2025年哲學(xué)專業(yè)題庫——自由意志與人類行為考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.哲學(xué)史上，最早系統(tǒng)闡述自由意志觀念的流派是（）A.斯多葛主義B.亞里士多德主義C.唯物主義D.唯心主義2.“決定論”與“自由意志”的沖突在哲學(xué)史上最早由哪個(gè)學(xué)派明確提出？（）A.普羅提諾的諾斯替教派B.古希臘斯多葛學(xué)派C.古希臘伊壁鳩魯學(xué)派D.古希臘犬儒學(xué)派3.勒內(nèi)·笛卡爾提出的“自由意志”觀念的核心主張是（）A.人的意志是絕對(duì)自由的，不受任何外部力量影響B(tài).人的意志受物理規(guī)律支配，不存在真正的自由C.人的意志自由是上帝賦予的，但受自然法則約束D.人的意志自由是相對(duì)的，需要通過理性達(dá)到4.“心理決定論”的主要代表人物是（）A.康德B.斯賓諾莎C.費(fèi)希特D.薩特5.威廉·詹姆斯提出的“自由意志”觀念的核心主張是（）A.人的意志自由是偶然的、不可預(yù)測(cè)的B.人的意志自由是理性的產(chǎn)物，可以通過訓(xùn)練提高C.人的意志自由是道德責(zé)任的基礎(chǔ)D.人的意志自由是生物進(jìn)化的結(jié)果6.“自由意志與決定論”的爭(zhēng)論在哲學(xué)史上被稱為（）A.命運(yùn)論B.自由論C.決定論D.隨機(jī)論7.古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯提出的“自由意志”觀念的核心主張是（）A.人的意志自由是有限的，受自然法則支配B.人的意志自由是絕對(duì)的，不受任何外部力量影響C.人的意志自由是偶然的，不可預(yù)測(cè)的D.人的意志自由是道德責(zé)任的基礎(chǔ)8.中世紀(jì)哲學(xué)家奧古斯丁提出的“自由意志”觀念的核心主張是（）A.人的意志自由是上帝賦予的，但受自然法則約束B.人的意志自由是有限的，受上帝意志支配C.人的意志自由是絕對(duì)的，不受任何外部力量影響D.人的意志自由是偶然的，不可預(yù)測(cè)的9.近代哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨提出的“自由意志”觀念的核心主張是（）A.人的意志自由是理性的產(chǎn)物，可以通過訓(xùn)練提高B.人的意志自由是偶然的，不可預(yù)測(cè)的C.人的意志自由是道德責(zé)任的基礎(chǔ)D.人的意志自由是有限的，受自然法則支配10.“自由意志”的爭(zhēng)論在哲學(xué)史上被稱為（）A.命運(yùn)論B.自由論C.決定論D.隨機(jī)論11.古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出的“自由意志”觀念的核心主張是（）A.人的意志自由是有限的，受自然法則支配B.人的意志自由是絕對(duì)的，不受任何外部力量影響C.人的意志自由是偶然的，不可預(yù)測(cè)的D.人的意志自由是道德責(zé)任的基礎(chǔ)12.近代哲學(xué)家約翰·洛克提出的“自由意志”觀念的核心主張是（）A.人的意志自由是理性的產(chǎn)物，可以通過訓(xùn)練提高B.人的意志自由是偶然的，不可預(yù)測(cè)的C.人的意志自由是道德責(zé)任的基礎(chǔ)D.人的意志自由是有限的，受自然法則支配13.古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出的“自由意志”觀念的核心主張是（）A.人的意志自由是有限的，受靈魂支配B.人的意志自由是絕對(duì)的，不受任何外部力量影響C.人的意志自由是偶然的，不可預(yù)測(cè)的D.人的意志自由是道德責(zé)任的基礎(chǔ)14.近代哲學(xué)家喬治·貝克萊提出的“自由意志”觀念的核心主張是（）A.人的意志自由是有限的，受上帝意志支配B.人的意志自由是絕對(duì)的，不受任何外部力量影響C.人的意志自由是偶然的，不可預(yù)測(cè)的D.人的意志自由是道德責(zé)任的基礎(chǔ)15.古希臘哲學(xué)家色諾芬提出的“自由意志”觀念的核心主張是（）A.人的意志自由是有限的，受自然法則支配B.人的意志自由是絕對(duì)的，不受任何外部力量影響C.人的意志自由是偶然的，不可預(yù)測(cè)的D.人的意志自由是道德責(zé)任的基礎(chǔ)16.近代哲學(xué)家伊曼努爾·康德提出的“自由意志”觀念的核心主張是（）A.人的意志自由是理性的產(chǎn)物，可以通過訓(xùn)練提高B.人的意志自由是偶然的，不可預(yù)測(cè)的C.人的意志自由是道德責(zé)任的基礎(chǔ)D.人的意志自由是有限的，受自然法則支配17.古希臘哲學(xué)家普羅提諾提出的“自由意志”觀念的核心主張是（）A.人的意志自由是有限的，受靈魂支配B.人的意志自由是絕對(duì)的，不受任何外部力量影響C.人的意志自由是偶然的，不可預(yù)測(cè)的D.人的意志自由是道德責(zé)任的基礎(chǔ)18.近代哲學(xué)家讓-保羅·薩特提出的“自由意志”觀念的核心主張是（）A.人的意志自由是有限的，受社會(huì)環(huán)境支配B.人的意志自由是絕對(duì)的，不受任何外部力量影響C.人的意志自由是偶然的，不可預(yù)測(cè)的D.人的意志自由是道德責(zé)任的基礎(chǔ)19.古希臘哲學(xué)家普魯塔克提出的“自由意志”觀念的核心主張是（）A.人的意志自由是有限的，受自然法則支配B.人的意志自由是絕對(duì)的，不受任何外部力量影響C.人的意志自由是偶然的，不可預(yù)測(cè)的D.人的意志自由是道德責(zé)任的基礎(chǔ)20.近代哲學(xué)家約翰·斯圖爾特·密爾提出的“自由意志”觀念的核心主張是（）A.人的意志自由是理性的產(chǎn)物，可以通過訓(xùn)練提高B.人的意志自由是偶然的，不可預(yù)測(cè)的C.人的意志自由是道德責(zé)任的基礎(chǔ)D.人的意志自由是有限的，受自然法則支配二、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題4分，共20分。）1.簡(jiǎn)述古希臘哲學(xué)家亞里士多德對(duì)“自由意志”的理解。2.簡(jiǎn)述近代哲學(xué)家笛卡爾對(duì)“自由意志”的核心主張。3.簡(jiǎn)述中世紀(jì)哲學(xué)家奧古斯丁對(duì)“自由意志”的核心主張。4.簡(jiǎn)述近代哲學(xué)家休謨對(duì)“自由意志”的理解。5.簡(jiǎn)述20世紀(jì)哲學(xué)家薩特對(duì)“自由意志”的核心主張。三、論述題（本大題共4小題，每小題10分，共40分。）1.請(qǐng)結(jié)合具體哲學(xué)家的觀點(diǎn)，論述“自由意志與決定論”的爭(zhēng)論在哲學(xué)史上的發(fā)展脈絡(luò)。要求從古希臘到近現(xiàn)代，至少列舉三位不同時(shí)期的哲學(xué)家，并說明他們的核心主張及其對(duì)后世的影響。2.在現(xiàn)代社會(huì)，隨著科技的發(fā)展，特別是神經(jīng)科學(xué)和心理學(xué)的研究，對(duì)“自由意志”的質(zhì)疑聲越來越強(qiáng)烈。請(qǐng)結(jié)合這些新的研究成果，論述“自由意志”是否仍然具有存在的可能性。要求至少列舉兩種不同的科學(xué)觀點(diǎn)，并說明你的看法。3.道德責(zé)任與“自由意志”之間存在著密切的關(guān)系。請(qǐng)結(jié)合哲學(xué)上的爭(zhēng)論，論述如果沒有“自由意志”，道德責(zé)任是否仍然存在？要求說明你的理由，并至少列舉一位哲學(xué)家的觀點(diǎn)作為支撐。4.“自由意志”不僅是哲學(xué)上的一個(gè)重要議題，也與我們每個(gè)人的日常生活息息相關(guān)。請(qǐng)結(jié)合你自己的經(jīng)歷，論述“自由意志”在生活中的體現(xiàn)，以及它對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的意義。要求至少舉例說明，并表達(dá)你的真情實(shí)感。四、材料分析題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。）1.閱讀以下材料，并回答問題：“‘自由意志’這個(gè)概念，在我看來，就是指我們能夠根據(jù)自己的意愿選擇行動(dòng)，而不是被某種外在的力量所決定。但是，如果我們的每一個(gè)選擇都是由大腦中的神經(jīng)元決定的，那么我們還能說是自己的意志自由嗎？”請(qǐng)分析這段話中體現(xiàn)了哪些對(duì)“自由意志”的不同理解？并說明你的看法。2.閱讀以下材料，并回答問題：“‘自由意志’是存在的，但它并不是絕對(duì)的，而是受到許多因素的影響，比如我們的性格、成長(zhǎng)環(huán)境、社會(huì)文化等等。因此，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的局限性，并努力提高自己的自由意志水平?！闭?qǐng)分析這段話中體現(xiàn)了哪些對(duì)“自由意志”的理解？并說明你的看法。五、作文題（本大題共1小題，共20分。）請(qǐng)以“自由意志與人類命運(yùn)”為題，寫一篇不少于800字的作文。要求觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，邏輯清晰，語言流暢，表達(dá)真情實(shí)感?？梢越Y(jié)合哲學(xué)上的爭(zhēng)論、科學(xué)上的研究成果、以及你自己的經(jīng)歷和思考，談?wù)勀銓?duì)“自由意志”的理解，以及它對(duì)人類命運(yùn)的意義。本次試卷答案如下一、選擇題答案及解析1.A解析：斯多葛主義強(qiáng)調(diào)人的理性與命運(yùn)和諧，認(rèn)為人可以通過理性認(rèn)識(shí)神意，并在認(rèn)識(shí)到必然性的同時(shí)，保持內(nèi)心的自由和德性，這是最早系統(tǒng)闡述自由意志觀念的流派。2.B解析：古希臘斯多葛學(xué)派明確提出“自由意志”與“決定論”的沖突，認(rèn)為宇宙是一個(gè)有目的的、有理性的整體，但人可以通過理性認(rèn)識(shí)這一整體，并在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上做出符合理性的選擇，從而獲得自由。3.C解析：笛卡爾認(rèn)為，人的意志自由是上帝賦予的，但受自然法則約束，即人的意志自由是有限的，需要在理性的指導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)真正的自由。4.B解析：斯賓諾莎提出的“心理決定論”認(rèn)為，人的所有心理活動(dòng)，包括意志，都是由外部原因決定的，不存在真正的自由意志。5.A解析：詹姆斯認(rèn)為，人的意志自由是偶然的、不可預(yù)測(cè)的，強(qiáng)調(diào)意志的非理性因素，認(rèn)為意志的選擇是隨機(jī)的，不受理性控制。6.A解析：“自由意志與決定論”的爭(zhēng)論在哲學(xué)史上被稱為命運(yùn)論，因?yàn)闆Q定論認(rèn)為一切事件都是由先前的原因決定的，而自由論則認(rèn)為人可以自由選擇，不受先前原因的束縛。7.A解析：伊壁鳩魯認(rèn)為，人的意志自由是有限的，受自然法則支配，但他強(qiáng)調(diào)人可以通過追求快樂來獲得內(nèi)心的自由。8.B解析：奧古斯丁認(rèn)為，人的意志自由是有限的，受上帝意志支配，他認(rèn)為人的原罪導(dǎo)致人無法自由選擇善，只有依靠上帝的恩典才能獲得救贖。9.A解析：休謨認(rèn)為，人的意志自由是理性的產(chǎn)物，可以通過訓(xùn)練提高，他強(qiáng)調(diào)理性在道德判斷中的作用，認(rèn)為人可以通過理性的反思來提高自己的道德水平。10.A解析：“自由意志”的爭(zhēng)論在哲學(xué)史上被稱為命運(yùn)論，因?yàn)闆Q定論認(rèn)為一切事件都是由先前的原因決定的，而自由論則認(rèn)為人可以自由選擇，不受先前原因的束縛。11.A解析：亞里士多德認(rèn)為，人的意志自由是有限的，受自然法則支配，他認(rèn)為人的幸福在于過符合德性的生活，而德性是通過習(xí)慣和理性培養(yǎng)的。12.A解析：洛克認(rèn)為，人的意志自由是理性的產(chǎn)物，可以通過訓(xùn)練提高，他認(rèn)為人的權(quán)利和自由是天賦的，可以通過理性的教育來提高自己的道德水平。13.A解析：柏拉圖認(rèn)為，人的意志自由是有限的，受靈魂支配，他認(rèn)為人的靈魂分為理性、激情和欲望三個(gè)部分，只有理性才能引導(dǎo)人做出正確的選擇。14.B解析：貝克萊認(rèn)為，人的意志自由是絕對(duì)的，不受任何外部力量影響，他認(rèn)為人的意志是上帝的創(chuàng)造，具有自由意志的屬性。15.A解析：色諾芬認(rèn)為，人的意志自由是有限的，受自然法則支配，他認(rèn)為人的幸福在于過簡(jiǎn)單的生活，避免過度的欲望和野心。16.A解析：康德認(rèn)為，人的意志自由是理性的產(chǎn)物，可以通過訓(xùn)練提高，他認(rèn)為人可以通過理性的自律來實(shí)現(xiàn)道德法則，從而獲得自由。17.A解析：普羅提諾認(rèn)為，人的意志自由是有限的，受靈魂支配，他認(rèn)為人的靈魂是宇宙靈魂的一部分，可以通過冥想來獲得與宇宙靈魂的和諧。18.B解析：薩特認(rèn)為，人的意志自由是絕對(duì)的，不受任何外部力量影響，他提出“存在先于本質(zhì)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人通過選擇來定義自己，具有絕對(duì)自由。19.A解析：普魯塔克認(rèn)為，人的意志自由是有限的，受自然法則支配，他認(rèn)為人的英雄主義精神在于在逆境中保持自己的德性。20.A解析：密爾認(rèn)為，人的意志自由是理性的產(chǎn)物，可以通過訓(xùn)練提高，他認(rèn)為人的自由在于能夠追求自己的幸福，并尊重他人的自由。二、簡(jiǎn)答題答案及解析1.亞里士多德認(rèn)為，人的意志自由是有限的，受自然法則支配。他認(rèn)為人的幸福在于過符合德性的生活，而德性是通過習(xí)慣和理性培養(yǎng)的。亞里士多德強(qiáng)調(diào)理性在道德判斷中的作用，認(rèn)為人可以通過理性的反思來選擇善，從而獲得真正的自由。（解析：亞里士多德從自然法和理性的角度出發(fā)，認(rèn)為人的意志自由不是絕對(duì)的，而是受到自然法則和理性的約束，只有在符合德性的生活中才能實(shí)現(xiàn)真正的自由。）2.笛卡爾認(rèn)為，人的意志自由是理性的產(chǎn)物，可以通過訓(xùn)練提高。他認(rèn)為人可以通過理性的反思來認(rèn)識(shí)自己的本質(zhì)，并在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上做出符合理性的選擇，從而獲得自由。（解析：笛卡爾從心物二元論出發(fā)，認(rèn)為人的意志自由是上帝賦予的，但需要通過理性的訓(xùn)練來提高，只有在理性的指導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)真正的自由。）3.奧古斯丁認(rèn)為，人的意志自由是有限的，受上帝意志支配。他認(rèn)為人的原罪導(dǎo)致人無法自由選擇善，只有依靠上帝的恩典才能獲得救贖。（解析：奧古斯丁從神學(xué)的角度出發(fā)，認(rèn)為人的意志自由是有限的，受上帝意志的支配，只有依靠上帝的恩典才能獲得救贖，從而實(shí)現(xiàn)真正的自由。）4.休謨認(rèn)為，人的意志自由是偶然的、不可預(yù)測(cè)的，強(qiáng)調(diào)意志的非理性因素，認(rèn)為意志的選擇是隨機(jī)的，不受理性控制。（解析：休謨從經(jīng)驗(yàn)主義的角度出發(fā)，認(rèn)為人的意志自由是偶然的，不受理性控制，而是受到情感和欲望的影響，因此人的選擇是不可預(yù)測(cè)的。）5.薩特認(rèn)為，人的意志自由是絕對(duì)的，不受任何外部力量影響。他提出“存在先于本質(zhì)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人通過選擇來定義自己，具有絕對(duì)自由。（解析：薩特從存在主義的角度出發(fā)，認(rèn)為人的意志自由是絕對(duì)的，不受任何外部力量影響，人通過選擇來定義自己，從而獲得絕對(duì)自由。）三、論述題答案及解析1.古希臘時(shí)期，斯多葛學(xué)派明確提出“自由意志”與“決定論”的沖突，認(rèn)為宇宙是一個(gè)有目的的、有理性的整體，但人可以通過理性認(rèn)識(shí)這一整體，并在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上做出符合理性的選擇，從而獲得自由。亞里士多德則認(rèn)為，人的意志自由是有限的，受自然法則支配，人的幸福在于過符合德性的生活，而德性是通過習(xí)慣和理性培養(yǎng)的。中世紀(jì)時(shí)期，奧古斯丁認(rèn)為，人的意志自由是有限的，受上帝意志支配，他認(rèn)為人的原罪導(dǎo)致人無法自由選擇善，只有依靠上帝的恩典才能獲得救贖。近代時(shí)期，笛卡爾認(rèn)為，人的意志自由是理性的產(chǎn)物，可以通過訓(xùn)練提高，他認(rèn)為人可以通過理性的反思來認(rèn)識(shí)自己的本質(zhì)，并在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上做出符合理性的選擇，從而獲得自由。休謨則認(rèn)為，人的意志自由是偶然的、不可預(yù)測(cè)的，強(qiáng)調(diào)意志的非理性因素，認(rèn)為意志的選擇是隨機(jī)的，不受理性控制。20世紀(jì)，薩特提出“存在先于本質(zhì)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人通過選擇來定義自己，具有絕對(duì)自由。（解析：本題要求從古希臘到近現(xiàn)代，至少列舉三位不同時(shí)期的哲學(xué)家，并說明他們的核心主張及其對(duì)后世的影響。通過對(duì)不同時(shí)期哲學(xué)家的觀點(diǎn)的梳理，可以看出“自由意志與決定論”的爭(zhēng)論在哲學(xué)史上的發(fā)展脈絡(luò)。）2.隨著科技的發(fā)展，特別是神經(jīng)科學(xué)和心理學(xué)的研究，對(duì)“自由意志”的質(zhì)疑聲越來越強(qiáng)烈。神經(jīng)科學(xué)的研究表明，人的大腦活動(dòng)可以預(yù)測(cè)人的行為，這表明人的行為可能是由大腦中的神經(jīng)元決定的，而不是由自由意志決定的。心理學(xué)的研究也表明，人的行為受到許多潛意識(shí)因素的影響，這些因素是人無法控制的，這也對(duì)“自由意志”提出了質(zhì)疑。然而，也有人認(rèn)為，即使人的行為是由大腦中的神經(jīng)元決定的，但這并不意味著人沒有自由意志。因?yàn)槿说囊庵咀杂墒窍鄬?duì)的，而不是絕對(duì)的，人可以通過理性的思考和選擇來提高自己的自由意志水平。（解析：本題要求至少列舉兩種不同的科學(xué)觀點(diǎn)，并說明你的看法。通過對(duì)科學(xué)研究的分析，可以看出“自由意志”是否仍然具有存在的可能性。）3.道德責(zé)任與“自由意志”之間存在著密切的關(guān)系。如果沒有“自由意志”，道德責(zé)任是否仍然存在？我認(rèn)為，即使沒有“自由意志”，道德責(zé)任仍然存在。因?yàn)榈赖仑?zé)任不僅僅依賴于人的自由意志，還依賴于人的道德意識(shí)和社會(huì)規(guī)范。即使人的行為是由外部原因決定的，但人仍然可以通過理性的反思來認(rèn)識(shí)自己的行為，并承擔(dān)相應(yīng)的道德責(zé)任。例如，即使人的犯罪行為是由遺傳因素決定的，但人仍然需要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任和道德責(zé)任。（解析：本題要求說明你的理由，并至少列舉一位哲學(xué)家的觀點(diǎn)作為支撐。通過對(duì)道德責(zé)任的分析，可以看出如果沒有“自由意志”，道德責(zé)任是否仍然存在。）4.“自由意志”不僅是哲學(xué)上的一個(gè)重要議題，也與我們每個(gè)人的日常生活息息相關(guān)。在我看來，自由意志在生活中的體現(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面：首先，我們每天早上醒來，可以選擇起床還是繼續(xù)睡覺，這就是自由意志的