。因此，鄉(xiāng)村振興必須結(jié)合各地③規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。農(nóng)田生態(tài)推進(jìn)生態(tài)清潔小流域建設(shè)等舉措，正是基于對(duì)自然規(guī)律的尊重，只有順應(yīng)規(guī)律才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，避免因違背規(guī)律導(dǎo)致生態(tài)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的來源、動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。有些外國(guó)民眾對(duì)于中國(guó)的誤解是受西方媒體的影響，當(dāng)他們來到中國(guó)，親身②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性。由于受到主體等因素的影響，有些外國(guó)民眾對(duì)中國(guó)形成了的刻板觀念，但隨著社會(huì)的發(fā)展，認(rèn)識(shí)也在從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的有的是人間正道，對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用，而逆全球化對(duì)共建“一帶一路”的發(fā)展起②社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，我們要對(duì)未來充滿信心，但也要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)路上的困難③價(jià)值觀有導(dǎo)向作用，要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，應(yīng)自覺遵循社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的根本立場(chǎng)上。“一帶一經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，改善沿線國(guó)家和人民的生產(chǎn)生活的重要因素，能增強(qiáng)文化的傳播力和感染力。歌會(huì)采用VR和直播技術(shù)吸引年輕觀眾。建議三：立足社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)文化內(nèi)容與形式