西音史1古希臘古羅馬音樂復(fù)習(xí)題主要內(nèi)容：古希臘音樂的主要形式、音樂理論，古羅馬音樂的發(fā)展及其基督教音復(fù)習(xí)提示：本章節(jié)涉及到西方音樂歷史發(fā)展的源頭，因此，復(fù)習(xí)者除了要掌握該時(shí)期音樂發(fā)展的主要內(nèi)容之外，還要了解為什么古希臘、古羅馬時(shí)期是西方音樂歷史發(fā)展的源頭，該時(shí)期的音樂對(duì)后世音樂產(chǎn)生了怎樣的影響，對(duì)整個(gè)西方音樂的發(fā)展而言有何意義。第一節(jié)古希臘音樂一、簡述古希臘時(shí)期的音樂形式?古希臘是西方最早的文明古國，約從公元前8世紀(jì)城邦制開始，到公元前4世紀(jì)被馬其頓侵占為止。從目前僅有的一些歷史遺物、資料和考古發(fā)掘中，我們了解到古希臘時(shí)期是單聲部音樂時(shí)期，旋律的構(gòu)成通常是自然音或自然音與變化音 (半音或小于半音)的混合。音樂常以詩與樂、舞與樂或詩舞樂“三位一體”等綜合藝術(shù)形式出現(xiàn)。歌唱有時(shí)帶有伴奏，用字母記譜。音樂主要伴隨著以下幾種形式而出現(xiàn)：1、伴隨著對(duì)神的祭祀儀式而出現(xiàn)：如古奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的節(jié)慶中，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)居住在奧林匹斯山上的天神宙斯的崇敬，伴隨著祭祀儀式，還舉行載歌載舞的音樂慶典。2、伴隨著詩歌的吟誦而出現(xiàn)：如荷馬史詩《奧德賽》和《伊利亞特》。3、伴隨著悲劇的表演而出現(xiàn)：如三大悲劇作家和他們的悲劇，埃斯庫羅斯的《被二、古希臘悲劇的含義、形式和代表作家?1、含義：在古希臘的藝術(shù)中，悲劇(tragedy)是一種重要的藝術(shù)體裁。悲劇一詞在希臘文中為“山羊之歌”的意思，與酒神相關(guān)。公元前6世紀(jì)左右，希臘人開始崇拜酒神狄俄尼索斯——一位象征著放縱、狂野、享受的神，悲劇的起源就是從對(duì)這位酒神的敬仰開始的。在為酒神舉行的慶典中，人傳在酒神身邊，有一位半人半羊的隨從，因此，在祭祀活皮，戴著羊角和羊胡須，扮成酒神的隨從載變?yōu)楸瘎〉难莩?，演員取代了祭司，敘述的故事也逐2、形式：悲劇主要由詩歌、舞蹈、音樂三位一體的形式構(gòu)成，其中音樂部分有3、代表作家1)埃斯庫羅斯(Aeschyios,約前525~前465),代表作品：《被縛的普(2)索?？死账?Sophokles,約前497~前406),代表作品：《俄狄浦(3)歐里庇得斯(Euripkdes,約前484~前406),代表作品：《美狄亞》和《特洛伊婦女》等公元前580~前550年)提出的，他是第一個(gè)以理論的方式向人們解釋音樂現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)存在相似性，并且提出了"和諧論",這個(gè)理論對(duì)西方后來的音樂觀念產(chǎn)生1、以弦長為基礎(chǔ)產(chǎn)生音階中的音程關(guān)系，當(dāng)弦長比為2:1時(shí)，兩音的音程關(guān)系為八度；當(dāng)弦長比為4:3時(shí)，兩音為四度關(guān)系；當(dāng)弦長比為3:2時(shí)，兩音2、只有四、五、八度才是和諧的音程，其余的音程都是不和諧音程。四、柏拉圖與亞里士多德等人的音樂思想表現(xiàn)在哪些方面?在古希臘人的心目中，音樂具有教化功能，能凈化心靈、使人從善。古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾在他的著作《理想國》和《法律篇》中提出，音樂的功能體現(xiàn)在社會(huì)教育方面，它對(duì)人能起到道德規(guī)范的作用，而不是在享受或娛樂方面，要警惕不適度的音樂對(duì)人的“腐蝕”。亞里士多德在其著作《政治學(xué)》第八章中也談到，音樂的道德作用和教育作用尤為重要，音樂的教育作用比它產(chǎn)生的愉悅作用更重要。在古希臘的理論家看來，音樂具有倫理價(jià)值的取向，這充分反映在他們對(duì)調(diào)式作用的認(rèn)識(shí)上。他們認(rèn)為，不同的調(diào)式聯(lián)系著不同的情感。例如，多利亞調(diào)式可以使人安靜并具有力量；弗里幾亞調(diào)式則會(huì)使人狂放，激發(fā)人的熱情；而副弗里幾亞調(diào)式容易使人喪失意志。但要注意，該時(shí)期對(duì)調(diào)式的評(píng)價(jià)并非由純粹的審美體驗(yàn)所得，而是有其特定的社會(huì)歷史文化背景的。從這里可以看到，音樂美學(xué)問題(更確切地說是音樂社會(huì)學(xué)問題),我們可以追溯到古希臘時(shí)期，在這里能找到西方音樂思想最早的答案。五、何謂"四音音列”和"完整音列體系",它們是由誰提出的?"四音音列"是由公元前4世紀(jì)希臘著名音樂理論家阿里斯多塞諾斯(Aristoxenos,約公元前354-公元前300)提出的。他所著的《和諧的要素》一書是古希臘音樂理論的重要文獻(xiàn)之一，其中核心的內(nèi)容是四音音列，有關(guān)旋律、音階、調(diào)式等理論都建立在這個(gè)四音音列的基礎(chǔ)之上。四音音列是指由兩個(gè)音構(gòu)成四度框架，另兩個(gè)音在這個(gè)框架內(nèi)作不固定的靈活變動(dòng)，從而形成的三種不同形式的四音音列，它們是：自然音列、變化音列和微分音音列。若干個(gè)四音音列可以構(gòu)成一個(gè)完整的音列，阿里斯多塞諾斯提出了兩套完整體系：大完整音列體系(greatperfectsystem)和小完整音列體系六、古希臘的“四音音列”音階形式是怎樣的?古希臘人早在公元前5世紀(jì)左右就總結(jié)出四音音列音階體系和它們的變體形式，弗里幾亞(Phrygian)、利底亞(Lydian),在變體形式中以前綴"hypo"表1、古希臘四音音列調(diào)式：弗里幾亞(Phrygian):redosila2、結(jié)合兩個(gè)相同性質(zhì)(相同音程結(jié)構(gòu))的四音音列，便組成了一個(gè)八度音階(除混合利底亞外):弗里幾亞(Phrygian):red3、把上述音階移位，便產(chǎn)生了四種變體：下多里亞(Hypodorian):lasolfami—redosila下利底亞(Hypolydian):famiredo-silasolfa這里要說明兩點(diǎn)：一是古希臘的四音音列的音階形義，它開始只是作為一種符號(hào)來表示樂器的弦七、古希臘時(shí)期主要樂器有哪些?1、里拉：手指撥弦而發(fā)聲，最早由烏龜殼制成，有四根弦，后來在發(fā)展中形成很多樣式，弦也增多，但以七弦為主，其中較重要的有基薩拉琴(kithara)。它們音色柔和，是為歌唱伴奏的樂器。里拉的使用常常與頌揚(yáng)阿波羅有關(guān)。2、阿夫洛斯管(aulos):也稱豎笛，音色近似于現(xiàn)代雙簧管，由兩根管子組成，一長一短，各有數(shù)孔，可以同時(shí)發(fā)兩個(gè)音。第二節(jié)古羅馬音樂八、為什么說古羅馬是古希臘音樂財(cái)富的繼承者和發(fā)展者?古羅馬包括三個(gè)時(shí)期：羅馬部落時(shí)期(前753年一前509年);羅馬共和國時(shí)期(前509一前27)以及羅馬帝國時(shí)期(前27-475年)。但是，通常所講的古羅馬時(shí)期的音樂，是指公元前146年羅馬征服希臘，文化中心西移到羅馬之1、說古羅馬是古希臘音樂財(cái)富的繼承者，是因?yàn)楣帕_馬人崇尚武力，貪圖物質(zhì)享受，在政治上有建樹，他們征服了古希臘，同時(shí)2、說古羅馬是古希臘音樂財(cái)富的發(fā)展者，是因?yàn)樗麄冊(cè)诶^承古希臘遺留下來的音樂傳統(tǒng)的同時(shí)，又發(fā)展了一些音樂形式，主要表現(xiàn)在實(shí)用性與享樂性兩方面：(1)實(shí)用性：由于征戰(zhàn)的需要，軍樂得到了發(fā)展。在軍樂中，大音量的銅管樂器使用得很普遍，如大號(hào)(tuba)等。在一些大排場的表演中，樂隊(duì)甚至?xí)_(dá)到百余件管樂器編制。(2)享樂性：古羅馬人在觀看角斗時(shí)，常常用一種水壓風(fēng)琴(hydraulis)作伴奏，它是最早的管風(fēng)琴，音量大，可增加角斗氣氛。九、古羅馬時(shí)期基督教音樂的簡況?基督教產(chǎn)生于中東以色列和巴勒斯坦境內(nèi)。在古羅馬最初以秘密的方式進(jìn)行傳教，公元313年羅馬皇帝頒布了《米蘭赦令》,從此基督教成為合法宗教，在之的是凝重、莊嚴(yán)、肅穆的宗教音樂形式成為了476年古羅馬滅亡后，基督教文化被繼承下來，我們可以從中世紀(jì)文明中看到，時(shí)期得到了蓬勃發(fā)展，它為后世西方音樂文化的繁榮奠定了基礎(chǔ)。十、古希臘、古羅馬音樂對(duì)西方音樂的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在哪些方面?1、古希臘音樂是孕育西方音樂的源頭。2、古希臘藝術(shù)中所提倡的“三位一體”的綜合藝術(shù)形式(