淺析老舍小說的幽默藝術(shù)摘要老舍能夠在近代中國(guó)三十年來眾多的文學(xué)巨匠中脫穎而出，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)歷史長(zhǎng)河中獨(dú)樹一幟，與他接觸的英國(guó)文學(xué)作品和北平民間文化息息相關(guān)，也是他創(chuàng)作態(tài)度、語言技巧和故事結(jié)構(gòu)的重要源泉。然而，老舍小說幽默的形成和發(fā)展并非一蹴而就，而是在漫長(zhǎng)時(shí)代變遷和思想轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上不斷革新。從試探期的幽默到歸國(guó)初期的“禁止幽默”，再到“返歸幽默”的復(fù)興與成熟，這些都體現(xiàn)在其《老張的哲學(xué)》、《貓城記》、《離婚》、《駱駝祥子》和《四世同堂》等文學(xué)作品中。本文在研讀老舍小說的基礎(chǔ)上，與時(shí)代背景緊密結(jié)合，從老舍幽默風(fēng)格形成和個(gè)人幽默觀、幽默藝術(shù)及幽默內(nèi)涵三個(gè)層面對(duì)其作品中的幽默藝術(shù)進(jìn)行鑒賞和分析。關(guān)鍵詞：老舍小說；幽默藝術(shù)；鑒賞分析目錄TOC\o"1-3"\h\u2266引言 1108361老舍幽默風(fēng)格的形成及其幽默觀 2314651.1老舍幽默風(fēng)格之形成 2118551.2老舍的幽默觀 261722老舍小說中的幽默藝術(shù) 4134212.1“事事有趣”的玩笑心態(tài) 4249012.2“俏皮活潑”的語言技法 4267632.3“笑中帶淚”的情節(jié)結(jié)構(gòu) 5122193老舍小說的幽默內(nèi)涵 7286263.1幽默語調(diào)與沉重辛酸結(jié)合在一起 7103783.2幽默語調(diào)與寬容溫婉融合在一起 796233.3幽默語調(diào)與冷峻審視聯(lián)結(jié)在一起 716966結(jié)語 814941參考文獻(xiàn) 10引言老舍（1899-1966）本名舒慶春，號(hào)舍予，滿族，生于北平小羊圈胡同，出身于下層平民之家。在出版第一部處女作《老張的哲學(xué)》時(shí)，擬用了“老舍”的筆名。1924年，在燕京大學(xué)艾溫士的推薦下，老舍到英國(guó)倫敦大學(xué)任教漢語。從此，他開始了四十多年的文學(xué)創(chuàng)作生涯，直到沉沒太平湖的前夕，還在埋頭著作《正紅旗下》。由于其獨(dú)特的幽默風(fēng)格，老舍在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有無法取代的地位，而其幽默也一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)，比如俄羅斯斯別什涅夫的《老舍與幽默》、孫潔的《抬頭見喜——老舍的山東時(shí)期（老舍幽默論）》、王曉琴的《老舍與中國(guó)現(xiàn)代幽默思潮》、賈堯年的《老舍的幽默及其藝術(shù)表現(xiàn)》等等。本文擬在研讀前輩們作品的基礎(chǔ)上，以老舍的創(chuàng)作為基礎(chǔ)，與時(shí)代背景緊密結(jié)合，從另外三個(gè)角度對(duì)其幽默風(fēng)格的特點(diǎn)和發(fā)展進(jìn)行鑒賞和分析。1老舍幽默風(fēng)格的形成及其幽默觀1.1老舍幽默風(fēng)格之形成老舍的文學(xué)創(chuàng)作始于英國(guó)，作為一個(gè)幽默色彩濃重的國(guó)度，影響了許多的文學(xué)巨匠，如莎士比亞，狄更斯和蕭伯納。在英國(guó)當(dāng)華語教師的老舍，潛心學(xué)習(xí)了英文。隨著英文知識(shí)的熟練掌握，他開始閱讀大量的文學(xué)作品，并受到書中幽默風(fēng)趣寫作風(fēng)格的影響，產(chǎn)生了很多具有創(chuàng)造性的思想。在眾多文學(xué)作者中，查爾斯·狄更斯對(duì)他的影響最大。老舍在他的回憶錄里寫道：“在小說里，在記憶里，在那些畫面里，我們?yōu)槭裁床荒苡谜Z言來表達(dá)？我要現(xiàn)在就開始拿筆書寫”。因此，異國(guó)他鄉(xiāng)的他，以文字的方式，把對(duì)故鄉(xiāng)的回憶，描繪在心中，著寫在書中?！独蠌埖恼軐W(xué)》是他的處女作，書中他摒棄了中國(guó)傳統(tǒng)文人隱晦而優(yōu)雅的表達(dá)方式，以一種詼諧幽默的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)，這與他當(dāng)時(shí)看的狄更斯《匹克威克外傳》、《尼古拉斯·尼古貝》等幽默小說密切相關(guān)。三篇小說不僅在內(nèi)容上都表現(xiàn)出對(duì)市井階級(jí)的批判與嘲諷，在語言風(fēng)格上也存在著許多共同點(diǎn)。老舍對(duì)幽默的認(rèn)識(shí)，不僅僅是對(duì)語言和文字的詼諧把握，更是對(duì)生活的洞察。從小在北平的小巷子里長(zhǎng)大的他，對(duì)下層百姓的日常生活有著很深的了解。那些在不同地區(qū)流傳的故事，已經(jīng)深深地烙在了他的心里?！袄仙崾艿搅藘煞N地域的文化熏陶，再加上狄更斯的影響，他發(fā)現(xiàn)了一種最適合他的文學(xué)批判方式，也是老舍的幽默”。1.2老舍的幽默觀老舍的幽默感首先是一種由里到外的幽默感。他認(rèn)為，“幽默”是一種“一視同仁”的“可笑”心理，是一個(gè)人心胸開闊的表現(xiàn)。一個(gè)有幽默感的文學(xué)作家，首先要對(duì)世界上有趣的事情有一種敏銳的觀察力，同時(shí)也要有一種同情心，能從事情中發(fā)現(xiàn)不合理的東西，然后用寓莊于諧的語言表達(dá)。在博人一笑的同時(shí)，引發(fā)讀者對(duì)人物的憐憫，達(dá)到共鳴。失去了這顆悲憫之心，幽默便成了諷刺。諷刺的滋味是辛辣的，與幽默的區(qū)別就在于它是一種更加尖銳，甚至刻薄的幽默，字里行間透露出作家對(duì)世事的嘲諷與絕望，往往直擊人的要害，給人以刻骨銘心的印記。相比而言“幽默是寬廣的，是粗獷的，是嘲弄的，是一種快樂，是為了讓每個(gè)人都開懷大笑?！薄独蠌埖恼軐W(xué)》一開始就對(duì)老張?jiān)诟鞣N環(huán)境下信仰三種宗教進(jìn)行了客觀的描寫，這是一種可笑的現(xiàn)象。幽默的語言暴露了它的吝嗇本性，但它也清楚地折射出了一個(gè)特定時(shí)期獨(dú)特的價(jià)值觀念，它代表了一群“老張”，他們的想法純粹為自己的利益所驅(qū)使，盡管他們的行為沒有下限，但并不足以讓人痛恨，這是一個(gè)時(shí)代的不幸。老舍在“老張”這個(gè)角色的結(jié)尾上，也表現(xiàn)出了他的憐憫之心，他之所以能成為教育部長(zhǎng)，就是因?yàn)樗麑?duì)底層民眾的憐憫。“幽默”一詞是英語“humor”的英譯，若要在中華大地上扎根，就必須與漢語的文字特點(diǎn)相結(jié)合。老舍在將之“拿來”的時(shí)候，便充分注意到了這一點(diǎn)，因而其幽默風(fēng)格的另一大特點(diǎn)就是運(yùn)用只有漢語中才存在的幽默方式，將使用對(duì)象變?yōu)榱擞⒄Z詞匯，并且所選的漢字也與原詞語境毫無關(guān)聯(lián)，如將英國(guó)地名“Bristol”拼成“不離死兔”，將“gentlman”拼成“尖頭曼”或“貞脫兒曼”，這些在中國(guó)人眼里原本陌生的詞匯，通過與漢語產(chǎn)生巧妙聯(lián)系的音譯，也變得更加容易理解，一方面激發(fā)了讀者閱讀的積極性，另一方面也讓人不由會(huì)心一笑。由此不難看出，漢語詞匯的豐富性，為老舍的幽默創(chuàng)作提供了無限可能。老舍《談?dòng)哪芬粫袑懙溃骸耙晃挥哪骷?，?duì)世間之事，就像是到了一個(gè)陌生的地方，一切都是那么的有趣。”他指出了世界上的愚蠢和不幸，以及那些有趣的、奇怪的地方。世界上最偉大的人，最有抱負(fù)的人，可能就是最愚蠢和荒唐的人?！彼娜松錆M了榮耀和成就，也曾遭遇過常人無法想象的磨難和坎坷，但他總是用自己的作品為別人帶來歡樂，對(duì)社會(huì)上的傻子總是抱著一種憐憫的態(tài)度，執(zhí)著一枝妙筆，投入到了偉大的文學(xué)創(chuàng)作事業(yè)中，飽覽了世態(tài)炎涼，卻依然堅(jiān)守著自己的初心。他是一個(gè)很有幽默感和最有抱負(fù)的人。2老舍小說中的幽默藝術(shù)2.1“事事有趣”的玩笑心態(tài)任何一本書的風(fēng)格都與作者對(duì)這個(gè)世界的看法有關(guān)，而老舍的小說之所以受到幽默學(xué)者的青睞，是因?yàn)樗奈淖种辛髀冻隽艘环N戲謔的心態(tài)，比如：“打人要費(fèi)體力，要吃得多，而要吃飯就要花錢，花錢就是毀了他的人生，老張?jiān)趺纯赡芟矚g打人？”。在一般人看來，老師打?qū)W生很正常，但老張認(rèn)為，打人會(huì)浪費(fèi)精力，會(huì)浪費(fèi)更多的食物，甚至?xí)速M(fèi)更多的金錢。老舍在這個(gè)故事里，把“體罰”變成了老張為了節(jié)省開支而精心設(shè)計(jì)的辯解，不難看出他對(duì)日常生活中的幽默元素的敏銳觀察?！敦埑怯洝防镆渤霈F(xiàn)了這樣的情況，比如：“經(jīng)過兩百年的變革和發(fā)展，考試逐漸被廢除了，無論他是不是在學(xué)校里進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)，他都可以從學(xué)校里畢業(yè)?！必垏?guó)的教育體系崩潰，本該讓人憂心忡忡、唏噓不已，但在老舍的“進(jìn)步”下，教育變成了一種形式主義，追求的是量而不是質(zhì)，這樣的制度雖然荒唐，但更可笑的是，后面的“皇帝”、“家長(zhǎng)”、“老師”、“學(xué)生”等各方對(duì)現(xiàn)行的教育體系的認(rèn)同，在老舍的筆下，它變成了一種取悅讀者的笑料，但讀者也可以從中看出，《貓城記》所描繪的，是中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層的真實(shí)寫照，“迷葉”就像鴉片一樣，如果中國(guó)人都像貓國(guó)的人一樣麻木，那等待他們的，就是國(guó)家的毀滅，中國(guó)遲早會(huì)淪為外國(guó)作家的笑柄。老舍以觀眾的視角和幽默的心情來描述貓國(guó)發(fā)生的事情，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)中國(guó)人的無限同情和憐憫。老舍的戲謔心理，既是對(duì)愚人的描述，也是對(duì)可愛事物的描述。這一特征在《正紅旗下》中得到了大量的體現(xiàn)，比如：“我出生那天晚上，北京所有的人都沒有遇到過鬼！也沒有人在那天晚上遇到鬼打墻。”這篇文章描述了“我”在臘月二十三這天降生，也就是灶神升天的那天，把周圍的景物描繪得栩栩如生，讓人一看，立刻就會(huì)感到“鬼”并不恐怖，反而很可愛，還會(huì)挑日子騷擾百姓。后面還有一句關(guān)于“我”的故事：“這小子的背景可不簡(jiǎn)單?。』蛟S，是灶王爺身邊的那個(gè)孩子，貪心糖果，被困在了這里！”老舍將姑母對(duì)“我”來歷的一番假想描寫得極為輕松，令一個(gè)思想愚昧但又不失可愛的老一輩形象鮮活躍然于紙上。但是，在這種輕松的敘述中，卻隱藏著一種耐人尋味的批判：思想上的無知和落后，使她對(duì)一個(gè)新出生孩子的看法持有其他態(tài)度。2.2“俏皮活潑”的語言技法漢語的獨(dú)特之處就在于，相同的詞語，在不同的情況下，往往會(huì)有不同的意義，這也是我們現(xiàn)代漢語中常用的“語境”，比如“開車”，可以理解為，“開”可以出現(xiàn)在“-車”等上下文中，而“開橋”就不行了，在“-橋”這個(gè)上下文里，“開”是無法出現(xiàn)的。詞匯搭配是語法上的“互為背景”，而在語義上，要注意是否能結(jié)合起來。老舍本身就是一名優(yōu)秀的語言大師，其幽默風(fēng)格的最大特色就是突破了傳統(tǒng)的語境，用自己的想象創(chuàng)造出了一種全新的、令人耳目一新的方式。比如：“老李半天沒說出什么來，心里想，常識(shí)就是文化——皮膚那么厚的文化——的一些小毛孔。文化還不能仗著一兩個(gè)小毛孔的作用而活著。一個(gè)患肺病的，就是多長(zhǎng)些毛孔又有什么用呢？但是不便和張大哥說這個(gè)。他的宇宙就是這個(gè)院子，他的生命就是瞎熱鬧一回，熱鬧而沒有任何意義?！边@篇關(guān)于老李的心理活動(dòng)，乍一看，會(huì)讓人覺得前后矛盾，之所以會(huì)有這樣的感受，是因?yàn)樗昧吮扔鞯姆绞剑褟埓蟾绲摹昂衲樒ぁ焙退钠つw“毛孔”結(jié)合起來，既能制造出幽默，又能體現(xiàn)出張大哥的不理智。后面張大哥的死亡，則是在暗示，社會(huì)的陰暗和腐敗，在短時(shí)間里，或許能成為一種時(shí)尚，但卻不是主流，就像張大哥的死亡一樣，黑暗終究會(huì)消散，沒有任何意義。老舍的語言特色還體現(xiàn)在他的詞句中，有著濃厚的“京味兒”。從小在北平長(zhǎng)大的他，對(duì)北平的話有很深的感觸：“那里的人，物，風(fēng)景，味道，還有叫賣酸梅湯和杏兒茶的叫賣聲，我都很熟悉。一閉上眼睛，我的北平就像一幅五顏六色的畫卷，在我的腦海里浮現(xiàn)。我大膽地描述了一下。這是一條清溪，我一招手，就能釣到一條活魚?！崩仙峁P下的角色都是北京人的性格，他的住處是著名的北京胡同，他的生活方式是北京人傳統(tǒng)的方式，他的語言也是北京口音。因而，“京味兒”本身具有的輕松和幽默，更是給老舍的作品平添了幾分幽默。老舍先生還用“官樣”這個(gè)字來描述北京的文化特色，北京是明清時(shí)代的首都，三百多年來，這里的居民們養(yǎng)成了一種高高在上的生活方式，不管是富人還是窮人，都會(huì)按照自己的經(jīng)濟(jì)狀況，追求更好的生活，同時(shí)，他們也遵循著先輩們留下的“規(guī)矩”，尊老愛幼，但也慵懶、溫順、膽小。這種“北京文化”體現(xiàn)在老舍筆下的鄉(xiāng)土風(fēng)情和語言氛圍中。比如《老張的哲學(xué)》里的孫八爺，雖然是個(gè)鄉(xiāng)紳，但并不驕橫跋扈，反而性情和善，對(duì)飲食也很講究，生活也很講究，所以才會(huì)被老張忽悠得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最后落得個(gè)家破人亡的下場(chǎng)，讓人在大笑之余，也深深體會(huì)到了孫八爺這幫老北京人的優(yōu)秀品質(zhì)，他出身名門，尊重妻兒，安分守己。不僅如此，在他的作品中，到處都是“兒化音”，比如“拿份兒”、“票友兒”、“山坡兒”、“繞遠(yuǎn)兒”等等，這些都是北京口音中最明顯、最有特點(diǎn)的一種。也有類似的名字，比如《離婚》里的一句話：“他在找誰？”“是個(gè)王伯高，張大哥也認(rèn)識(shí)他。”老舍在命名“王伯高”這個(gè)名字的時(shí)候，肯定是用北京的“王八羔子”這個(gè)俗語來命名的，他用這個(gè)名字來取樂讀者，同時(shí)也暗示了這個(gè)警察的人品有多差，為了錢，竟然允許一個(gè)庸醫(yī)去做醫(yī)生，這樣的人，不但會(huì)成為公眾的笑柄，還會(huì)受到所有人的唾棄。老舍“俏皮生動(dòng)”的文字，也是基于他對(duì)修辭手法的精確掌握。他的作品不受傳統(tǒng)章法的束縛，卻大膽地使用了多種修辭手法，從而實(shí)現(xiàn)了他的幽默藝術(shù)。最典型的例子就是老舍的比喻和夸張，《離婚》里有這樣一句話：“他長(zhǎng)著一對(duì)陰陽眼：左眼的上皮特別長(zhǎng)，永遠(yuǎn)把眼珠囚禁著一半；右眼沒有特色，一向是照常辦公。這只左眼便是極細(xì)密的小篩子。右眼所讀所見的一切，都要經(jīng)過這半閉的左目篩過一番——那被囚禁的半個(gè)眼珠是向內(nèi)看著自己的心的?！币话愕谋扔鲬?yīng)該是主體和喻體的關(guān)系，老舍把張大哥的左眼比作一個(gè)篩子，第一次看的時(shí)候很費(fèi)解，因?yàn)閮烧邲]有任何關(guān)系，但從后面的解釋來看，他的左眼就像是一只篩子，因?yàn)樗难劬苋菀拙湍芊直娉龇纤麅?nèi)心的東西。老舍曾經(jīng)說過：“隱喻是對(duì)人生知識(shí)的巧妙結(jié)合。不仔細(xì)觀察，不注意，就不會(huì)產(chǎn)生這樣的聯(lián)系?！币舱?yàn)槿绱?，他的這個(gè)比喻才會(huì)如此奇特。其次，就是夸張了。老舍的小說中，夸張是一種幽默的表達(dá)。比如：“母親走道兒好象小公雞啄米粒兒似的，一逗一逗的好看。女兒走起道兒來是咚咚的山響，連臉蛋上的肉都震得一哆嗦一哆嗦的。”溫都姑娘的步法，用“山響”來形容，既夸張，又幽默，一個(gè)身材豐腴的少女形象，在這一刻展現(xiàn)得淋漓盡致?！皼]有一絲風(fēng)，北平就像是一座悶熱的火爐，墻上到處都是燒餅。”這一段描述的是北平夏天的酷暑，墻壁上可以烤出一塊燒餅，地面上的瓷磚都變形了，天氣這么熱，老李，張大哥，方墩，邱太太，也是如此。“村子里唯一的一條路，到處都是豬尿馬尿和污水?！痹诶仙峥磥恚瑧?zhàn)時(shí)的鄉(xiāng)下也是一片荒涼，到處都是骯臟的污水，再聯(lián)想到文祥子賣駱駝給老人的那一幕，就知道這個(gè)時(shí)代的人已經(jīng)失去了純真，到處都是骯臟的水。老舍的夸張常常是怪誕的，他善于隱喻某種不合理的社會(huì)現(xiàn)象。2.3“笑中帶淚”的情節(jié)結(jié)構(gòu)老舍作品的幽默，除語言生動(dòng)外，還表現(xiàn)在故事的設(shè)定與沖突的營(yíng)造上。老舍以人生為基礎(chǔ)，選取了種種矛盾的故事，再用筆墨潤(rùn)飾，使之變得更加荒謬。老舍在《老張的哲學(xué)》一書中，設(shè)置了許多角色間的沖突，比如王德和老張的搶老婆，龍樹古和老張的借款糾紛，李應(yīng)和龍鳳私奔失敗等等，最后每個(gè)角色都有不同的結(jié)局，充分體現(xiàn)了“人生百態(tài)”。這一系列的故事情節(jié)，既豐富了小說的內(nèi)涵，又形成了矛盾的戲劇沖突和結(jié)局，凸顯了作品的喜劇色彩。《牛天賜傳》與《老張的哲學(xué)》中的幽默風(fēng)格則迥然不同。它采取的是一條單線索的故事設(shè)定?！杜Ｌ熨n傳》是一個(gè)被遺棄的孩子長(zhǎng)大的故事。牛老夫婦沒有子女，便收養(yǎng)了胡老帶來的孩子，認(rèn)為是上天賜予牛家的福氣，于是就叫牛天賜，故事就是圍繞著牛天賜展開的。牛天賜的童年和少年時(shí)期，都是過著錦衣玉食的生活，他的身邊有好幾個(gè)人，一個(gè)是兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)牛奶奶忠心耿耿的老劉媽一個(gè)是“走狗”，一個(gè)是為了尋求精神上的慰藉，自愿當(dāng)“狗”的人。四虎子是牛天賜從小最好的朋友，也是他最好的朋友。至于保姆紀(jì)媽，她對(duì)牛天賜的感情很復(fù)雜，就是因?yàn)槲固熨n，讓他的兒子沒有奶，最后也是死了。老舍在小說的開頭就把人物之間的沖突都表現(xiàn)得很幽默，比如紀(jì)母剛進(jìn)牛家，老劉媽就對(duì)她懷恨在心。因?yàn)樽吖纷钆碌木褪亲吖?，”用“狗腿子最怕的就是狗腿子”來描述角色的關(guān)系，這就是兩個(gè)人之間無法化解的矛盾，更可笑的是，老劉媽還“充分的體驗(yàn)了狗癮”，這樣的劇情也暴露出了階級(jí)對(duì)人的心理摧殘。因?yàn)樗纳矸莺湍赣H的嚴(yán)厲，很多孩子都不愿意和天賜在一起，這也讓天賜失去了與人交流的能力。上了高中后，他的“五兄弟桃園結(jié)義”也是頗為有趣?！疤熨n在這種競(jìng)爭(zhēng)里，充分的運(yùn)動(dòng)著想象：和誰合起來，足以打倒誰。他按照著‘木羊陣’布下了致命的陷阱，如何用翻板、暗箭、布置陷阱、夜間潛入荒野打探情報(bào)。”五個(gè)孩子從親密的關(guān)系，到互相“布下陷阱”，甚至連父母都參加了。牛天賜的一生最大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是母親的去世，父親的性格發(fā)生了翻天覆地的變化，他親眼看到了親人們對(duì)自己的態(tài)度發(fā)生了翻天覆地的變化，他感覺到了人情冷暖和世態(tài)炎涼，曾經(jīng)的親朋好友也開始落井下石，他們道貌岸然地跑到天賜家里搬東西，說他們不會(huì)“趕盡殺絕”，但老舍對(duì)天賜還是很同情的。即使在這樣的境況下，天賜也沒有忘記禮節(jié)，用“依依不舍”這個(gè)字眼來表達(dá)自己的感情。天賜對(duì)親人是“不舍”的，但這種“不舍”是對(duì)家人遺產(chǎn)的“不舍”，讓誰看了都會(huì)唏噓不已?？墒牵仙崾歉F苦人家的人，他怎能讓天賜去當(dāng)“隱士”，去賣梨子？于是王先生最終安排天賜盡量把家產(chǎn)奪回來，并協(xié)助他到北平念書，這本書就此告終。年輕人是祖國(guó)的希望，老舍對(duì)年輕人的期待也是顯而易見的。小說中的幽默元素，在一條主線上一一呈現(xiàn)，笑聲中充滿了傷感，悲傷之后，則是一種期盼。《二馬》、《離婚》、《駱駝祥子》等都是以一條線索為主線，但不管是多條主線，還是單條主線，都能將故事的幽默和諷刺發(fā)揮得淋漓盡致，讓讀者在歡聲笑語中，不停地回味著當(dāng)時(shí)社會(huì)悲涼的現(xiàn)狀。3老舍小說的幽默內(nèi)涵3.1幽默語調(diào)與沉重辛酸結(jié)合在一起在感受到快樂的同時(shí)，也可以讓我們感受到這個(gè)社會(huì)黑暗浮萍的現(xiàn)象，老舍正是這樣一位幽默作家。在拜讀老舍作品的過程中，在歡笑的同時(shí)也引發(fā)了深深的社會(huì)思考，在歡樂中體會(huì)人生過程的艱難辛苦。換句話說，在表現(xiàn)喜劇效果的同時(shí)也帶來了對(duì)社會(huì)殘酷現(xiàn)狀的批判，這是老舍幽默的重要特點(diǎn)。老舍在一次和日本朋友的交談中，談到他的幽默，表示在給人們帶來歡笑的同時(shí)，往往想表達(dá)一種對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿。在老舍的眾多作品中，大多反應(yīng)出了對(duì)中下層人民生活和凄苦命運(yùn)的同情，但是整個(gè)社會(huì)是黑暗的，是凄涼的。軍閥在政治上的腐敗造成了動(dòng)蕩不安的局勢(shì)和人民生活的異常艱辛的現(xiàn)狀，但他無力改變，只有通過文字形式來揭露社會(huì)的病態(tài)，促使更多的人認(rèn)識(shí)到這一問題，喚醒人民的良知。3.2幽默語調(diào)與寬容溫婉融合在一起大家都知道，每個(gè)人的心態(tài)不同，看待事物事件的結(jié)果自然會(huì)有所不同。如果一個(gè)人內(nèi)心狹隘，過度感情用事，沒有容人之量，即使成為作家，他的創(chuàng)作也是帶有攻擊性的，或抱怨，或謾罵。但老舍擁有寬宏大量的胸懷，其寫作風(fēng)格也是輕松、親切而平淡的。老舍從事事中看出可笑之點(diǎn)，并巧妙地表達(dá)出來，發(fā)現(xiàn)了人與人之間的差距，且更加想表達(dá)出來而讓更多的人發(fā)現(xiàn)。每個(gè)人都有自己可笑的一面，人生在世一輩子不過短短幾十年，理想抱負(fù)卻是無窮的，其根本上就是可笑的。老舍筆下的城市窮人，生活在城市的最底層，受壓迫、受剝削、受傷害，聚焦了更多的目光，喚醒人們的良知，同時(shí)給予更多的關(guān)愛。老舍同情弱小的人，他只是“笑罵”了一下，但并沒有“趕盡殺絕”，而是表現(xiàn)出了他的溫柔和寬容。3.3幽默語調(diào)與冷峻審視聯(lián)結(jié)在一起盡管老舍的幽默感是嘲諷的，在批判的同時(shí)留有余地，并且對(duì)被侮辱被損害者，給予了一定的包容。但這并不能說明，老舍是一個(gè)是非不分的人，相反的老舍實(shí)際上是愛憎分明的人，更是一個(gè)民族情結(jié)濃厚的人。老舍曾說過他的幽默不是漠不關(guān)心的一笑而過，而是更需要我們的俠骨丹心，對(duì)惡勢(shì)力要勇于斗爭(zhēng)，對(duì)于一些損人不利己的事情要勇于喊停，在一些壞人壞事上要勇于出手搏斗，匡扶正義。結(jié)語縱觀近現(xiàn)代中