馬哲專業(yè)考研試題及答案1.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是人與世界相互作用的中介，其實(shí)踐的基本特征不包括以下哪一項(xiàng)（）A.直接現(xiàn)實(shí)性，即實(shí)踐能夠?qū)⒂^念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在B.自覺能動(dòng)性，指人類有目的、有意識(shí)地改造世界的活動(dòng)C.社會(huì)歷史性，表明實(shí)踐是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，并受歷史條件制約D.主觀隨意性，意味著實(shí)踐可以完全按照個(gè)體的主觀意愿進(jìn)行而不受客觀條件限制答案：（D）2.在馬克思主義哲學(xué)中，物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系表明，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，這種反作用主要體現(xiàn)在（）A.意識(shí)能夠直接創(chuàng)造出物質(zhì)世界中原本不存在的事物B.意識(shí)可以完全脫離物質(zhì)而獨(dú)立存在并發(fā)揮作用C.意識(shí)能夠指導(dǎo)人們通過(guò)實(shí)踐改造客觀世界，對(duì)物質(zhì)產(chǎn)生促進(jìn)或阻礙作用D.意識(shí)對(duì)于物質(zhì)具有決定性作用，物質(zhì)的發(fā)展變化依賴于意識(shí)的改變答案：（C）3.馬克思主義辯證法強(qiáng)調(diào)，事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，以下能夠體現(xiàn)這一原理的是（）A.生物進(jìn)化過(guò)程中，物種的演變總是直線上升，沒有任何退化或反復(fù)現(xiàn)象B.人類社會(huì)的發(fā)展，雖然會(huì)經(jīng)歷各種困難和挫折，但總體趨勢(shì)是不斷向前進(jìn)步的C.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，一旦取得突破就會(huì)一直保持高速發(fā)展，不會(huì)遇到任何瓶頸D.個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，只要努力就一定會(huì)一帆風(fēng)順，不會(huì)遭遇任何失敗和挫折答案：（B）4.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是馬克思主義哲學(xué)的重要原理，這一原理要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)（）A.只看到矛盾的普遍性，忽視矛盾的特殊性，用統(tǒng)一的方法解決所有問(wèn)題B.只關(guān)注矛盾的特殊性，否定矛盾的普遍性，認(rèn)為每個(gè)問(wèn)題都是獨(dú)一無(wú)二、毫無(wú)共性的C.既要認(rèn)識(shí)到矛盾的普遍性，又要把握矛盾的特殊性，做到具體問(wèn)題具體分析D.認(rèn)為矛盾的普遍性和特殊性是完全對(duì)立、不可調(diào)和的，無(wú)法同時(shí)兼顧答案：（C）5.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.人們的主觀愿望和好奇心，驅(qū)使人們不斷去探索未知B.社會(huì)存在的變化發(fā)展，促使人們不斷調(diào)整和深化對(duì)世界的認(rèn)識(shí)C.實(shí)踐，實(shí)踐不斷提出新的問(wèn)題和需要，推動(dòng)認(rèn)識(shí)向前發(fā)展D.書本知識(shí)的積累，隨著知識(shí)的增多，認(rèn)識(shí)自然會(huì)不斷深入答案：（C）6.在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題上，歷史唯物主義認(rèn)為（）A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映B.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，有什么樣的社會(huì)意識(shí)就有什么樣的社會(huì)存在C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互獨(dú)立，互不影響D.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)地位平等，共同決定社會(huì)的發(fā)展答案：（A）7.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是理解社會(huì)發(fā)展的鑰匙，以下關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的說(shuō)法正確的是（）A.生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系B.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有決定性作用，生產(chǎn)關(guān)系的變化會(huì)直接導(dǎo)致生產(chǎn)力的變革C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是相互孤立存在的，二者之間沒有必然聯(lián)系D.生產(chǎn)關(guān)系總是能夠適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，不會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的情況答案：（A）8.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，也是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律之一，下列對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑理解正確的是（）A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和B.上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用D.以上說(shuō)法都正確答案：（D）9.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了歷史唯物主義的群眾史觀，以下能夠說(shuō)明人民群眾是歷史創(chuàng)造者的是（）A.歷史上的一些偉大人物憑借個(gè)人的智慧和力量推動(dòng)了社會(huì)的巨大進(jìn)步B.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造了滿足人類生存和發(fā)展需要的物質(zhì)資料C.人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，他們的實(shí)踐活動(dòng)為精神文化的創(chuàng)造提供了源泉和基礎(chǔ)D.以上說(shuō)法都正確答案：（D）10.馬克思主義哲學(xué)中的價(jià)值評(píng)價(jià)，是以主體的需要為尺度對(duì)客體進(jìn)行評(píng)判，以下關(guān)于價(jià)值評(píng)價(jià)的說(shuō)法正確的是（）A.價(jià)值評(píng)價(jià)是一種主觀隨意的判斷，沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)可言B.價(jià)值評(píng)價(jià)具有客觀性，因?yàn)樗从沉酥黧w和客體之間的價(jià)值關(guān)系C.價(jià)值評(píng)價(jià)只考慮主體的利益和需要，不考慮客體的屬性和功能D.不同的主體對(duì)同一客體的價(jià)值評(píng)價(jià)必然完全相同答案：（B）11.辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)的唯一特性是（）A.運(yùn)動(dòng)B.客觀實(shí)在性C.可知性D.永恒性答案：（B）12.意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映象，以下對(duì)意識(shí)的理解錯(cuò)誤的是（）A.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更是社會(huì)歷史的產(chǎn)物B.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的C.意識(shí)能夠脫離物質(zhì)而獨(dú)立存在，不受物質(zhì)的制約D.意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用答案：（C）13.聯(lián)系是普遍的，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，以下對(duì)聯(lián)系普遍性的理解不正確的是（）A.任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)都是相互聯(lián)系的B.任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著C.整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，沒有任何事物是孤立存在的D.事物的聯(lián)系是主觀臆造的，人們可以隨意創(chuàng)造或消滅聯(lián)系答案：（D）14.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，新事物之所以必然戰(zhàn)勝舊事物，是因?yàn)椋ǎ〢.新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途B.新事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性，能夠更好地滿足人們的需要C.在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物得到人民群眾的支持和擁護(hù)D.以上說(shuō)法都正確答案：（D）15.矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)，以下能夠體現(xiàn)矛盾同一性的是（）A.生物之間的捕食關(guān)系，一方吃掉另一方B.戰(zhàn)爭(zhēng)中的敵我雙方，完全對(duì)立，沒有共同之處C.塞翁失馬，焉知非福，壞事和好事在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D.不同文化之間的沖突，無(wú)法相互融合答案：（C）16.矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的性質(zhì)和趨勢(shì)，以下屬于矛盾斗爭(zhēng)性表現(xiàn)的是（）A.同學(xué)之間的友好合作，共同完成一項(xiàng)任務(wù)B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，不同企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系C.家庭成員之間的相互關(guān)愛和支持D.團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)協(xié)作，為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而努力答案：（B）17.唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是（）A.直線上升的B.循環(huán)往復(fù)的C.前進(jìn)上升的D.波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的答案：（D）18.主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的、歷史的統(tǒng)一，其“具體”是指（）A.主觀認(rèn)識(shí)要隨著客觀實(shí)際的變化而變化B.主觀認(rèn)識(shí)要同特定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下的客觀實(shí)際相符合C.主觀認(rèn)識(shí)要超越客觀實(shí)際，達(dá)到更高的水平D.主觀認(rèn)識(shí)可以脫離客觀實(shí)際，獨(dú)立存在答案：（B）19.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是因?yàn)椋ǎ〢.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，能夠把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西B.實(shí)踐是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁，通過(guò)實(shí)踐可以檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)是否符合客觀實(shí)際C.實(shí)踐的過(guò)程和結(jié)果都具有客觀性，不受主觀因素的影響D.以上說(shuō)法都正確答案：（D）20.真理是客觀的，凡是真理都具有客觀性，真理的客觀性是指（）A.真理的內(nèi)容是客觀的，真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容B.檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一客觀標(biāo)準(zhǔn)C.真理的形式是主觀的，但形式不影響其客觀性D.以上說(shuō)法都正確答案：（D）21.真理的發(fā)展是一個(gè)從相對(duì)真理走向絕對(duì)真理的過(guò)程，相對(duì)真理和絕對(duì)真理的關(guān)系是（）A.相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的顆粒，絕對(duì)真理通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn)出來(lái)B.無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和就是絕對(duì)真理，二者相互依存、相互包含C.相對(duì)真理和絕對(duì)真理沒有嚴(yán)格的界限，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D.以上說(shuō)法都正確答案：（D）22.社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，它包括（）A.地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式B.自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境C.經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境和思想環(huán)境D.以上說(shuō)法都不準(zhǔn)確答案：（A）23.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，以下不屬于社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)的是（）A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展不完全同步B.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用D.社會(huì)意識(shí)總是能夠正確地反映社會(huì)存在答案：（D）24.生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量，生產(chǎn)力的基本要素包括（）A.勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象B.科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)和資金投入C.自然資源、人力資源和資本資源D.以上說(shuō)法都不準(zhǔn)確答案：（A）25.生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系包括（）A.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系B.買賣關(guān)系、租賃關(guān)系和借貸關(guān)系C.政治關(guān)系、法律關(guān)系和文化關(guān)系D.以上說(shuō)法都不準(zhǔn)確答案：（A）26.上層建筑由意識(shí)形態(tài)和政治法律制度及設(shè)施、政治組織等兩部分構(gòu)成，其中意識(shí)形態(tài)又稱為觀念上層建筑，以下屬于觀念上層建筑的是（）A.政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等B.國(guó)家政治制度、立法司法制度和行政制度C.軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等D.以上說(shuō)法都不準(zhǔn)確答案：（A）27.社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)最根本的原因是（）A.生產(chǎn)力的發(fā)展B.生產(chǎn)關(guān)系的變革C.上層建筑的調(diào)整D.社會(huì)意識(shí)的推動(dòng)答案：（A）28.社會(huì)革命是社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變，其實(shí)質(zhì)是革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度，社會(huì)革命的根本問(wèn)題是（）A.國(guó)家政權(quán)問(wèn)題B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問(wèn)題C.上層建筑問(wèn)題D.生產(chǎn)力問(wèn)題答案：（A）29.社會(huì)改革是社會(huì)制度的自我完善和發(fā)展，是在保持社會(huì)根本制度不變的前提下，對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面進(jìn)行的調(diào)整和變革，社會(huì)改革的目的是（）A.改變社會(huì)的根本制度B.解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步C.滿足人民群眾的個(gè)人利益D.實(shí)現(xiàn)社會(huì)的平均主義答案：（B）30.人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定作用表現(xiàn)在（）A.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者B.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者C.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量D.以上說(shuō)法都正確答案：（D）31.個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用，以下說(shuō)法正確的是（）A.歷史人物能夠決定歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)B.普通個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展沒有影響C.每個(gè)人都在一定程度上參與了歷史的創(chuàng)造D.杰出人物可以超越社會(huì)條件的限制創(chuàng)造歷史答案：（C）32.價(jià)值是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指客體以自身屬性滿足主體需要或主體需要被客體滿足的效益關(guān)系，價(jià)值的特性包括（）A.客觀性、主體性、社會(huì)歷史性、多維性B.主觀性、隨意性、暫時(shí)性、單一性C.絕對(duì)性、永恒性、普遍性、統(tǒng)一性D.以上說(shuō)法都不準(zhǔn)確答案：（A）33.價(jià)值評(píng)價(jià)要以真理為根據(jù)，要與社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律相一致，要以人民群眾的利益為根本標(biāo)準(zhǔn)，這體現(xiàn)了價(jià)值評(píng)價(jià)的（）A.客觀性B.主觀性C.隨意性D.相對(duì)性答案：（A）34.馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，馬克思主義哲學(xué)的基本特征包括（）A.第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合B.實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一C.實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一D.以上說(shuō)法都正確答案：（D）35.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，有著深刻的社會(huì)根源、階級(jí)基礎(chǔ)和自然科學(xué)前提，以下不屬于馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提的是（）A.細(xì)胞學(xué)說(shuō)B.能量守恒和轉(zhuǎn)化定律C.生物進(jìn)化論D.相對(duì)論答案：（D）36.馬克思主義哲學(xué)與以往一切舊哲學(xué)的根本區(qū)別在于（）A.堅(jiān)持從客觀的物質(zhì)世界出發(fā)去認(rèn)識(shí)世界B.強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)作用C.以實(shí)踐為基礎(chǔ)去理解和改變世界D.主張世界是可知的答案：（C）37.辯證唯物主義認(rèn)為，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基石，這一原理要求我們（）A.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是B.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，隨意改變世界C.忽視客觀實(shí)際，按照主觀意愿行事D.只關(guān)注物質(zhì)現(xiàn)象，忽視精神現(xiàn)象答案：（A）38.意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志，這啟示我們（）A.要重視意識(shí)的作用，樹立正確的意識(shí)B.意識(shí)的作用是微不足道的，可以忽略不計(jì)C.只要有良好的精神狀態(tài)，就能取得成功D.意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)作用是絕對(duì)的答案：（A）39.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，以下對(duì)量變和質(zhì)變關(guān)系理解錯(cuò)誤的是（）A.量變和質(zhì)變是相互滲透的，量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量的擴(kuò)張B.量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，所以我們要盡可能加快量變的積累C.事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更D.質(zhì)變可以為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變答案：（B）40.矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)；另一方面，特殊性離不開普遍性，以下能夠體現(xiàn)這一關(guān)系的是（）A.個(gè)性中包含著共性，共性通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)B.共性是完全獨(dú)立的，不依賴于個(gè)性存在C.個(gè)性和共性是完全對(duì)立的，無(wú)法相互轉(zhuǎn)化D.個(gè)性是共性的簡(jiǎn)單相加，沒有自身特點(diǎn)答案：（A）41.辯證的否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即（）A.既克服又保留，既否定又肯定B.完全拋棄舊事物，創(chuàng)造全新的新事物C.只保留舊事物中積極的因素，拋棄消極的因素D.對(duì)舊事物進(jìn)行簡(jiǎn)單的否定，不保留任何成分答案：（A）42.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)在（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.以上說(shuō)法都正確答案：（D）43.認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展的過(guò)程，這是因?yàn)椋ǎ〢.主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)受到主體自身?xiàng)l件和實(shí)踐水平的限制B.客體本身的復(fù)雜性和發(fā)展性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性C.社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)認(rèn)識(shí)向前發(fā)展D.以上說(shuō)法都正確答案：（D）44.真理與謬誤是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，它們的對(duì)立表現(xiàn)在（）A.真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的歪曲反映B.真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C.真理和謬誤相互依存，沒有謬誤就無(wú)所謂真理D.真理和謬誤都