教師招聘之《中學(xué)教師招聘》考前沖刺測(cè)試卷講解第一部分單選題(50題)1、教師應(yīng)“忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇工作，甘為人梯。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)”，這是對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中()的解讀。

A.為人師表

B.教書育人

C.愛(ài)崗敬業(yè)

D.愛(ài)國(guó)守法

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》各條目的具體內(nèi)涵，結(jié)合題干描述來(lái)判斷正確選項(xiàng)。-選項(xiàng)A：為人師表要求教師“堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利”。題干中主要強(qiáng)調(diào)的是教師對(duì)教育工作的態(tài)度和職責(zé)，并非在闡述教師在品德、行為等方面為學(xué)生樹立榜樣的內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：教書育人要求教師“遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。題干重點(diǎn)圍繞教師對(duì)工作的負(fù)責(zé)態(tài)度以及具體的工作行為，而非強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法和育人目標(biāo)等方面，所以B選項(xiàng)也不正確。-選項(xiàng)C：愛(ài)崗敬業(yè)要求教師“忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)”。題干描述與愛(ài)崗敬業(yè)的規(guī)范要求完全相符，所以C選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：愛(ài)國(guó)守法要求教師“熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行”。題干內(nèi)容并未涉及教師在愛(ài)國(guó)和守法方面的表現(xiàn)，故D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是C。2、甘美蘭是亞洲某國(guó)最具代表性的音樂(lè)，這個(gè)國(guó)家是()。

A.印度

B.泰國(guó)

C.印度尼西亞

D.馬來(lái)西亞

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)國(guó)家具有代表性的音樂(lè)來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A印度的音樂(lè)具有獨(dú)特的風(fēng)格和體系，其傳統(tǒng)音樂(lè)如拉格等在世界音樂(lè)領(lǐng)域具有重要地位，但甘美蘭并非印度最具代表性的音樂(lè)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B泰國(guó)的音樂(lè)文化豐富多樣，其傳統(tǒng)音樂(lè)與佛教、宮廷文化等緊密相關(guān)，具有獨(dú)特的節(jié)奏和旋律特點(diǎn)，但甘美蘭不是泰國(guó)最具代表性的音樂(lè)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C甘美蘭是印度尼西亞歷史最悠久、最具代表性的一種民族音樂(lè)形式。它通常由多種樂(lè)器組成，包括鑼鼓、木琴、竹笛等，演奏出的音樂(lè)節(jié)奏豐富、和聲復(fù)雜，具有獨(dú)特的魅力，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D馬來(lái)西亞的音樂(lè)融合了多種文化元素，具有多樣性的特點(diǎn)，其代表性音樂(lè)有馬來(lái)傳統(tǒng)歌曲等，但甘美蘭并非馬來(lái)西亞最具代表性的音樂(lè)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。3、Irememberbeingastudentteacherin1974,sittingfortwoweeksinthebackofmycooperatingteacher′sclassroomwatchingherteachcarefullybeforeIhadmychancetotry.Herlessonsflowed16frombeginningtoend,leadingmetobelievethatteachingwouldbeeasy.Irememberhow17IwasthefirsttimeIstoodinfrontof25ninth-gradersandattemptedtoteachthemSpanish.

A.problem

B.activity

C.result

D.necessity

【答案】：B

【解析】本題主要描述了作者實(shí)習(xí)教學(xué)的經(jīng)歷相關(guān)內(nèi)容，需要從選項(xiàng)中選擇合適的內(nèi)容來(lái)契合文本情境。題目所給文本先是講述作者在1974年作為實(shí)習(xí)教師，在合作教師的教室后排觀摩兩周后才獲得教學(xué)機(jī)會(huì)，當(dāng)時(shí)覺(jué)得教學(xué)會(huì)很容易，接著描述自己第一次站在25名九年級(jí)學(xué)生面前試圖教他們西班牙語(yǔ)的情景。選項(xiàng)A“problem”（問(wèn)題），文本中并沒(méi)有著重體現(xiàn)第一次教學(xué)時(shí)遇到的問(wèn)題，故A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B“activity”（活動(dòng)），第一次站在學(xué)生面前進(jìn)行教學(xué)本就是一次教學(xué)活動(dòng)，該選項(xiàng)能夠很好地契合文本描述的場(chǎng)景，當(dāng)選。選項(xiàng)C“result”（結(jié)果），文本重點(diǎn)并非是教學(xué)帶來(lái)的結(jié)果，而是首次教學(xué)這個(gè)行為，所以C選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D“necessity”（必要性），文段未提及教學(xué)的必要性相關(guān)內(nèi)容，因此D選項(xiàng)也不正確。綜上，正確答案是B。4、19世紀(jì)90年代，天津武舉李福明開辦一家機(jī)器面粉廠，官府見生意興隆，就存心勒索。李福明去官府講理，結(jié)果被扣上“私設(shè)磨坊”“哄鬧官署”等罪名，革去武舉功名，“交刑部治罪”，面粉廠被迫關(guān)閉。這一材料說(shuō)明民族工業(yè)()。

A.發(fā)展迅速

B.受到本國(guó)封建勢(shì)力的壓制

C.內(nèi)部管理不善

D.受到外國(guó)資本主義的壓制

【答案】：B

【解析】本題可結(jié)合材料內(nèi)容對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。A選項(xiàng)：材料中僅提及面粉廠生意興隆，但隨后就遭到官府勒索并最終被迫關(guān)閉，不能僅憑生意一時(shí)興隆就得出民族工業(yè)發(fā)展迅速的結(jié)論，且企業(yè)很快被關(guān)閉明顯體現(xiàn)出發(fā)展面臨困境，并非發(fā)展迅速，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：從材料可知，天津武舉李福明開辦的機(jī)器面粉廠，因生意興隆被官府存心勒索，李福明去講理還被扣上各種罪名，面粉廠最終被迫關(guān)閉，這清晰地表明民族工業(yè)受到本國(guó)封建勢(shì)力的壓制，B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：整個(gè)材料中沒(méi)有任何關(guān)于面粉廠內(nèi)部管理方面的描述，無(wú)法得出民族工業(yè)內(nèi)部管理不善的結(jié)論，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：材料主要圍繞官府對(duì)民族工業(yè)的打壓展開，未涉及外國(guó)資本主義對(duì)該面粉廠的壓制相關(guān)內(nèi)容，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。5、學(xué)校心理輔導(dǎo)的主要方式一般有兩種，下列關(guān)于它們的敘述不正確的一項(xiàng)是（）。

A.學(xué)校心理輔導(dǎo)有團(tuán)體輔導(dǎo)和個(gè)別輔導(dǎo)這兩種主要的方式

B.團(tuán)體輔導(dǎo)以全體學(xué)生為對(duì)象，以預(yù)防輔導(dǎo)為主

C.個(gè)別輔導(dǎo)是以少數(shù)學(xué)生為對(duì)象，以矯治輔導(dǎo)為主，屬補(bǔ)救性的輔導(dǎo)

D.經(jīng)常逃學(xué)的學(xué)生、有學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生更適合于進(jìn)行團(tuán)體輔導(dǎo)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)學(xué)校心理輔導(dǎo)的兩種主要方式（團(tuán)體輔導(dǎo)和個(gè)別輔導(dǎo)）的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A學(xué)校心理輔導(dǎo)主要有團(tuán)體輔導(dǎo)和個(gè)別輔導(dǎo)這兩種方式，此說(shuō)法與學(xué)校心理輔導(dǎo)的常見模式相符，所以該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B團(tuán)體輔導(dǎo)通常是以全體學(xué)生為對(duì)象，其目的主要是通過(guò)一些預(yù)防性的活動(dòng)和指導(dǎo)，幫助學(xué)生提升心理健康水平，預(yù)防心理問(wèn)題的發(fā)生，所以是以預(yù)防輔導(dǎo)為主，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C個(gè)別輔導(dǎo)是針對(duì)少數(shù)存在特定心理問(wèn)題或需要特殊輔導(dǎo)的學(xué)生，側(cè)重于對(duì)這些學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)的心理問(wèn)題進(jìn)行矯治，屬于補(bǔ)救性的輔導(dǎo)，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D經(jīng)常逃學(xué)的學(xué)生、有學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生屬于存在明顯個(gè)體問(wèn)題的學(xué)生，團(tuán)體輔導(dǎo)主要是面向全體學(xué)生進(jìn)行預(yù)防性的輔導(dǎo)，難以滿足這些存在特殊問(wèn)題學(xué)生的個(gè)性化需求。對(duì)于這類學(xué)生，個(gè)別輔導(dǎo)能更有針對(duì)性地解決他們的具體問(wèn)題，所以他們更適合進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，而不是團(tuán)體輔導(dǎo)，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。綜上，答案選D。6、1861年3月。林肯在就任總統(tǒng)時(shí)說(shuō)：“任何一個(gè)州都不能只憑自己的動(dòng)議就合法地脫離聯(lián)邦；凡為此目的而作出的決議和法令在法律上都是無(wú)效的，任何一個(gè)州或幾個(gè)州反對(duì)合眾國(guó)當(dāng)局的暴力行動(dòng)都應(yīng)根據(jù)情況視為叛亂……根據(jù)憲法和法律，聯(lián)邦是不容分裂的。”這反映林肯政治主張的核心是()。

A.反對(duì)殖民統(tǒng)治

B.廢除黑人奴隸制度

C.反對(duì)分裂行為

D.結(jié)束沙皇專制統(tǒng)治

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干中林肯的言論來(lái)分析其政治主張的核心。題干關(guān)鍵信息分析題干中林肯明確指出“任何一個(gè)州都不能只憑自己的動(dòng)議就合法地脫離聯(lián)邦；凡為此目的而作出的決議和法令在法律上都是無(wú)效的”以及“根據(jù)憲法和法律，聯(lián)邦是不容分裂的”，這清晰地表明了林肯堅(jiān)決反對(duì)美國(guó)個(gè)別州或幾個(gè)州脫離聯(lián)邦，強(qiáng)調(diào)聯(lián)邦的整體性和不可分裂性。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：反對(duì)殖民統(tǒng)治。題干中并未涉及殖民統(tǒng)治相關(guān)內(nèi)容，林肯言論主要圍繞州能否脫離聯(lián)邦展開，與反對(duì)殖民統(tǒng)治無(wú)關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：廢除黑人奴隸制度。題干中沒(méi)有提及關(guān)于廢除黑人奴隸制度的信息，重點(diǎn)在于維護(hù)聯(lián)邦的統(tǒng)一，防止州的分裂，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：反對(duì)分裂行為。從前面的分析可知，林肯的話語(yǔ)核心就是強(qiáng)調(diào)聯(lián)邦不可分裂，堅(jiān)決反對(duì)州脫離聯(lián)邦的分裂行為，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：結(jié)束沙皇專制統(tǒng)治。沙皇專制統(tǒng)治是俄國(guó)的政治情況，與美國(guó)當(dāng)時(shí)的情境和林肯的言論毫無(wú)關(guān)聯(lián)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是C選項(xiàng)。7、在教育心理學(xué)的成熟時(shí)期，逐漸關(guān)注理論與教育實(shí)際的結(jié)合，注重為學(xué)校教育服務(wù)，這時(shí)（）思潮掀起了一場(chǎng)教育改革運(yùn)動(dòng)。

A.行為主義

B.認(rèn)知主義

C.人本主義

D.建構(gòu)主義

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育心理學(xué)成熟時(shí)期掀起教育改革運(yùn)動(dòng)的思潮。在教育心理學(xué)的成熟時(shí)期，教育心理學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)是逐漸關(guān)注理論與教育實(shí)際的結(jié)合，注重為學(xué)校教育服務(wù)。選項(xiàng)A，行為主義強(qiáng)調(diào)通過(guò)環(huán)境刺激來(lái)塑造和控制行為，它在心理學(xué)發(fā)展的早期有較大影響，但并非在教育心理學(xué)成熟時(shí)期掀起教育改革運(yùn)動(dòng)的思潮。選項(xiàng)B，認(rèn)知主義關(guān)注人的認(rèn)知過(guò)程，如感知、記憶、思維等，但在教育心理學(xué)成熟時(shí)期，它也沒(méi)有掀起像本題所描述的這種教育改革運(yùn)動(dòng)。選項(xiàng)C，人本主義強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn)，把人的本性的自我實(shí)現(xiàn)歸結(jié)為潛能的發(fā)揮，而潛能是一種類似本能的性質(zhì)。在教育心理學(xué)成熟時(shí)期，人本主義思潮掀起了一場(chǎng)教育改革運(yùn)動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，注重學(xué)生的情感、需要和個(gè)性發(fā)展，符合題目描述。選項(xiàng)D，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性，它的興起相對(duì)較晚，主要強(qiáng)調(diào)知識(shí)是個(gè)體與環(huán)境交互作用的過(guò)程中逐漸構(gòu)建的，并非在教育心理學(xué)成熟時(shí)期掀起教育改革運(yùn)動(dòng)的思潮。綜上，正確答案是C。8、下列民歌及其流傳地域?qū)?yīng)錯(cuò)誤的是()。

A.《趕牲靈》——北民歌

B.《虹彩妹妹》——蒙古民歌

C.《繡荷包》——山西民歌

D.《上去高山望平川》——南民歌

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中民歌對(duì)應(yīng)的流傳地域是否正確來(lái)進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A《趕牲靈》是一首陜北民歌，它生動(dòng)地反映了陜北地區(qū)特有的趕牲靈這一民俗活動(dòng)，展現(xiàn)了陜北的風(fēng)土人情和人民的生活狀態(tài)。所以該選項(xiàng)民歌及其流傳地域?qū)?yīng)正確。選項(xiàng)B《虹彩妹妹》是一首內(nèi)蒙古民歌，具有典型的蒙古族音樂(lè)風(fēng)格和特色，在蒙古族聚居地區(qū)廣泛流傳。所以該選項(xiàng)民歌及其流傳地域?qū)?yīng)正確。選項(xiàng)C《繡荷包》是山西民歌中的經(jīng)典之作，這類歌曲往往具有濃郁的山西地方特色，歌詞和旋律都體現(xiàn)了山西人民的生活風(fēng)貌和情感表達(dá)。所以該選項(xiàng)民歌及其流傳地域?qū)?yīng)正確。選項(xiàng)D《上去高山望平川》是青海民歌，屬于花兒的一種類型，青?！盎▋骸笔橇餍杏谇嗪?、甘肅、寧夏等地區(qū)的一種山歌形式，而不是南民歌。所以該選項(xiàng)民歌及其流傳地域?qū)?yīng)錯(cuò)誤。綜上，答案選D。9、黨的十八大提出培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從個(gè)人層面上來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括（）。

A.愛(ài)國(guó)文明平等誠(chéng)信

B.愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善

C.民主自由公平友善

D.愛(ài)國(guó)敬業(yè)民主文明

【答案】：B

【解析】本題主要考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。其基本內(nèi)容分為國(guó)家、社會(huì)和公民個(gè)人三個(gè)層面。國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；公民個(gè)人層面倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。選項(xiàng)A中“文明”屬于國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，“平等”屬于社會(huì)層面的價(jià)值取向，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”準(zhǔn)確表述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的內(nèi)容，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C中“民主”屬于國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，“自由公平”（這里應(yīng)是公正的通俗表述，公正屬于社會(huì)層面價(jià)值取向）屬于社會(huì)層面的價(jià)值取向，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D中“民主、文明”屬于國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。10、關(guān)于考試焦慮的干預(yù)和治療,表述不正確的是（）

A.對(duì)于考試焦慮的干預(yù),認(rèn)知療法是一種輔助的途徑

B.認(rèn)知療法可以有效治療考試焦慮中的認(rèn)知成分。

C.放松訓(xùn)練法有很多種,但總得來(lái)說(shuō)可以分為生理和心理放松

D.系統(tǒng)脫敏療法對(duì)于治療考試焦慮中的情感成分無(wú)效。

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)考試焦慮干預(yù)和治療相關(guān)內(nèi)容表述正確性的判斷。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：對(duì)于考試焦慮的干預(yù)，認(rèn)知療法起到輔助作用是合理的。因?yàn)榭荚嚱箲]的干預(yù)往往需要多種方法綜合運(yùn)用，認(rèn)知療法可從認(rèn)知層面給予支持和引導(dǎo)，作為一種輔助途徑有其合理性，所以該選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)：認(rèn)知療法著重通過(guò)調(diào)整個(gè)體的認(rèn)知來(lái)發(fā)揮作用，考試焦慮中的認(rèn)知成分包含對(duì)考試的不合理信念、評(píng)價(jià)等，認(rèn)知療法能夠針對(duì)這些方面進(jìn)行有效調(diào)整，從而治療考試焦慮中的認(rèn)知成分，所以該選項(xiàng)表述正確。C選項(xiàng)：放松訓(xùn)練法種類多樣，但總體上可從生理和心理兩個(gè)維度進(jìn)行劃分。生理放松比如通過(guò)肌肉放松等方式，心理放松如冥想等，所以該選項(xiàng)表述正確。D選項(xiàng)：系統(tǒng)脫敏療法是行為療法中的一種重要方法，它對(duì)于治療考試焦慮中的情感成分是有效的。該療法通過(guò)讓患者逐漸接觸引起焦慮的情境，同時(shí)進(jìn)行放松訓(xùn)練，從而減輕對(duì)考試情境的焦慮情緒，所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。綜上，本題表述不正確的是D選項(xiàng)。11、京劇的板式是指唱腔的板眼結(jié)構(gòu)形式，下面說(shuō)法正確的是()。

A.一眼板(相當(dāng)于1／4拍)

B.三眼板(相當(dāng)于3／4拍)

C.無(wú)眼板(既無(wú)板也無(wú)眼)

D.散板(既無(wú)板也無(wú)眼)

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)京劇板式相關(guān)知識(shí)的理解，需要判斷各選項(xiàng)中關(guān)于京劇板式的板眼結(jié)構(gòu)形式及節(jié)拍對(duì)應(yīng)關(guān)系的說(shuō)法是否正確。選項(xiàng)A：一眼板的節(jié)拍形式并非相當(dāng)于1／4拍。一眼板是有板有眼的節(jié)拍形式，它通常相當(dāng)于2／4拍，而不是1／4拍，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：三眼板的節(jié)拍與3／4拍并不對(duì)應(yīng)。三眼板是有板有眼的節(jié)拍形式，一般相當(dāng)于4／4拍，并非3／4拍，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：無(wú)眼板并不是既無(wú)板也無(wú)眼。無(wú)眼板是有板無(wú)眼的節(jié)拍形式，存在板這一節(jié)奏標(biāo)記，并非既無(wú)板也無(wú)眼，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：散板是一種較為自由的節(jié)拍形式，既無(wú)固定的板也無(wú)固定的眼，節(jié)奏較為自由靈活，該選項(xiàng)說(shuō)法正確。綜上，本題正確答案是D。12、態(tài)度的構(gòu)成要素中處于核心地位的因素是（）

A.認(rèn)知因素

B.情感因素

C.意向因素

D.情境因素

【答案】：B

【解析】本題考查態(tài)度構(gòu)成要素中處于核心地位的因素。態(tài)度主要由認(rèn)知因素、情感因素和意向因素構(gòu)成。認(rèn)知因素是指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象的認(rèn)識(shí)、理解和評(píng)價(jià)；情感因素是指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象的喜愛(ài)或厭惡等情緒體驗(yàn)；意向因素是指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象的行為傾向。在態(tài)度的構(gòu)成要素中，情感因素處于核心地位，因?yàn)榍楦型鶝Q定著個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象的基本取向和行為方式。當(dāng)個(gè)體對(duì)某一對(duì)象具有積極的情感時(shí)，通常會(huì)傾向于接近、支持該對(duì)象；反之，當(dāng)個(gè)體對(duì)某一對(duì)象具有消極的情感時(shí)，則會(huì)傾向于回避、反對(duì)該對(duì)象。而情境因素并不屬于態(tài)度的構(gòu)成要素。綜上所述，正確答案是B選項(xiàng)。13、Itisnogoodondwellingthepast.Whatexistedorhappenedinthepastmayhavebeenbeautifulorexcitingandmaynowbringprofoundandpreciousmemories,butthepastisdead,anditisnothealthyforlivingspiritstolingeroveraworldinhabitedbyghost.Thepastmayalsobeaplaceofhorror,ofregret,ofspilledmilk,ofunfortunatedeedsthatcannotbeundone,ofsadwordslike"mighthavebeen."However,itispainfulandpointlesstofixateonaperiodthatcannotberelievedorrepaired.Itisunproductiveself-punishment.Thepastmustbekeptinitsplace,outliveandoutgrow.

A.Thesorethroatandbackacheheishaving

B.Anylivingthingshegetsalongwitheveryday

C.Thehealthylifehewillenjoyafterherecovers

D.Thewild-cherrycoughdrophedrankamomentago

【答案】：B

【解析】本題題干文本主要強(qiáng)調(diào)不要沉湎于過(guò)去，過(guò)去無(wú)論是美好還是恐怖，沉湎其中既痛苦又無(wú)意義，是一種自我懲罰，過(guò)去應(yīng)被擱置，要向前看。選項(xiàng)A“他現(xiàn)在患有的喉嚨痛和背痛”，這是當(dāng)前正在經(jīng)歷的身體不適狀況，并非脫離文本討論重點(diǎn)的內(nèi)容，與題干強(qiáng)調(diào)不要沉湎過(guò)去的主旨關(guān)聯(lián)不大；選項(xiàng)B“他每天相處的任何生物”，此選項(xiàng)描述的是當(dāng)下生活中的人際關(guān)系或接觸對(duì)象，與題干強(qiáng)調(diào)的不要沉浸在過(guò)去、應(yīng)向前看的核心內(nèi)容不相關(guān)，符合與題干關(guān)聯(lián)度最低從而最可能是正確答案的設(shè)定；選項(xiàng)C“他康復(fù)后將享受的健康生活”，體現(xiàn)了對(duì)未來(lái)的展望，與題干中不要沉湎過(guò)去、要向前發(fā)展的觀點(diǎn)相符；選項(xiàng)D“他剛才喝的野櫻桃止咳糖”，是一個(gè)剛剛發(fā)生的行為，在一定程度上也屬于過(guò)去的一個(gè)小事件，但相比之下，不如選項(xiàng)B與題干核心內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性弱。綜上，正確答案是B。14、20世紀(jì)50年代中期，中國(guó)民主同盟主席張瀾說(shuō)：“根據(jù)我們的民主集中制，中國(guó)人民把政權(quán)掌握在自己的手里。而人民又確確實(shí)實(shí)有了一個(gè)集中行使立法權(quán)和行政權(quán)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。這是理論與實(shí)際一致的一種新制度?！边@種“新制度”的意義之一是()。

A.奠定了我國(guó)各項(xiàng)政治建設(shè)的基礎(chǔ)

B.使人民進(jìn)入了當(dāng)家作主的新時(shí)代

C.調(diào)動(dòng)了民主人士的參政議政熱情

D.鞏固了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)題干中關(guān)鍵信息判斷“新制度”的具體內(nèi)容，再結(jié)合各選項(xiàng)分析其意義。步驟一：判斷“新制度”的內(nèi)容題干中提到“人民有了一個(gè)集中行使立法權(quán)和行政權(quán)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開，大會(huì)制定了《中華人民共和國(guó)憲法》，規(guī)定中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民，人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)，這標(biāo)志著人民代表大會(huì)制度在全國(guó)范圍內(nèi)建立起來(lái)，人民代表大會(huì)制度是中國(guó)集中行使立法權(quán)和行政權(quán)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，所以“新制度”指的是人民代表大會(huì)制度。步驟二：分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)：人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，它奠定了我國(guó)各項(xiàng)政治建設(shè)的基礎(chǔ)，規(guī)范了國(guó)家權(quán)力和人民權(quán)力的關(guān)系，為民主政治建設(shè)提供了制度保障，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：新中國(guó)的成立使人民進(jìn)入了當(dāng)家作主的新時(shí)代，而不是人民代表大會(huì)制度的建立，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度調(diào)動(dòng)了民主人士的參政議政熱情，并非人民代表大會(huì)制度，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：人民政協(xié)是人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，人民代表大會(huì)制度主要是關(guān)于國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的制度安排，與鞏固人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織沒(méi)有直接關(guān)系，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。15、在日常教學(xué)中，由于學(xué)生表現(xiàn)良好，教師減少其家庭作業(yè)的量，教師這樣的行為稱為（）。

A.正強(qiáng)化

B.負(fù)強(qiáng)化

C.懲罰

D.消退

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)強(qiáng)化、懲罰以及消退等行為主義學(xué)習(xí)理論中的相關(guān)概念，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，進(jìn)而判斷教師減少學(xué)生家庭作業(yè)量這一行為所屬類別。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：正強(qiáng)化正強(qiáng)化是指通過(guò)呈現(xiàn)愉快刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)頻率。在本題情境中，教師的行為是減少學(xué)生家庭作業(yè)量，并非呈現(xiàn)愉快刺激，所以該選項(xiàng)不正確。B選項(xiàng)：負(fù)強(qiáng)化負(fù)強(qiáng)化是指通過(guò)撤銷厭惡刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)頻率。在日常教學(xué)里，家庭作業(yè)對(duì)于學(xué)生而言通常屬于厭惡刺激，教師因?qū)W生表現(xiàn)良好而減少其家庭作業(yè)的量，這是撤銷了厭惡刺激，其目的是為了讓學(xué)生繼續(xù)保持良好的表現(xiàn)，也就是增強(qiáng)學(xué)生良好表現(xiàn)的反應(yīng)頻率，符合負(fù)強(qiáng)化的定義，所以該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：懲罰懲罰是指當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激（如體罰、譴責(zé)等），以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程。而本題中教師是減少家庭作業(yè)量，并非呈現(xiàn)厭惡刺激，不符合懲罰的概念，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：消退消退是指有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過(guò)的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率便降低。本題中教師有對(duì)學(xué)生的良好表現(xiàn)進(jìn)行相應(yīng)操作（減少作業(yè)量），并非不再給予強(qiáng)化，所以不屬于消退，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。16、小三度減大二度加增六度是什么?()

A.三度

B.四度

C.五度

D.六度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)音程的計(jì)算規(guī)則來(lái)求解小三度減大二度加增六度的結(jié)果。步驟一：明確各音程所包含的半音數(shù)小三度：在音樂(lè)理論中，小三度包含3個(gè)半音。例如從E到G就是小三度，E到F是1個(gè)半音，F(xiàn)到G是2個(gè)半音，總共3個(gè)半音。大二度：大二度包含2個(gè)半音。比如從C到D就是大二度，C到C#是1個(gè)半音，C#到D是1個(gè)半音，一共2個(gè)半音。增六度：增六度包含11個(gè)半音。例如從C到A#就是增六度。步驟二：計(jì)算音程按照題目所給的運(yùn)算“小三度減大二度加增六度”進(jìn)行計(jì)算。-小三度包含3個(gè)半音，大二度包含2個(gè)半音，那么“小三度減大二度”所包含的半音數(shù)為：\(3-2=1\)（個(gè)半音）。-增六度包含11個(gè)半音，再加上前面“小三度減大二度”剩下的1個(gè)半音，則總共的半音數(shù)為：\(1+11=12\)（個(gè)半音）。步驟三：判斷結(jié)果對(duì)應(yīng)的音程在音程中，包含12個(gè)半音的是六度。例如從C到B是大六度，包含9個(gè)半音；從C到B#就是增六度，包含10個(gè)半音；而如果是從C到C（高八度的C），就包含12個(gè)半音，屬于六度音程。所以，小三度減大二度加增六度是六度，答案選D。17、歌曲開始的第一個(gè)音起于小節(jié)的弱拍叫()。

A.休止符號(hào)

B.弱起小節(jié)

C.切分音

D.反復(fù)小節(jié)

【答案】：B

【解析】該題主要考查音樂(lè)術(shù)語(yǔ)相關(guān)知識(shí)的理解與判斷。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握每個(gè)選項(xiàng)所代表的音樂(lè)概念，并與題目中“歌曲開始的第一個(gè)音起于小節(jié)的弱拍”這一描述進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：休止符號(hào)是樂(lè)譜中用以記錄不同長(zhǎng)短音的間斷時(shí)值的符號(hào)，其作用是表示音樂(lè)中的停頓，與歌曲開始音是否在弱拍并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以此選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：弱起小節(jié)是指歌曲開始的第一個(gè)音起于小節(jié)的弱拍，這與題目描述完全一致，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：切分音是指改變常規(guī)節(jié)拍重音規(guī)律，強(qiáng)拍落在弱位上而形成的音，它強(qiáng)調(diào)的是節(jié)拍重音的改變，并非歌曲開始音在弱拍的情況，不符合題目要求。選項(xiàng)D：反復(fù)小節(jié)是樂(lè)譜中表示重復(fù)演奏某一部分內(nèi)容的標(biāo)記，和歌曲開始音的位置沒(méi)有關(guān)系，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，正確答案是B。18、TheWorld'sLoneliestPhoneBoothForalmost40years,alonephoneboothstoodintheMojaveDesert.about75milessouthwestofLasVegas.Itwaslikelyinstalledforlocalminersaround1960.Theglasspanelswerelonggonefromthe17by1990,andthephonebookhadbeenstolen.Butavisitortotheboothin1990foundthatthetelephone17worke

A.polished

B.removed

C.decorated

D.reconstructed

【答案】：B

【解析】本題圍繞位于莫哈韋沙漠的一個(gè)電話亭展開，需要結(jié)合文章語(yǔ)境分析“gone”在描述電話亭玻璃面板時(shí)的含義。題干信息分析文章提到一個(gè)孤獨(dú)的電話亭在莫哈韋沙漠矗立了約40年，大概是在1960年左右為當(dāng)?shù)氐V工安裝的。到1990年時(shí)，玻璃面板“gone”，電話簿也被偷了，不過(guò)1990年有訪客發(fā)現(xiàn)電話仍能使用。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)“polished”：意為“擦亮；磨光”。如果玻璃面板是被擦亮，那么與前文描述的語(yǔ)境不符，且不符合電話亭逐漸破敗的整體情況，所以A選項(xiàng)不正確。B選項(xiàng)“removed”：表示“移除；拿走”。結(jié)合電話亭的整體狀況，電話簿都被偷了，說(shuō)明這個(gè)電話亭處于無(wú)人維護(hù)且物品不斷丟失的狀態(tài)，玻璃面板被移除符合這樣的情境，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)“decorated”：是“裝飾”的意思。從文章中可以看出電話亭是破敗的，并非是被裝飾的情況，所以C選項(xiàng)不符合文意。D選項(xiàng)“reconstructed”：意為“重建；重構(gòu)”。同樣與電話亭破敗且物品丟失的現(xiàn)狀不相符，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。19、飲茶之風(fēng)在全國(guó)盛行始于()。

A.隋朝

B.唐朝

C.宋朝

D.魏晉南北朝

【答案】：B

【解析】本題主要考查飲茶之風(fēng)在全國(guó)盛行的起始朝代。選項(xiàng)A，隋朝存在時(shí)間較短（公元581年—公元618年），其主要?dú)v史功績(jī)?cè)谟诮Y(jié)束南北朝分裂局面，實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一，進(jìn)行了一系列政治、經(jīng)濟(jì)改革，但飲茶之風(fēng)在這一時(shí)期并未在全國(guó)盛行，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，唐朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛，社會(huì)穩(wěn)定，人們生活水平相對(duì)較高，有更多精力和條件追求生活情趣。同時(shí)，茶葉生產(chǎn)技術(shù)不斷提高，茶葉產(chǎn)量大幅增加，為飲茶之風(fēng)的普及提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。此外，文人雅士的推崇和茶文化的傳播，進(jìn)一步推動(dòng)了飲茶之風(fēng)在全國(guó)的盛行。所以飲茶之風(fēng)在全國(guó)盛行始于唐朝，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，宋朝時(shí)飲茶之風(fēng)繼續(xù)發(fā)展且更加成熟，出現(xiàn)了斗茶等茶文化活動(dòng)，但飲茶之風(fēng)在全國(guó)盛行并非始于宋朝，而是在唐朝已經(jīng)形成了全國(guó)盛行的態(tài)勢(shì)，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，魏晉南北朝時(shí)期（公元220年—公元589年），社會(huì)動(dòng)蕩不安，政權(quán)更迭頻繁，雖然茶文化有一定的發(fā)展，但主要局限于上層社會(huì)和部分地區(qū)，尚未在全國(guó)范圍內(nèi)盛行，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。20、WhenIenteredBerkeley,Ihopedtoearnascholarship．HavingbeenaStraightAstudent,IbelievedIcould___16___toughsubjectsandreallylearnsomething．OnesuchcoursewasWorldLiteraturegivenbyProfessorJayne．Iwasextremelyinterestedintheideashe___17___inclass.

A.fun

B.luck

C.problem

D.trick

【答案】：A

【解析】該題解題關(guān)鍵在于對(duì)題干內(nèi)容的理解和對(duì)各選項(xiàng)含義的把握。題干描述“HavingbeenaStraightAstudent,IbelievedIcould...toughsubjectsandreallylearnsomething”，表達(dá)了作為一直成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，認(rèn)為自己能夠應(yīng)對(duì)具有挑戰(zhàn)性的科目并真正學(xué)到東西。選項(xiàng)A“fun”，結(jié)合語(yǔ)境，這里表達(dá)應(yīng)對(duì)困難科目能從中獲得樂(lè)趣、享受學(xué)習(xí)過(guò)程，符合整體語(yǔ)義邏輯，若能以積極態(tài)度應(yīng)對(duì)困難科目并享受其中，就可以真正學(xué)到東西。選項(xiàng)B“l(fā)uck”，“運(yùn)氣”與應(yīng)對(duì)困難科目并學(xué)習(xí)到實(shí)質(zhì)內(nèi)容并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，題干未體現(xiàn)依靠運(yùn)氣來(lái)學(xué)習(xí)困難科目，故該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C“problem”，“問(wèn)題”，說(shuō)能夠“問(wèn)題”困難科目，搭配不當(dāng)且不符合邏輯，正常表達(dá)應(yīng)是解決問(wèn)題，而不是“問(wèn)題”科目，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D“trick”，“技巧”側(cè)重于使用某種手段去應(yīng)對(duì)，但題干強(qiáng)調(diào)的是憑借自身能力應(yīng)對(duì)科目并學(xué)習(xí)，并非單純依靠技巧，所以該選項(xiàng)也不合適。綜上所述，正確答案是A。21、小明將班級(jí)畢業(yè)升學(xué)體育測(cè)試成績(jī)(滿分30分)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)整理后，得到下表,則下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A.該組數(shù)據(jù)的眾數(shù)是24

B.該組數(shù)據(jù)的極差是8

C.該組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是24

D.該組數(shù)據(jù)的平均數(shù)是25

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)眾數(shù)、極差、中位數(shù)和平均數(shù)的定義，分別對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：判斷該組數(shù)據(jù)的眾數(shù)是否為24眾數(shù)是一組數(shù)據(jù)中出現(xiàn)次數(shù)最多的數(shù)據(jù)。在該班級(jí)畢業(yè)升學(xué)體育測(cè)試成績(jī)數(shù)據(jù)中，若成績(jī)?yōu)?4分出現(xiàn)的次數(shù)最多，那么該組數(shù)據(jù)的眾數(shù)就是24。所以選項(xiàng)A有可能正確。選項(xiàng)B：判斷該組數(shù)據(jù)的極差是否為8極差是一組數(shù)據(jù)中的最大值減去最小值。在統(tǒng)計(jì)整理的體育測(cè)試成績(jī)中，找出最大值和最小值，若最大值與最小值的差為8，那么該組數(shù)據(jù)的極差就是8。所以選項(xiàng)B有可能正確。選項(xiàng)C：判斷該組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是否為24中位數(shù)是按順序排列的一組數(shù)據(jù)中居于中間位置的數(shù)，如果數(shù)據(jù)有奇數(shù)個(gè)，則正中間的數(shù)字為中位數(shù)；如果數(shù)據(jù)有偶數(shù)個(gè)，則中間兩位數(shù)的平均數(shù)為中位數(shù)。對(duì)該組數(shù)據(jù)進(jìn)行排序后，若中間位置的數(shù)或者中間兩個(gè)數(shù)的平均數(shù)為24，那么該組數(shù)據(jù)的中位數(shù)就是24。所以選項(xiàng)C有可能正確。選項(xiàng)D：判斷該組數(shù)據(jù)的平均數(shù)是否為25平均數(shù)是指在一組數(shù)據(jù)中所有數(shù)據(jù)之和再除以這組數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)。需要根據(jù)表格中的具體數(shù)據(jù)計(jì)算出所有成績(jī)的總和，再除以總?cè)藬?shù)，得到這組數(shù)據(jù)的平均數(shù)，若計(jì)算結(jié)果不等于25，則該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。由于答案為D，說(shuō)明經(jīng)過(guò)具體數(shù)據(jù)計(jì)算，該組數(shù)據(jù)的平均數(shù)不是25，所以選項(xiàng)D說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，本題應(yīng)選擇D選項(xiàng)。22、個(gè)體通過(guò)自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和聲望需要屬于()。

A.認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力

B.自我提高的內(nèi)驅(qū)力

C.自尊的內(nèi)驅(qū)力

D.避免規(guī)則的內(nèi)驅(qū)力

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)不同內(nèi)驅(qū)力的定義來(lái)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。A選項(xiàng)，認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題和解決問(wèn)題的需要。它主要側(cè)重于對(duì)知識(shí)本身的探索和追求，而非通過(guò)學(xué)業(yè)成就獲得地位和聲望，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)，自我提高的內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。它把成就看作是贏得地位與自尊心的根源，是一種外部動(dòng)機(jī)。題干中描述個(gè)體通過(guò)自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和聲望，這與自我提高的內(nèi)驅(qū)力的定義相符，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)，自尊的內(nèi)驅(qū)力并非教育心理學(xué)中常見的內(nèi)驅(qū)力分類，該選項(xiàng)屬于干擾項(xiàng)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，避免規(guī)則的內(nèi)驅(qū)力在教育心理學(xué)相關(guān)理論中并無(wú)此說(shuō)法，屬于干擾項(xiàng)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。23、被稱為“鋼琴詩(shī)人”的是（）。

A.老約翰?施特勞斯

B.小約翰?施特勞斯

C.肖邦

D.李斯特

【答案】：C

【解析】本題主要考查音樂(lè)領(lǐng)域人物的相關(guān)常識(shí)。選項(xiàng)A老約翰·施特勞斯是奧地利作曲家，他是圓舞曲和維也納輕歌劇的奠基者、創(chuàng)始人，被譽(yù)為“圓舞曲之父”，并非“鋼琴詩(shī)人”，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B小約翰·施特勞斯是老約翰·施特勞斯的兒子，也是奧地利著名的作曲家、指揮家、小提琴家，他的代表作有《藍(lán)色多瑙河》等，同樣不是“鋼琴詩(shī)人”，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C肖邦是波蘭作曲家、鋼琴家，他的作品多以鋼琴曲為主，且作品充滿了詩(shī)意，情感細(xì)膩，具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，因此被稱為“鋼琴詩(shī)人”，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D李斯特是匈牙利著名作曲家、鋼琴家、指揮家，他創(chuàng)造了交響詩(shī)體裁，被譽(yù)為“鋼琴之王”，并非“鋼琴詩(shī)人”，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。24、歷史上流傳的“狼孩”的故事，說(shuō)明遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中（）。

A.起決定作用

B.不起決定作用

C.不起作用

D.決定人的發(fā)展方向

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用相關(guān)理論，結(jié)合“狼孩”故事來(lái)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A若遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中起決定作用，意味著人的發(fā)展完全由遺傳因素所決定，后天環(huán)境等因素對(duì)人的發(fā)展影響極小甚至可以忽略不計(jì)。然而“狼孩”雖然具有人類的遺傳素質(zhì)，但由于其從小生活在狼群中，缺乏人類社會(huì)環(huán)境的影響和教育，其身心發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于正常人類社會(huì)中的兒童，并沒(méi)有按照人類正常的身心發(fā)展軌跡成長(zhǎng)，這說(shuō)明遺傳素質(zhì)并非起決定作用，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“狼孩”的故事表明，盡管“狼孩”具備人類的遺傳物質(zhì)基礎(chǔ)，但由于其成長(zhǎng)環(huán)境是狼的生活環(huán)境，缺少人類社會(huì)的語(yǔ)言交流、文化教育等關(guān)鍵因素，導(dǎo)致其無(wú)法形成正常人類的心理和行為模式。這充分體現(xiàn)了遺傳素質(zhì)只是為人的身心發(fā)展提供了可能性和基礎(chǔ)，而不能決定人的身心發(fā)展，人的身心發(fā)展是遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性等多種因素相互作用的結(jié)果，后天的環(huán)境和教育等因素對(duì)人的發(fā)展起著重要作用，所以遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。例如，人類的大腦結(jié)構(gòu)和生理機(jī)能使得人類具備學(xué)習(xí)語(yǔ)言、進(jìn)行抽象思維等能力的基礎(chǔ)，這說(shuō)明遺傳素質(zhì)是有作用的，并非不起作用，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D人的發(fā)展方向受到多種因素的影響，包括社會(huì)環(huán)境的需求、個(gè)人的主觀能動(dòng)性以及教育的引導(dǎo)等?！袄呛ⅰ庇捎诿撾x了人類社會(huì)環(huán)境，沒(méi)有朝著正常人類社會(huì)所期望的方向發(fā)展，這說(shuō)明遺傳素質(zhì)并不能決定人的發(fā)展方向，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。25、二次方程、二次不等式、二次函數(shù)在教材中是分別研究的，為了將以上概念統(tǒng)一起來(lái)并從更高的角度加以認(rèn)識(shí)．我們主要通過(guò)()。

A.方程思想

B.函數(shù)思想

C.演繹思想

D.遞推思想

【答案】：B

【解析】本題主要探討將二次方程、二次不等式、二次函數(shù)這三個(gè)概念統(tǒng)一起來(lái)并從更高角度認(rèn)識(shí)的方法。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)方程思想：方程思想主要是通過(guò)設(shè)未知數(shù)，建立方程來(lái)解決問(wèn)題，它側(cè)重于利用方程的性質(zhì)和方法求解未知量，不能很好地將二次方程、二次不等式和二次函數(shù)統(tǒng)一起來(lái)并從更高角度認(rèn)識(shí)這三個(gè)概念，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)函數(shù)思想：函數(shù)思想是用運(yùn)動(dòng)和變化的觀點(diǎn)，分析和研究數(shù)學(xué)中的數(shù)量關(guān)系，建立函數(shù)關(guān)系或構(gòu)造函數(shù)，運(yùn)用函數(shù)的圖象和性質(zhì)去分析問(wèn)題、轉(zhuǎn)化問(wèn)題，從而使問(wèn)題得到解決。二次方程可以看作是二次函數(shù)的函數(shù)值為零的情況，二次不等式可以看作是二次函數(shù)的函數(shù)值大于或小于零的情況。通過(guò)函數(shù)思想，可以將二次方程、二次不等式和二次函數(shù)聯(lián)系起來(lái)，從函數(shù)的角度對(duì)它們進(jìn)行更深入、更統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，所以B選項(xiàng)符合要求。C選項(xiàng)演繹思想：演繹思想是從一般性的前提出發(fā)，通過(guò)推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過(guò)程。它主要用于邏輯推理和證明，無(wú)法將二次方程、二次不等式和二次函數(shù)統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行更高層次的認(rèn)識(shí)，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)遞推思想：遞推思想是指通過(guò)已知條件，利用特定的關(guān)系逐步推導(dǎo)得出后續(xù)結(jié)果的思想方法。它常用于數(shù)列等問(wèn)題的求解，與將二次方程、二次不等式和二次函數(shù)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)無(wú)關(guān)，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選B。26、18世紀(jì)中葉，普魯士國(guó)王弗里德里希二世在大力加強(qiáng)專制統(tǒng)治的同時(shí)，改進(jìn)司法制度，放開新聞監(jiān)管，禁止驅(qū)逐農(nóng)民。這反映他受到了哪位思想家的影響()。

A.伏爾泰

B.杰弗遜

C.圣西門

D.盧梭

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中思想家的主張，結(jié)合題干中普魯士國(guó)王弗里德里希二世的舉措來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：伏爾泰伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，主張開明君主制，即君主在加強(qiáng)統(tǒng)治的同時(shí)實(shí)行一些改良政策，如改進(jìn)司法制度、保障公民權(quán)利、實(shí)行言論自由等。題干中普魯士國(guó)王弗里德里希二世在大力加強(qiáng)專制統(tǒng)治的同時(shí)，改進(jìn)司法制度，放開新聞監(jiān)管，禁止驅(qū)逐農(nóng)民，這些舉措體現(xiàn)了開明君主制的特點(diǎn)，符合伏爾泰的思想主張，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：杰弗遜杰弗遜是美國(guó)政治家、思想家，他主要致力于美國(guó)的獨(dú)立和建國(guó)事業(yè)，倡導(dǎo)天賦人權(quán)、人民主權(quán)等思想，強(qiáng)調(diào)民主共和制度。他的思想主要影響了美國(guó)的政治制度建設(shè)，與題干中普魯士國(guó)王的行為和舉措并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：圣西門圣西門是空想社會(huì)主義的代表人物，他批判資本主義社會(huì)的弊端，主張建立一個(gè)以實(shí)業(yè)為基礎(chǔ)、人人勞動(dòng)、各盡所能、按需分配的社會(huì)。其思想側(cè)重于對(duì)社會(huì)制度的空想設(shè)計(jì)，與普魯士國(guó)王加強(qiáng)專制統(tǒng)治并進(jìn)行一些改良的行為沒(méi)有直接聯(lián)系，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：盧梭盧梭主張“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)國(guó)家的權(quán)力屬于人民，反對(duì)封建專制制度。他的思想具有激進(jìn)的民主主義色彩，與普魯士國(guó)王加強(qiáng)專制統(tǒng)治的做法相悖，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。27、唐太宗從隋朝的興亡中吸取了深刻的教訓(xùn)，懂得“為君之道”。明白了怎樣才能使國(guó)家長(zhǎng)治久安。他遵從“兼聽則明，偏聽則暗”的原則，采取的措施是()。

A.虛心納諫

B.輕徭薄賦

C.科舉選才

D.微服私訪

【答案】：A"

【解析】“兼聽則明，偏聽則暗”強(qiáng)調(diào)廣泛聽取不同意見才能明辨是非，避免片面看待問(wèn)題。唐太宗明白此道理后，在治國(guó)理政中采取了虛心納諫的措施。虛心納諫能夠讓他廣泛聽取大臣們的建議和意見，全面了解各方面情況，進(jìn)而做出更明智的決策。而輕徭薄賦主要是從經(jīng)濟(jì)層面減輕百姓負(fù)擔(dān)以促進(jìn)國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展；科舉選才是一種人才選拔制度，目的是選拔優(yōu)秀人才為國(guó)家服務(wù)；微服私訪側(cè)重于君主私下了解民間情況。這三項(xiàng)措施與“兼聽則明，偏聽則暗”所強(qiáng)調(diào)的廣泛聽取意見的內(nèi)涵并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。所以本題答案選A。"28、心理健康教育的對(duì)象主要組成是（）。

A.心理障礙學(xué)生

B.正常學(xué)生

C.重度心理健康問(wèn)題

D.大多數(shù)學(xué)生

【答案】：B

【解析】本題主要考查心理健康教育對(duì)象的主要組成部分。選項(xiàng)A，心理障礙學(xué)生只是學(xué)生群體中的一小部分特殊群體，心理健康教育并非主要針對(duì)這部分有心理障礙的學(xué)生，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，心理健康教育旨在促進(jìn)全體學(xué)生的心理健康和發(fā)展，其主要對(duì)象是正常學(xué)生。通過(guò)對(duì)正常學(xué)生開展心理健康教育，可以預(yù)防心理問(wèn)題的發(fā)生，培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)和應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的能力，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，重度心理健康問(wèn)題的學(xué)生同樣只是少數(shù)情況，不能代表心理健康教育的主要對(duì)象，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，“大多數(shù)學(xué)生”表述不夠精準(zhǔn)，沒(méi)有明確界定范圍，且心理健康教育強(qiáng)調(diào)面向全體正常學(xué)生進(jìn)行普遍性的教育，“大多數(shù)學(xué)生”這種說(shuō)法不準(zhǔn)確，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。29、Ihadabadhabitofskippingtothelastpagesofabook.Ijustwantedtoseehowitended11Iwasstillinthemiddleofit.Thishabit12firstmymorn,thenmyfriends,and13evenmyowndaughter.Oftenmy14wouldn′tbelimitedjusttothebooksIreadbutalsotowhatotherswere15aswell.Thenonedaymydaughtertoldmeinanger,"Dad,pleasejustreadabookone16atatimelikeeveryoneelse!"

A.saying

B.reading

C.doing

D.watching

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)上下文語(yǔ)境來(lái)分析選擇合適的選項(xiàng)。前文提到“Thishabit…evenmyowndaughter”以及“Oftenmy…wouldn′tbelimitedjusttothebooksIread”，可知這里描述的習(xí)慣與讀書相關(guān)。分析各選項(xiàng)：-A選項(xiàng)“saying”，說(shuō)的內(nèi)容與前文所強(qiáng)調(diào)的讀書習(xí)慣并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，不符合語(yǔ)境，故排除。-B選項(xiàng)“reading”，“whatotherswerereading”表示其他人正在讀的書，與前文圍繞讀書這一習(xí)慣的描述相呼應(yīng)，符合題意。-C選項(xiàng)“doing”，做的事情范圍過(guò)于寬泛，沒(méi)有明確指向讀書，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)此處語(yǔ)境，所以排除。-D選項(xiàng)“watching”，通常用于觀看電視、比賽等，與讀書的語(yǔ)境不相符，因此排除。綜上，正確答案是B。30、閱讀下面的文言文

A.秦繆公用計(jì)讓戎主喪失警惕而找準(zhǔn)時(shí)機(jī)偷襲少數(shù)民族戎。戎主不聽身邊人的勸告，中了圈套而被生擒

B.宋王不分忠奸，聽信佞臣的話，竟然次次處死報(bào)告實(shí)情的偵查人員。逼得一人報(bào)告假軍情而獲得獎(jiǎng)賞

C.齊王自高自大，認(rèn)為自己的才華超過(guò)堯舜

D.齊宣王喜愛(ài)射箭，但箭術(shù)無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，原因是佞臣奉承他，講假話，使其不知自己拉弓所用的真正力氣大小

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干中不同選項(xiàng)所描述的內(nèi)容，結(jié)合公務(wù)員考試中對(duì)正確答案邏輯的要求，來(lái)分析每個(gè)選項(xiàng)。選項(xiàng)A描述秦繆公用計(jì)偷襲戎，戎主不聽勸告被生擒，主要體現(xiàn)的是秦繆公的謀略以及戎主的剛愎自用，未涉及到類似選項(xiàng)D中佞臣奉承導(dǎo)致主體產(chǎn)生認(rèn)知偏差的關(guān)鍵因素。選項(xiàng)B講述宋王不分忠奸，處死報(bào)告實(shí)情者，獎(jiǎng)賞報(bào)告假軍情者，重點(diǎn)在于宋王自身的昏庸以及對(duì)真實(shí)信息的錯(cuò)誤處理，沒(méi)有體現(xiàn)出像選項(xiàng)D中佞臣通過(guò)奉承影響主體認(rèn)知的內(nèi)容。選項(xiàng)C表明齊王自高自大，認(rèn)為自己才華超過(guò)堯舜，強(qiáng)調(diào)的是齊王自身過(guò)度自負(fù)的性格特點(diǎn)，不存在佞臣奉承導(dǎo)致其對(duì)自身能力產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知的情況。選項(xiàng)D中齊宣王喜愛(ài)射箭但箭術(shù)無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，原因是佞臣奉承講假話，使其不知自己拉弓的真正力氣大小，突出了佞臣奉承對(duì)主體認(rèn)知的誤導(dǎo)，與其他選項(xiàng)相比，更符合題干可能潛在的關(guān)于佞臣影響君主認(rèn)知的邏輯，所以答案選D。31、()是中國(guó)古代大型打擊樂(lè)器，它不僅貴重，而且是權(quán)利和地位的象征，在先秦音樂(lè)文化中占有重要的地位。

A.編鐘

B.塤

C.云鑼

D.板鼓

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及樂(lè)器的特點(diǎn)，結(jié)合題干中對(duì)該樂(lè)器的描述來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：編鐘編鐘是中國(guó)古代大型打擊樂(lè)器，它由若干個(gè)大小不同的鐘有次序地懸掛在木架上編成一組或幾組，每個(gè)鐘敲擊后能發(fā)出不同的樂(lè)音。編鐘制作工藝復(fù)雜、用料考究，在古代是非常貴重的器物，并且是權(quán)利和地位的象征，在先秦音樂(lè)文化中占有重要的地位。例如曾侯乙編鐘，它規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴，是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、保存最好、音律最全、氣勢(shì)最宏偉的一套編鐘，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的貴族身份和地位。所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：塤塤是中國(guó)最古老的閉口吹奏樂(lè)器之一，它通常用陶土燒制而成，體積較小，成本相對(duì)較低，并非貴重器物，也不是權(quán)利和地位的典型象征。其音色樸拙抱素獨(dú)為天籟，在古代主要用于民間或?qū)m廷的音樂(lè)演奏，但與題干中描述的“大型打擊樂(lè)器”以及“權(quán)利和地位的象征”等特點(diǎn)不相符。所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：云鑼云鑼由多面小鑼編排而成，屬于打擊樂(lè)器，但它主要流行于明、清時(shí)期，并非先秦時(shí)期的典型樂(lè)器。而且云鑼在古代的貴重程度和象征意義都遠(yuǎn)不及編鐘，在先秦音樂(lè)文化中的地位也不顯著。所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：板鼓板鼓是打擊樂(lè)器，常為戲曲、曲藝的伴奏樂(lè)器。它體積較小，構(gòu)造簡(jiǎn)單，主要用于控制節(jié)奏，在樂(lè)器中的貴重程度和象征意義與題干所描述的“貴重權(quán)利和地位的象征”不匹配，且在先秦音樂(lè)文化中也沒(méi)有占據(jù)如題干所說(shuō)的重要地位。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是A。32、有學(xué)者這樣評(píng)論英國(guó)的一個(gè)時(shí)期：“這時(shí)候一個(gè)人的統(tǒng)治已經(jīng)過(guò)去，多數(shù)人的統(tǒng)治還沒(méi)有到來(lái)，多數(shù)貴族把握重權(quán)，民眾還沒(méi)有參政的權(quán)利，經(jīng)濟(jì)取得了劃時(shí)代的突破?！庇纱舜_定當(dāng)時(shí)的英國(guó)開始()。

A.君主立憲制逐步確立

B.盛行自由主義政策

C.貴族掌握了一切權(quán)力

D.確立了議會(huì)制度

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)題干描述，結(jié)合英國(guó)不同歷史時(shí)期的特征對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。分析選項(xiàng)A“一個(gè)人的統(tǒng)治已經(jīng)過(guò)去，多數(shù)人的統(tǒng)治還沒(méi)有到來(lái)，多數(shù)貴族把握重權(quán)，民眾還沒(méi)有參政的權(quán)利，經(jīng)濟(jì)取得了劃時(shí)代的突破”體現(xiàn)的是英國(guó)光榮革命后，君主立憲制逐步確立的階段。光榮革命后，英國(guó)頒布《權(quán)利法案》等一系列法律，限制了王權(quán)，使得君主權(quán)力受到議會(huì)制約，“一個(gè)人的統(tǒng)治”即君主專制統(tǒng)治過(guò)去；但此時(shí)英國(guó)的政治制度還處于發(fā)展完善階段，議會(huì)主要由貴族把持，多數(shù)民眾沒(méi)有參政權(quán)利，“多數(shù)人的統(tǒng)治還沒(méi)有到來(lái)”，同時(shí)這一時(shí)期英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，取得了劃時(shí)代的突破。所以當(dāng)時(shí)英國(guó)開始君主立憲制逐步確立，該項(xiàng)正確。分析選項(xiàng)B自由主義政策盛行是在工業(yè)革命后，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，要求自由經(jīng)營(yíng)、自由競(jìng)爭(zhēng)和自由貿(mào)易，題干中并未體現(xiàn)出與自由主義政策相關(guān)的內(nèi)容，故該項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C“一切權(quán)力”表述過(guò)于絕對(duì)。在英國(guó)的政治體制發(fā)展過(guò)程中，即使在貴族掌握重權(quán)的時(shí)期，也存在著不同權(quán)力的制衡和分配，并非貴族掌握了一切權(quán)力，故該項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D英國(guó)議會(huì)制度確立時(shí)間較早，13世紀(jì)英國(guó)議會(huì)就已形成，而題干描述的是特定時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)特征，并非議會(huì)制度確立之時(shí)的情況，故該項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。33、意大利人馬可·波羅來(lái)到中國(guó)。他在中國(guó)能看到的書籍是()。

A.《紅樓夢(mèng)》

B.《本草綱目》

C.《詩(shī)經(jīng)》

D.《天工開物》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)書籍的成書時(shí)間與馬可·波羅來(lái)中國(guó)的時(shí)間進(jìn)行對(duì)比分析，從而得出正確答案。馬可·波羅是意大利人，他大約在13世紀(jì)（1271-1295年）來(lái)到中國(guó)，處于中國(guó)的元朝時(shí)期。-選項(xiàng)A：《紅樓夢(mèng)》是清代作家曹雪芹所著章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書于清朝，時(shí)間大約在18世紀(jì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于元朝，所以馬可·波羅在中國(guó)看不到《紅樓夢(mèng)》。-選項(xiàng)B：《本草綱目》是明代李時(shí)珍所著的藥物學(xué)巨著，成書于明朝，約16世紀(jì)末17世紀(jì)初，晚于元朝，因此馬可·波羅在中國(guó)看不到《本草綱目》。-選項(xiàng)C：《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，成書時(shí)間遠(yuǎn)早于元朝，所以馬可·波羅在中國(guó)能看到《詩(shī)經(jīng)》。-選項(xiàng)D：《天工開物》是明代宋應(yīng)星所著的一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，成書于明朝崇禎年間（17世紀(jì)），晚于元朝，故馬可·波羅在中國(guó)看不到《天工開物》。綜上，答案選C。34、貝多芬《第五交響曲》又稱()。

A.《哈利路亞》

B.《命運(yùn)交響曲》

C.《熱情奏鳴曲》

D.《月光奏鳴曲》

【答案】：B

【解析】本題考查音樂(lè)常識(shí)中貝多芬《第五交響曲》的別稱。選項(xiàng)A，《哈利路亞》通常是合唱作品，并非貝多芬《第五交響曲》的別稱，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，貝多芬《第五交響曲》又稱《命運(yùn)交響曲》，這是一個(gè)廣泛被認(rèn)知的音樂(lè)常識(shí)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，《熱情奏鳴曲》是貝多芬的鋼琴奏鳴曲作品，并非《第五交響曲》的別稱，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，《月光奏鳴曲》也是貝多芬的鋼琴奏鳴曲，與《第五交響曲》無(wú)關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選B。35、NotthatJohndoesn′twanttohelpyou,______it′sbeyondhispower.

A.butthat

B.forthat

C.andthat

D.inthat

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)固定搭配來(lái)進(jìn)行分析?！皀ot...but...”是常見的固定結(jié)構(gòu)，意為“不是……而是……”，在本題中“notthat...butthat...”表達(dá)“不是因?yàn)椤且驗(yàn)椤钡囊馑?。題干表達(dá)的是“不是約翰不想幫你，而是這超出了他的能力范圍”，這里需要使用“butthat”來(lái)構(gòu)成這種表達(dá)邏輯。“forthat”意為“因?yàn)槟莻€(gè)；為此”，“andthat”可用于加強(qiáng)語(yǔ)氣等，但在本題語(yǔ)境中無(wú)法構(gòu)成合適的邏輯表達(dá)；“inthat”表示“因?yàn)?；在于”，通常用于引出原因，但不能與“notthat”構(gòu)成固定搭配表達(dá)“不是……而是……”的邏輯。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。36、根據(jù)以下材料，回答題

A.loses

B.turnsout

C.disappears

D.comesup

【答案】：C"

【解析】本題為一道單項(xiàng)選擇題，題目給出了四個(gè)選項(xiàng)A.loses（失去、丟失）、B.turnsout（結(jié)果是、證明是）、C.disappears（消失）、D.comesup（出現(xiàn)、提出），正確答案為C。雖然沒(méi)有給出具體的題干，但可以推測(cè)，題干所描述的情境需要一個(gè)表達(dá)“消失”含義的詞匯，選項(xiàng)A“l(fā)oses”側(cè)重于失去某事物，并非強(qiáng)調(diào)事物本身的消失狀態(tài)；選項(xiàng)B“turnsout”主要用于描述結(jié)果情況，與“消失”無(wú)關(guān)；選項(xiàng)D“comesup”是出現(xiàn)、提出的意思，與題干要求相反。而選項(xiàng)C“disappears”準(zhǔn)確表達(dá)了“消失”的意思，符合題干要求，所以選C。"37、Everyonebecomesalittlemoreforgetfulastheygetolder,butmen'smindsdeclinemorethanwomen's,accordingtotheresultsofaworldwidesurvey.

A.cloud

B.sheep

C.trees

D.goose

【答案】：C"

【解析】本題為選擇題，但題目?jī)?nèi)容呈現(xiàn)出不匹配的情況。前半部分“Everyonebecomesalittlemoreforgetfulastheygetolder,butmen'smindsdeclinemorethanwomen's,accordingtotheresultsofaworldwidesurvey.”是一段關(guān)于隨著年齡增長(zhǎng)男性和女性記憶力衰退差異的英文描述，后半部分“A.cloudB.sheepC.treesD.goose”是四個(gè)英文單詞選項(xiàng)，而答案為C（trees）。但從現(xiàn)有內(nèi)容無(wú)法明確題目究竟是基于英文描述的理解進(jìn)行選項(xiàng)選擇，還是其他類型題目。推測(cè)可能是由于數(shù)據(jù)錄入等問(wèn)題導(dǎo)致信息不完整或不對(duì)應(yīng)。不過(guò)既然答案是C，可推測(cè)在完整的正確題目情境下，trees可能是最符合題目所設(shè)定要求或條件的選項(xiàng)，可能是在語(yǔ)義邏輯、概念匹配、特征對(duì)應(yīng)等方面與題目要求相契合，但由于題目信息不完整，無(wú)法給出更準(zhǔn)確詳細(xì)的解析。"38、（）曾在1939年將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為集權(quán)型、民主型和放任型三種類型。

A.戴爾

B.布魯納

C.斯金納

D.勒溫

【答案】：D

【解析】本題主要考查將教師領(lǐng)導(dǎo)方式分為集權(quán)型、民主型和放任型三種類型的人物。選項(xiàng)A，戴爾主要提出了“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論，該理論將人們獲得知識(shí)與技能的各種經(jīng)驗(yàn)，按照抽象程度的不同分為三大類十個(gè)層次，與教師領(lǐng)導(dǎo)方式的分類無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，布魯納是認(rèn)知心理學(xué)派和結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物，他強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”，主張學(xué)生通過(guò)發(fā)現(xiàn)的方式學(xué)習(xí)知識(shí)，并非將教師領(lǐng)導(dǎo)方式進(jìn)行分類的人物，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，斯金納是行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，他提出了操作性條件作用理論，強(qiáng)調(diào)通過(guò)強(qiáng)化來(lái)塑造和控制行為，和教師領(lǐng)導(dǎo)方式的分類沒(méi)有關(guān)系，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，勒溫在1939年將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為集權(quán)型、民主型和放任型三種類型。集權(quán)型領(lǐng)導(dǎo)方式下，教師決定一切學(xué)習(xí)計(jì)劃并控制學(xué)生行為；民主型領(lǐng)導(dǎo)方式中，教師與學(xué)生共同參與決策，共同計(jì)劃；放任型領(lǐng)導(dǎo)方式則是教師對(duì)學(xué)生放任自流，學(xué)生自行其是。所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題正確答案為D。39、學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為（）。

A.學(xué)校校園文化

B.學(xué)校教師文化

C.學(xué)校制度文化

D.學(xué)校物質(zhì)文化

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及文化的定義來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：學(xué)校校園文化學(xué)校校園文化是學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式，它是一個(gè)較為寬泛的概念，包含了學(xué)校的精神文化、物質(zhì)文化、制度文化等多個(gè)方面，并非單純指學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：學(xué)校教師文化學(xué)校教師文化是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中形成與發(fā)展起來(lái)的價(jià)值觀念和行為方式，主要體現(xiàn)教師群體的專業(yè)素養(yǎng)、教育理念、職業(yè)態(tài)度等方面，和學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：學(xué)校制度文化學(xué)校制度文化是學(xué)校組織對(duì)組織內(nèi)部各類成員的一種行為規(guī)范規(guī)定，它包括學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章等內(nèi)容。學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章是學(xué)校為了保證教育教學(xué)活動(dòng)的正常開展而制定的，對(duì)師生的行為起到約束和規(guī)范作用，屬于制度文化的范疇，所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：學(xué)校物質(zhì)文化學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物質(zhì)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體，比如校園建筑、校園環(huán)境、教學(xué)設(shè)施等，與學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章不是同一概念，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題的正確答案是C。40、我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本政策是（）。

A.民族區(qū)域自治

B.民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮

C.民族平等、團(tuán)結(jié)、互助

D.民族平等、團(tuán)結(jié)、相互和諧

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本政策、民族關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：民族區(qū)域自治民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。這是我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本政策，它保障了少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全，有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮是我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則，而不是解決民族問(wèn)題的基本政策。民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：民族平等、團(tuán)結(jié)、互助民族平等、團(tuán)結(jié)、互助是社會(huì)主義新型民族關(guān)系的重要內(nèi)容。新中國(guó)成立后，我國(guó)鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級(jí)根源，逐步形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。但它并非我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本政策。所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：民族平等、團(tuán)結(jié)、相互和諧民族平等、團(tuán)結(jié)、和諧同樣是對(duì)社會(huì)主義民族關(guān)系特征的描述，體現(xiàn)了我國(guó)民族關(guān)系在歷史發(fā)展進(jìn)程中的新特點(diǎn)。然而，這不是解決民族問(wèn)題的基本政策。所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為A。41、將人的紅細(xì)胞放入蒸餾水中，一段時(shí)間后紅細(xì)胞破裂，主要原因是（）。

A.紅細(xì)胞膜具有水溶性

B.紅細(xì)胞的液泡體積增大

C.蒸餾水大量進(jìn)入紅細(xì)胞

D.低溫時(shí)紅細(xì)胞膜流動(dòng)性增大

【答案】：C

【解析】本題主要考查紅細(xì)胞在蒸餾水中破裂的原因。首先分析選項(xiàng)A，紅細(xì)胞膜主要由脂質(zhì)和蛋白質(zhì)組成，具有脂溶性而非水溶性，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。接著看選項(xiàng)B，成熟的紅細(xì)胞沒(méi)有液泡，液泡是植物細(xì)胞特有的結(jié)構(gòu)，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。再看選項(xiàng)C，將人的紅細(xì)胞放入蒸餾水中，由于蒸餾水的濃度低于紅細(xì)胞內(nèi)溶液的濃度，根據(jù)滲透原理，水分子會(huì)從低濃度的蒸餾水大量進(jìn)入高濃度的紅細(xì)胞內(nèi)，導(dǎo)致紅細(xì)胞內(nèi)的液體量不斷增加，最終使紅細(xì)胞破裂，所以選項(xiàng)C正確。最后看選項(xiàng)D，題干中并未提及低溫相關(guān)內(nèi)容，且低溫時(shí)紅細(xì)胞膜流動(dòng)性應(yīng)是減小，而不是增大，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選C。42、通常在一門課程或教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行、對(duì)一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行的測(cè)定稱為（）。

A.配置性評(píng)價(jià)

B.形成性評(píng)價(jià)

C.診斷性評(píng)價(jià)

D.總結(jié)性評(píng)價(jià)

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)所涉及的評(píng)價(jià)類型進(jìn)行分析，從而判斷正確答案。選項(xiàng)A：配置性評(píng)價(jià)配置性評(píng)價(jià)的目的是了解學(xué)生的背景、性向和學(xué)習(xí)興趣，以便根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，安排適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)過(guò)程，進(jìn)行因材施教。它一般發(fā)生在教學(xué)活動(dòng)開始之前，而不是在一門課程或教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：形成性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)進(jìn)程中，對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展的比較經(jīng)常而及時(shí)的測(cè)評(píng)與反饋，其作用是改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供反饋。它貫穿于教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，并非在一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程結(jié)束后進(jìn)行，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：診斷性評(píng)價(jià)診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期教學(xué)開始或單元教學(xué)開始時(shí)，對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平、能力發(fā)展的評(píng)價(jià)，其目的是了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，為安排教學(xué)所做的準(zhǔn)備。診斷性評(píng)價(jià)在教學(xué)活動(dòng)開始前開展，并非教學(xué)結(jié)束后，所以該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D：總結(jié)性評(píng)價(jià)總結(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，它是對(duì)一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行的測(cè)定。這與題目中“通常在一門課程或教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行、對(duì)一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行的測(cè)定”的描述相符，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。43、“桃李不言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是（）。

A.說(shuō)服教育法

B.鍛煉法

C.陶冶法

D.榜樣示范法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各個(gè)德育方法的特點(diǎn)來(lái)判斷“桃李不言，下自成蹊”所體現(xiàn)的德育方法。選項(xiàng)A：說(shuō)服教育法說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。它主要側(cè)重于運(yùn)用語(yǔ)言文字或事實(shí)材料，以說(shuō)理的方式來(lái)影響學(xué)生的思想，改變學(xué)生的行為。而“桃李不言，下自成蹊”并未直接體現(xiàn)通過(guò)說(shuō)理來(lái)進(jìn)行德育，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：鍛煉法鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。例如讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、公益活動(dòng)等，在實(shí)際行動(dòng)中鍛煉品德?！疤依畈谎?，下自成蹊”強(qiáng)調(diào)的并非是通過(guò)實(shí)際活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)品德，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：陶冶法陶冶法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等?！疤依畈谎?，下自成蹊”重點(diǎn)不在于環(huán)境或情感的感染熏陶，所以C選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D：榜樣示范法榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。“桃李不言，下自成蹊”原意是桃樹和李樹不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，便走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠(chéng)實(shí)、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰。這正體現(xiàn)了榜樣人物以自身的高尚品質(zhì)和行為，對(duì)他人產(chǎn)生了潛移默化的影響，起到了示范作用，符合榜樣示范法的特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。44、Nearlyamonthhadgoneby______theyshowedsomesignofgivingupthepriceforwhichtheyhadheldout.

A.until

B.while

C.before

D.sothat

【答案】：C

【解析】本題主要考查時(shí)間狀語(yǔ)從句中連詞的用法。破題點(diǎn)在于理解各選項(xiàng)連詞的語(yǔ)義，并結(jié)合句子所表達(dá)的時(shí)間邏輯關(guān)系來(lái)進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A：until“until”表示“直到……為止”，通常強(qiáng)調(diào)動(dòng)作或狀態(tài)持續(xù)到某個(gè)時(shí)間點(diǎn)。若使用“until”，句子表達(dá)的邏輯是“直到他們表現(xiàn)出放棄堅(jiān)持的價(jià)格的跡象時(shí)，近一個(gè)月才過(guò)去”，這種表達(dá)與正常的時(shí)間邏輯不符，不符合句子要表達(dá)的意思，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B：while“while”有“當(dāng)……時(shí)候然而”等含義，引導(dǎo)時(shí)間狀語(yǔ)從句時(shí)，從句中的動(dòng)詞通常是延續(xù)性動(dòng)詞，強(qiáng)調(diào)主從句動(dòng)作同時(shí)發(fā)生。在本題中，“他們表現(xiàn)出放棄堅(jiān)持的價(jià)格的跡象”并非是一個(gè)持續(xù)的動(dòng)作，且句子強(qiáng)調(diào)的不是兩個(gè)動(dòng)作同時(shí)進(jìn)行的關(guān)系，所以“while”在此處不適用，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：before“before”表示“在……之前”，強(qiáng)調(diào)一個(gè)動(dòng)作發(fā)生在另一個(gè)動(dòng)作之前。在本句中，“Nearlyamonthhadgonebybeforetheyshowedsomesignofgivingupthepriceforwhichtheyhadheldout”表達(dá)的是“在他們表現(xiàn)出放棄堅(jiān)持的價(jià)格的跡象之前，近一個(gè)月已經(jīng)過(guò)去了”，這符合句子所表達(dá)的時(shí)間先后順序和邏輯關(guān)系，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：sothat“sothat”意為“以便，為了”，通常引導(dǎo)目的狀語(yǔ)從句或結(jié)果狀語(yǔ)從句。而本題并不需要表達(dá)目的或結(jié)果的邏輯關(guān)系，它主要強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間順序，所以“sothat”不符合句子語(yǔ)境，該選項(xiàng)不正確。綜上，正確答案是C。45、在人體成熟的紅細(xì)胞、蛙的紅細(xì)胞以及雞的紅細(xì)胞中均能進(jìn)行的生理活動(dòng)是（）。

A.中心體發(fā)出星射線

B.無(wú)絲分裂

C.合成蛋白質(zhì)

D.ATP合成

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)人體成熟紅細(xì)胞、蛙的紅細(xì)胞以及雞的紅細(xì)胞的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A中心體存在于動(dòng)物細(xì)胞和某些低等植物細(xì)胞中，其主要功能是在細(xì)胞有絲分裂前期發(fā)出星射線，形成紡錘體。人體成熟的紅細(xì)胞沒(méi)有細(xì)胞核和眾多細(xì)胞器，其中就包括中心體，所以人體成熟的紅細(xì)胞不能發(fā)出星射線。因此，選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B無(wú)絲分裂是蛙的紅細(xì)胞的增殖方式。而人體成熟紅細(xì)胞沒(méi)有細(xì)胞核，不能進(jìn)行細(xì)胞分裂；雞的紅細(xì)胞進(jìn)行有絲分裂，并非無(wú)絲分裂。所以并非三種細(xì)胞均能進(jìn)行無(wú)絲分裂，選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C合成蛋白質(zhì)需要核糖體等細(xì)胞器參與。人體成熟紅細(xì)胞無(wú)細(xì)胞核和眾多細(xì)胞器，不具備合成蛋白質(zhì)的條件，無(wú)法合成蛋白質(zhì)。所以不是三種細(xì)胞均能合成蛋白質(zhì)，選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)DATP是細(xì)胞的直接能源物質(zhì)，細(xì)胞的生命活動(dòng)需要消耗能量，因此細(xì)胞都需要通過(guò)呼吸作用合成ATP來(lái)供能。人體成熟紅細(xì)胞、蛙的紅細(xì)胞以及雞的紅細(xì)胞都能進(jìn)行細(xì)胞呼吸，從而合成ATP。所以這三種細(xì)胞均能進(jìn)行ATP合成，選項(xiàng)D符合題意。綜上，本題正確答案選D。46、交互式教學(xué)模式主要是幫助成績(jī)差的學(xué)生閱讀領(lǐng)會(huì)，是由教師和一組學(xué)生一起進(jìn)行的，旨在教學(xué)生四種策略：總結(jié)、提問(wèn)、（）和預(yù)測(cè)。

A.反思

B.遷移

C.背誦

D.析疑

【答案】：D

【解析】本題考查交互式教學(xué)模式所教授的策略內(nèi)容。交互式教學(xué)模式主要針對(duì)成績(jī)差的學(xué)生，助力他們閱讀領(lǐng)會(huì)知識(shí)，其教學(xué)是由教師和一組學(xué)生共同開展，目的是教授學(xué)生四種策略，分別為總結(jié)、提問(wèn)、析疑和預(yù)測(cè)。其中，總結(jié)能幫助學(xué)生提煉關(guān)鍵內(nèi)容，提問(wèn)可促使其深入思考，析疑有助于解決閱讀中遇到的疑惑，預(yù)測(cè)則可培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理和前瞻性思維。選項(xiàng)A反思，并非交互式教學(xué)模式明確教授的四種策略之一；選項(xiàng)B遷移通常指知識(shí)或技能從一個(gè)情境應(yīng)用到另一個(gè)情境，也不在這四種策略范圍內(nèi)；選項(xiàng)C背誦只是一種記憶方式，同樣不符合交互式教學(xué)模式所教授的策略內(nèi)容。所以本題正確答案是D。47、下列調(diào)性中不屬于A宮系統(tǒng)調(diào)的是(??)。

A.B商調(diào)

B.#C角調(diào)

C.E徵調(diào)

D.F羽調(diào)

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)A宮系統(tǒng)調(diào)中各調(diào)性的判斷。在民族調(diào)式中，宮、商、角、徵、羽五音構(gòu)成了五聲調(diào)式的基礎(chǔ)。一個(gè)宮系統(tǒng)包含宮、商、角、徵、羽五種調(diào)式。要判斷各選項(xiàng)是否屬于A宮系統(tǒng)調(diào)，需根據(jù)各音之間的音程關(guān)系進(jìn)行分析。在A宮系統(tǒng)調(diào)中，各音之間的音程關(guān)系是固定的。A宮調(diào)對(duì)應(yīng)的商調(diào)是B商調(diào)，角調(diào)是#C角調(diào)，徵調(diào)是E徵調(diào)，羽調(diào)是#F羽調(diào)。-選項(xiàng)A：B商調(diào)是A宮系統(tǒng)中的商調(diào)，因?yàn)樵贏宮系統(tǒng)里，從A宮音按照大二度關(guān)系可以得到B商音，所以B商調(diào)屬于A宮系統(tǒng)調(diào)。-選項(xiàng)B：#C角調(diào)是A宮系統(tǒng)中的角調(diào)，從A宮音按照大二度、大二度的音程關(guān)系可以得到#C角音，所以#C角調(diào)屬于A宮系統(tǒng)調(diào)。-選項(xiàng)C：E徵調(diào)是A宮系統(tǒng)中的徵調(diào)，從A宮音按照大二度、大二度、小三度的音程關(guān)系可以得到E徵音，所以E徵調(diào)屬于A宮系統(tǒng)調(diào)。-選項(xiàng)D：該選項(xiàng)為F羽調(diào)，而在A宮系統(tǒng)中羽調(diào)應(yīng)為#F羽調(diào)，F(xiàn)羽調(diào)并不屬于A宮系統(tǒng)調(diào)。綜上，答案選D。48、艾賓浩斯遺忘曲線說(shuō)明遺忘的規(guī)律是（）。

A.均衡發(fā)展

B.先慢后快

C.先快后慢

D.先慢后快又慢

【答案】：C"

【解析】本題主要考查對(duì)艾賓浩斯遺忘曲線所體現(xiàn)遺忘規(guī)律的掌握。艾賓浩斯通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的進(jìn)程并不是均勻的。最初遺忘速度很快，之后逐漸變慢，即遺忘規(guī)律是先快后慢。選項(xiàng)A“均衡發(fā)展”不符合遺忘進(jìn)程的實(shí)際情況；選項(xiàng)B“先慢后快”與實(shí)際遺忘規(guī)律相悖；選項(xiàng)D“先慢后快又慢”也并非艾賓浩斯遺忘曲線所呈現(xiàn)的規(guī)律。所以本題正確答案是C。"49、羅杰斯在其“以人為中心的治療”中將“無(wú)條件積極關(guān)注”看作心理輔導(dǎo)的前提之一，這體現(xiàn)了學(xué)校心理輔導(dǎo)的（）。

A.面向全體學(xué)生原則

B.發(fā)展性原則

C.尊重與理解學(xué)生原則

D.個(gè)別化對(duì)待原則

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)學(xué)校心理輔導(dǎo)各原則的內(nèi)涵，結(jié)合“無(wú)條件積極關(guān)注”的特點(diǎn)來(lái)分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A：面向全體學(xué)生原則面向全體學(xué)生原則強(qiáng)調(diào)學(xué)校心理輔導(dǎo)是面向全體學(xué)生開展的，旨在促進(jìn)全體學(xué)生的心理健康發(fā)展。而“無(wú)條件積極關(guān)注”重點(diǎn)在于對(duì)個(gè)體的接納和尊重，并非強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生這一范圍，所以該選