《古詩(shī)詞誦讀》虞美人（春花秋月何時(shí)了）虞美人①李煜春花秋月何時(shí)了②，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)③不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶④在，只是朱顏改⑤。問(wèn)君能⑥有幾多愁，恰似一江春水向東流。【注】

①虞美人：原為唐教坊曲，后用為詞牌名。此調(diào)初詠?lái)?xiàng)羽寵姬虞美人死后地下開出一朵鮮花，因以為名。又名“一江春水”“玉壺水”“巫山十二峰”等。雙調(diào)，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。②了：了結(jié)，完結(jié)。③故國(guó)：指南唐。④砌：臺(tái)階。欄：一作“闌”。雕欄玉砌：指遠(yuǎn)在金陵的南唐故宮。應(yīng)猶：一作“依然”。⑤朱顏改：紅潤(rùn)的容顏改變了，指人已憔悴。朱顏，紅顏，少女的代稱，這里指南唐舊日的宮女。⑥君：作者自稱。能：或作“都”“那”“還”“卻”。知人論世一、作者簡(jiǎn)介千古詞帝——李煜李煜（937—978），字重光，號(hào)鐘隱，南唐后主。李璟第六子。于961至975年在位，國(guó)破降宋。后為宋太宗毒死。李煜在政治上雖庸駑無(wú)能，但其藝術(shù)才華卻卓絕非凡。工書法，善繪畫，精音律，詩(shī)和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高，被譽(yù)為“千古詞帝”，對(duì)后世影響亦大。其詞主要收集在《南唐二主詞》中?，F(xiàn)存詞三十八首，存詩(shī)十六首。二、創(chuàng)作背景亡國(guó)囚徒的悲歌此詞作于李煜被毒死之前，為北宋太宗太平興國(guó)三年（978），是時(shí)李煜歸宋已近三年。宋太祖開寶八年（975），宋軍攻破南唐都城金陵，李煜奉表投降，南唐滅亡。三年后，即太平興國(guó)三年，徐鉉奉宋太宗之命探視李煜，李煜對(duì)徐鉉嘆曰：“當(dāng)初我錯(cuò)殺潘佑、李平，悔之不已！”大概是在這種心境下，李煜寫下了這首詞。三、白話譯文這春花秋月的時(shí)光什么時(shí)候才能了結(jié)，往事知道有多少？昨夜小樓上又吹來(lái)了春風(fēng)，在這皓月當(dāng)空的夜晚，怎承受得了回憶故國(guó)的傷痛！精雕細(xì)刻的欄桿、玉石砌成的臺(tái)階應(yīng)該還在，只是所懷念的人已衰老。要問(wèn)我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。誦讀體悟一、整體鑒賞這是一曲生命的哀歌，作者通過(guò)對(duì)自然永恒與人生無(wú)常的尖銳矛盾的對(duì)比，抒發(fā)了亡國(guó)后頓感生命落空的悲哀，語(yǔ)語(yǔ)嗚咽，令人不忍卒讀。春花浪漫，秋月高潔，本令人欣喜，但對(duì)階下之囚來(lái)說(shuō)，卻已了無(wú)意趣了?！昂螘r(shí)了”三字雖問(wèn)得離奇，實(shí)含兩層意蘊(yùn)：往昔歲月是何時(shí)了卻的？劫后之殘生又將何時(shí)了卻呢？這表明了他對(duì)生命的決絕心態(tài)?！靶亲蛞褂謻|風(fēng)”更具體印證了春花秋月無(wú)法終了的事實(shí)。由小樓進(jìn)而聯(lián)想到故國(guó)，“不堪回首”四字乃心中滴血之語(yǔ)?！霸旅髦小奔仁呛魬?yīng)起句“春花秋月”之“月”，也是將小樓、故國(guó)、人生等統(tǒng)統(tǒng)籠罩在永恒的月色中，則李煜個(gè)人之悲哀自然就直逼人類之大悲哀。換頭承故國(guó)明月，點(diǎn)出物是人非之意。全詞到此為止的六句，都是兩兩對(duì)照，寫出永恒與無(wú)常的巨大反差，表現(xiàn)作者對(duì)宇宙與人生關(guān)系的思索。但柔弱的李煜已經(jīng)不可能由此激發(fā)出進(jìn)取的激情，而只能在生命決絕前，放縱一下悲哀的心情，任憑自己沉溺在這種無(wú)邊的生命悲歌中，靜靜地等候人生終曲的奏起。煞尾兩句自問(wèn)自答，以具象的流水比喻抽象的愁懷，寫出愁思之無(wú)邊無(wú)際、無(wú)窮無(wú)盡、無(wú)休無(wú)止、無(wú)法遏制。全詞虛設(shè)問(wèn)答，在問(wèn)答中又緊扣回首往事，感慨今昔，寫得自然而一氣流注，最后進(jìn)入語(yǔ)盡意不盡的境界，使詞顯得闊大雄偉。二、名家點(diǎn)評(píng)他（李煜）身為國(guó)主，富貴繁華到了極點(diǎn)；而身經(jīng)亡國(guó)，繁華消歇，不堪回首，悲哀也到了極點(diǎn)。正因?yàn)樗?jīng)過(guò)這種極端的悲樂(lè)，遂使他在文學(xué)上的收成，也格外光榮而偉大。在歡樂(lè)的詞里，我們看見一朵朵美麗之花；在悲哀的詞里，我們看見一縷縷的血痕淚痕。（唐圭璋《李后主評(píng)傳》）鵲橋仙（纖云弄巧）鵲橋仙①秦觀纖云弄巧②，飛星③傳恨，銀漢迢迢暗度④。金風(fēng)玉露⑤一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧⑥鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮⑦?！咀ⅰ?/p>

①鵲橋仙：詞牌名，又名“鵲橋仙令”“金風(fēng)玉露相逢曲”等。雙調(diào)五十六字，上下片各兩仄韻，一韻到底。上下片首兩句要求對(duì)仗。②纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。③飛星：流星。一說(shuō)指牽牛、織女二星。④銀漢：銀河、天河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過(guò)。⑤金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)?！雹奕填櫍涸跞袒仡^看。⑦朝朝暮暮：指朝夕相守。語(yǔ)出宋玉《高唐賦》。知人論世一、作者簡(jiǎn)介秦觀（1049—1100），北宋詞人。字少游，又字太虛，號(hào)淮海居士。揚(yáng)州高郵（今屬江蘇）人。曾任秘書省正字、國(guó)史院編修官等職。因政治上傾向于舊黨，被目為元祐黨人，紹圣（宋哲宗年號(hào)，1094—1098）后貶謫。文辭為蘇軾所賞識(shí)，為“蘇門四學(xué)士”之一。工詩(shī)詞，詞多寫男女情愛(ài)，也頗有感傷身世之作，風(fēng)格委婉含蓄，清麗雅淡。詩(shī)風(fēng)與詞相近。有《淮海集》40卷、《淮海居士長(zhǎng)短句箋注》（又名《淮海詞》）。二、創(chuàng)作背景關(guān)于此詞的創(chuàng)作背景，眾說(shuō)紛紜。揚(yáng)州大學(xué)教授劉勇剛認(rèn)為，此詞是秦觀為寄情長(zhǎng)沙義倡而作，寫于湘南郴州，時(shí)間是宋哲宗紹圣四年（1097）的七夕。紹圣三年（1096）春，秦觀從監(jiān)處州酒稅削秩編管郴州，長(zhǎng)沙是必經(jīng)之路。關(guān)于長(zhǎng)沙義倡，洪邁《夷堅(jiān)志補(bǔ)》卷二有較詳細(xì)的敘述：“義倡者，長(zhǎng)沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善謳，尤喜秦少游樂(lè)府，得一篇，輒手筆口詠不置?！鼻赜^南遷，取道長(zhǎng)沙，訪潭土風(fēng)俗，邂逅了這位藝妓。秦觀觀其姿容既美，出語(yǔ)真誠(chéng)，遂亮明身份。藝妓又驚又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海樂(lè)府。秦觀與她繾綣數(shù)日，臨別之際，藝妓表達(dá)了侍奉左右的心愿。秦觀答應(yīng)她，將來(lái)北歸重逢，便是于飛之日。一別數(shù)年，秦觀竟死于廣西的藤縣。藝妓行數(shù)百里為秦觀吊孝，哀慟而死。藝妓的故事，“湖南人至今傳之，以為奇事”。洪邁提到常州校官鐘將之感其事，為藝妓作傳，名《義倡傳》。當(dāng)時(shí)秦觀貶謫的路還要往南走下去，他與長(zhǎng)沙歌女不得不灑淚而別。到了郴州以后，秦觀日夜思念他的戀人，但戴罪之身，人命危淺，相聚又談何容易？其實(shí)《踏莎行·郴州旅舍》最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”的沉重嘆息也包含了對(duì)長(zhǎng)沙藝妓的長(zhǎng)相思。紹圣四年（1097）七夕，秦觀在郴州寫下了這首《鵲橋仙》，借牛女雙星的鵲橋相會(huì)寄托了他對(duì)長(zhǎng)沙歌女的思念。三、白話譯文纖薄的云彩變幻著精妙的圖案，飛馳的流星傳遞出精心的恨憾，牛郎和織女悄然無(wú)言，各自橫越過(guò)漫長(zhǎng)的銀漢。秋風(fēng)白露中的相會(huì)雖然短暫，卻勝過(guò)人間無(wú)數(shù)尋常的白天夜晚。繾綣的柔情像流水般綿綿不斷，重逢的約會(huì)如夢(mèng)影般縹緲虛幻，鵲橋上怎忍心把歸路回看。兩顆心只要永遠(yuǎn)相愛(ài)不變，又何必一定要每一天廝陪相伴。誦讀體悟一、整體鑒賞借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》、曹丕的《燕歌行》、李商隱的《辛未七夕》等。宋代的歐陽(yáng)修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫?？墒牵@樣美好的人兒，卻不能與自己心愛(ài)的人共同過(guò)美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長(zhǎng)空。接著寫織女渡銀河?！豆旁?shī)十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”“盈盈一水間”，近在咫尺，似乎連對(duì)方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然在目。這里，秦觀卻寫道“銀漢迢迢暗度”，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛(ài)的人隔開，相見多么不容易！“暗度”二字既點(diǎn)“七夕”題意，同時(shí)緊扣一個(gè)“恨”字，他們踽踽宵行，千里迢迢來(lái)相會(huì)。接下來(lái)詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。”一對(duì)久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì)。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛(ài)情。“金風(fēng)玉露”化用李商隱《辛未七夕》詩(shī)句，用以描寫七夕相會(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。“柔情似水”，那兩情相會(huì)的情意啊，就像悠悠無(wú)聲的流水，是那樣的溫柔纏綿?！叭崆樗扑?，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然像夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫出愛(ài)侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情?！叭填欩o橋歸路”，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛(ài)人分別的歸路。不說(shuō)不忍離去，卻說(shuō)怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸眼淚?；仡櫦哑谟臅?huì)，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！鼻赜^這兩句詞揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛(ài)情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛(ài)觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古代同類作品，是十分難能可貴的?？傆^全詞，每片前三句皆為寫景抒情，后兩句均作議論。這些議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。一是因?yàn)橛星叭渥鼍实匿亯|，令后兩句的議論自然流出，尤覺(jué)深沉真摯；二是立意高妙，既能收得住前句，又能宕開，融匯情、理，醒明本旨