《懷疑與學(xué)問》教案【教學(xué)目標(biāo)】1.理清文章的論證結(jié)構(gòu)，理解中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的關(guān)系。2.學(xué)習(xí)本文語言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長短相宜的特點(diǎn)。3.理解懷疑精神的內(nèi)涵及重要意義?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1.學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。2.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長短相宜的語言。3.認(rèn)識(shí)“懷疑”“思索”對(duì)做學(xué)問及文化進(jìn)步的重要意義?！菊n前準(zhǔn)備】多媒體教學(xué)課件，本文作者顧頡剛的資料?！菊n時(shí)安排】2課時(shí)第一課時(shí)【課時(shí)目標(biāo)】1.理解懷疑精神的內(nèi)涵及重要意義。2.學(xué)習(xí)本文的論證方法，把握這些論證方法在論述中的作用。3.整體感知課文內(nèi)容，梳理作者的論證思路，把握議論文嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)?！窘虒W(xué)過程】一、設(shè)置情境，導(dǎo)入新課教師：伽利略對(duì)亞里士多德的觀點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律。（出示課件1）瓦特因?yàn)橛小八_了，壺蓋為什么會(huì)跳起來”的疑問，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量。（出示課件2）哥白尼對(duì)前人的成果不盲從，提出了日心說。（出示課件3）牛頓因?yàn)橛小疤O果為什么會(huì)落地”的疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力。（出示課件4）教師總結(jié)：這些創(chuàng)造都是從懷疑中來，那么懷疑與學(xué)問、創(chuàng)造有什么關(guān)系呢？讓我們走進(jìn)課文去尋找答案！板書課題：19懷疑與學(xué)問（出示課件5）二、知識(shí)備查，掃清障礙文本知識(shí)1.作者簡(jiǎn)介教師：同學(xué)們，你們知道中國古史辨派創(chuàng)始人之一和主要代表是誰嗎？預(yù)設(shè)：（出示課件7）顧頡剛（1893—1980），原名誦坤，字銘堅(jiān)，江蘇蘇州人。歷史學(xué)家。著述頗豐，為古史辨派創(chuàng)始人之一和主要代表。代表作品：《秦漢的方士和儒生》（原名《漢代學(xué)術(shù)史略》）《三皇考》《史林雜識(shí)初編》等。2.背景資料教師：了解本文的背景資料，有助于我們理解這篇議論文。下面就讓我們一起來了解這篇議論文是在什么背景下寫的。預(yù)設(shè)：（出示課件8）本文選自《寶樹園文存》卷三（中華書局2011年版）。1922年，顧頡剛先生到上海任商務(wù)印書館編輯，這段時(shí)間他與胡適和錢玄同通過信件討論群經(jīng)辨?zhèn)螁栴}，開始復(fù)興歷史上的疑辨運(yùn)動(dòng)，并把儒家的辨?zhèn)巫兂蓺v史家的辨?zhèn)?。?923年提出了“層累地造成的中國古史”的學(xué)說，引起了一場(chǎng)古史大論戰(zhàn)。1926年，顧頡剛把論戰(zhàn)雙方的文章收集起來，編成《古史辨》第一冊(cè)，于是，中國史學(xué)界出現(xiàn)了一個(gè)以“疑古”為旗幟的古史辨派，《懷疑與學(xué)問》即為此段時(shí)間所作。預(yù)習(xí)檢查1.教師引導(dǎo)學(xué)生讀下列字詞讀音，要求學(xué)生讀準(zhǔn)下列紅色的字詞讀音。（出示課件9）2.指名學(xué)生讀出、區(qū)分下列多音字的讀音。（出示課件10）3.要求學(xué)生分組辨析下列形近字的讀音與字形書寫。（出示課件11）4.請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文語境解釋下列詞語。（出示課件12）虛妄：沒有事實(shí)根據(jù)的。墨守：表示因循守舊，不肯改進(jìn)。不攻自破：指不用攻擊，自己就潰敗了。形容觀點(diǎn)、情節(jié)等站不住腳，經(jīng)不起反駁或責(zé)問。辨?zhèn)稳ネ罕鎰e虛假的并除去不合實(shí)際的。停滯：指因?yàn)槭艿阶璧K，不能順利地運(yùn)動(dòng)或發(fā)展。盲從：不問是非地附和別人；盲目隨從。流俗：指社會(huì)上流行的風(fēng)俗習(xí)慣（含貶義）。初讀課文，整體感知教師：請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文，邊讀邊找出課文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。（出示課件13）教師提示：同學(xué)們速讀課文，邊讀邊思考，要求在課文中找。（學(xué)生自主尋找，然后搶答。）學(xué)生：中心論點(diǎn)是“學(xué)則須疑”。（出示課件14）教師追問：那么，分論點(diǎn)呢？（學(xué)生討論，分析回答。）學(xué)生1：分論點(diǎn)一，是“懷疑在消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”。學(xué)生2：分論點(diǎn)二，是“懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。教師追問：分論點(diǎn)與總論點(diǎn)之間有何聯(lián)系？（出示課件15）教師總結(jié)：分論點(diǎn)與總論點(diǎn)之間有何聯(lián)系，分論點(diǎn)是證明總論點(diǎn)的。細(xì)讀課文，精讀細(xì)研1.說說作者是如何提出中心論點(diǎn)的？（出示課件16）（學(xué)生仔細(xì)閱讀本文，討論分析回答。）教師提示：文章開篇引用這樣的名言，有什么作用？教師出示名言：“學(xué)者先要會(huì)疑?！薄填U“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！薄獜堓d學(xué)生總結(jié)：引用名言，提出觀點(diǎn)：做學(xué)問要有懷疑精神。2.引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫法有什么好處？（出示課件17）教師：同學(xué)們，我們可以結(jié)合句義來分析，看看論點(diǎn)與引用學(xué)者的名言之間有著怎樣的關(guān)系？（學(xué)生分析，教師點(diǎn)撥。）學(xué)生1：引用名言，意在表明做學(xué)問要有懷疑的精神，也要善于懷疑。既提出了本文的中心論點(diǎn)——做學(xué)問“須疑”與“會(huì)疑”。學(xué)生2：同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)更有說服力。教師補(bǔ)充：也使文章開頭顯得活潑有新意，吸引讀者的閱讀興趣。3.說說文章是怎樣論證“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”的，其中運(yùn)用了哪些論證方法。（出示課件18）教師點(diǎn)撥：論證方法中，事實(shí)論證(舉例論證)、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證，這幾種是比較常用的。另外還有不太常用的，如因果論證、引用論證和理論論證。論證是指闡述自己的觀點(diǎn)后，對(duì)其加以證明，使自己的觀點(diǎn)有了一個(gè)證明。教師提示：可以從三個(gè)方面去證明“指出做學(xué)問要有懷疑精神的依據(jù)”。（師生分析，教師指正。）預(yù)設(shè)1：指出做學(xué)問要有懷疑精神的依據(jù)。（出示課件18）預(yù)設(shè)2：論述懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件。（出示課件19）預(yù)設(shè)3：論述求知需有懷疑精神，不應(yīng)盲從迷信。（出示課件20）教師總結(jié)：指出做學(xué)問要有懷疑精神的依據(jù)。論述懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件。論述求知需有懷疑精神，不應(yīng)盲從迷信。得出結(jié)論。（出示課件21）教師：同學(xué)們，在論述的過程中，第3段在文章中起到什么作用？（出示課件22）（學(xué)生默讀本段，然后分析歸納。）教師點(diǎn)撥：本題表面是分析段落的作用，事實(shí)是論證思路的分析，同學(xué)們可以從本段與上下段之間的關(guān)系和論證思路方面分析即可。預(yù)設(shè)1：引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。預(yù)設(shè)2：形成層進(jìn)，使文章論說深入一步，進(jìn)了一層。預(yù)設(shè)3：鋪石墊基，使文章的說服力增強(qiáng)。教師指導(dǎo)：分析判斷論證方法及作用（出示課件23、24）常見的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。命題方式：“請(qǐng)指出下面句子所運(yùn)用的論證方法”“畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？”等。舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說明力。格式：使用了舉例論證的論證方法，列舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說服力。道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……的觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。4.說說文章是怎樣論證“懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”的？（出示課件25）語句展示：懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。師生分析：“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”總結(jié)上文。教師：那么，“也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”呢？學(xué)生：提出下文論點(diǎn)。教師總結(jié)：承上啟下，使論述逐層深入。懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件：（出示課件26）（1）通過正反對(duì)比證明懷疑精神對(duì)治學(xué)的重要性。（2）用戴震和笛卡兒等人的例子論證論點(diǎn)。（3）正面論述了一切學(xué)問家以懷疑精神做學(xué)問，會(huì)對(duì)文化建設(shè)起巨大作用。（4）反面補(bǔ)述墨守前人舊說的惡果。教師：下面我們一起討論：“懷疑精神”的內(nèi)涵到底是什么？它對(duì)做學(xué)問有什么重要意義？（出示課件27）（師生討論，教師點(diǎn)撥。）預(yù)設(shè)1：示例：對(duì)于傳說的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不隨便輕信的態(tài)度，就是作者所說的懷疑精神。預(yù)設(shè)2：示例：懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件，是做學(xué)問的前提。五、課堂小結(jié)本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問之間關(guān)系的論述不僅適用于治學(xué)者，也適用于我們每一個(gè)人。第二課時(shí)【課時(shí)目標(biāo)】1.結(jié)合具體語段體會(huì)本文邏輯嚴(yán)密、語言準(zhǔn)確的特點(diǎn)。2.把握本文主題和論證藝術(shù)特色?！窘虒W(xué)過程】一、回顧上課，導(dǎo)入新課（出示課件28）上一節(jié)課，我們整體感知了文章內(nèi)容，弄清了文章的脈絡(luò)。今天我們?cè)賮碓敿?xì)探討一下文章在語言運(yùn)用方面有哪些可取之處。二、深讀課文，合作探究1.“懷疑”“思索”“辨別”這三步驟能否前后對(duì)換？為什么？（出示課件29）教師點(diǎn)撥：同學(xué)們，我們應(yīng)該從人們認(rèn)識(shí)事物的過程去分析能否前后對(duì)換。預(yù)設(shè)：不能。因?yàn)檫@三個(gè)步驟是依照人們認(rèn)識(shí)事物的過程，先對(duì)事物產(chǎn)生懷疑，再進(jìn)一步思索疑點(diǎn)，辨明正確與錯(cuò)誤，所以前后順序不能對(duì)換。2.結(jié)合上下文，揣摩下面的文字，回答問題。（出示課件30）一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。教師：同學(xué)們齊讀上面的文字，然后討論思考、分析回答。【1】開頭的“一切”是否太絕對(duì)了？對(duì)此，你們?cè)趺纯?？（學(xué)生分析，然后回答。）學(xué)生：不絕對(duì)。凡是稱得上學(xué)問家的，都具備懷疑精神，沒有這種精神，也成不了學(xué)問家。【2】這段文字中有四個(gè)“常?！遍_頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？（出示課件31）（學(xué)生分析語境，整體分析回答。）預(yù)設(shè)：順序不能調(diào)整。因?yàn)檫@四個(gè)“常?！笔恰耙磺袑W(xué)問家”對(duì)“流俗傳說”“過去學(xué)者的學(xué)說”從“懷疑”到“修正”的認(rèn)識(shí)發(fā)展過程，是符合邏輯的，體現(xiàn)了議論文語言嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。3.文章最后一句中，“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個(gè)詞能互換嗎？（出示課件32）若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。（師生討論，共同分析。）學(xué)生：不能互換。教師追問：為什么不能這兩個(gè)詞能互換?學(xué)生：因?yàn)椤皩W(xué)術(shù)”是人類眾多的“文化”活動(dòng)中的一種，“一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”，是從部分說到整體，互換位置后就講不通了。三、課堂小結(jié)這課我們已經(jīng)學(xué)習(xí)完了，下面請(qǐng)你們概括本課的主題。（出示課件33）教師：要求一至兩名學(xué)生歸納，最后教師指正。預(yù)設(shè)：本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問之間關(guān)系的論述對(duì)今天的治學(xué)者或讀者都是富有教益的。同學(xué)們，通過這課的學(xué)習(xí)，我們有著怎樣的感悟呢？（出示課件34）（師生共同討論，最后教師指正。）預(yù)設(shè)：千百年來，無數(shù)志士仁人和文人墨客，為我們留下了許許多多寶貴的文化遺產(chǎn)，這是我們凈化自我、感悟人生、豐富知識(shí)、提高修養(yǎng)的至善秘籍。只要我們敢于懷疑這些圣賢和經(jīng)典，只要我們?nèi)パ芯看?，就一定?huì)獲得極大的喜悅和無窮的收獲。我們一起明晰本課的寫法，體會(huì)它的寫作特色。預(yù)設(shè)1：論點(diǎn)鮮明，層層論證。（出示課件35）文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學(xué)者的話，提出中心論點(diǎn)。第3-5段先從消極方面論證，第6段再從積極方面論證。第3、4段說要有懷疑精神，既然學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)，但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看見，便只能靠別人傳說，而別人的傳說又不一定可靠，所以對(duì)于傳說都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考。第5段擴(kuò)展開去，提出“對(duì)于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑、思索與辨別，不可盲從迷信”。由此可見，本文層層深入，對(duì)懷疑精神在做學(xué)問過程中的必要性和意義，作了全面而精當(dāng)?shù)年U述，層次分明。預(yù)設(shè)2：引用名言、列舉事例論證論點(diǎn)，說服力強(qiáng)。（出示課件36）首先，本文使用了道理論證，引用古代著名學(xué)者的話作為論據(jù)，增強(qiáng)了文章的說服力。如第5段中引用孟子的話“盡信書則不如無書”，有力地證明了段首提出的論點(diǎn)。此處，本文還使用了舉例論證。為了論證對(duì)傳說必須有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)，第4段舉了古書上“三皇、五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。第6段為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件，又舉清代大學(xué)問家戴震讀書善疑的事例為證，極具說服力。附錄：板書設(shè)計(jì)（出示課件37）【教學(xué)反思】本文是一篇談治學(xué)方法的短文。文章通俗易懂，明白曉暢，短短的篇幅把幾個(gè)重要的道理講得清清楚楚，且有深度。本文有不少值得學(xué)習(xí)的地方。比如論點(diǎn)的提出方式，論據(jù)的使用方法，論證和語言的特點(diǎn)。這些方面，有的在第二單元的議論文中見到過，有的則是第一次出現(xiàn)。在教學(xué)時(shí)，重點(diǎn)主要放在了厘清文章結(jié)構(gòu)，以整體把握文章、先作論述后提出論點(diǎn)、層進(jìn)式論證、正反說理對(duì)比論證、語言特點(diǎn)等方面，讓學(xué)生對(duì)議論文的結(jié)構(gòu)和論證方法有了更全面的認(rèn)識(shí)。不足之處在于對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)時(shí)間設(shè)計(jì)的不足，以后需要多注意。懷疑與學(xué)問一、積累運(yùn)用1.判斷下面句子中加點(diǎn)字詞的注音或字形是否正確，正確的畫“√”，錯(cuò)誤的畫“×”。（1）因懷疑而思索，因思索而辯別是非。（）（2）譬（bì）如在危急時(shí)刻，我們?cè)撊绾巫?。（）?）對(duì)于流言，時(shí)間會(huì)讓它不攻自破的。（）（4）一切虛妄（wàng）的想法都與學(xué)習(xí)無關(guān)。（）2.下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是()A.在我校編訂并使用的《中學(xué)生行為指南》中，對(duì)“宿舍管理制度”進(jìn)行了修改。這一改動(dòng)加大了宿舍管理力度。B.《經(jīng)典詠流傳》契合了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中發(fā)展的時(shí)代性要求，成為最直接落實(shí)中共十九大報(bào)告提出的“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展”精神的電視文化節(jié)目。C.為加大宣傳文化進(jìn)校園的力度，學(xué)校采取了豐富多彩的讀書活動(dòng)，學(xué)生在活動(dòng)中陶冶了情操，領(lǐng)會(huì)了做人、修身、行事的道理。D.據(jù)剛剛最新收到的消息，我校運(yùn)動(dòng)員再次獲得“市春運(yùn)會(huì)”團(tuán)體冠軍。3.下列對(duì)語文知識(shí)的分析，不正確的一項(xiàng)是()A.“我們重溫《共產(chǎn)黨宣言》，就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅(jiān)定馬克思主義信仰。”句中加點(diǎn)的詞語依次是動(dòng)詞和名詞。B.“牢記使命”“批判精神”“熟讀精思”依次是動(dòng)賓短語、主謂短語、并列短語。C.“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件?！边@個(gè)句子沒有語病。D.“一切學(xué)問家對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說。”這句話運(yùn)用了排比的修辭手法。4.下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是()A.我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？B.宋人稱：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’”。C.孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。D.我們信它，因?yàn)樗笆恰?；不信它，因?yàn)樗胺恰薄?.班級(jí)舉行“建好我的微信朋友圈”活動(dòng)，請(qǐng)你完成下列任務(wù)。(1)下面是微信朋友圈內(nèi)容調(diào)查表，請(qǐng)你根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)的問題，向同學(xué)發(fā)出倡議。信息內(nèi)容明星八卦各類自拍幽默笑話讀書學(xué)習(xí)校園生活家庭生活游戲戰(zhàn)績分享比例19%17%18%8%7%9%22%倡議書(2)在朋友圈中分享讀書的快樂。請(qǐng)你續(xù)寫出下面體現(xiàn)人物間的深情厚誼的故事。《童年》中的故事，困境中有溫情。阿廖沙結(jié)識(shí)了小伙子茨岡，。二、閱讀理解閱讀下面的文章，回答問題。靜心功夫①一則故事，讀來耐人尋味。父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找，可怎么也找不到；等他出去后，兒子悄悄進(jìn)屋，不一會(huì)兒就找到了。父親很好奇，兒子則回答：我就安靜地坐著，聽到嘀嘀嗒嗒的聲音，表就找到了。②這就是“心靜”的力量。“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！币皇庐?dāng)前，苦惱抱怨無濟(jì)于事，煩躁驚慌也于事無補(bǔ)，唯有穩(wěn)住陣腳，靜下心來，凝神細(xì)思，方能尋覓解決之道。諸葛亮在《誡子書》中一語道破“靜”的重要性，“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。堅(jiān)守內(nèi)心的寧靜，保持清醒的頭腦，才能見天地之精微，察萬物之規(guī)律。那么，“靜心功夫”從何處得來？③俗話說得好：“不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆。”為了讓自己安靜下來，有人給自己定下“靜坐”的“日課”，堅(jiān)持每天獨(dú)坐兩小時(shí)，終于改掉了身上浮躁的毛病。嚴(yán)格的自律，助人逐漸養(yǎng)成寧靜、專一的心態(tài)，讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺，也因靜而明志，因靜而生慧。④靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練。蘇軾《書舟中作字》記載，一次乘船途中，灘險(xiǎn)舟危，舟中士子面無人色，唯獨(dú)他“作字不少衰”。這份從容大概因?yàn)樗案円喽嘁印?，所以他能臨事不懼，處變不驚?？梢?，不憚?dòng)谠陔y事、煩事、急事、苦事上多磨煉，就能將內(nèi)心打磨得成熟豁達(dá)，沉穩(wěn)有定力，不再拘泥于一時(shí)一事的得失；多經(jīng)歷幾番雨疏風(fēng)驟的洗禮，耐得幾回興衰榮辱的打磨，就能在大事來臨之時(shí)，氣定神閑、沉著冷靜，抵達(dá)“不以物喜，不以己悲”的境界。⑤“靜心功夫”，還可從讀書中來。寂寞憂愁時(shí)讀一闋《定風(fēng)波》，心會(huì)變得豁達(dá)敞亮；委屈不平時(shí)讀一卷《寬容的哲學(xué)》，能收獲“既忍且耐”的智慧。身處低谷之時(shí)，從書中汲取前行的力量，縱使“山重水復(fù)”也終將迎來“柳暗花明”；得意之時(shí)，時(shí)常讀書以自省，也才能“不忘初心，方得始終”。端起沉甸甸的書本，走進(jìn)書中的世界，浮躁之氣便能蕩滌一空，久而久之，自然能尋得“此心安處”。⑥古人云：“人心多從動(dòng)處失真。若一念不生，澄然靜坐，云興而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鳥啼而欣然有會(huì)，花落而瀟然自得。何地?zé)o真境，何物無真機(jī)?！焙B(yǎng)幾分靜氣，絕非暮氣沉沉，而是多一些沉潛、少一些浮躁，多一些從容不迫、少一些進(jìn)退失據(jù)?！办o心”的功夫，助人眼界開闊，胸襟豁達(dá)，挺過如磐風(fēng)雨，包容萬千氣象，尋得生命真諦。(選自2018年1月16日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)6.聯(lián)系上下文，在第③段橫線處填寫恰當(dāng)?shù)木渥印?.簡(jiǎn)述第④段的論證思路。8.當(dāng)你內(nèi)心浮躁時(shí)，哪本書能讓你靜下心來？結(jié)合自己當(dāng)前的學(xué)習(xí)或是生活的經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)第⑤段畫線句子的理解。