《進(jìn)學(xué)解》原文、注釋、翻譯和賞析原文國子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)？諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公?！毖晕醇龋行τ诹姓咴唬骸跋壬塾嘣?！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。紀(jì)事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。觝排異端，攘斥佛老。補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹。障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。沉浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。上規(guī)姚姒，渾渾無涯；周誥、殷《盤》，佶屈聱牙；《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮《莊》、《騷》，太史所錄；子云，相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學(xué)，勇于敢為；長通于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣。然而公不見信于人，私不見助于友。跋前躓后，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人為？”先生曰：“吁，子來前！夫大木為杗，細(xì)木為桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫(yī)師之良也。登明選公，雜進(jìn)巧拙，紆馀為妍，卓犖為杰，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環(huán)天下，卒老于行。荀卿守正，大論是弘，逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法，絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也？今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費(fèi)俸錢，歲靡廩粟；子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食。踵常途之役役，窺陳編以盜竊。然而圣主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？動而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫(yī)師以昌陽引年，欲進(jìn)其豨苓也。翻譯與注釋第一段原文:國子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)？諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公?！狈g國子先生（韓愈自稱）清晨走進(jìn)太學(xué)，召集學(xué)生們站在學(xué)館的臺階下，教導(dǎo)他們說：“學(xué)業(yè)因勤奮而精進(jìn)，因嬉戲懈怠而荒廢；品行靠深思熟慮而養(yǎng)成，因隨意盲從而敗壞。如今圣君與賢臣相遇，治理國家的法令制度全都建立起來。清除兇惡奸邪之人，提拔尊崇賢良之才。只要有一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)的人都會被錄用，擁有一種技藝的人沒有不被任用的。（朝廷）像篩選玉石般選拔人才，像刮去污垢、打磨器物般培養(yǎng)人才。或許有憑借運(yùn)氣被選拔上來的，誰說有才能而會不被舉薦呢？各位學(xué)生，你們只需擔(dān)心學(xué)業(yè)不能精進(jìn)，不必?fù)?dān)心主管官員不明察；只需擔(dān)心品行不能養(yǎng)成，不必?fù)?dān)心主管官員不公正?！弊⑨?國子先生：唐代對國子博士的尊稱，此處韓愈自指（當(dāng)時他任國子博士）。-太學(xué)：唐代最高學(xué)府，隸屬國子監(jiān)。-業(yè)精于勤，荒于嬉：學(xué)業(yè)靠勤奮精進(jìn)，因玩樂荒廢?！版摇敝告覒颉⑿傅?。-行成于思，毀于隨：品行靠思考養(yǎng)成，因盲從敗壞?！靶小敝钙沸?，“隨”指隨意、盲從。-治具畢張：治理國家的工具（指法令、制度）全部建立起來?！爸尉摺敝钢螄?，“畢張”指全部展開、建立。-登崇畯良：提拔尊崇賢良之人?！暗浅纭敝柑岚瓮瞥纾爱彛╦ùn）良”即賢良。-占小善者率以錄：有一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)的人都被錄用?！罢肌敝妇哂校奥省敝付?、一概，“錄”指錄用。-名一藝者無不庸：擁有一種技藝的人沒有不被任用的?！懊敝笓碛?，“庸”指任用。-爬羅剔抉，刮垢磨光：比喻選拔、培養(yǎng)人才?！芭懒_剔抉”指篩選挑揀，“刮垢磨光”指刮去污垢、打磨光亮（培養(yǎng)人才）。第二段原文:言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。紀(jì)事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。翻譯話還沒說完，隊列中有個學(xué)生笑著說：“先生在欺騙我們吧！學(xué)生跟隨先生學(xué)習(xí)，到現(xiàn)在已經(jīng)有好幾年了。先生口中不斷吟誦六經(jīng)的文章，手中不停翻閱諸子百家的典籍。對記載史實(shí)的書，必定提煉它的要點(diǎn)；對闡發(fā)理論的書，必定探求它的深意。先生求知貪多、務(wù)求有所收獲，無論細(xì)小還是重大的知識都不放棄。白天不夠用，就點(diǎn)燃油燈延續(xù)到夜晚，常年勤奮不懈地鉆研。先生的學(xué)業(yè)，可以說是很勤奮了?！弊⑨?既：完、盡。-六藝：指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部儒家經(jīng)典。-披：翻閱、翻看。-紀(jì)事者必提其要：對記載事件的典籍，必定提煉它的核心要點(diǎn)。“紀(jì)事者”指記載史實(shí)的書。-纂言者必鉤其玄：對闡發(fā)言論、理論的典籍，必定探求它的深奧道理?！白胙哉摺敝戈U發(fā)思想理論的書，“鉤其玄”指探求深意。-細(xì)大不捐：無論細(xì)小還是重大的（知識、內(nèi)容）都不舍棄。“捐”指舍棄。-焚膏油以繼晷（guǐ）：點(diǎn)燃油燈來延續(xù)白天（的學(xué)習(xí)）?！案嘤汀敝赣蜔?，“晷”指日影（代指白天）。-恒兀兀以窮年：常年勤奮不懈地度過整年?！昂恪敝赋３?、總是，“兀兀”指勤奮勞苦的樣子，“窮年”指整年。第三段原文:觝排異端，攘斥佛老。補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹。障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。翻譯（先生）抵制排斥儒家之外的異端學(xué)說，排斥佛教和道教。彌補(bǔ)儒家學(xué)說的疏漏之處，闡發(fā)其中深奧精微的道理。探尋那茫茫然失傳的儒家道統(tǒng)，獨(dú)自廣泛搜集、遠(yuǎn)承古代的圣人之學(xué)。像阻擋百川使它們向東流一樣（挽救儒家正統(tǒng)），像把已經(jīng)倒灌的狂瀾扭轉(zhuǎn)過來一樣（糾正異端泛濫的局面）。先生對于儒家學(xué)說，可以說是有功勞的了。注釋-觝（dǐ）排：抵制、排斥。“觝”同“抵”。-異端：指儒家之外的學(xué)說（此處主要指佛、道）。-攘斥佛老：排斥佛教和道教。“老”指道教（尊老子為始祖）。-補(bǔ)苴（jū）罅（xià）漏：彌補(bǔ)（儒家學(xué)說的）疏漏、缺陷?！把a(bǔ)苴”指修補(bǔ)，“罅漏”指裂縫、漏洞（比喻學(xué)說的缺陷）。-張皇幽眇：闡發(fā)深奧精微的（道理）。“張皇”指闡發(fā)、宣揚(yáng)，“幽眇”指幽深精微。-墜緒：指失傳的儒家道統(tǒng)（圣人的遺業(yè)）。-旁搜而遠(yuǎn)紹：廣泛搜集、遠(yuǎn)承（道統(tǒng)）?！敖B”指繼承。-障百川而東之：阻擋百川，使它們向東流（比喻維護(hù)儒家正統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)說歸正）。第四段原文:沉浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。上規(guī)姚姒，渾渾無涯；周誥、殷《盤》，佶屈聱牙；《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮《莊》、《騷》，太史所錄；子云，相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。翻譯（先生）沉浸在儒家經(jīng)典醇厚的意蘊(yùn)中，品味其中的精華，寫出來的文章，堆滿了家中的書架。向上取法虞舜、夏禹時代的典籍，（文風(fēng)）渾厚廣闊沒有邊際；（學(xué)習(xí)）周代的誥文、殷商的《盤庚》，（那些文章）文辭艱澀難讀；（借鑒）《春秋》的嚴(yán)謹(jǐn)、《左傳》的鋪陳夸張；《周易》奇妙而有法則，《詩經(jīng)》思想純正而文辭華美；往下到《莊子》《離騷》，以及司馬遷《史記》所記載的內(nèi)容；還有揚(yáng)雄（字子云）、司馬相如的作品，（先生的文章）與他們手法不同卻同樣精妙。先生在文章方面，可以說是內(nèi)容宏大而文辭奔放自如了。注釋-沉浸醲（nóng）郁：沉浸在（經(jīng)典的）醇厚意蘊(yùn)中?！搬x郁”指醇厚、濃厚（比喻經(jīng)典的深遠(yuǎn)內(nèi)涵）。-含英咀華：品味（經(jīng)典的）精華?！坝ⅰ薄叭A”均指精華，“咀”指咀嚼、品味。-規(guī)：取法、效法。-姚姒（sì）：指虞舜（姚姓）、夏禹（姒姓）時代，代指上古的典籍。-周誥、殷《盤》：周代的誥文（如《尚書·周書》中的誥篇）、殷商的《盤庚》（《尚書·商書》中的篇名），均以文辭艱澀著稱。-佶（jí）屈聱（áo）牙：文辭艱澀、讀起來拗口。-葩（p?。喝A美、華麗（指《詩經(jīng)》的文辭）。-子云、相如：指揚(yáng)雄（字子云）、司馬相如，均為漢代著名文學(xué)家。-閎其中而肆其外：內(nèi)容宏大而文辭奔放。“閎”指宏大，“肆”指奔放、自如。第五段原文:少始知學(xué)，勇于敢為；長通于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣。翻譯（先生）年輕時就懂得學(xué)習(xí)，做事勇于擔(dān)當(dāng)；長大后通曉處世之道，無論處理什么事情都恰當(dāng)適宜。先生在為人處世方面，可以說是很成熟了。注釋-長通于方：長大后通曉處世的道理、方法?！胺健敝傅懒x、處世之道。-左右具宜：無論做什么都合適、恰當(dāng)?！白笥摇敝父鞣矫?、各種情況。第六段原文:然而公不見信于人，私不見助于友。跋前躓后，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人為？”翻譯可是（先生）在公事上不被別人信任，在私事上得不到朋友的幫助。（先生）進(jìn)退兩難，一動就會招致過錯。剛擔(dān)任御史，就被貶到南方邊遠(yuǎn)地區(qū)；做了三年國子博士，還是閑散職位，沒機(jī)會施展治理才能。命運(yùn)就像和仇敵商量好一樣，屢次遭遇失敗。冬天溫暖，兒女卻喊冷；年成豐收，妻子卻哭著挨餓。（先生）頭發(fā)脫落、牙齒稀疏，就算到死，（這樣的處境）有什么益處呢？（先生）不知道考慮這些，反而來教導(dǎo)別人（要安心治學(xué)）嗎？”注釋-跋前躓（zhì）后：前進(jìn)時踩著前面的東西，后退時被后面的東西絆倒，比喻進(jìn)退兩難?！鞍稀敝覆?，“躓”指絆倒。-動輒得咎：一動就受到責(zé)備、獲罪。“輒”指就，“咎”指過錯、罪責(zé)。-暫為御史，遂竄南夷：指韓愈曾短暫任監(jiān)察御史，因上書論事被貶為陽山（今廣東陽山，屬南方邊遠(yuǎn)地區(qū)）令?！案Z”指被貶謫。-冗（rǒng）不見治：處于閑散職位，不能施展治事之才?！叭摺敝搁e散、多余（的職位），“見治”指被任用治理事務(wù)。-命與仇謀：命運(yùn)好像和仇敵謀劃好了（指命運(yùn)坎坷）。-頭童齒豁：頭發(fā)脫落（像兒童的光頭）、牙齒稀疏?！巴敝割^頂光禿，“豁”指牙齒稀疏。-竟死何裨（bì）：直到死去，有什么益處呢？“竟”指終、直到，“裨”指益處。第七段原文:先生曰：“吁，子來前！夫大木為杗，細(xì)木為桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫(yī)師之良也。登明選公，雜進(jìn)巧拙，紆馀為妍，卓犖為杰，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環(huán)天下，卒老于行。荀卿守正，大論是弘，逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法，絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也？今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費(fèi)俸錢，歲靡廩粟；子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食。踵常途之役役，窺陳編以盜竊。然而圣主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？動而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫(yī)師以昌陽引年，欲進(jìn)其豨苓也。翻譯先生說：“唉，你過來！那粗大的木頭做棟梁，細(xì)小的木頭做椽子，斗拱、短柱，門軸、門橛、門閂、門楔，各自得到合適的用途，共同用來建成房屋，這是工匠的技藝啊。玉札（地榆）、丹砂，赤箭（天麻）、青芝（靈芝），車前草、馬屁菌，破舊的鼓皮，（醫(yī)師）都收集起來儲備使用，沒有遺漏，這是高明醫(yī)師的做法啊。選拔人才明察公正，無論靈巧還是拙笨的人都能得到錄用，溫和從容的人視為美好之才，卓越出眾的人視為杰出之才，比較長短、衡量優(yōu)劣，只根據(jù)才能安排合適的職位，這是宰相的治國方法啊。從前孟子喜歡辯論，孔子的學(xué)說才得以闡明，（他）乘車周游天下，最終在奔波中老去。荀子堅守正道，宏大的理論得以弘揚(yáng)，（他）因躲避讒言逃到楚國，最終被廢黜，死在蘭陵。這兩位儒家學(xué)者，說出的話成為經(jīng)典，一舉一動都可作為準(zhǔn)則，遠(yuǎn)超常人，優(yōu)秀到進(jìn)入圣人的境界，他們在世上的遭遇又如何呢？如今我學(xué)習(xí)雖然勤奮，卻不遵循儒家的正統(tǒng)；言論雖然多，卻不切中要害；文章雖然新奇，卻對實(shí)際用處沒有幫助；品行雖然修養(yǎng)了，卻不能在眾人中顯露。尚且每月消耗朝廷的俸祿，每年耗費(fèi)官府的糧食；兒子不會耕種，妻子不會織布；騎馬出行有仆役跟隨，安穩(wěn)坐著吃飯（不勞而獲）。追隨常規(guī)道路，忙碌不停，翻看舊書（不過是）抄襲前人的思想。然而圣明的君主不責(zé)罰我，宰相不罷免我，這難道不是我的幸運(yùn)嗎？（我）一動就招致誹謗，名聲也隨之受損，被安置在閑散的職位上，本就是我應(yīng)得的本分。至于計較財物的有無，在意官階的高低，忘記自己的能力是否相稱，卻指責(zé)前人的過錯，這就好比指責(zé)工匠不用小木樁當(dāng)柱子，指責(zé)醫(yī)師用菖蒲（昌陽）延年益壽，卻想推薦沒用的豬苓（豨苓）一樣（荒謬）?！弊⑨?杗（máng）：房屋的棟梁。-桷（jué）：房屋的椽子。-欂櫨（bólú）、侏儒：均為建筑構(gòu)件，“欂櫨”即斗拱（支撐棟梁的部件），“侏儒”指短柱。-椳（wēi）、闑（niè）、扂（diàn）、楔（xiē）：均為門的部件，“椳”指門軸，“闑”指門橛（門兩旁的短木），“扂”指門閂，“楔”指門楔（固定門扇的小木片）。-玉札、丹砂、赤箭、青芝：均為中藥材，“玉札”指地榆，“赤箭”指天麻，“青芝”指靈芝（均為名貴藥材）。-牛溲（sōu）、馬勃：“牛溲”指車前草，“馬勃”指馬屁菌（均為普通甚至廉價的藥材，比喻不起眼卻有用的人才）。-紆（yū）馀為妍：溫和從容的人被視為美好之才?！凹u馀”指溫和、從容。-卓犖（luò）為杰：卓越出眾的人被視為杰出之才。“卓犖”指卓越、突出。-惟器是適：只根據(jù)（人的）才能安排合適的（職位），即“惟適器”（賓語前置）。-轍環(huán)天下：乘車周游天下（“轍”指車輪印，代指車馬）。-廢死蘭陵：荀子晚年因受讒言排擠，離齊至楚，春申君任其為蘭陵令；春申君死后，荀子被廢，定居蘭陵，最終死在那里（蘭陵，今山東蘭陵）。-不繇其統(tǒng)：不遵循儒家的正統(tǒng)?！棒恚▂óu）”同“由”，指遵循。-不要其中：不切中要害?！耙敝钙鹾稀⑶兄?，“中”指核心、要害。-踵常途之役役：追隨常規(guī)的道路，忙碌不停?！磅唷敝缸冯S、沿著，“役役”指忙碌的樣子。-窺陳編以盜竊：翻看舊書，抄襲（前人的思想），是韓愈自謙（或自嘲）的說法。“陳編”指舊書，“盜竊”指借鑒、抄襲（謙辭）。-商財賄之有亡：計較財物的有無?！吧獭敝赣嬢^，“財賄”指財物，“亡”同“無”。-計班資之崇庳（bēi）：在意官階的高低?！鞍噘Y”指官階、品級，“崇庳”指高低（“庳”指低）。-詰（jié）匠氏之不以杙（yì）為楹（yíng）：指責(zé)工匠不用小木樁當(dāng)柱子?！霸憽敝钢肛?zé)，“杙”指小木樁，“楹”指柱子。-訾（zǐ）醫(yī)師以昌陽引年，欲進(jìn)其豨（xī）苓：指責(zé)醫(yī)師用菖蒲延年，卻想推薦豬苓?！蚌ぁ敝钢肛?zé)，“昌陽”指菖蒲（古代認(rèn)為可延年益壽），“引年”指延年，“豨苓”指豬苓（一種藥材，無延年之效），比喻指責(zé)者不懂人才的合理任用，混淆有用與無用之物。賞析韓愈的《進(jìn)學(xué)解》以“辯難解惑”的“解”體為殼，藏“抒懷諷世”之核，是唐代古文運(yùn)動的經(jīng)典之作。一、結(jié)構(gòu)：一波三折的“辯難”巧思選段以“國子先生誨生—諸生反駁—先生回應(yīng)”的三層結(jié)構(gòu)推進(jìn)，形成強(qiáng)烈的戲劇張力：1.開篇先生以“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”立論，勸諸生“患業(yè)不精、行不成，不患有司不明不公”，語氣懇切，盡顯儒者育人姿態(tài)；2.諸生突然“笑而駁之”，以“事先生有年”的親歷視角，細(xì)數(shù)先生“口不絕吟六藝、手不停披百家”的勤、“觝排異端、補(bǔ)苴罅漏”的勞、“含英咀華、文閎肆”的才、“勇于敢為、長通于方”的行，卻對比