從個(gè)性心理剖析賈平凹小說創(chuàng)作的獨(dú)特印記一、引言1.1研究背景與目的賈平凹作為中國當(dāng)代文壇的標(biāo)志性人物，其創(chuàng)作生涯橫跨數(shù)十年，作品風(fēng)格獨(dú)特，內(nèi)涵豐富，在當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域占據(jù)著舉足輕重的地位。自20世紀(jì)70年代嶄露頭角以來，賈平凹筆耕不輟，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的小說、散文等文學(xué)作品，出版長篇小說近20部，中篇小說30余部，散文集30余部，此外還有言論集、文論集、詩集和書畫集。他的作品榮獲各類重要獎(jiǎng)項(xiàng)五十余次，像《浮躁》獲得第八屆美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)，《廢都》獲1997年法國費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng)，《秦腔》更是斬獲2006年香港首屆“紅樓夢?世界華文長篇小說獎(jiǎng)”和2008年第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，《古爐》獲2011年施耐庵文學(xué)獎(jiǎng)。這些作品不僅在國內(nèi)廣受贊譽(yù)，還被翻譯成日語、法語、韓語等數(shù)十種語言，在海外廣泛傳播，并被改編為電影、電視劇、話劇、戲劇、繪本等多種藝術(shù)形式，足見其影響力之深遠(yuǎn)。賈平凹的小說創(chuàng)作始終緊扣時(shí)代脈搏，展現(xiàn)了社會的變遷與人性的復(fù)雜。從早期描繪農(nóng)村生活的《滿月兒》，到反映改革開放時(shí)期社會變革的《浮躁》，再到對現(xiàn)代都市生活進(jìn)行深刻剖析的《廢都》，以及聚焦鄉(xiāng)村衰落的《秦腔》等，每一部作品都反映了特定時(shí)代背景下人們的生活狀態(tài)和精神世界，蘊(yùn)含著作者對社會、人生、人性的深刻思考。他的作品以獨(dú)特的視角、細(xì)膩的筆觸和濃郁的地域文化特色，吸引了眾多讀者和研究者的關(guān)注。以往對于賈平凹的研究，大多集中在其作品的主題、風(fēng)格、地域文化特色以及創(chuàng)作手法等方面。例如，有研究深入探討了他作品中所體現(xiàn)的鄉(xiāng)土情結(jié)和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，分析他如何將商州地區(qū)的地域文化融入到小說創(chuàng)作中，展現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)土人情和民俗風(fēng)貌；還有研究關(guān)注他在小說敘事技巧上的創(chuàng)新，如獨(dú)特的結(jié)構(gòu)安排、敘事視角的轉(zhuǎn)換等。然而，從個(gè)性心理角度對其小說創(chuàng)作進(jìn)行的研究相對較少。事實(shí)上，作家的個(gè)性心理是影響其創(chuàng)作的重要因素之一，它貫穿于創(chuàng)作的全過程，從題材的選擇、人物的塑造到主題的表達(dá)，都深深烙印著作家個(gè)性心理的痕跡。通過研究賈平凹的個(gè)性心理對其小說創(chuàng)作的影響，我們能夠從一個(gè)全新的角度深入理解他的作品內(nèi)涵，挖掘作品背后更深層次的創(chuàng)作根源，進(jìn)一步揭示他在文學(xué)創(chuàng)作上的獨(dú)特性和創(chuàng)新性，這對于全面認(rèn)識賈平凹的文學(xué)成就和推動(dòng)當(dāng)代文學(xué)研究的發(fā)展具有重要意義。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國內(nèi)，賈平凹研究一直是當(dāng)代文學(xué)研究的熱點(diǎn)之一。眾多學(xué)者從不同角度對其作品進(jìn)行了深入剖析，取得了豐碩的成果。在主題研究方面，不少學(xué)者聚焦于賈平凹小說中所展現(xiàn)的鄉(xiāng)土主題。例如，有研究詳細(xì)探討了他在《秦腔》《高興》等作品里，對鄉(xiāng)村生活的細(xì)致描繪，以及對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會沖擊下逐漸衰落的深刻思考，挖掘出作品中蘊(yùn)含的濃郁鄉(xiāng)土情結(jié)和對鄉(xiāng)村命運(yùn)的深切關(guān)懷。在地域文化研究領(lǐng)域，學(xué)者們關(guān)注賈平凹如何將商州地區(qū)獨(dú)特的地域文化融入創(chuàng)作。像對《商州初錄》《浮躁》等作品的分析，揭示了商州的地理風(fēng)貌、民俗風(fēng)情、方言土語等元素對他創(chuàng)作風(fēng)格的塑造，以及這些地域文化元素在展現(xiàn)小說獨(dú)特魅力和文化底蘊(yùn)方面的重要作用。敘事技巧研究也是重要方向，學(xué)者們分析了賈平凹在小說敘事上的創(chuàng)新。比如在《廢都》中，他采用的獨(dú)特?cái)⑹乱暯呛徒Y(jié)構(gòu)，以及在敘事節(jié)奏上的把控，為讀者帶來了全新的閱讀體驗(yàn)，也體現(xiàn)了他在文學(xué)創(chuàng)作上的不斷探索和突破。在個(gè)性心理與創(chuàng)作關(guān)系的研究上，雖然成果相對較少，但也有一些具有啟發(fā)性的探索。陳家義、楊憲華在《基于心理傳記學(xué)的賈平凹創(chuàng)作心理分析》中，采用心理傳記學(xué)方法，以賈平凹的自我陳述、文學(xué)創(chuàng)作和他人評價(jià)為依據(jù)，分析得出童年的孤獨(dú)自卑是賈平凹形成超越性人格的影響因素，不斷滿足自身需求是其作為超越者的動(dòng)力，追求父親的認(rèn)可是他不斷超越自我的深層原因。這一研究從心理傳記學(xué)角度為賈平凹創(chuàng)作心理研究提供了新的思路。在國外，賈平凹的作品也受到了一定關(guān)注，尤其是在他獲得法國費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng)后。在法國，賈平凹的作品受到廣泛關(guān)注?！稄U都》的法文翻譯于1992年問世，極大地引起了讀者的熱議，并最終斬獲“費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng)”。媒體普遍認(rèn)為，《廢都》以深刻的人性描寫和獨(dú)特的藝術(shù)手法，成功吸引了法國讀者。賈平凹的作品如《野山人家》《五魁》《古爐》等也相繼成書并獲得一定認(rèn)同。其中，《帶燈》更是創(chuàng)下了人文社破紀(jì)錄的版稅輸出。在學(xué)術(shù)研究方面，賈平凹的作品逐漸成為法國高校與研究院的關(guān)注對象，相關(guān)論文與專著不斷增加。早期的研究者對《廢都》進(jìn)行類型化解讀，認(rèn)為其對社會現(xiàn)象的深刻揭示使它成為一部文學(xué)經(jīng)典。但這些研究大多集中在對作品的文本解讀和文化內(nèi)涵的挖掘上，從作家個(gè)性心理角度展開的研究較為罕見?？傮w而言，目前國內(nèi)外對賈平凹的研究在作品主題、風(fēng)格、地域文化等方面成果斐然，但從個(gè)性心理角度全面系統(tǒng)地研究其小說創(chuàng)作的成果相對不足?，F(xiàn)有研究雖有涉及，但缺乏深入全面的剖析，未能充分揭示個(gè)性心理在其小說創(chuàng)作的題材選擇、人物塑造、主題表達(dá)等多方面的具體影響機(jī)制。因此，從個(gè)性心理角度深入研究賈平凹的小說創(chuàng)作，具有重要的研究價(jià)值和廣闊的研究空間，有望為賈平凹研究開辟新的路徑，深化對其文學(xué)創(chuàng)作的理解。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)在本研究中，主要采用文本分析法和心理傳記法，從不同維度深入探究賈平凹個(gè)性心理對其小說創(chuàng)作的影響。文本分析法是研究文學(xué)作品的常用方法，它通過對文本的語言、結(jié)構(gòu)、情節(jié)、主題等要素進(jìn)行細(xì)致分析，挖掘作品的深層意義和藝術(shù)價(jià)值。在研究賈平凹小說時(shí)，運(yùn)用文本分析法，對他的多部代表作品，如《廢都》《秦腔》《浮躁》等進(jìn)行逐字逐句的研讀，分析作品中詞匯的運(yùn)用、句式的特點(diǎn)、修辭手法的使用，從而把握他獨(dú)特的語言風(fēng)格；剖析小說的情節(jié)設(shè)置、人物關(guān)系以及敘事結(jié)構(gòu)，探究他如何構(gòu)建故事、塑造人物形象以及表達(dá)主題思想。比如在《秦腔》中，通過分析賈平凹對陜南方言詞匯的運(yùn)用，以及對夏風(fēng)、白雪等人物的刻畫，展現(xiàn)出小說濃郁的地域文化特色和深刻的人性思考。心理傳記法是本研究的重要方法之一，它將心理學(xué)理論與人物傳記相結(jié)合，通過對傳主的生活經(jīng)歷、個(gè)性特征、心理活動(dòng)等方面的研究，揭示其行為和思想的心理根源。對于賈平凹，以他的自傳、日記、書信、訪談?dòng)涗浺约八藢λ幕貞浀荣Y料為基礎(chǔ)，運(yùn)用心理學(xué)中的精神分析理論、人格理論等，深入分析他的成長經(jīng)歷、家庭環(huán)境、情感生活等對其個(gè)性心理的塑造，以及這些個(gè)性心理因素如何在他的小說創(chuàng)作中體現(xiàn)出來。例如，賈平凹童年時(shí)期體弱多病，在家庭和學(xué)校中都遭遇了一些挫折，這些經(jīng)歷使他形成了自卑、敏感的性格，在他的小說中，常常出現(xiàn)一些孤獨(dú)、自卑的人物形象，像《高興》中的劉高興，雖身處城市卻始終有著深深的自卑和對城市生活的不適應(yīng)，這與賈平凹的個(gè)性心理有著一定的關(guān)聯(lián)。本研究的創(chuàng)新點(diǎn)在于研究視角的獨(dú)特性。以往對賈平凹小說的研究多集中在作品的外在表現(xiàn)，如地域文化、敘事技巧等方面，從作家個(gè)性心理這一內(nèi)在角度進(jìn)行系統(tǒng)研究的相對較少。本研究將焦點(diǎn)放在賈平凹的個(gè)性心理上，深入挖掘其個(gè)性心理與小說創(chuàng)作之間的內(nèi)在聯(lián)系，從一個(gè)全新的視角來解讀他的小說，為賈平凹研究提供了新的思路和方法，有助于更全面、深入地理解賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作。在研究過程中，將文本分析與心理傳記分析緊密結(jié)合，不僅從小說文本中尋找個(gè)性心理的體現(xiàn)，還從賈平凹的個(gè)人經(jīng)歷和心理層面解釋其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和創(chuàng)作風(fēng)格的形成，這種多維度的研究方法使研究更加全面、深入，增強(qiáng)了研究的說服力和可信度。二、賈平凹個(gè)性心理形成的背景因素2.1成長的地域文化環(huán)境2.1.1商州文化的滋養(yǎng)賈平凹出生并成長于陜西商州，這片土地獨(dú)特的地理風(fēng)貌、民俗風(fēng)情以及方言土語，對他的性格塑造和價(jià)值觀形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。商州地處秦嶺東南麓，位于黃河流域與長江流域的銜接地帶，是一個(gè)連接楚豫與秦晉的重要通道。這里群山環(huán)抱，地形復(fù)雜，氣候、物象呈現(xiàn)出過渡性的特點(diǎn)，其氣象比關(guān)中平原靈秀卻不如江南溫婉，比安康厚樸卻不如中原通達(dá)，形成了別具一格的地域氣韻。在《商州初錄》中，賈平凹這樣描繪商州的山水：“商州的山，四季總是披著綠的，從春到冬，從早到晚，山林里有唱不完的鳥叫，有看不盡的花開?！痹谒墓P下，商州的山充滿了生機(jī)與活力，是大自然賦予的獨(dú)特寶藏。這種獨(dú)特的自然環(huán)境，不僅讓賈平凹對家鄉(xiāng)的山水產(chǎn)生了深厚的情感，也培養(yǎng)了他對自然敏銳的觀察力和細(xì)膩的感知能力，使他在日后的創(chuàng)作中能夠生動(dòng)地描繪出自然景觀，將自然元素與人物情感、故事發(fā)展緊密結(jié)合。商州的民俗風(fēng)情豐富多彩，婚喪嫁娶、節(jié)日慶典等活動(dòng)都有著獨(dú)特的傳統(tǒng)和儀式。賈平凹在《商州又錄》中記載：“二月二，龍?zhí)ь^，炒包谷花。包谷花是爆米花，說是龍的鱗片，吃了一年不害瘡?！边@種獨(dú)特的民俗文化，承載著當(dāng)?shù)厝嗣竦男叛龊颓楦?，成為賈平凹童年記憶中不可或缺的一部分。他從小耳濡目染這些民俗活動(dòng)，深受其熏陶，這些民俗元素自然而然地融入到他的創(chuàng)作中，為他的作品增添了濃郁的生活氣息和地域特色。在他的小說中，常?？梢钥吹綄ι讨菝袼谆顒?dòng)的細(xì)致描寫，如《秦腔》中對清風(fēng)街秦腔演出場景的描繪，演員們穿著鮮艷的戲服，在舞臺上唱念做打，臺下觀眾們喝彩叫好，生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駥η厍坏臒釔垡约扒厍辉谏讨菸幕械闹匾匚?。通過這些描寫，讀者能夠感受到商州獨(dú)特的文化氛圍，領(lǐng)略到當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶途袷澜纭Ｉ讨莸姆窖酝琳Z也對賈平凹的語言風(fēng)格產(chǎn)生了深刻的影響。商洛方言復(fù)雜多樣，既保留了一些古老的詞匯和語法結(jié)構(gòu)，又融合了周邊地區(qū)的語言特色。賈平凹自幼生活在這樣的語言環(huán)境中，對商洛方言了如指掌。他在創(chuàng)作中巧妙地運(yùn)用方言土語，使作品充滿了濃郁的地域色彩和生活質(zhì)感。在《高興》中，主人公劉高興的語言充滿了商洛方言的特色，如“我只說一巴掌能把他扇靈醒哩，可還糊涂呀，竟然還向你投訴?！逼渲小办`醒”就是商洛方言中“明白”的意思。這種方言的運(yùn)用，不僅使人物形象更加鮮活生動(dòng)，也讓讀者感受到了一種獨(dú)特的語言魅力，仿佛置身于商州的生活場景之中。2.1.2地域文化對其創(chuàng)作心理的潛在影響商州文化中堅(jiān)韌、質(zhì)樸的特質(zhì)深深地滲透到賈平凹的創(chuàng)作心理中，成為他創(chuàng)作靈感的重要源泉和情感寄托。商州人民在艱苦的自然環(huán)境中頑強(qiáng)生存，他們勤勞勇敢、樸實(shí)善良，這種精神品質(zhì)在賈平凹的作品中得到了充分的體現(xiàn)。在《浮躁》中，主人公金狗面對生活的困境和社會的變革，始終保持著堅(jiān)韌不拔的精神，努力追求自己的理想。他的身上體現(xiàn)了商州人民在時(shí)代浪潮中不屈不撓的奮斗精神，也是賈平凹對家鄉(xiāng)人民精神品質(zhì)的贊美和弘揚(yáng)。商州獨(dú)特的地域文化使賈平凹對家鄉(xiāng)產(chǎn)生了深厚的眷戀之情，這種情感成為他創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)力。他的作品大多以商州為背景，通過描繪家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、人物故事，表達(dá)對家鄉(xiāng)的熱愛和對傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。在《商州世事》中，賈平凹詳細(xì)地描寫了商州農(nóng)村的生活瑣事、人際關(guān)系以及傳統(tǒng)的道德觀念，展現(xiàn)了商州在時(shí)代變遷中的變化與堅(jiān)守。他用細(xì)膩的筆觸描繪家鄉(xiāng)的一草一木、一人一事，將自己對家鄉(xiāng)的情感融入到每一個(gè)文字中，使讀者能夠深切地感受到他對家鄉(xiāng)的深深眷戀。地域文化中的神秘色彩也對賈平凹的創(chuàng)作心理產(chǎn)生了影響。商州地處南北文化的交匯地帶，楚文化的巫風(fēng)神氣在這里留下了深刻的印記。賈平凹在《商州初錄》中記載了許多關(guān)于商州的神秘傳說和奇聞異事，如“棣花鎮(zhèn)前的丹江南岸，千仞的峭壁上，卻鑿有數(shù)十洞；洞崖的西南，聳一條弧形山嶺，頂處偏缺了一個(gè)半圓，偏又在這半圓里，出奇地生出一片古松，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，分明是‘松中藏月’?！边@些神秘的元素激發(fā)了賈平凹的想象力，使他在創(chuàng)作中常常融入神秘主義的色彩，營造出一種獨(dú)特的藝術(shù)氛圍。在《古堡》中，賈平凹通過對古堡、道觀、神秘儀式等元素的描寫，構(gòu)建了一個(gè)充滿神秘色彩的世界，讓讀者感受到了地域文化中神秘力量的魅力。這種神秘色彩不僅增加了作品的可讀性和吸引力，也反映了賈平凹對家鄉(xiāng)文化獨(dú)特性的深刻理解和挖掘。2.2個(gè)人生活經(jīng)歷與人生感悟2.2.1童年與少年時(shí)期的經(jīng)歷賈平凹出生在陜西商洛丹鳳縣棣花鎮(zhèn)一個(gè)二十二口人的大家庭中，自幼便未得到過多寵愛。在成長過程中，他體質(zhì)較差，干農(nóng)活的能力遠(yuǎn)不及同齡人，這使他常常遭到大人的唾罵。在學(xué)校里，他因個(gè)子矮小，在體育活動(dòng)中表現(xiàn)不佳，又因牙齒不整齊，羞于開口唱歌。與周圍的孩子相比，他自認(rèn)為長得又丑又矮，這些經(jīng)歷使他逐漸產(chǎn)生了自卑心理。賈平凹曾回憶道：“我體弱多病，打不過人，也挨不起打，所以從來不敢在外動(dòng)粗。與人有說辭，一急就前言不搭后語，常常是回到家了，才想起一句完全可以噎住他的話來?！边@種自卑心理在他的童年生活中如影隨形，對他的性格發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而，在學(xué)習(xí)上，賈平凹展現(xiàn)出了過人的天賦。他在班級中學(xué)習(xí)成績名列前茅，每次考試都能取得優(yōu)異的成績，這讓他在學(xué)業(yè)上找到了自信和成就感。他的作文和書法常常被老師拿到高年級展覽，這不僅是對他學(xué)習(xí)能力的肯定，也在一定程度上緩解了他的自卑感，為他指引了前進(jìn)的方向，讓他意識到自己在文學(xué)方面的潛力。13歲時(shí)，“文化大革命”爆發(fā)，作為知識分子的父親受到打壓，家庭陷入困境。賈平凹的學(xué)業(yè)也被迫中斷，他不得不離開學(xué)校，回到農(nóng)村成為一名農(nóng)民。這段經(jīng)歷使他深刻體會到了生活的艱辛和社會的動(dòng)蕩，也讓他對人生有了更深刻的思考。在農(nóng)村的生活中，他不僅要承受繁重的體力勞動(dòng)，還要面對周圍人的異樣眼光和歧視，這進(jìn)一步加劇了他內(nèi)心的自卑和敏感。但同時(shí)，農(nóng)村生活也讓他更加貼近土地，了解了農(nóng)民的生活狀態(tài)和情感世界，為他日后的文學(xué)創(chuàng)作積累了豐富的素材。他在農(nóng)村的所見所聞、所感所思，都成為他創(chuàng)作的源泉，使他的作品充滿了濃郁的生活氣息和對底層人民的深切同情。2.2.2成年后的人生起伏與感悟成年后的賈平凹在文學(xué)創(chuàng)作道路上經(jīng)歷了無數(shù)的成功與挫折，這些經(jīng)歷深刻地影響了他的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，也對他的創(chuàng)作心理產(chǎn)生了重要的作用。20世紀(jì)70年代，賈平凹憑借《滿月兒》嶄露頭角，此后他的創(chuàng)作之路逐漸步入正軌，陸續(xù)發(fā)表了一系列優(yōu)秀作品，如《商州初錄》《浮躁》等，在文壇上聲名鵲起。這些成功不僅給他帶來了榮譽(yù)和地位，也增強(qiáng)了他的自信心和創(chuàng)作動(dòng)力，讓他更加堅(jiān)定了在文學(xué)道路上繼續(xù)前行的決心。然而，創(chuàng)作之路并非一帆風(fēng)順。隨著社會的發(fā)展和讀者審美需求的變化，賈平凹也面臨著創(chuàng)作上的困境和挑戰(zhàn)。例如，他的作品《廢都》在當(dāng)時(shí)引起了廣泛的爭議，一方面，作品以大膽的筆觸揭示了社會的種種問題和人性的弱點(diǎn)，展現(xiàn)了深刻的思想內(nèi)涵；另一方面，書中某些描寫也引發(fā)了一些批評和質(zhì)疑，這使賈平凹承受了巨大的壓力。在面對這些爭議時(shí)，他感到困惑和迷茫，對自己的創(chuàng)作方向產(chǎn)生了懷疑。但正是這些挫折，促使他不斷反思和探索，在創(chuàng)作上尋求突破和創(chuàng)新。他開始更加深入地思考社會現(xiàn)實(shí)和人性問題，努力在作品中展現(xiàn)出更加真實(shí)、復(fù)雜的世界，使自己的創(chuàng)作風(fēng)格逐漸走向成熟和多元化。在感情生活方面，賈平凹也經(jīng)歷了許多波折。他的婚姻生活曾出現(xiàn)過危機(jī)，這些情感上的起伏讓他對人性和情感有了更深刻的理解。在《自在獨(dú)行》中，他曾表達(dá)對生活和情感的感悟：“人活著最大的目的是為了死，而最大的人生意義卻在生到死的過程?！边@些感悟在他的小說中也有所體現(xiàn)，他善于刻畫人物在情感世界中的掙扎和成長，通過細(xì)膩的描寫展現(xiàn)出人性的美好與復(fù)雜。在《秦腔》中，白雪與夏風(fēng)的婚姻經(jīng)歷了種種波折，他們的愛情在現(xiàn)實(shí)生活的沖擊下逐漸變得脆弱，最終走向破裂。通過對這一人物關(guān)系的描寫，賈平凹展現(xiàn)了婚姻生活中的無奈、矛盾和人性在情感面前的脆弱，這與他自身的感情經(jīng)歷和感悟有著密切的關(guān)系。賈平凹在成年后的人生起伏中，不斷積累著人生經(jīng)驗(yàn)和感悟，這些都成為他創(chuàng)作的寶貴財(cái)富。他的作品不再僅僅是對生活的簡單描繪，而是融入了他對人生、社會、人性的深刻思考，具有了更加豐富的內(nèi)涵和深度。他在面對成功與挫折時(shí)的心態(tài)變化，以及在感情生活中的體驗(yàn)，都為他的創(chuàng)作注入了新的活力和情感力量，使他能夠塑造出更加真實(shí)、立體的人物形象，表達(dá)出更加深刻的主題思想。三、賈平凹個(gè)性心理特征分析3.1自卑與超越的性格氣質(zhì)3.1.1自卑心理的表現(xiàn)與根源賈平凹的自卑心理有著多方面的表現(xiàn)和深刻的根源，這與他的成長經(jīng)歷、身體條件以及社會環(huán)境密切相關(guān)。在成長過程中，賈平凹體質(zhì)較差，干農(nóng)活的能力遠(yuǎn)不及同齡人，這使他常常遭到大人的唾罵。他在《我是農(nóng)民》中回憶道：“自幼便沒得到什么寵愛，長大體質(zhì)差，在家干活不行，遭大人唾罵?！痹谵r(nóng)村，體力是衡量一個(gè)人能力的重要標(biāo)準(zhǔn)，賈平凹因孱弱的身體在勞動(dòng)中表現(xiàn)不佳，這讓他在家庭和社會中處于劣勢地位，從而產(chǎn)生了深深的自卑心理。在學(xué)校里，他也因個(gè)子矮小，體育活動(dòng)表現(xiàn)不佳，又因牙齒不整齊，羞于開口唱歌，這些身體上的不足使他在同學(xué)面前感到自卑，性格也逐漸變得內(nèi)向、孤僻。賈平凹早期的文學(xué)創(chuàng)作也并非一帆風(fēng)順，這進(jìn)一步加劇了他的自卑心理。在他剛開始寫作時(shí)，作品投稿屢屢被拒，他曾在多篇文章中提及這段經(jīng)歷，如“我那時(shí)投稿，總是石沉大海，偶爾收到退稿信，也多是冷冰冰的幾句話，讓我感到無比沮喪?！边@種創(chuàng)作上的挫折使他對自己的能力產(chǎn)生了懷疑，自卑心理愈發(fā)嚴(yán)重。在面對其他成功的作家時(shí)，他也會不自覺地產(chǎn)生一種自我貶低的情緒，覺得自己的作品不如他人，難以在文壇上獲得認(rèn)可。從社會環(huán)境來看，賈平凹作為一個(gè)從農(nóng)村走出來的作家，在城市中面臨著身份認(rèn)同的困境。他始終覺得自己是一個(gè)生活在城市里的“鄉(xiāng)下人”，這種身份上的差異使他在城市中感到格格不入。在《秦腔?后記》中，他寫道：“我終于在偶爾的機(jī)遇中離開了故鄉(xiāng)，可后來，做起城里人了，我才發(fā)現(xiàn)，我的本性依舊是農(nóng)民，如烏雞一樣，那是染在了骨頭里的。”他深知自己的農(nóng)村出身與城市文化之間存在著巨大的鴻溝，這種對自身身份的不自信，讓他在城市的社交和文化環(huán)境中充滿了自卑。3.1.2超越自卑的創(chuàng)作動(dòng)力盡管賈平凹內(nèi)心深處存在著自卑心理，但這種自卑并沒有成為他前進(jìn)的阻礙，反而轉(zhuǎn)化為一種強(qiáng)大的創(chuàng)作動(dòng)力，促使他不斷超越自我，在文學(xué)創(chuàng)作的道路上取得了輝煌的成就。賈平凹在創(chuàng)作過程中，將自己內(nèi)心的情感和對生活的感悟融入到作品中，通過文字來表達(dá)自己對世界的看法，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升。在《浮躁》這部作品中，他以商州為背景，描繪了改革開放時(shí)期農(nóng)村社會的變革和人們思想的變化。作品中充滿了對社會現(xiàn)實(shí)的批判和對人性的思考，賈平凹通過塑造金狗等一系列鮮活的人物形象，展現(xiàn)了自己對生活的深刻理解和對未來的期望。這部作品不僅獲得了廣泛的贊譽(yù)，也讓賈平凹在文壇上嶄露頭角，使他逐漸擺脫了自卑心理的束縛，找到了自己的價(jià)值所在。賈平凹在創(chuàng)作《秦腔》時(shí)，更是將自己對家鄉(xiāng)的熱愛和對傳統(tǒng)文化的眷戀融入其中。為了寫好這部作品，他多次回到故鄉(xiāng)棣花街，深入了解家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、人物故事，收集了大量的素材。在創(chuàng)作過程中，他遇到了諸多困難和挑戰(zhàn)，如對題材的把握、對人物形象的塑造等，但他憑借著頑強(qiáng)的毅力和對文學(xué)的執(zhí)著追求，克服了重重困難?！肚厍弧芬约?xì)膩的筆觸描繪了清風(fēng)街的日常生活，展現(xiàn)了農(nóng)村在現(xiàn)代化進(jìn)程中的變遷和困境，表達(dá)了對傳統(tǒng)文化衰落的憂慮和對鄉(xiāng)村命運(yùn)的深切關(guān)懷。這部作品一經(jīng)問世，便引起了強(qiáng)烈的反響，獲得了第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)等多項(xiàng)重要獎(jiǎng)項(xiàng)。賈平凹通過《秦腔》的創(chuàng)作，不僅實(shí)現(xiàn)了對自我的超越，也為中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他用自己的作品證明了自己的實(shí)力，打破了因自卑心理而產(chǎn)生的自我設(shè)限，成為了中國文壇的領(lǐng)軍人物之一。3.2矛盾復(fù)雜的精神世界3.2.1傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的碰撞賈平凹成長于傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚的環(huán)境，自幼深受儒家、道家思想的熏陶，這些傳統(tǒng)思想在他的內(nèi)心深處扎根，成為他價(jià)值觀和人生觀的重要組成部分。儒家思想中的“仁”“義”“禮”“智”“信”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和社會責(zé)任，對賈平凹的為人處世和創(chuàng)作理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他在作品中常常展現(xiàn)出對人性善良、正直、誠信等美好品質(zhì)的追求，如《秦腔》中的白雪，她善良、孝順，堅(jiān)守著傳統(tǒng)的道德觀念，在面對生活的種種困難時(shí)，始終保持著內(nèi)心的善良和堅(jiān)韌。道家思想中的順應(yīng)自然、無為而治等觀念，也使賈平凹對自然和人生有著獨(dú)特的感悟。他的作品中常常流露出對自然的熱愛和對寧靜生活的向往，如《商州初錄》中對商州山水的描繪，充滿了對自然的敬畏和贊美之情。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會的變遷，現(xiàn)代社會的思潮和價(jià)值觀對賈平凹產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊?，F(xiàn)代社會的快節(jié)奏、功利性以及對物質(zhì)的追求，與他內(nèi)心深處的傳統(tǒng)觀念形成了鮮明的對比，使他在思想上產(chǎn)生了激烈的矛盾和沖突。在《廢都》中，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的碰撞體現(xiàn)得淋漓盡致。主人公莊之蝶是一位在文壇享有盛譽(yù)的作家，他生活在現(xiàn)代都市中，周圍充斥著各種現(xiàn)代元素和思潮。一方面，他受到現(xiàn)代社會的誘惑，追求物質(zhì)享受和感官刺激，與多個(gè)女性發(fā)生情感糾葛；另一方面，他內(nèi)心深處又深受傳統(tǒng)道德觀念的束縛，對自己的行為感到愧疚和自責(zé)。這種矛盾的心理使他陷入了深深的痛苦和迷茫之中，無法自拔。在《高老莊》中，賈平凹通過描寫子路回到高老莊后的種種經(jīng)歷，展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念在鄉(xiāng)村的碰撞。子路是一個(gè)接受了現(xiàn)代教育的知識分子，他回到家鄉(xiāng)后，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的人們?nèi)匀蛔裱鴤鹘y(tǒng)的生活方式和價(jià)值觀念，而這些觀念與他所接受的現(xiàn)代思想產(chǎn)生了沖突。例如，在對待婚姻和家庭的問題上，高老莊的人們?nèi)匀槐种鴤鹘y(tǒng)的觀念，認(rèn)為婚姻是一種家族之間的聯(lián)姻，而子路則更加注重個(gè)人的感情和自由選擇。這種觀念的沖突不僅體現(xiàn)在子路與家人之間的矛盾上，也反映了整個(gè)鄉(xiāng)村在現(xiàn)代社會沖擊下所面臨的困境。3.2.2對人性善惡的深刻洞察與矛盾態(tài)度賈平凹的小說以對人性善惡的深刻洞察而著稱，他筆下的人物形象豐富多樣，性格復(fù)雜多變，展現(xiàn)出人性的多面性和復(fù)雜性。在《白夜》中，主人公夜郎是一個(gè)充滿矛盾的人物。他一方面善良、正直，對朋友真誠，對生活充滿熱情；另一方面，他又受到社會現(xiàn)實(shí)的影響，內(nèi)心充滿了欲望和掙扎。他在面對愛情、事業(yè)和生活的種種選擇時(shí)，常常陷入矛盾和困惑之中，展現(xiàn)出人性的脆弱和無奈。賈平凹通過對夜郎這一人物形象的塑造，深刻地揭示了人性的復(fù)雜，讓讀者看到了人性中既有善良、美好的一面，也有自私、貪婪的一面。賈平凹對人性的態(tài)度充滿了矛盾。他既看到了人性中的善良和美好，對人性的光輝充滿了贊美和向往；又深刻地認(rèn)識到人性中的丑惡和弱點(diǎn)，對人性的陰暗面感到失望和無奈。在《獵人》中，這種矛盾態(tài)度得到了充分的體現(xiàn)。小說中的獵人最初是一個(gè)善良、淳樸的人，但在經(jīng)歷了一系列的生活挫折和社會現(xiàn)實(shí)的沖擊后，他逐漸變得自私、貪婪，為了追求自己的利益，不惜傷害他人。賈平凹通過獵人這一人物的轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了人性在社會環(huán)境影響下的變化，既對獵人曾經(jīng)的善良表示惋惜，又對他后來的墮落感到痛心，體現(xiàn)出他對人性善惡的矛盾態(tài)度。在《高興》中，主人公劉高興雖然生活在社會底層，但他始終保持著善良、樂觀的心態(tài)，對生活充滿了希望。他努力在城市中尋找自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，盡管遭遇了許多困難和挫折，但他從未放棄對美好生活的追求。賈平凹通過對劉高興這一人物的刻畫，表達(dá)了對人性中善良、堅(jiān)韌品質(zhì)的贊美。然而，在小說中，劉高興也不可避免地受到了社會現(xiàn)實(shí)的影響，他的一些行為也反映出人性中的自私和狹隘。例如，他為了在城市中生存下去，有時(shí)會做出一些違背自己良心的事情。這種對劉高興性格中善惡兩面的描寫，再次體現(xiàn)了賈平凹對人性的矛盾態(tài)度，他既看到了人性的美好，又不得不面對人性的弱點(diǎn)。四、賈平凹個(gè)性心理對小說創(chuàng)作內(nèi)容的影響4.1題材選擇4.1.1城鄉(xiāng)二元化題材的偏好賈平凹在小說創(chuàng)作中對城鄉(xiāng)二元化題材表現(xiàn)出了明顯的偏好，這與他獨(dú)特的個(gè)性心理密切相關(guān)。他出生于農(nóng)村，成長過程中對農(nóng)村生活有著深刻的體驗(yàn)和認(rèn)知，農(nóng)村的山水風(fēng)光、民俗風(fēng)情、人際關(guān)系等都深深烙印在他的心中，成為他創(chuàng)作的重要源泉。同時(shí)，他又在城市中生活和工作多年，對城市生活也有了深入的了解，城市的繁華、喧囂、復(fù)雜以及現(xiàn)代文明帶來的種種問題，都引發(fā)了他的思考。這種獨(dú)特的生活經(jīng)歷，使他在個(gè)性心理上對家鄉(xiāng)有著深深的眷戀，同時(shí)對城市生活又充滿了復(fù)雜的情感，這直接影響了他對城鄉(xiāng)二元化題材的選擇。在賈平凹的小說中，常常出現(xiàn)農(nóng)村與城市的對比和交織。在《浮躁》中，他描繪了農(nóng)村青年金狗在改革開放浪潮中的掙扎與奮斗。金狗生活在農(nóng)村，卻對外面的世界充滿了向往，他渴望通過自己的努力改變命運(yùn)，融入城市生活。在這個(gè)過程中，他既展現(xiàn)出了農(nóng)村人的質(zhì)樸和堅(jiān)韌，又受到了城市文明的沖擊和誘惑。小說通過金狗的經(jīng)歷，反映了農(nóng)村在現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，以及農(nóng)村人在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下的迷茫與困惑。賈平凹對金狗這一人物的刻畫，融入了他自己對農(nóng)村和城市的情感體驗(yàn)。他深知農(nóng)村生活的艱辛和不易，也理解農(nóng)村人對城市生活的向往，同時(shí)又看到了城市文明對農(nóng)村傳統(tǒng)文化的沖擊，這種復(fù)雜的情感在金狗的身上得到了集中體現(xiàn)?！陡吲d》同樣是一部典型的以城鄉(xiāng)二元化為題材的小說。主人公劉高興是一個(gè)從農(nóng)村來到城市的拾荒者，他懷揣著對城市生活的美好憧憬，努力在城市中尋找自己的立足之地。然而，城市的現(xiàn)實(shí)卻讓他屢屢受挫，他始終無法真正融入城市社會，成為了城市中的邊緣人。劉高興的遭遇，反映了大量進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民的生存狀態(tài)，他們雖然身處城市，卻在身份認(rèn)同、生活方式、社會地位等方面與城市存在著巨大的差距。賈平凹通過對劉高興這一人物的塑造，表達(dá)了對這一群體的深切關(guān)注和同情，同時(shí)也揭示了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下社會的不平等和矛盾。賈平凹自己作為一個(gè)從農(nóng)村走進(jìn)城市的知識分子，在城市生活中也常常感受到身份認(rèn)同的困境，他將自己的這種感受融入到劉高興的形象塑造中，使劉高興的形象更加真實(shí)、生動(dòng)，也更能引起讀者的共鳴。4.1.2對特定群體的聚焦賈平凹的小說對知識分子和農(nóng)民群體給予了特別的關(guān)注，這與他的個(gè)性心理中自我身份認(rèn)同和對社會階層的思考密切相關(guān)。賈平凹本人是一位知識分子，他對知識分子的生活狀態(tài)、精神世界有著深入的了解和體驗(yàn)。同時(shí)，他又出身于農(nóng)村，對農(nóng)民群體有著深厚的感情和深刻的認(rèn)識。這種獨(dú)特的身份背景，使他在創(chuàng)作中不自覺地將目光聚焦在這兩個(gè)群體上。在《廢都》中，賈平凹塑造了莊之蝶等一系列知識分子形象。莊之蝶是一位在文壇享有盛譽(yù)的作家，但在繁華的都市生活中，他逐漸迷失了自我，陷入了情感的糾葛和精神的困境。他與多個(gè)女性有著復(fù)雜的關(guān)系，在追求物質(zhì)享受和感官刺激的過程中，內(nèi)心卻充滿了空虛和迷茫。通過莊之蝶這一形象，賈平凹揭示了現(xiàn)代社會中知識分子的精神危機(jī)，他們在面對社會變革和物質(zhì)誘惑時(shí)，往往難以堅(jiān)守自己的理想和信念，陷入了深深的痛苦和掙扎之中。賈平凹對莊之蝶的刻畫，融入了他對知識分子群體的思考和反思。他看到了知識分子在現(xiàn)代社會中的無奈和困境，也對他們的精神狀態(tài)表示擔(dān)憂。他通過小說表達(dá)了對知識分子應(yīng)該如何在復(fù)雜的社會環(huán)境中保持清醒的頭腦和獨(dú)立的人格的思考。在《秦腔》中，賈平凹將筆觸深入到農(nóng)村，刻畫了眾多鮮活的農(nóng)民形象。如夏天義，他是一位傳統(tǒng)的農(nóng)民，對土地有著深厚的感情，堅(jiān)守著農(nóng)村的傳統(tǒng)價(jià)值觀和生活方式。在面對農(nóng)村的衰落和變革時(shí)，他表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的抗?fàn)幘?，但最終卻無法阻擋時(shí)代的潮流。夏天義這一形象，體現(xiàn)了賈平凹對農(nóng)民群體的尊重和同情。他看到了農(nóng)民在社會變革中的無奈和堅(jiān)守，也對農(nóng)村傳統(tǒng)文化的衰落感到惋惜。賈平凹通過對夏天義等農(nóng)民形象的塑造，展現(xiàn)了農(nóng)村在現(xiàn)代化進(jìn)程中的變遷和農(nóng)民的命運(yùn)，表達(dá)了他對農(nóng)村和農(nóng)民的深切關(guān)懷。賈平凹對知識分子和農(nóng)民群體的聚焦，不僅是對這兩個(gè)群體生活狀態(tài)和精神世界的展現(xiàn)，更是他對社會階層問題的深入思考。他通過小說揭示了不同社會階層之間的差異和矛盾，以及社會變革對不同階層的影響，使讀者能夠更加深刻地認(rèn)識到社會的復(fù)雜性和多樣性。4.2主題表達(dá)4.2.1對人性的深度挖掘賈平凹個(gè)性心理中對人性的關(guān)注和探究，在他的小說主題中有著深刻的體現(xiàn)，他通過對人性欲望、掙扎、善惡的表達(dá)，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜多面。在《廢都》中，賈平凹以細(xì)膩而大膽的筆觸，深入挖掘了人性中的欲望。主人公莊之蝶是一位在文壇享有盛譽(yù)的作家，他擁有令人羨慕的地位和財(cái)富，但他內(nèi)心的欲望卻如無底洞一般，永無止境。他在與多個(gè)女性的情感糾葛中，不斷追求著感官的刺激和精神的滿足，陷入了欲望的深淵無法自拔。他與唐宛兒的戀情，充滿了激情與沖動(dòng)，他們在欲望的驅(qū)使下，不顧道德和倫理的約束，盡情享受著愛情的甜蜜。然而，這種欲望的放縱并沒有給他帶來真正的幸福，反而讓他陷入了深深的痛苦和自責(zé)之中。莊之蝶在面對妻子牛月清時(shí)，內(nèi)心充滿了愧疚和矛盾，他既無法割舍與唐宛兒的感情，又對妻子的付出感到愧疚。這種內(nèi)心的掙扎，展現(xiàn)了人性在欲望面前的脆弱和無奈。賈平凹通過莊之蝶這一形象，深刻地揭示了人性中欲望的強(qiáng)大力量，以及欲望對人的靈魂的侵蝕。在《秦腔》中，賈平凹則更多地展現(xiàn)了人性在生活困境中的掙扎。清風(fēng)街的人們在時(shí)代的變遷中，面臨著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的衰落和現(xiàn)代文明的沖擊，他們的生活陷入了困境，人性也在這種困境中經(jīng)受著考驗(yàn)。夏天義是一位堅(jiān)守傳統(tǒng)的農(nóng)民，他對土地有著深厚的感情，把土地視為生命的根基。然而，隨著農(nóng)村的發(fā)展，土地逐漸被征用，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式也逐漸被淘汰，夏天義感到自己的生活失去了方向，內(nèi)心充滿了痛苦和掙扎。他看著自己心愛的土地被破壞，卻無能為力，只能在無奈中堅(jiān)守著自己的信念。他的兒子們?yōu)榱俗非笞约旱睦?，紛紛離開土地，進(jìn)城打工，這讓夏天義感到無比失望和孤獨(dú)。在這個(gè)過程中，夏天義的人性得到了充分的展現(xiàn)，他的堅(jiān)韌、執(zhí)著以及對土地的熱愛，都讓人感動(dòng)不已。同時(shí)，他在面對家庭矛盾和社會變革時(shí)的無奈和痛苦，也讓人深刻地感受到了人性在生活困境中的掙扎。賈平凹的小說還對人性的善惡進(jìn)行了深入的探討。在《古爐》中，他通過對農(nóng)村生活的描寫，展現(xiàn)了人性中的善惡交織。小說中的人物在“文革”的特殊背景下，各自展現(xiàn)出了不同的人性。善人狗尿苔心地善良，他雖然身體殘疾，但卻有著一顆純潔的心靈，總是盡力幫助他人。在村子里發(fā)生矛盾和沖突時(shí)，他總是能夠保持冷靜，用自己的善良去化解矛盾。而霸槽則是一個(gè)充滿惡念的人，他為了達(dá)到自己的目的，不擇手段，甚至不惜傷害他人。他在村子里挑起事端，制造混亂，給村民們帶來了極大的痛苦。然而，在小說中，人性的善惡并不是絕對的，霸槽在某些時(shí)候也會表現(xiàn)出善良的一面，而狗尿苔也會因?yàn)樯畹膲毫Χa(chǎn)生一些自私的想法。這種對人性善惡的復(fù)雜描寫，使小說中的人物形象更加真實(shí)、立體，也讓讀者對人性有了更深刻的認(rèn)識。4.2.2對社會現(xiàn)實(shí)的批判與反思賈平凹個(gè)性心理中強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和批判精神，使他在小說主題中對社會問題和時(shí)代變遷進(jìn)行了深刻的批判與反思。在《浮躁》中，賈平凹以改革開放初期的農(nóng)村為背景，揭示了社會變革過程中出現(xiàn)的各種問題。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村社會發(fā)生了巨大的變化，一些人在利益的驅(qū)使下，變得自私、貪婪，傳統(tǒng)的道德觀念受到了嚴(yán)重的沖擊。小說中的主人公金狗，雖然有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，但在面對社會的現(xiàn)實(shí)時(shí)，也感到了無奈和迷茫。他看到了農(nóng)村中的腐敗現(xiàn)象、貧富差距以及人際關(guān)系的冷漠，這些問題讓他對社會的發(fā)展產(chǎn)生了懷疑。賈平凹通過金狗的經(jīng)歷，表達(dá)了對社會變革過程中出現(xiàn)的問題的擔(dān)憂，同時(shí)也對人們在追求物質(zhì)利益的過程中，忽視精神追求的現(xiàn)象進(jìn)行了批判?！肚厍弧犯且徊繉r(nóng)村社會變遷進(jìn)行深刻反思的作品。在這部小說中，賈平凹以細(xì)膩的筆觸描繪了清風(fēng)街在現(xiàn)代化進(jìn)程中的衰落。隨著城市化的加速，農(nóng)村的人口大量外流，土地荒蕪，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化逐漸失去了生存的土壤。秦腔作為清風(fēng)街的傳統(tǒng)文化象征，也面臨著失傳的危機(jī)。賈平凹通過對秦腔衰落的描寫，表達(dá)了對傳統(tǒng)文化消逝的惋惜和對農(nóng)村未來發(fā)展的憂慮。他筆下的清風(fēng)街，不再是那個(gè)充滿生機(jī)和活力的鄉(xiāng)村，而是一個(gè)逐漸走向衰敗的村落。村子里的人們，在面對社會變革時(shí)，表現(xiàn)出了不同的態(tài)度和行為。有些人積極適應(yīng)變化，努力尋找新的生活方式；而有些人則堅(jiān)守傳統(tǒng)，對變化感到恐懼和無奈。賈平凹通過對這些人物的刻畫，展現(xiàn)了農(nóng)村在現(xiàn)代化進(jìn)程中所面臨的困境和挑戰(zhàn)，引發(fā)了讀者對農(nóng)村社會發(fā)展的深入思考。在《帶燈》中，賈平凹將目光聚焦于基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的工作和生活，揭示了基層社會存在的種種問題。帶燈是一位鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜治辦的干部，她懷著滿腔的熱情和責(zé)任感，努力為百姓解決問題。然而，在現(xiàn)實(shí)工作中，她卻面臨著重重困難和阻力?；鶎庸ぷ鞯膹?fù)雜性、人際關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜以及政策執(zhí)行的不到位，都讓她感到力不從心。帶燈在工作中不斷地碰壁，她的理想和信念也受到了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。賈平凹通過帶燈這一形象，展現(xiàn)了基層干部在工作中的艱辛和無奈，同時(shí)也對基層社會的治理問題進(jìn)行了深刻的批判和反思。他揭示了基層社會中存在的官僚主義、形式主義以及對百姓利益的忽視等問題，呼吁社會關(guān)注基層干部的工作和生活，重視基層社會的治理。五、賈平凹個(gè)性心理對小說創(chuàng)作風(fēng)格的影響5.1語言風(fēng)格5.1.1質(zhì)樸與靈動(dòng)的融合賈平凹個(gè)性心理中對生活的熱愛和對文字的獨(dú)特感悟，使他在小說語言上呈現(xiàn)出質(zhì)樸與靈動(dòng)相融合的獨(dú)特風(fēng)格。他的語言源于生活，充滿了生活的氣息，質(zhì)樸而真實(shí)，讓讀者能夠真切地感受到生活的原汁原味；同時(shí)，他又憑借著對文字的敏銳感知和出色的駕馭能力，賦予語言靈動(dòng)的文學(xué)性，使作品充滿了藝術(shù)魅力。在《秦腔》中，賈平凹對農(nóng)村生活的描寫可謂細(xì)致入微，語言質(zhì)樸自然。如描寫夏天義帶領(lǐng)村民修地的場景：“地修好了，夏天義就讓各家各戶來認(rèn)領(lǐng)，眾人說，四叔，你分吧，你咋分都行。夏天義說，咱抓鬮，抓到哪塊算哪塊?！边@段描寫沒有華麗的辭藻，用的都是最平實(shí)的語言，卻生動(dòng)地展現(xiàn)了農(nóng)村生活中村民們樸實(shí)憨厚的性格和傳統(tǒng)的分配方式，讓讀者仿佛置身于那個(gè)充滿泥土氣息的鄉(xiāng)村世界。而在描繪農(nóng)村的自然風(fēng)光時(shí)，賈平凹的語言又展現(xiàn)出靈動(dòng)的一面?！扒屣L(fēng)街的人，一有空閑，就坐在院門口的碌碡上，或者靠在屋墻上，眼睛盯著對面的山，那山是秦嶺的余脈，山的走勢像一條巨龍，龍頭探進(jìn)了丹江里飲水?！彼\(yùn)用形象的比喻，將山比作巨龍，賦予山以靈動(dòng)的生命力，使原本靜態(tài)的自然景觀變得鮮活起來，給讀者帶來了豐富的想象空間。這種質(zhì)樸與靈動(dòng)的融合，在賈平凹的散文中也有體現(xiàn)。在《月跡》中，他描寫孩子們尋找月亮的過程：“我們看時(shí)，那竹窗簾兒里，果然有了月亮，款款地，悄沒聲兒地溜進(jìn)來，出現(xiàn)在窗前的穿衣鏡上了：原來月亮是長了腿的，爬著那竹簾格兒，先是一個(gè)白道兒，再是半圓，漸漸地爬得高了，穿衣鏡上的圓便滿盈了?！边@段文字質(zhì)樸易懂，用孩子們的視角和語言來描述月亮的出現(xiàn)，充滿了童趣；同時(shí)，“溜”“爬”等動(dòng)詞的運(yùn)用，又讓月亮有了人的動(dòng)作，使語言靈動(dòng)活潑，將孩子們對月亮的好奇和追尋生動(dòng)地展現(xiàn)出來。賈平凹個(gè)性心理中的細(xì)膩情感和對生活的敏銳觀察，是這種語言風(fēng)格形成的重要原因。他深知生活的本質(zhì)是質(zhì)樸的，只有用質(zhì)樸的語言才能真實(shí)地反映生活的面貌；而他對文學(xué)藝術(shù)的追求，又使他在質(zhì)樸的基礎(chǔ)上，通過巧妙的修辭、獨(dú)特的詞匯運(yùn)用等手法，為語言注入靈動(dòng)的元素，使作品在真實(shí)反映生活的同時(shí)，又具有了文學(xué)的美感和韻味。5.1.2方言運(yùn)用的獨(dú)特魅力賈平凹將商州方言融入小說，這一獨(dú)特的創(chuàng)作手法有著深刻的個(gè)性心理根源。他對家鄉(xiāng)商州有著深厚的情感，商州方言是他童年記憶和家鄉(xiāng)文化的重要組成部分，是他與家鄉(xiāng)連接的情感紐帶。在他的個(gè)性心理中，始終有著濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，這種情結(jié)促使他在創(chuàng)作中運(yùn)用商州方言，以表達(dá)對家鄉(xiāng)的熱愛和對傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。在《高興》中，賈平凹大量運(yùn)用商州方言，如“我只說一巴掌能把他扇靈醒哩，可還糊涂呀，竟然還向你投訴?！逼渲小办`醒”就是商州方言中“明白”的意思。這種方言的運(yùn)用，使小說充滿了濃郁的地域特色，讓讀者感受到了商州獨(dú)特的語言文化氛圍。方言的運(yùn)用還使小說中的人物形象更加鮮活生動(dòng)。主人公劉高興說著一口地道的商州方言，他的語言習(xí)慣、表達(dá)方式都體現(xiàn)出商州人的性格特點(diǎn)，如他的豪爽、質(zhì)樸、幽默等。通過他的語言，讀者能夠更加直觀地了解他的內(nèi)心世界和性格特征，仿佛劉高興就站在眼前，用那充滿鄉(xiāng)音的話語講述著自己的故事。在《秦腔》中，方言的運(yùn)用同樣起到了重要作用。小說中人物的對話充滿了商州方言，如“額（我）”“咥（吃）”“嘹咋咧（好極了）”等方言詞匯的頻繁出現(xiàn)，使人物之間的交流更加真實(shí)自然，也展現(xiàn)了商州地區(qū)的語言特色和文化傳統(tǒng)。方言的運(yùn)用還增強(qiáng)了小說的藝術(shù)感染力，使讀者更容易產(chǎn)生情感共鳴。當(dāng)讀者讀到這些熟悉的方言詞匯時(shí)，會不由自主地聯(lián)想到自己的生活經(jīng)歷或家鄉(xiāng)的方言，從而更加深入地理解小說中所描繪的生活場景和人物情感。賈平凹運(yùn)用商州方言，不僅是對家鄉(xiāng)語言文化的傳承和保護(hù)，更是他個(gè)性心理中鄉(xiāng)土情結(jié)的外在體現(xiàn)。通過方言的運(yùn)用，他為小說增添了獨(dú)特的魅力，使作品在地域文化和人物塑造方面都達(dá)到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，讓讀者在閱讀中感受到了商州方言的獨(dú)特韻味和賈平凹對家鄉(xiāng)深深的眷戀之情。5.2敘事風(fēng)格5.2.1獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)賈平凹個(gè)性心理中對創(chuàng)新的追求以及對故事節(jié)奏的敏銳把握，在他的小說敘事結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)得淋漓盡致。他不拘泥于傳統(tǒng)的敘事模式，勇于嘗試新的結(jié)構(gòu)形式，為讀者帶來了全新的閱讀體驗(yàn)。在《浮躁》中，賈平凹采用了一種獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)，將故事分為三個(gè)部分，每個(gè)部分都以不同的人物視角展開，通過不同人物的經(jīng)歷和感受，展現(xiàn)了改革開放初期農(nóng)村社會的全貌。第一部分以金狗的視角為主，講述了他在農(nóng)村的成長經(jīng)歷以及對外面世界的向往；第二部分則以小水的視角，描繪了她在感情生活中的掙扎和對農(nóng)村生活的堅(jiān)守；第三部分又回到金狗的視角，展現(xiàn)了他在經(jīng)歷了一系列挫折后，對人生和社會的深刻思考。這種多視角的敘事結(jié)構(gòu)，使故事更加豐富多元，讀者可以從不同的角度了解故事中的人物和事件，感受到不同人物的內(nèi)心世界。賈平凹在敘事節(jié)奏的把握上也獨(dú)具匠心。他善于運(yùn)用張弛有度的節(jié)奏，吸引讀者的注意力，使讀者在閱讀過程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。在《高興》中，小說開頭以輕松幽默的筆調(diào)描寫了劉高興在農(nóng)村的生活，展現(xiàn)了他樂觀向上的性格特點(diǎn)，使讀者在閱讀過程中感受到了一種愉悅的氛圍。然而，隨著故事的發(fā)展，劉高興來到城市后，遭遇了一系列的挫折和困難，敘事節(jié)奏逐漸加快，緊張感逐漸增強(qiáng)。他在城市中面臨著生存的壓力、身份的認(rèn)同問題以及與他人的矛盾沖突，這些情節(jié)的設(shè)置使讀者為劉高興的命運(yùn)感到擔(dān)憂，迫切地想要知道他的結(jié)局。而在小說的結(jié)尾，敘事節(jié)奏又逐漸放緩，劉高興在經(jīng)歷了種種磨難后，最終選擇回到農(nóng)村，回歸到自己的根源。這種敘事節(jié)奏的變化，使小說情節(jié)跌宕起伏，富有層次感，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。5.2.2敘事視角的選擇與轉(zhuǎn)換賈平凹個(gè)性心理中對人物內(nèi)心世界的關(guān)注以及對故事全面呈現(xiàn)的需求，促使他在小說敘事視角的選擇與轉(zhuǎn)換上別具一格。他常常運(yùn)用多種敘事視角，從不同的角度展現(xiàn)故事，使讀者能夠深入了解人物的內(nèi)心世界，全面把握故事的發(fā)展脈絡(luò)。在《秦腔》中，賈平凹采用了第一人稱和第三人稱交替的敘事視角。小說以“瘋子”引生的第一人稱視角展開，通過引生的眼睛和感受，讀者能夠近距離地觀察清風(fēng)街的人和事，感受到他對白雪的愛慕以及對清風(fēng)街生活的獨(dú)特理解。引生眼中的夏天義是一個(gè)固執(zhí)、堅(jiān)守傳統(tǒng)的老人，他對土地的熱愛和對傳統(tǒng)價(jià)值觀的執(zhí)著在引生的描述中展現(xiàn)得淋漓盡致。而在一些情節(jié)中，賈平凹又轉(zhuǎn)換為第三人稱視