2025年人類學(xué)專業(yè)題庫——人類學(xué)研究對當(dāng)代社會挑戰(zhàn)的啟示考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪項不是人類學(xué)研究的核心特征？A.跨文化比較B.深入田野調(diào)查C.關(guān)注文化細節(jié)D.強調(diào)自然科學(xué)方法2.文化相對主義的核心理念是：A.所有文化都是平等的B.每種文化都有其自身的價值和意義C.所有文化都應(yīng)符合普遍道德標(biāo)準(zhǔn)D.文化的優(yōu)劣可以通過科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來衡量3.民族志研究的主要目的是：A.對特定文化進行快速描述B.建立普遍適用的文化理論C.通過參與觀察深入了解特定文化D.量化文化現(xiàn)象以進行統(tǒng)計分析4.人類學(xué)家研究親屬制度的主要目的是：A.確定哪種親屬制度最有效率B.探索親屬關(guān)系如何構(gòu)建社會結(jié)構(gòu)C.制定統(tǒng)一的親屬稱謂系統(tǒng)D.比較不同文化中的婚姻習(xí)俗5.下列哪項概念最常用于描述文化變遷的漸進式過程？A.文化融合B.文化涵化C.文化涵化主義D.文化失范6.發(fā)展人類學(xué)主要關(guān)注：A.經(jīng)濟發(fā)展模式的比較研究B.發(fā)展項目對當(dāng)?shù)匚幕挠绊慍.發(fā)展中國家的政治制度D.全球化對發(fā)展中國家經(jīng)濟的影響7.醫(yī)療人類學(xué)研究的重點是：A.藥物的化學(xué)成分B.醫(yī)療技術(shù)的效率C.疾病的文化理解和社會意義D.醫(yī)療保險制度8.人類學(xué)家在研究法律時通常關(guān)注：A.法律條文的具體內(nèi)容B.法律實踐的文化背景C.司法體系的效率D.犯罪率的高低9.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的人類學(xué)意義在于：A.提升文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值B.維護特定文化的獨特性和多樣性C.促進文化遺產(chǎn)的旅游業(yè)發(fā)展D.將文化遺產(chǎn)數(shù)字化以方便傳播10.下列哪項不是全球化帶來的主要文化挑戰(zhàn)？A.文化同質(zhì)化B.文化認同危機C.跨文化溝通障礙D.本土文化的復(fù)興二、簡答題（每題6分，共30分）1.簡述文化相對主義與道德普遍主義之間的主要分歧。2.比較并說明參與觀察和深度訪談在民族志研究中的作用和局限性。3.闡述文化適應(yīng)的兩種主要模式及其特點。4.解釋什么是文化適應(yīng)？并舉例說明文化適應(yīng)在跨文化交流中的重要性。5.論述人類學(xué)視角對理解環(huán)境變化問題的獨特貢獻。三、論述題（30分）結(jié)合人類學(xué)相關(guān)理論和方法，論述人類學(xué)研究成果對理解和應(yīng)對當(dāng)代社會不平等問題的啟示。請至少涉及兩種人類學(xué)理論流派，并聯(lián)系實際案例進行分析。四、案例分析題（20分）閱讀以下案例材料，并運用人類學(xué)知識和方法進行分析：案例：某發(fā)展中國家近年來推行一項旨在改善農(nóng)村衛(wèi)生狀況的政府項目。該項目由城市專家設(shè)計，采用現(xiàn)代化的醫(yī)療設(shè)備，并培訓(xùn)當(dāng)?shù)匦l(wèi)生員。然而，項目實施一段時間后，效果并不理想。當(dāng)?shù)鼐用駥椖康慕邮芏炔桓?，衛(wèi)生狀況改善緩慢。人類學(xué)家在參與式觀察中發(fā)現(xiàn)，該項目忽視了當(dāng)?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)醫(yī)療實踐和健康觀念，并與當(dāng)?shù)氐纳鐣Y(jié)構(gòu)和文化習(xí)俗存在沖突。居民認為現(xiàn)代化的醫(yī)療設(shè)備過于復(fù)雜，且衛(wèi)生員缺乏與他們建立信任關(guān)系的能力。請分析該項目失敗的原因，并提出改進建議，從人類學(xué)視角出發(fā)，說明如何更好地促進當(dāng)?shù)匦l(wèi)生狀況的改善。試卷答案一、選擇題1.D2.B3.C4.B5.B6.B7.C8.B9.B10.D二、簡答題1.文化相對主義認為每種文化的價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)都應(yīng)在其自身文化背景下理解，沒有普遍適用的道德標(biāo)準(zhǔn)。而道德普遍主義則主張存在一些普遍適用的道德原則，例如禁止殺害無辜者。文化相對主義強調(diào)文化多樣性，反對以自身文化標(biāo)準(zhǔn)評判其他文化。道德普遍主義則認為某些道德原則是人類共同的，適用于所有文化。解析思路：本題考查文化相對主義與道德普遍主義的核心區(qū)別，即對是否存在普遍道德標(biāo)準(zhǔn)的看法?；卮鹦杳鞔_兩種觀點的定義和核心分歧。2.參與觀察是指研究者深入到研究對象的社會文化環(huán)境中，參與其日?；顒樱ㄟ^感官體驗和觀察來收集資料。深度訪談是指研究者與研究對象進行長時間的、深入的交流，以獲取關(guān)于其思想、感受和行為的詳細信息。參與觀察的主要作用是讓研究者獲得深入、細致的文化體驗，了解文化現(xiàn)象的背景和意義。局限性在于可能存在研究者主觀偏見，且耗時耗力。深度訪談的主要作用是獲取研究者難以通過觀察獲得的內(nèi)心想法和感受。局限性在于可能受到訪談技巧和關(guān)系的影響，且樣本量通常較小。解析思路：本題考查兩種主要民族志研究方法的作用和局限性?；卮鹦璺謩e說明參與觀察和深度訪談的定義、作用和局限性，并比較兩者的異同。3.文化適應(yīng)是指個體或群體在接觸不同文化時，為適應(yīng)新環(huán)境而調(diào)整自身行為、觀念和生活方式的過程。文化適應(yīng)主要有兩種模式：文化涵化（Acculturation）和文化融合（Assimilation）。文化涵化是指兩個或多個文化發(fā)生接觸，導(dǎo)致文化之間的相互改變。文化涵化的特點是不同文化群體可以保持自身的文化特色，同時相互影響。文化融合是指一個文化群體吸收另一個文化群體的特征，逐漸失去自身的文化特色。文化融合的特點是文化群體之間的界限逐漸模糊，最終形成一個新的混合文化。解析思路：本題考查文化適應(yīng)的概念和兩種主要模式?；卮鹦枋紫榷x文化適應(yīng)，然后分別解釋文化涵化和文化融合的概念、特點及區(qū)別。4.文化適應(yīng)是指個體或群體在接觸不同文化時，為適應(yīng)新環(huán)境而調(diào)整自身行為、觀念和生活方式的過程。文化適應(yīng)在跨文化交流中的重要性體現(xiàn)在：首先，它有助于減少文化沖突，促進不同文化群體之間的理解和溝通。其次，它有助于個體或群體更好地融入新的文化環(huán)境，提高生活質(zhì)量。最后，它有助于文化之間的交流和融合，促進文化多樣性的發(fā)展。解析思路：本題考查文化適應(yīng)的定義及其在跨文化交流中的重要性?；卮鹦柘榷x文化適應(yīng)，然后從減少沖突、融入環(huán)境、促進文化交流融合等方面闡述其重要性，并舉例說明。5.人類學(xué)視角對理解環(huán)境變化問題的獨特貢獻在于：首先，人類學(xué)強調(diào)文化相對主義，認識到不同文化對環(huán)境的認知和利用方式存在差異，避免用單一的環(huán)境觀念評判所有文化。其次，人類學(xué)通過民族志研究，深入了解特定社區(qū)與環(huán)境互動的歷史和現(xiàn)狀，揭示環(huán)境問題的社會文化根源。例如，人類學(xué)家研究土地利用方式、資源管理實踐、環(huán)境信仰等，可以揭示環(huán)境退化與特定社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟模式或政策之間的關(guān)系。此外，人類學(xué)關(guān)注環(huán)境變化對當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)生計、健康和文化認同的影響，為制定以人為本的環(huán)境政策提供參考。解析思路：本題考查人類學(xué)視角在理解環(huán)境問題上的貢獻?；卮鹦柰怀鋈祟悓W(xué)的文化相對主義、民族志方法以及對環(huán)境與社會文化關(guān)系的關(guān)注，并聯(lián)系實際說明人類學(xué)的貢獻。三、論述題人類學(xué)研究對理解和應(yīng)對當(dāng)代社會不平等問題具有重要的啟示。人類學(xué)從文化相對主義和整體觀出發(fā)，強調(diào)社會不平等是特定文化和社會結(jié)構(gòu)下的產(chǎn)物，而非普遍必然的現(xiàn)象。人類學(xué)理論，如馬克思主義人類學(xué)、女性主義人類學(xué)、后殖民主義人類學(xué)等，為分析不平等的結(jié)構(gòu)和根源提供了多元視角。例如，馬克思主義人類學(xué)關(guān)注經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑如何塑造社會不平等，特別是階級分化。女性主義人類學(xué)則關(guān)注性別不平等的文化建構(gòu)和社會根源，揭示女性在社會、經(jīng)濟和文化領(lǐng)域面臨的歧視和壓迫。后殖民主義人類學(xué)批判殖民主義遺留的不平等結(jié)構(gòu)，關(guān)注殖民地和前殖民地社會中的權(quán)力關(guān)系和文化霸權(quán)。以貧困問題為例，人類學(xué)家通過民族志研究，深入了解貧困社區(qū)的文化習(xí)俗、生計策略和社會網(wǎng)絡(luò)，揭示貧困的文化維度和社會根源。例如，人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)，某些文化對貧困的認同和應(yīng)對方式，可能與主流社會的價值觀存在差異。人類學(xué)研究表明，簡單的經(jīng)濟援助往往難以解決貧困問題，需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕蜕鐣Y(jié)構(gòu)，制定可持續(xù)的減貧策略。此外，人類學(xué)關(guān)注全球化和社會轉(zhuǎn)型過程中的不平等問題，例如城鄉(xiāng)差距、數(shù)字鴻溝等。人類學(xué)家研究不平等如何影響不同群體的文化認同和生活質(zhì)量，為制定包容性的社會政策提供參考。解析思路：本題要求結(jié)合人類學(xué)理論和方法，論述人類學(xué)對理解和應(yīng)對社會不平等問題的啟示?；卮鹦璋韵乱c：1）人類學(xué)視角的獨特性（文化相對主義、整體觀）；2）介紹相關(guān)人類學(xué)理論（馬克思主義、女性主義、后殖民主義等）及其對不平等的分析；3）結(jié)合具體案例（如貧困問題）說明人類學(xué)的分析方法和啟示；4）總結(jié)人類學(xué)對解決不平等問題的貢獻和意義，強調(diào)文化、權(quán)力和認同等因素的重要性。四、案例分析題該項目失敗的主要原因是忽視了當(dāng)?shù)匚幕蜕鐣尘?。首先，項目設(shè)計者未能深入了解當(dāng)?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)醫(yī)療實踐和健康觀念，導(dǎo)致項目與當(dāng)?shù)匚幕嬖跊_突。當(dāng)?shù)鼐用窨赡芨湃蝹鹘y(tǒng)醫(yī)療方式，對現(xiàn)代化的醫(yī)療設(shè)備存在疑慮。其次，項目未能充分考慮當(dāng)?shù)氐纳鐣Y(jié)構(gòu)和文化習(xí)俗。例如，當(dāng)?shù)氐纳鐣W(wǎng)絡(luò)和權(quán)威結(jié)構(gòu)可能影響項目的實施效果。衛(wèi)生員缺乏與當(dāng)?shù)鼐用窠⑿湃侮P(guān)系的能力，也可能導(dǎo)致項目難以獲得當(dāng)?shù)鼐用竦恼J可和支持。從人類學(xué)視角出發(fā)，改進建議如下：1）進行深入的文化評估，了解當(dāng)?shù)鼐用竦慕】涤^念、醫(yī)療需求和社會結(jié)構(gòu)。2）與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)合作，共同設(shè)計項目方案，確保項目符合當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗。3）培訓(xùn)衛(wèi)生員，提高他們的跨文化