學年南昌市高三語文上學期9月檢測試卷試卷滿分150分?？荚嚂r間150分鐘。2025.09一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”，唐人賀知章的詩句眾口相傳。此君浙江人，為官后長居長安，晚年回到故鄉(xiāng)，寫下《回鄉(xiāng)偶書二首》。在朝當官，必須說唐代的國語(雅言)，這跟自小熟悉的吳越方言有很大差別。幾十年后回去，還能“鄉(xiāng)音未改”嗎在外謀生者，游走四方時，必須跟使用國語或各地方言的人打交道，不知不覺中，鄉(xiāng)音就改了。前些年我在港中大教書，某次參加香港潮州商會雅集，恰好汕頭電視臺來錄節(jié)目，希望大家都為家鄉(xiāng)說幾句。在場的人要不粵語，要不普通話，只有我自告奮勇，用自認為標準的潮州話侃侃而談。可很快地，我就意識到自己語言笨拙乏味，都是簡單的判斷句，像初中生一樣。事后反省，口音沒變，語法沒問題，但我離開家鄉(xiāng)四十年，這四十年中涌現(xiàn)的大量新詞及新的表達方式，我都必須在腦海里翻譯一遍，才能磕磕巴巴說出來。這不太流暢的“鄉(xiāng)音”，還能說“未改”嗎當然，賀知章生活的時代，語言變化沒有今天這么大，但長期在外生活的，說話不可能不受周圍環(huán)境的影響，“鄉(xiāng)音”其實很難保持純粹。這種尷尬局面，是方言區(qū)長大的人所必須面對的。我在《作為學科的文學史——文學教育的方法、途徑與境界》一書中，專門討論為何上一世紀二三十年代的北大課堂一定要發(fā)放講義，主要原因是教授們方音很重，北方學生聽不懂。等到八十年代我在北大教書，溝通沒有問題，但南方口音依舊是個遺憾?？晌覜]有自卑感，甚至半開玩笑說，北方朋友太可惜了，他們?nèi)鄙俜窖耘c國語之間的巨大張力，語言敏感度不夠。八九十年代中國電影里的中共領袖，為何選擇講方言而不是普通話中央文史研究館開會，我提出這個問題，有知情人回答：當時電影主管部門曾召集各地影院負責人征求意見，問銀幕上的毛澤東、周恩來、鄧小平，到底該怎么講話。百分之八十以上的人認為，毛澤東應該講湖南話、鄧小平應該講四川話，因為此前的電視新聞或紀錄片已做了大量鋪墊，大家對他們的聲音有記憶，讓他們在銀幕上改講字正腔圓的普通話，不好接受。于是有關(guān)方面規(guī)定，歷史影片中，中共政治局委員以上講方言，以下說普通話。當然，考慮到接受度，講的都是改良過的方言或方言腔的普通話。正是在這種大背景下，大學老師上講臺，不用測試普通話，學生能聽得懂就行。最近這些年，常有年輕的潮籍朋友來訪，若不特別說明，單從口音已經(jīng)分辨不出來了。這讓我既喜又憂。喜的是家鄉(xiāng)普通話推廣得很好，憂的是方言逐漸喪失。在大一統(tǒng)國家，因政治、經(jīng)濟、文化等因素，方言及地方文化日漸衰微，是個大趨勢。幼教提前，影視發(fā)達，與此相應的是童謠消失，戲曲沒落，這實在很遺憾。梁文道在籌劃用方言講述歷史文化，就選了粵語與上海話兩種。其實，在我看來，因政治體制及文化傳統(tǒng)，目前只有珠三角尤其是香港的學者能用粵語開學術(shù)研討會。這里說的不是日常溝通，也不是方言學會議，而是天上地下古今中外文史哲等，都能用方言來討論，這大概只有香港能做得到。五十年代我們的任務是推廣普通話，如今則反過來，必須有意識地保護方言。以廣東為例，廣府、潮汕與客家三大方言區(qū)，其實兼及文化、經(jīng)濟與政治。若編地方文化讀本，我不看好籠而統(tǒng)之的“嶺南文化”，而主張按方言區(qū)來編。與“鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”的上一輩乃至上幾輩人相反，而今走出家鄉(xiāng)的大學生，普遍鄉(xiāng)音不明顯。一方面是學校推廣普通話，已經(jīng)取得絕大成績；另一方面，為了日后闖蕩世界，方言區(qū)的孩子們也都自覺不自覺地遠離方言。以致到了今天，談及如何保護文化的多樣性，必須從方言、童謠及地方戲曲入手。推廣普通話與保護方言，二者如車之雙輪，最好能并駕齊驅(qū)，因其背后的思路是國際化與地方性、國家與鄉(xiāng)土、經(jīng)濟與文化?？紤]到當下中國，方言及其代表的區(qū)域文化處弱勢地位，需著力扶持。(摘編自陳平原《如何談論“故鄉(xiāng)”》，有刪改)材料二：在面對面社群里，連語言本身都是不得已而采取的工具。語言本是用聲音來表達的象征體系。象征是附著意義的事物或動作。我說“附著”是因為“意義”是靠聯(lián)想作用加上去的，并不是事物或動作本身具有的性質(zhì)。這是社會的產(chǎn)物，因為只有在人和人需要配合行為的時候，個人才需要有所表達；而且表達的結(jié)果必須使對方明白所要表達的意義。所以象征是包括多數(shù)人共認的意義，也就是這一事物或動作會在多數(shù)人中引起相同的反應。因之，我們絕不能有個人的語言，只能有社會的語言。要使多數(shù)人能對同一象征具有同一意義，他們必須有著相同的經(jīng)歷，就是說在相似的環(huán)境中接觸和使用同一象征，因而在象征上附著了同一意義。因此在每個特殊的生活團體中，必有他們特殊的語言，有許多別種語言所無法翻譯的字句。語言只能在一個社群所有相同經(jīng)驗的一層上發(fā)生。群體愈大，包括的人所有的經(jīng)驗愈繁雜，發(fā)生語言的一層共同基礎也必然愈有限，于是語言也愈趨于簡單化。(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》第二章《文字下鄉(xiāng)》)1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.作者認為賀知章說“鄉(xiāng)音未改”不符合語言變遷規(guī)律。唐代官員必須使用雅言，長期離鄉(xiāng)者其語言習慣必然改變。B.個人語言能力受環(huán)境制約，人們離開故鄉(xiāng)后即便鄉(xiāng)音猶存，其方言表達也會退化，并喪失對地方文化的認同。C.20世紀八九十年代人們習慣影視作品中的領袖人物說方言，是因為觀眾有這方面的歷史記憶，聽來熟悉親切。D.作者反對編寫籠統(tǒng)的“嶺南文化讀本”，而主張按三大方言區(qū)來編，他認定方言才是地域文化的核心載體。2.根據(jù)兩則材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.語言是用聲音來表達意義的象征體系，傳達和理解這些意義需要人的聯(lián)想，并且需要大多數(shù)人的共同認可。B.普通話和方言都是社會語言，用它們進行交際，除了相通的語言體系，彼此還須具有一定層次上的相同經(jīng)驗。C.對于某種方言，不屬于此方言區(qū)的人很可能聽不懂，影視劇中的領袖人物要講改良過的方言，原因也正出于此。D.珠三角和香港的學者能用粵方言召開研討會，討論文史哲等學術(shù)問題，這是因為他們具有獨特的地理區(qū)位優(yōu)勢。3.下列選項中，與材料二核心觀點(劃線句)最為吻合的一項是(3分)A.孔子曰：“言之無文，行而不遠。”B.薩丕爾提出：“語言的背后是有東西的，語言不能離開文化而存在?！盋.《周易》云：“鼓天下之動者存乎辭?！盌.諺語說：“十里不同音，百里不同俗?！?.“材料一”和“材料二”都討論了語言問題，但其論述方式卻有很大區(qū)別，請簡要說明。(4分)5.“材料一”的末段說“推廣普通話與保護方言，二者如車之雙輪，最好能并駕齊驅(qū)”。請依據(jù)材料，簡述作者提出這一主張的理由。(6分)一高三語文第2頁(共8頁)一(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)家(節(jié)選)巴金請愿并沒有結(jié)果，因此各校學生在兩天后就實行罷課。差不多每天都發(fā)生兵士跟學生的小沖突，鬧得全城居民驚惶不安，好像又要發(fā)生兵禍一樣。然而學生也不是容易被人制服的。他們很勇敢地進行這個所謂“保持學生尊嚴的自衛(wèi)運動”。一天下午覺慧在學生聯(lián)合會開過會回家，在大廳上碰見女傭錢嫂。錢嫂說：“三少爺，老太爺喊你。你快去?！彼透X嫂到了祖父的房里。早過了六十歲的祖父躺在床前一把藤椅上，身子顯得很長。長臉上帶了一層暗黃色。嘴唇上有兩撇花白的八字胡。頭頂光禿，只有少許花白頭發(fā)。兩只眼睛閉著，鼻孔里微微發(fā)出一點聲息。覺慧定晴望著這個在假寐中的老人。他不敢叫醒祖父，自己又不敢走。他便注意地觀察祖父的暗黃色的臉和光禿的頭頂。自從他有記憶以來，他的腦子里就有一個相貌莊嚴的祖父的影子。祖父是全家所崇拜、敬畏的人，常常帶著凜然不可侵犯的神氣。他跟祖父見面時很少談過五句以上的話。無論在什么地方，只要看見祖父走來，就設法躲開，因為有祖父在場，他感覺拘束。祖父似乎是一個完全不親切的人?，F(xiàn)在祖父在他的眼前顯得非常衰弱，身子軟弱無力地躺在那里，從微微張開的嘴里斷續(xù)地流出口水來，把頷下的衣服打濕了一團?！盃敔敳灰姷蒙鷣砭褪枪虐宀唤饲榈牧T?！彼睦镞@樣想。祖父原也是名士，印過兩卷《遁齋詩集》送朋友，又喜歡收藏書畫。近年來，祖父偶爾也跟唱小旦的戲子往來，還有過一次祖父和四叔把一個出名的小旦叫到家里來化裝照相，他曾親眼看見那個小旦在客廳里梳頭擦粉?！暗秋L雅的事又怎么能夠同衛(wèi)道的精神并存不悖呢”這就是他的年輕的心所不了解的了?！叭司褪沁@樣矛盾的罷，”他想著，覺得更不了解祖父了。祖父忽然睜開了眼睛，看了他一下，露出驚訝的眼光，好像不認識他似的，揮著手叫他出去。他剛走到門口，又聽見了祖父的聲音：“老三，你回來，我有話問你。”他應了一聲，便轉(zhuǎn)身走到祖父的面前?！澳愕侥膬喝チ讼惹昂澳愫镁枚颊也坏侥?！”口氣很嚴厲，祖父已經(jīng)坐起來了。祖父的嚴厲的眼光射在他的臉上。他紅著臉，遲疑了一會兒，才說出一句：“我去看一個同學去了?！弊娓咐湫α艘宦暎赖难酃庠谒哪樕蠏邅頀呷?，然后說：“你不要扯謊，我都曉得了。他們都對我說了，這幾天學生跟軍人鬧事，你也混在里頭胡鬧?！緛韺W生就太囂張了，今天要檢查日貨，明天又捉商人游街，簡直目無法紀。你為什么也跟著他們胡鬧看把你這條小命鬧掉！”祖父罵了幾句，又停下咳幾聲嗽，說到最后，終于發(fā)出了一陣咳嗽。“并不是我們愛鬧事，我們本來在學堂里頭好好地讀書，我們也不過是自衛(wèi)的運動。我們無緣無故地挨了打，當然不肯隨便了結(jié)……”覺慧忍住氣和平地分辯道?！澳氵€要強辯！我說你，你居然不聽！從今天起我不準你再出去鬧事?！弊娓割澪∥〉胤愿溃鞍阉蟾绾皝?！”又大聲咳嗽，吐了幾口痰在地上。他的老年的模糊的眼光無目的地向四處移動，后來他把眼睛閉上了。覺慧把祖父的瘦長的身子注意地看了好幾眼，忽然一個奇怪的思想來到他的腦子里：他覺得躺在他面前的并不是他的祖父，他只是整整一代人的一個代表。他奇怪在這個瘦長的身體里面究竟藏著什么東西，會使他們在一處談話不像祖父和孫兒，而像兩個敵人。這時他的大哥進來了。他們弟兄交換了一瞥不愉快的眼光。覺新馬上知道覺慧處在什么樣的境地里面，便平靜地走到祖父面前去。祖父聽見腳步聲，睜開了眼睛，他看見覺新站在他面前，便吩咐覺新道：“我把你三弟交給你，你好好管他，不要放他出去。倘若他跑出去了，我就問你要人?！弊娓傅穆曇羧匀粐绤?，但是比先前溫和些了。覺新唯唯應著，做出很恭順的樣子，一面偷偷地看覺慧，給他做眼色，叫他不要開口?！昂?，你帶他出去罷，我給他鬧夠了，”祖父有氣無力地說了一句，又把眼睛閉上了。覺新依舊唯唯地應著，一面向覺慧做了一個手勢，于是兩個人悄悄地走了出來。他們走出祖父的房門，穿過堂屋，走下了天井。覺慧深深地吐了一口氣。覺新看了他一眼。他忽然正經(jīng)地問覺新道：“大哥，究竟怎樣辦”“這有什么辦法呢既然他老人家要你這樣，”覺新平靜地說。他對于任何大事小事差不多都是以平靜的態(tài)度處之的?！昂?，你的‘無抵抗主義’又來了。我想你還不如規(guī)規(guī)矩矩地去做一個基督徒。人家打你左臉，就馬上把右臉也送上去。”覺慧憤憤地罵起來，好像要把他在祖父那里受到的氣向覺新發(fā)泄?！拔乙欢ㄒ艹鋈ィ∥荫R上就跑出去！看他把我怎樣！”覺慧激動地自語道，一面不住地頓腳?！敖Y(jié)果不過是我多挨幾頓罵，”覺新回答了一句，他的聲音開始變得憂郁了。覺慧抬起頭看了哥哥一眼便不作聲了。他望著天空中飛馳的幾片烏云，幾種矛盾的思想在他的腦子里斗爭。但是最后他決定了。他溫和地對覺新說：“我決定這幾天不出去。不過我并不是聽爺爺?shù)姆愿?，這只是為了免得給你帶來更大的麻煩?！庇X新的臉上現(xiàn)出了欣慰的顏色。他滿意地微笑道：“多謝你。其實憑良心講，爺爺不要你出去，還是為你好?！笨粗X新走開了，覺慧沒精打采地走到花盆旁邊。紅梅枝上正開著花，他伸手折了短短的一小枝，拿在手里用力折成了幾段，把小枝上的花摘下來放在手掌心上，然后用力一捏，把花瓣捏成了潤濕的一小團。他并不知道自己在做什么?？墒撬麧M足了，因為他毀壞了什么東西。他想有一天如果這只手變大起來，能夠把舊的制度像這樣地毀掉，那是多么痛快的事。但是過了一些時候，他又憂郁起來，因為他明白自己現(xiàn)在不能夠出去參加學生運動了?！懊?，矛盾”他口里不住地念著，他知道不僅祖父是矛盾的，不僅大哥是矛盾的，現(xiàn)在連他自己也是矛盾的了。(有刪改)—高三語文第4頁(共8頁)—6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.開篇提及“學生請愿”的社會事件，揭示家庭沖突的社會背景，將高公館內(nèi)部的矛盾置于時代洪流之中，成為那個時代新舊沖突的縮影。B.文中對高老太爺“暗黃色的臉”“光禿的頭頂”“斷續(xù)流出口水”的描寫，不僅表現(xiàn)了個體生命的衰弱，也暗示了封建勢力正走向末路。C.文章多處以覺慧的視角展開敘述，對祖父從崇拜敬畏到理性審視，到最后彼此“像兩個敵人”，寫出了覺慧不斷變化的心路歷程。D.結(jié)尾寫覺慧用力折毀梅花，看似是無意識的動作，實則是他情緒的宣泄，表明了他決心用暴力“痛快”毀掉“舊的制度”的堅定與決絕。7.關(guān)于覺新這個人物，下列說法不正確的一項是(3分)A.覺新奉行“無抵抗主義”和“作揖主義”的人生哲學，源于他對封建禮教的盲目順從，體現(xiàn)了他性格中的懦弱與麻木。B.面對祖父的吩咐，覺新始終“唯唯應著”；面對覺慧的指責，他卻未加反駁。他用委曲求全的方式緩和著家族中的矛盾。C.覺新知道和高老太爺爭論的后果是“一點好處也沒有”，于是勸說覺慧暫時先別出去，說明他是一個清醒的“懦弱者”。D.覺新的“平靜”和覺慧的“急性子”形成極具張力的對比，代表兩類年輕人不同人生困境和成長選擇，從而加深讀者對時代的理解。8.文中關(guān)于高老太爺?shù)亩嗵幟枋鲆馕渡铋L，揭示了人物的心理。請分別就高老太爺“矛盾的處事行為”和“‘眼光’變化”的相關(guān)內(nèi)容，給出簡單的評析。(4分)9.長篇小說《家》展現(xiàn)了封建家族制度下青年人的覺醒與反抗，代表人物覺慧最終選擇離家出走，成為封建家庭的“叛逃者”。請結(jié)合節(jié)選部分，分析覺慧作出這一選擇的原因。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,22分)材料一：晉王(李存勖)命周德威、李嗣源分兵為二道，填塹燒寨，鼓噪而入。梁兵大潰，南走。(梁)帝聞夾寨不守，大驚，既而嘆曰：“生子當如李亞子，克用為不亡矣！”晉王歸晉陽，休兵行賞，命州縣舉賢才，黜貪殘，寬租賦，撫孤窮，伸冤濫，禁奸盜，境內(nèi)大治。秋七月，晉人夜襲澶州，陷之。晉王勞軍于魏縣，因帥百余騎循河而上，覘劉營。會天陰晦，那伏兵五千于河曲叢林間，圍王數(shù)重。王躍馬大呼，帥騎馳突，所向披靡。(節(jié)選自袁樞《通鑒紀事本末·后唐滅梁》)材料二：史臣曰：莊宗以雄圖而起河、汾，以力戰(zhàn)而平汴、洛，家仇既雪，國祚中興，雖少康之嗣夏配天，光武之膺圖受命，亦無以加也。然得之孔勞，失之何速豈不以驕于驟勝，逸于居安，忘櫛沐之艱難，徇色禽之荒樂。外則伶人亂政，內(nèi)則牝雞司晨。靳吝貨財激六師之憤怨征搜輿賦竭萬姓之脂賞。大臣無罪以獲誅，眾口吞聲而避禍。夫有一于此，未或不亡，矧咸有之，不亡何待！靜而思之，足以為萬代之炯誡也(節(jié)選自薛居正《舊五代史·后唐·莊宗紀》)材料三：項羽不足以持敗，一摧于垓下，遂憤恚失守而自到，量不足以勝之也。藉令戢悻悻之怒，渡江東以為后圖，韓、彭、英布非不可移易而必忠于漢者，收余眾，間群雄，更起而角死力，漢亦疲矣。而羽不能者，量止于一勝之威，敗出于意外而弗能自固也。羽可以居勝而不可以持敗，故敗則必亡；存勖可以忍敗，而不足以處勝，故勝則必傾，一也。李嗣源定入汴之策，既滅朱友貞，一入汴而以頭觸嗣源曰：“天下與爾共之?！弊錇樗迷此?，身死國亡，量不足以受之也。藉令忍沾沾之喜，以從容論功而行賞，人且喻于君臣之義，雖有大勛，亦分誼所當盡，嗣源雖挾不軌之心，無有為之效命者，自斂雄心以俯聽。而存勖不能者，量盡于爭戰(zhàn)之中，勝出于意外而弗能自抑也。(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·五代上》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)靳吝貨財激六師之憤回怨囸征搜輿賦竭萬姓之脂膏11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.走，逃跑，與《阿房宮賦》“直走咸陽”的“走”意義不同，但都屬古今異義。B.何，多么，表示感嘆，與《觀滄海》“水何澹?！钡摹昂巍币饬x相同。C.易，改變，與《六國論》“當與秦相較，或未易量”中的“易”意義不同。D.間，離間，與《曹劌論戰(zhàn)》“肉食者謀之，又何間焉”意義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.李存勖在軍事上親臨戰(zhàn)陣、身先士卒，在治理上注重休養(yǎng)生息、整頓吏治，展現(xiàn)出卓越的才能和出色的膽識。B.薛居正認為李存勖的功績不亞于古之賢君，但隨后指出其失國之速值得后世警誡，這體現(xiàn)了史臣的辯證評價。C.王夫之認為項羽亡在無法應對失敗，李存勖敗于無法安處勝利。最終，前者自刎，后者被殺，結(jié)局凄慘。D.王夫之認為如果李存勖能克制自己的喜悅，從容論功行賞，李嗣源就找不到為其出力之人，就不會有非分之想。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)晉王勞軍于魏縣，因帥百余騎循河而上，覘劉那營。(2)卒為嗣源所迫，身死國亡，量不足以受之也。14.王夫之在材料三中指出李存勖“不足以處勝”，請結(jié)合材料，列舉出支撐這一觀點的依據(jù)，并談談從這一歷史教訓中獲得的啟示。(5分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。次韻唐公三首(其一東陽道中)王安石山蔽吳天密，江蟠①楚地深。浮云堆白玉，落日瀉黃金。渺渺隨行旅，紛紛換歲陰。強將詩詠物，收拾濟時心。[注]①蟠：盤曲，環(huán)繞。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)描繪出吳楚大地群山高聳連綿、江水曲折環(huán)繞的壯闊景象。B.頸聯(lián)通過“渺渺”“紛紛”等疊詞，寫旅途遙遠，嘆時光易逝。C.尾聯(lián)表明放棄政治理想，專注詩歌創(chuàng)作，超然自得的人生態(tài)度。D.全詩境界闊大，含蓄深沉，展現(xiàn)詩人開闊的胸襟和深厚的情懷。16.本詩頷聯(lián)“浮云堆白玉，落日瀉黃金”取得了很好的藝術(shù)效果，請簡要分析其妙處。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在主題班會上，王老師引用蘇軾《赤壁賦》中的“，”兩句，借月亮圓缺蘊含的哲理，鼓勵同學們坦然面對學習和生活中的變化。(2)小明同學運用AI繪圖軟件，輸入《客至》中的“，”兩句，繪制出了下圖所示畫面。微信搜《高三答案公眾號》獲取全科(3)尊重勞動，熱愛勞動，是中華民族世代相傳的美德，古詩文中富含對勞動場景的描寫，如“,?！倍⒄Z言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。當?shù)谝粋€符號咬破龜甲時，漢字便開始了比文明更古老的流浪。甲骨文是隱喻的天機、暗藏的心跡，是一枚大道至簡的書簽，是一闋洪荒蒼涼的印記。一個簡單的符號或線條，記錄著天地間的秘密，記錄著部族的興衰或者藍圖。龜甲獸骨，修竹拓木,。小篆是一場綿延的戰(zhàn)火，焚燒了六國的城池，焚燒了寶座和虎符。小篆以它的美統(tǒng)一了天下文字，令那些粗陋的文字()，在歲月里逐漸削去了犄角，隱匿了音信。小篆橫平豎直，踐行著人立于世間的剛直秉性，卻又圓勁均勻。筆畫以圓為主，圓起圓收，方中寓圓，圓中有方，表達了人們對方正做人、圓滿做事的期盼?！呷Z文第7頁(共8頁)—①隸書是小篆的近侍，②輔佐著傳承的文字。③最終以絕對優(yōu)勢取代了小篆。④隸書雖然起源于一統(tǒng)疆域的秦朝，⑤因為更多地浸染了大漢朝雍容華貴的氣度之美，⑥所以被稱為漢隸。隸書雖是扶正的側(cè)室，卻沒有小人得勢的狂妄。它具有母儀天下的氣度，書寫起來略微寬扁，體現(xiàn)了一種寬厚和包容。它蠶頭雁尾，起筆凝重，結(jié)筆輕疾，坦蕩地接納曾經(jīng)的卑微，光華卻輝耀了千秋萬代。漢字從萌芽到襁褓，歷經(jīng)甲骨文的青澀童年，鐘鼎文的執(zhí)著印記，小篆的開枝散葉，隸書的花團錦簇，草書的狂放不羈，楷書的修行堅守，行書的灑脫通透，留下了芳香的足跡和動人的故事。天道皆藏于字中，一筆一畫都體現(xiàn)了教化和傳承，一字一乾坤，一語一經(jīng)典。孤單時，漢字是一首宋元小令，一字千金，映照出四季枯榮、人生跌宕；熱鬧時，漢字是一篇漢唐大賦，洋洋灑灑，展現(xiàn)出殿宇華屋、市井陋室。18.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)A.因為承載著歷史而成就了不朽的價值，因為鐫刻著有意義的線條而有了靈魂B.因為鐫刻著有意義的線條而有了靈魂，因為承載著歷史而成就了不朽的價值C.因為有了靈魂而鐫刻著有意義的線條，因為成就了不朽的價值而承載著歷史D.因為成就了不朽的價值而承載著歷史，因為有了靈魂而鐫刻著有意義的線條19.填入文中第三段括號內(nèi)的詞語，不恰當?shù)囊豁検?3分)A.灰飛煙滅B.俯首稱臣C.改頭換面D.甘拜下風20.文中第四段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)21.漢字書寫的變化，蘊藏了豐富的內(nèi)容。請觀察下面的圖片，結(jié)合材料內(nèi)容，簡要概括“比”字的書寫特點和變化趨勢，不超過90字。(4分)22.請仿照文中第六段畫橫線句子，另選一個意象，寫一段文字。要求通過聯(lián)想與想象，揭示意象的特點；句式相仿，修辭一致，語言流暢；字數(shù)可適度增刪。(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。馬克思與恩格斯四十年堅持共同的信仰，在“思想共振”中鑄就了《資本論》的輝煌；司馬光與王安石一世政見相左，卻能保持“求同存異”的尊重，在“差異互鑒”中完善各自的思想。擇伴同行，有人追求“志同道合”的精神默契，有人珍視“和而不同”的智慧激蕩……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2025年高三年級九月測試語文參考答案及評分意見一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)1.(3分)C(A項“必然改變”表述絕對，文中則說“很難保持純粹”；B項“失去對地方文化的認同”屬無中生有、曲解文意；D項歸因失當，作者只說及不同方言區(qū)“文化、經(jīng)濟與政治”差別很大，并沒有作“方言才是地域文化核心載體”的論定。，2.(3分)D(“這是因為他們具有獨特的地理區(qū)位優(yōu)勢”以偏概全，在材料一的第三段，論及這一問題時，作者特別強調(diào)了“政治體制及死化傳統(tǒng)”的作用。)3.(3分)B(材料二的核心觀點中，“社群所有相同經(jīng)驗”，換成薩丕爾引言中的詞語，就是“文化”，故二者最為吻合。A項強調(diào)的是文采與傳播的關(guān)系，C項指出的是宣傳的鼓動作用，D項說的是地理空間遠近對語言、民俗的影響，和材料二核心觀點的關(guān)聯(lián)均不緊密。)4.(4分)材料一結(jié)合目己的親身經(jīng)歷，列舉了大量事例，依事說理，易于使人信服；材料二以理性分析為主，層層深入揭示了語言的本質(zhì)，論述縝密。(每點2分)5.(6分)①普通話是14億中國人的共同語言，推廣它，才能更好地維護國家統(tǒng)一和發(fā)展，走好堅持改革開放的國際閑道路。②方言承載著厚重的歷史文化和地域文化，體現(xiàn)了文化的多樣性。③在加速現(xiàn)代化的進程中，方言及其代表的地域文化處于弱勢地位，甚至日漸衰微，更需要大力扶持。(每點2分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.(3分)D(“用暴力‘痛快’毀掉‘舊的制度’的堅定與決絕”與人物身份性格不符)(3分)A(覺新的“無抵抗主義”和“作揖主義”并非源于盲目順從或麻木，而是出于對家族責任的過度承擔與無奈。)8.(4分)矛盾的處事行為：一方面是古板的封建“衛(wèi)道士”，一方面又做著個性自由的“風雅事”(答到“既有對孫輩的壓迫，又有對孫輩潛在的關(guān)愛”或“盡管身體已衰老虛弱，但對封建權(quán)威依然強硬固守”等相關(guān)表述亦可)，表現(xiàn)其內(nèi)心的復雜矛盾?！把酃庾兓簭摹绑@訝”到“嚴厲”“威嚴”，再到最后“模糊”“閉上”，寫出人物內(nèi)心從“意外”到“生氣”“憤怒”再到“無奈”的變化過程。(每點2分)9.(6分)①封建家庭的壓制。覺慧選擇積極參與學生運動，但祖父代表的封建家庭卻進行壓制，因而他最終選擇逃離。②對兄長的失望。覺新順從封建家庭，讓覺慧失望，出走成為必然選擇。③個體反抗意識的覺醒。覺慧的理想是“毀壞舊制度”，而封建家庭正是舊制度的縮影。在與祖父的對抗中，反抗的種子已經(jīng)埋下。(每點2分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分.10.(3分)BEG(靳吝貨財，激六師之憤怨；征搜輿賦，竭萬姓之脂膏。)11.(3分)D(《曹劌論戰(zhàn)夢》肉食者謀之，又何間焉