備戰(zhàn)2023年高考語文一輪復習考點微專題考向36實用類文本閱讀之文意概括與推斷（2018·全國=2\*ROMANII卷）閱讀下面的材料，完成下列小題材料一：創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力，知識產權是加快動能轉換，結構優(yōu)化的重要支撐。我國經濟已由高速增長階段轉向高質量發(fā)展階段，正處在轉變發(fā)展方式、轉換增長動力的攻關期。要順利跨越這個關口，就必須激發(fā)出創(chuàng)新這個第一動力，走創(chuàng)新驅動發(fā)展道路；就必須“倡導創(chuàng)新文化，強化知識產權創(chuàng)造、保護、運用”。我們要進一步發(fā)揮好知識產權的技術供給和制度供給的雙重作用，通過加強知識產權的創(chuàng)造和運用，不斷為實體經濟發(fā)展注入新的動力；通過強化知識產權保護，推動構建更加公平公正、開放透明的市場環(huán)境。（摘編自社論《播撒創(chuàng)新種子，守護創(chuàng)新中國——寫在2018年全國知識產權宣傳周活動啟動之際》，《中國知識產權報》2018年4月20日）材料二：2011～2016年遭遇過專利侵權的比例（單位：%）（摘自知識產權發(fā)布研究中心《2017年中國專利調查報告》）材料三：繼山東理工大學、同濟大學等高校科技成果轉化相繼取得突破后，近日，中南大學冶金與環(huán)境學院科研團隊的“電化學脫嵌法從鹽湖鹵水提鋰”技術專利，成功轉讓給一家科技公司，許可使用費超過1億元，雙方將共同組建平臺公司，由平臺公司具體負責專利的產業(yè)化。長期以來，我國高校科研創(chuàng)新工作偏重基礎理論研究，擁有深厚研發(fā)創(chuàng)新能力的科研人才未能將智力資源轉化成市場價值。根據市場發(fā)展趨勢探尋科技創(chuàng)新方向、不斷更新升級科技創(chuàng)新思路，正是提升專利質量、實現專利市場價值的核心之義。2015年修訂的《中華人民共和國促進科技成果轉化法》打破高科技成果轉化藩籬，鼓勵高校對持有的科研成果采取轉讓、許可等方式進行轉移轉化、對高校以實踐為導向的科技創(chuàng)新產生了巨大的推動作用。（摘編自王康等《創(chuàng)新為市場，轉化顯效益》，《中國知識產權報》2017年9月29日）材料四：在科技成果轉化的實際過程中，高校普遍遇到了一些障礙。首先，科技成果與企業(yè)需求脫鉤的矛盾長期存在。大學科研工作與企業(yè)技術創(chuàng)新在目標、路徑、組織方式，評價標準及環(huán)境要求等方面存在著很大的差別。因此高校的成果很難直接轉化成適應市場需求的新產品和新技術。其次，成果轉化的機制不暢。高校傳統體系是為了適應學術研究和人才培養(yǎng)而設計制訂的。對于科技成果轉化，產學研合作等社會服務方面的需求，現有體系在機構設置、管理制度、激勵機制等方面匹配性不足。（摘編自胡罡等《地方研究院：高?？萍汲晒D化模式新探索》）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是A．只有大力倡導創(chuàng)新文化，提高全社會的創(chuàng)新意識，增加知識產權的技術供給，才能夠形成全民尊重知識，誠信守法的社會風尚。B．根據市場發(fā)展趨勢判斷科技創(chuàng)新方向，充分考慮、合理安排成果轉化中企方的利益訴求，這樣才能體現出大學科研工作的價值。C．隨著高校的科研團隊與企業(yè)共同合作的創(chuàng)新路徑日益受到重視，一些科技成果正被逐漸轉化為可以實現市場價值的高質量專利。D．高校在科研工作和人才培養(yǎng)的管理制度、評價標準等方面的不足，導致科研成果無法直接轉化成適應市場需求的新技術和新產品。準確判斷作者在文中的觀點態(tài)度1.把握文本思想內涵。文本的思想內涵體現在文本論證的觀點和作者的情感、觀點、態(tài)度上，把握文本的思想內涵，可以從段落入手，根據各段落論證的觀點來確定。2.分析作者觀點態(tài)度。作者的觀點態(tài)度除了體現在具體的論點上，也體現在論據上，所以把握作者的觀點態(tài)度可以從論據入手，根據論據體現的意思來確定作者的思想等。3.合理推斷思想觀點。能夠體現文本思想內涵的作者觀點態(tài)度是明確的，但依照文本內容進行適當延展的思想觀點，就需要考生對文本中體現的觀點態(tài)度進行推斷后得出，這就要注重整體把握文本內容，從是否絕對化、是否符合文本的整體思想等角度進行分析。四步解答合理推斷題1.立足全局，整體解讀。雖然一些推斷題中的觀點無法直接從原文找到，但是只要依據文本，在整體解讀的解讀上認真分析，還是能夠找到正確答案的。2.分析材料，把握觀點。論述類文本選用的材料包括事實材料和征引的文獻資料等。分析這些材料，正確理解其本身的意思和其在文中的作用，便成了推斷作者觀點的重要手段。3.梳理信息，準確判斷。梳理有關信息，如有些內容是文本有的，有些內容是文本沒有的，屬于命題者強加的；有些內容是作者的觀點，有些內容是別人的觀點。4.識別陷阱，辨清關系。注意各種邏輯關系方面的陷阱，如部分與整體、已然與未然、原因與結果、前期與后期等，全面整合，從而做出準確合理的判斷。易錯點【01】抓不住選項中的關鍵詞。概括推斷類的試題注意抓住選項中的“可見”“所以”“因此”等關鍵表示概括推斷的關鍵詞語，然后對讀原文，尋找細微差別。易錯點【02】注意分析語句之間、段落之間的邏輯關系。注意分析語句、段落之間的邏輯關系，梳理清晰，注意強加因果、因果倒置、充分必要條件混淆等邏輯錯誤。一、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2016年和2021年，中國品牌和境外品牌關注度占比2016年和2021年，六大品類中國品牌關注度變化（摘編自《國潮數據淺析——下一個十年國潮還能引領趨勢嗎？》，搜狐網）材料二：東方浮雕工藝融入彩妝產品，敦煌壁畫元素作為印花出現在運動鞋上，大白兔奶糖開發(fā)出了潮流香水……這些過去與現代時尚難以搭上邊的元素，如今出現在各類消費場景中，成為新潮流?！耙I這股新消費潮流的、就是國潮力量?！痹谏虅詹繃H貿易經濟合作研究院服貿所研究員高寶華看來，國潮就是以國有品牌為載體、以優(yōu)良品質為內涵，在以現代信息技術為支撐的強勁營銷下，既能滿足年輕消費者個性張揚以及對時尚的追求，又有助于傳統文化回歸而產生的一種潮流。“國潮是中國產品、中國品牌、中國美學、中國文化的綜合呈現?！敝袊鴤髅酱髮W廣告學院副院長王昕總結說。他認為，國潮是多種符號的統一和再現，其中包含中華傳統文化認同層面的符號，比如民族圖騰式標記的民族符號；還有中國傳統文化和現代時尚融合的符號；以及代表中國國家形象的符號，比如中國、中華字樣等激發(fā)中華民族群體性認同的符號?！氨斩蘸脱┤萑诰褪侵袊蜗蟮那楦袑铮M者的購買熱情如此高，正是看重它們豐富的情感內涵和象征價值?！蓖蹶空f。（摘編自鄒曉菁《年輕人為何熱衷國潮》，《光明日報》）材料三：根據以往的實踐經驗，以動漫、美劇等為代表的西方文化在中國擁有廣闊的受眾市場，而中國的流行文化卻很難突破中西方的文化壁壘。從這個角度來說，國潮立足青年群體的審美取向和文化旨趣，不僅為未來的國際傳播創(chuàng)造了新的中國特色的符號中介，同時也切中全世界青年人共同的“潮”“酷”等個性化訴求，為超越國家層面的文化再生產開辟出潛在空間，比如中國本土的設計師和時尚品牌已經引起海外市場的廣泛關注。同時國潮在操作層面也通過激活青年群體的自主性和創(chuàng)造性為青年主導的國際傳播模式探索了可行的路徑。國潮激發(fā)作為傳播主體的青年群體的民族文化自信。青年人是國潮的核心用戶群，更是未來國際傳播的重要主體。值得注意的是，Z世代（指1995——2009年間出生的一代人）也是與互聯網發(fā)展同步成長的一代，身處不同文化環(huán)境中的青年群體共享數字信息技術，因此更加有能力也有動力進行積極地對外傳播和文化交流。例如，李子柒以1410萬的訂閱量刷新了YouTube“中文頻道最多訂閱量”吉尼斯世界紀錄。國潮有助于在海外青年群體中提高中華文化的感召力。讓海外青年人真正認可中國的文化價值理念，有助于建構持久的國家品牌形象。國潮在這方面的獨特優(yōu)勢在于產品的流動性和文化的持續(xù)性。也就是說，國潮作為一種文化觀念、社會思潮和審美取向，雖然附著于一定的商品，卻不依賴于特定的商品。因而，即使國潮的產品種類相對有限和小眾，品牌的更新換代也難以預期，但它們所傳遞的民族文化價值并不會隨之削弱。反而在產業(yè)延續(xù)的過程中不斷推動民族文化的正向積累，促進更多的海外青年了解中國文化、喜歡中國文化，從而提高中華文化的海外感召力。（摘編自劉黎明《國潮向世界展示中國文化》，《光明日報》）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（

）A．Z世代是與互聯網發(fā)展同步成長的一代，有能力也有動力進行積極地對外傳播和文化交流、李子柒利用信息技術傳播文化就是典型的例子。B．中西方之間存在文化壁壘、中國流行文化無法打入西方受眾市場，國潮基于青年群體的審美取向和文化旨趣，能夠開辟文化再生產的潛在空間。C．在國潮力量引領下，當下各類消費場景中傳統元素與現代時尚融合成為新潮流，通過使用現代信息技術的強勁營銷，迅速占領大部分市場。D．國潮附著于一定的商品，國潮產品能傳遞出民族文化價值并不斷推動民族文化的正向積累因而產品種類需要多種多樣、更新換代要快。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。認識植物的武林秘籍口香糖、楓糖漿的甜味來自哪些植物？大王花到底會不會吃人？家門口的銀杏樹竟是地球冰川期的幸存者？想知道這些問題的答案嗎？是時候準備一本“武林秘籍”了！《中國兒童植物百科全書》以人類觀察、利用、保護植物的過程為基本線索，為家長和孩子們展現了引人入勝的自然秘境和奇趣植物。我們趕緊翻開書來看看吧！書中的每一個展開頁就是一個主題頁，圍繞某一類植物或某一種自然現象展開說明，主題的設置充分考慮了孩子們的心理和生活實際。北京大學哲學系教授、博物學文化研究者劉華杰說：“這本書集結了中國植物科普界的力量，編纂歷時兩年，其中每一個知識點的選取、每一張圖片的選擇和修飾，都需要精心完成。”認識植物與數學學習有關嗎？在解釋植物形態(tài)術語時，書中就將“葉序”“花序”轉變?yōu)榱擞腥さ乃阈g題和幾何題。當你看到向日葵的時候，你就會知道這并不是一朵花，而是由上千朵小花組成的“頭狀花序”，其中蘊藏著植物生存的智慧。對很多家長來說，讓孩子乖乖地吃下蔬菜不是一件容易的事。倘若能將蔬菜背后的歷史呈現給孩子，讓他們看到人類經過怎樣的努力才將作物馴化成功，說不定孩子便能與桌上的飯菜“和解”，更加珍惜面前的食物了。《中國植物》一章巧妙地融入青蒿素抗瘧、水稻育種等科技熱點，并穿插詩詞、歷史等人文趣味知識點。看過這一章之后，孩子們能了解到中國古人賦予花草的種種文化內涵，從而更加全面深入地了解植物、認識祖國，真正做到博聞強識。從盤中蔬果到路邊的花草，再到書桌上的盆栽，書中的內容以中國本土植物與常見外來物種為主，貼近日常生活，我們可以結合實際觀察進行閱讀，還可以通過游戲和實驗，與植物“零距離”接觸，或是直接把“綠色”帶回家，參照這本書的“自然DIY”版塊，勇于嘗試和實驗，打造屬于自己的小花園，從而更好地認識人類身邊的“植物鄰居”。正如中國科學院植物學博士史軍所說：“對孩子們來說，這本書的價值不僅僅在于介紹了多少種植物、囊括了多少個知識點。即使只是一個小小的實驗，孩子也能從中得到樂趣，觀察不同植物的形態(tài)和生存智慧，可以體會到生命的平凡而偉大，進而完成深入的自我認知?！庇贸茸悠ぁ按疗啤睔馇?，像特工一樣寫“密信”給朋友，將廢棄的胡蘿卜頭變成獨特的小盆栽……書中有各種各樣新奇好玩的實驗，家長也能樂在其中，孩子更能享受主動探索知識的樂趣。今年春季，甘肅地區(qū)三北防護林被破壞的新聞登上了各大平臺的熱搜榜，引發(fā)了人們對生態(tài)保護的強烈關注。保護植物和植物的生存環(huán)境是每個人的義務，因此我們也要讓孩子們從小樹立保護植物的意識，與植物和諧共生。本書就向孩子們揭示了植物對生態(tài)系統的影響和作用，介紹了許多顛覆常人認知的知識。其中，“入侵植物”這一概念就讓人印象十分深刻。如鳳眼藍、馬纓丹等雖然美麗，卻是危害中國本土生態(tài)的入侵植物，這樣的外來物種引入后，會打破原有生態(tài)系統的平衡，成為危害環(huán)境的“入侵者”，危害本土植物的生長。在書中，我們還可以學習銀杏、桫欏、鵝掌楸等珍稀植物知識，了解物種滅絕、生態(tài)失衡背后的原因。書中最后一個主題頁——林中“君子”，就介紹了春蘭、兜蘭、石斛等珍稀蘭花。這些蘭花因為人類無節(jié)制地采挖、販賣和走私，已漸漸走向瀕危。特別是獨花蘭，這是中國特有的蘭科植物，野生分布極少，中國標本采集員陳常年曾于1931年采集到獨花蘭的珍貴標本。采集標本可不是隨意采花采草那樣簡單，陳常年最終因為野外工作不幸逝世。然而這樣寶貴的獨花蘭，卻因為盜采泛濫而瀕危，不由得讓人心痛。萬籟生命的交響曲已經奏響，追尋草木的藏寶圖正在展開。翻開《中國兒童植物百科全書》，讓我們一起走進植物王國，探索生命的過去與未來?。ㄟx自《百科知識》2021年25期，有刪改）下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（

）A．文章的開頭連用三個問句導入，提升了讀者的閱讀興趣，同時文章在展開時逐一解答了這些問題，使這篇推介文章更加具有針對性。B．孩子可能與飯菜“和解”的說法很有趣，以孩子的態(tài)度變化，形象地表達了《中國兒童植物百科全書》能夠改變孩子對蔬菜的認知的觀點。C．“入侵植物”的概念是指那些被引入的外來物種，它們雖然美麗但危害中國本土生態(tài)，它們的進入會打破原有生態(tài)系統的平衡。D．文章重點介紹了《中國兒童植物百科全書》的內容和特色，同時在文章末尾還總結了本書具有探尋植物寶貴的經濟價值的作用。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。人工智能正滲透在我們生活的方方面面，不管是機器人送外賣，寫詩，虛擬大學生，還是各種自動化設施，大家都已經習以為常。而且這種趨勢還正繼續(xù)深化。與此同時，何為人工智能的本質，卻并沒有統一的、清晰的定義。對于人工智能未來發(fā)展將會到怎樣的層面，也一直是被討論的焦點。在討論人工智能的各種人群主體中，也不缺少哲學家的身影。近日，《封面新聞》記者專訪到復旦大學哲學學院教授、博士生導師徐英瑾。封面新聞：相對而言，很多人會認為人工智能是一個非常偏工科的科學研究，而您研究哲學，為什么想到要用哲學來談論人工智能呢？您是如何看待哲學和科學之間的關系的呢？是怎么想到要將人工智能作為自己的哲學思考對象？徐英瑾：哲學思考有一個問題，很多話是公說公有理，婆說婆有理。我欣賞萊布尼茨的話，任何事情都可以通過演算去弄清是非。有一些終極體悟算不出來，但是這個比例不會很高。分析哲學比較重視論證性，但忽略全局性。歐陸哲學重視全局性，卻忽略論證性，我想要做的就是把這兩者取長補短，加以綜合。這不是很簡單就能做到的，但我一直在朝著這個方面努力。封面新聞：關于人工智能未來發(fā)展的預測很多。不少人擔心“強人工智能”的出現會威脅人類的生存。您如何看？徐英瑾：任何事物，我們不能光要它的好處，不要它的風險。人類發(fā)展人工智能的一個方向就是，要讓人工智能變得越來越聰明，越來越像活人。但這樣肯定會帶來風險，但如果發(fā)展人工智能就還必須冒這個風險。如果不冒這個險，它會變得非常笨，也不是人類想要的人工智能。這就像打仗，有人贏，那么就有人敗。人類對風險是有相當高的控制能力的，盡管這種控制不是絕對的。其實不只是對機器人，人類對自己的風險控制能力也不是絕對的。比如說，為了把飛機突然“發(fā)瘋”這件事情的概率降到最低，人會用“任何時候駕駛室必須至少有兩個人同時在場”的規(guī)則。但這也不能將風險降到絕對為零，因為還是有兩個人在駕駛室里一起發(fā)瘋的可能。我個人覺得，人類是怎么防范自己失控，就應該怎么去防范人工智能失控。如果人工智能拼命往邪惡的方向發(fā)展，這不是人工智能干壞事，而是人在利用人工智能干壞事。當然人工智能會讓壞事變得更加嚴重。至于擔心人工智能在肉體、物理上對人的毀滅，我覺得大可不必太擔心。因為很強的人工智能與黑暗之間的結合，要加很多安全閥。只要不給人工智能獨當一面的機會，就能很好攔阻這種狀況的發(fā)生。但我不確定我的想法是不是過于理想主義。畢竟現在世界處于比較分裂的狀態(tài)，各個國家的人類會不會坐下來協商，也都是不確定的、未知的。封面新聞：你覺得有必要制定一個什么規(guī)則來約束一下人工智能技術的發(fā)展，防止從事人工智能的從業(yè)者是十足的科技狂，創(chuàng)造出一個瘋狂的機器人，沒有底線，做出對人類殺傷性極強的事情嗎？徐英瑾：其實越是定規(guī)范，人類越是會有逆反心理。我覺得，相比基因編輯，人工智能較為不用擔心。對于進攻的惡勢力，我不認為防御方會失手。因為防御方也可以獲得技術，而且官方會支持對計算機技術的利用。我覺得，真正要擔心的不是失控的人工智能，而是要去警惕掌握人工智能的人發(fā)瘋。防止人性的惡，才是關鍵。我個人覺得最好的狀態(tài)是這樣的：利用人工智能的優(yōu)點，明了人工智能的局限。不要依賴它。利用網絡的便利性，又要與它的缺點作斗爭。比如大數據時代對人的信息全面采集造成對人隱私權的侵犯，我個人有一個思考是可以發(fā)展小數據技術。當這個技術幫我們進行信息處理時，不會把個人信息上傳到云，而是當下處理。就像保密單位那樣對信息進行小范圍使用和相對封閉化的處理。封面新聞：從哲學的角度來思考人工智能，有怎樣獨特的優(yōu)勢？徐英瑾：不少人注意到，一些物理學、社會學概念經常會被混搭用到其他領域內，比如量子婚姻、量子物理學，熵的增加和遞減。而哲學就是讓這些概念用在正確的抽屜上，不要混場，不要串戲。有的人會說，不是講究融合嘛。但是融合的前提是分開。先分清楚概念才有融合的價值和意義。封面新聞：如果用比較簡要精練的語言來概述，人工智能哲學的核心主題是在討論什么？徐英瑾：就是對通用人工智能發(fā)展進行戰(zhàn)略性前瞻研究。我把天下學科都羅列一下，發(fā)現只有哲學才能干得動這活兒。研究人工智能不能不知“意向性”，而“意向性”是德國哲學家胡塞爾的概念。（摘編自2021年11月26日·中國經濟網封面新聞記者：張杰實習生：李心月）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．本次訪談是在人工智能深入發(fā)展，正在滲入我們生活的方方面面的背景下進行的，訪談試圖探尋人工智能的本質，聚焦人工智能的未來發(fā)展。B．作為哲學教授的徐英瑾，將偏工科的人工智能作為自己哲學研究的思考對象，在取長補短，綜合分析中以哲學視角思考人工智能的現狀和未來。C．面對“強人工智能”的威脅，徐英瑾教授舉飛機駕駛室的例子，說明人類對包括人工智能在內的風險控制并不絕對，但他同時也認為人類對風險有很高的控制能力。D．對通用人工智能發(fā)展進行戰(zhàn)略性前瞻研究，是人工智能哲學討論的核心主題，只有哲學才能探尋出人工智能未來發(fā)展將會到怎樣的層面。一、（2023·四川成都開學模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。人類是在森林里成長起來的，我們與森林有著天然的聯系。樹木是壯美的機器，它們以陽光為動力，以大地的水分和空氣中的二氧化碳為糧食，同時也向我們提供糧食。植物用自身制造的碳水化合物作為能源來從事各種活動，而我們動物——從根本上說是植物的“寄生蟲”——則靠“盜取”碳水化合物來從事各種活動。因為我們在大量地呼吸空氣，我們的血液里含有氧，當我們食用植物的時候，就可以將碳水化合物跟氧結合起來，從中提取人類機器運轉所需要的能量。在這個過程中，我們呼出二氧化碳，然后這些二氧化碳又被植物回收，用來創(chuàng)造更多的碳水化合物。而這整個微妙的循環(huán)是以約1.5億公里外的一顆恒星為動力的。已知的有機分子有好幾百億種，但是只有大約50種被用來進行生命的基本活動。同樣的分子模式被穩(wěn)健而又巧妙地反復用來行使各種不同的職能?？刂萍毎瘜W性質的蛋白質和攜帶遺傳指令的核酸是地球生命的核心，我們發(fā)現所有動植物里的這些分子基本上是相同的。我們和橡樹都是由相同的物質組成的，如果你再往前追溯的話，會發(fā)現我們有一個共同的老祖宗。跟星系和恒星王國一樣，活細胞是一個復雜而又完美的國家。這些巧妙的細胞機器是經過幾十億年的時間精心制成的。細胞是如何完成工作的呢？原來，細胞內是一個錯綜復雜的迷宮，它有獨特的結構，能夠轉化分子，儲存能量，還能為自我復制作準備工作。假如我們能夠進入一個細胞的話，我們所能見到最多的細胞微粒就是蛋白質分子，它們有些積極地活動著，有些則消極等待。其中最重要的蛋白質是酶，即控制細胞化學反應的分子。酶就像流水線上的工人一樣，各有各的工作，例如第十一道工序是分解糖分子并從中提取能量——這是用來支付其他分子工作的貨幣。但是酶并不是老板，它們接受它者的指令——事實上，它們本身也是由它者構造的，它們只是按負責者的命令辦事。核酸是分子的老板，它們位于細胞核這樣的“紫禁城”里，深居簡出。假如我們通過一個小孔闖入細胞核的話，就會發(fā)現類似意大利面條廠爆炸的景象——令人眼花繚亂的面團和面條，它們是兩種不同的核酸：DNA和RNA（它們將DNA發(fā)出的指令傳遞給其他的細胞）。這些核酸是幾十億年進化的最佳產品，它們儲存著如何指使細胞、樹木和人類進行工作的全部信息。如果用一般的語言寫出來的話，人類DNA的信息量可以寫成足足100卷的巨著。此外，除了極少數例外，DNA分子還懂得如何復制自己。它們的學識不可謂不淵博。DNA是一個雙螺旋結構，由兩條線絞合在一起，像一個螺旋形的梯子。這兩條線上的核苷酸的排列次序就是生命的語言。在繁殖的時候，這兩條線借助一種特殊的松解蛋白質分離，然后分別跟附近的另一條線的復制物（在細胞核粘滯流體里漂浮著的核苷酸預制構件所制造出來的復制物）相結合。在松解程序一開始的時候，就有一種被稱為DNA聚合酶的特異功能酶出來協助確保復制工作不出差錯。如果出了差錯，酶就會迅速加以糾正，用正確的核苷酸取代錯誤的核苷酸：這些酶是一部功能奇異的分子機器。除了精確地復制自己（即遺傳）之外，DNA還通過被稱作“信使RNA”的另一種核酸指揮細胞的新陳代謝。RNA則會跑到核外，在適當的時間和適當的地點控制著酶的構造。酶細胞形成之后就開始發(fā)號施令。每個酶掌管著細胞生化過程的某一特定環(huán)節(jié)。至于進化則是通過突變和選擇來實現的。在復制過程中，如果DNA聚合酶出差錯的話，就可能發(fā)生突變。但是DNA聚合酶極少發(fā)生差錯。另外，輻射、太陽紫外線照射、宇宙射線或環(huán)境中的化學品等也會引起突變，所有這些東西都能夠使核苷酸發(fā)生變化，或者使核酸打結。如果突變率過高，就不可能有在極其緩慢的進化過程中遺傳下來的生物。如果突變率過低，適應未來環(huán)境變化的新品種也不可能出現。生物的進化要求在突變與選擇之間保持某種程度的平衡，隨著平衡的實現，非凡的適應性也就產生了。（摘編自卡爾·薩根《宇宙》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．當食用植物的時候，我們可以直接從植物制造的碳水化合物中提取人類機器運轉所需要的能量。B．很多細胞微粒是蛋白質分子，酶就是其中一種，它由居于細胞核外部的核酸構造而成并聽從其命令工作。C．DNA能保持生物遺傳特征不變，大部分DNA都能精確地復制自己，如果復制出現差錯就需要酶來糾正。D．具有雙螺旋結構的DNA在生物繁殖時，會通過松解程序把自己的兩條線分開，然后與附近的酶結合。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．文章從人類與森林的天然關系切入，從人與森林、森林與人兩個角度討論二者之間相互協作的關系，并點明這種關系與太陽有關。B．文章把活細胞比喻為復雜而完美的國家，把細胞內部比喻為迷宮，把酶比喻為流水線上的工人等，形象地說明了細胞的特征、酶的重要功能等。C．文章5、6段通過介紹DNA不僅可以在DNA聚合酶的協助下實現精確復制，還能通過“信使RNA”來指揮細胞的新陳代謝活動，重點說明了DNA的重要性。D．文章尾段著眼于突變和選擇在生物進化過程中的重要作用，作者先介紹突變率過高、過低對生物進化產生的影響，然后強調保持突變和選擇相對平衡的重要性。3．請結合文本，簡要分析人類和植物“有一個共同的老祖宗”的具體表現。二、（2023·甘肅蘭州開學摸底）閱讀下面的文字，完成下面小題。①“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名。字之曰‘道’強為之名曰‘大’。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。”（老子《道德經》）②100億或200億年前，發(fā)生了宇宙大爆炸，炸出了我們的這個宇宙。③在那次巨大的宇宙爆炸中，宇宙開始了一種至今從未停止的膨脹。當空間擴展時，宇宙中的物質和能量隨之膨脹并迅速冷縮。產生爆炸的原始火球的一部分輻射進入紅外區(qū)和射電區(qū)?，F在用射電望遠鏡可以探劇到這些宇宙本底輻射，它們來自天空各處。在早期的宇宙中，太空是燦爛輝煌的，隨著時間的流逝，太空的結構繼續(xù)膨脹，輻射停息了，太空變得黑暗起來了，就像今天這個樣子。④早期的宇宙充滿了輻射和最初由氫和氨組成的充實的物質團，這些物質團是由超高密度的原始火球中的基本粒子形成的。慢慢地，少量而不均勻的氣囊開始增大，巨大而輕薄的卷須狀氣態(tài)云形成了，一群群發(fā)出隆隆響聲的、緩慢旋轉的物體，平穩(wěn)地發(fā)著光，然后形成了含有億萬個閃光點的各種天體。宇宙中最大的可辨認的結構——星系——就這樣形成了。⑤宇宙中的恒星和星際物質會產生引力坍縮，因為角動量守恒原則，初生星系的旋轉便不斷加快。有的星系變平，在離心力不能抵消重力的地方，沿著自轉軸把自己壓扁，這樣就變成了第一批漩渦星系，即一種在廣袤太空中快速旋轉著的輪狀物質。其他一些引力較弱或自轉初速度較小的原始星系只稍微變平，結果變成了第一批橢圓星系。因為萬有引力和角動量守恒這些簡單的自然定律在整個宇宙都一致不二，所以宇宙中有相類似的星系存在，就好像用同一個模子沖壓出來的一樣。為地球這個微觀世界中的自由落體和花樣滑冰盡力提供理論根據的物理原理，造就了宇宙這個宏觀世界中的種種星系。⑥在新生星系里，小得多的星云也經歷了引力坍縮，內部溫度變得非常高，激發(fā)了熱核反應，第一批恒星也就形成了。灼熱而巨大的年輕恒星迅速演化，像浪子一樣，毫不在意地揮霍其氫燃料資源，很快就會形成超新星。超新星在輝煌的爆炸中結束了它們的生命后，將熱核塵?！?、碳、氧和種種較重的元素——還原為不斷生成一代代新恒星的星云。大量早期恒星的超新星爆炸，在緊鄰的氣體中產生了連續(xù)重迭的沖擊波，擠壓著星系間的媒介物質，從而加速星系團的形成。超新星爆炸的沖擊波也許已經以各種規(guī)模促成了物質的增大，宇宙演變的史詩已經開始，即開始了對大爆炸產生的氣體物質的凝縮進行分類：星系團、星系、恒星、行星，還有最終出現的生命，包括人。⑦今天的宇宙充滿各種星系團。其中有些只是幾十個星系毫無意義的、微不足道的集合體；而被親切地稱為“本星系群”的星系團只包含兩個還算大的星系，即兩個漩渦星系——銀河系和M31；很多星系團則大到含有數以千計的相互吸引旋轉的巨大星系群。有些星系團中的成員星系是按球面幾何體排列起來的，它們主要由橢圓體組成。其他那些以更無規(guī)則的幾何體排列的星系團，擁有相當多的旋渦形和不規(guī)則形的星系。星系碰撞的結果，改變了原始球狀星系團的形狀，同時可能促進從橢圓形往旋渦形和無規(guī)則形的演變。⑧高速計算機的發(fā)展，使我們有可能對幾十或幾萬個集體運動點進行數值實驗，每一動點代表一顆恒星，每個星都處在其他諸點的引力作用之下。實驗推測，當兩個星系碰撞時，由于一個星系主要是空虛的，而且各恒星間的空間距離又很大，所以恒星就像子彈穿過蜂群一樣，毫不費力地互相穿越，星系的外觀會發(fā)生嚴重的變形。一個星系對另一個星系的直接撞擊，能使該星系的絕大多數恒星流入星系際空間，這樣，一個星系就瓦解了。當一個小星系在正面撞上一個較大的星系時，它能產生一個最壯麗罕見的不規(guī)則星系，一個跨度達數千光年寬的環(huán)形星系，反襯著星系際空間的天鵝絨背景。它是星系池中一種飛濺、崩裂瓦解后的恒星的一種暫時的外貌，一個被拔除了核心的星系。（摘編自卡爾·薩根《宇宙》，周秋麟譯）4．下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是（

）A．超高密度的原始火球發(fā)生大爆炸，形成了現在的宇宙，用射電望遠鏡可以探測到從天空各處散發(fā)出來的宇宙本底輻射。B．星系的形成需漫長的過程，最初由氫和氨組成充實的物質團，接著產生了氣態(tài)云，形成了各種天體，進而星系得以形成。C．萬有引力和角動量守恒定律使宇宙中產生了類似的星系，地球上的一些現象也能證明這些物理原理。D．宇宙中充滿各種星系團，它們的大小和形狀都各不相同，星系的碰撞將使星系團由橢圓形往旋渦形和無規(guī)則形演變。5．下列對相關材料內容的分析和評價，正確的一項是（

）A．《老子》中“有物混成，先天地生”，與文中宇宙大爆炸理論有契合點，所以卡爾·薩根才加以引用，也可見中國哲學的科學性。B．文中“恒星像浪子一樣，毫不在意地揮霍其氫燃料資源”“宇宙演變的史詩已經開始”等語言生動形象，且流露出作者的情感。C．初生星系最終形成漩渦星系還是橢圓星系，主要由其引力大小和自轉初速度決定，后一種情況往往引力較大，自轉初速度較快。D．據實驗推測，當兩個星系碰撞時，恒星就像子彈一樣毫不費力地互相穿越，因為星系中各個恒星之間的空間距離通常很大。6．第六自然段的內容如何體現老子名言“周行而不殆”的道理？請簡要說明。三、（2023·江西景德鎮(zhèn)開學模擬）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：光明日報訊

12月23日，中華讀書報發(fā)布該報編輯部評選的2020年度十大好書。入選圖書包括：中國科學院院士韓啟德反思當代醫(yī)學的《醫(yī)學的溫度》，其中有醫(yī)學方面的最新知識，更有深切的人文關懷：浙江大學古籍研究所束景南教授二十年王陽明研究的總結之作《陽明大傳：“心”的救贖之路》，體大思精，考證嚴密，多發(fā)前人所未發(fā)，堪稱王陽明研究史上的一個里程碑；作家莫言獲諾貝爾文學獎后的首部小說集《晚熟的人》，反映了作者在寫作題材、藝術手法上的新探索；關注社會底層人群生存狀況的《豈不懷歸：三和青年調查》，是一本結合了非虛構寫作的在場感與社會學研究專業(yè)性的跨文本佳作。此外，還有歷史讀物《大宋之變，1063―1086》、日本史論著《分身：新日本論》、曹禺女兒萬方書寫父母人生故事的《你和我》、賈平凹的新長篇《暫坐》，以及兩部引進版圖書《記憶記憶》和《生命是賭注：馬雅可夫斯基的革命與愛情》。這是中華讀書報連續(xù)第16年評選年度十大好書，評選著重考量圖書的人文性、思想性、獨創(chuàng)性、品質和趣味，以及在學界和讀者中的口碑。（摘自王洪波《中華讀書報評出2020年度十大好書》）材料二：“學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎……”近日，在山東省曲阜市尼山鎮(zhèn)東官村新時代文明實踐站，伴隨著悠揚古典的音樂，數十位孩子和其母親身穿傳統漢服，在老師的指導下，用自己的方式傳承經典，傳統文化在古風古韻的演繹下別有一番味道。這是曲阜市為豐富家風傳播載體打造的“母子傳承國學”品牌，通過開展家風家訓宣傳展示，引導廣大家庭傳承良好家風，培育文明新風尚?！拔覐?歲就開始在這學習國學節(jié)目了，通過誦、唱、舞、演，學會了《三字經》《憫農》《百善孝為先》《論語》《弟子規(guī)》等國學經典。”12歲的桂鑫源今年小學畢業(yè)，她和媽媽2015年就參與了“母子傳承國學”這一主題活動。在活動中不僅是孩子們有收獲，媽媽們也感觸頗多?！拔覀兺ㄟ^一起閱讀、演繹經典，能更多陪伴孩子，還會時不時分享書中感悟，和孩子一起成長?！惫瘀卧吹膵寢屘K慶煥說。曲阜市婦聯首先在5個鎮(zhèn)街開展“母子傳承國學”試點教學活動，以“誦國學、唱國學、舞國學、演國學”為載體，將國學教育融入家庭教育之中。如今，曲阜已經建立起350多人的8支母子傳承國學隊伍，各鎮(zhèn)街又創(chuàng)新出共讀國學、家庭情景劇、誦讀、快板、三句半等形式來傳承優(yōu)良家風，5年來，共開展活動330余場次，受益群眾超過1.9萬人。（摘自趙秋麗、馮帆《讓好家風好家訓在心中生根》，《光明日報》2020年12月24日）材料三：中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。習近平總書記在山東考察時強調，“對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出斷，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承”。儒家思想其實是一種典范完備的社會發(fā)展理論，儒家思想的核心概念是小康、大同、天下為公、治國平天下，無論是格物致知，還是修身齊家，最后落腳點都是治國平天下。把社會、歷史扛在肩上，把國家發(fā)展、民族統一扛在自己肩上，這是儒家思想的重要特點。弘揚傳統文化，關鍵是發(fā)掘中華文化蘊含的積極價值理念。從根本上看，文化自信是價值觀自信，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的社會理念，天下興亡、匹夫有責的擔當意識，崇德向善、見賢思齊的社會風尚，敬業(yè)樂群、扶危濟固、孝老愛親的傳統美德，都是中華文化價值理念的表征，是社會主義核心價值觀的重要來源。我們應當從核心思想理念、中華傳統美德和中華人文精神三方面內容來傳承中華文化。從知識論角度講，當務之急是把傳統文化特別是儒家思想進行社會科學化處理，并融入到現代知識體系和思想框架中去，從而為建設現代國家治理體系提供借鑒。只有這樣，傳統文化才能創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。在對儒家思想進行社會科學化處理的過程中，我們需要返回源頭，汲取儒家思想的生命活力，以促進中華文化在更高階段上的發(fā)展。相關探索與實踐一再表明，這一路徑當中蘊藏著極大的創(chuàng)造性和豐沛的學術生產力。（摘自王學典《汲取儒學生命活力》）7．下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．中華讀書報評出2020年度十大好書，有醫(yī)學方面的，有歷史研究方面的，有敘述人生故事的，表現革命與愛情的。B．中華讀書報評選年度十大好書著重考量圖書的人文性、思想性、獨創(chuàng)性、品質或趣味，以及學界和讀者的口碑。C．山東省曲阜市打造“母子傳承國學”品牌，開展家風家訓宣傳展示，引導人們傳承良好家風，培育文明新風尚。D．傳承國學能讓好家風好家訓在心中生根，將國學教育融入家庭教育之中，以多種創(chuàng)新形式傳承優(yōu)良家風，能使群眾受益。8．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．中華文化發(fā)展繁榮的意義重大，它是中華民族偉大復興的條件，因此要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。B．儒家思想的核心概念和重要特點是中華文化價值理念的表征，是社會主義核心價值觀的重要來源，因此，傳承中華文化就是傳承儒家文化。C．傳統文化要創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，就要把傳統文化特別是家思想進行社會科學化處理，并融入到現代知識體系和思想框架中去。D．為了促進中華文化在更高階段上的發(fā)展，在對家思想進行社會科學化處理的過程中，我們需要返回源頭，汲取儒家思想的生命活力。9．弘揚中華文化的意義表現在哪些方面？請結合材料概括并分析。四、（2023·山西太原開學模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近兩年，儋州相關部門和西聯農場公司將大面積養(yǎng)殖塘“變廢為寶”，因地制宜地在公園里設置保育區(qū)，種下秋茄、木欖、紅海欖等1029畝本地品種紅樹林，讓茁壯成長的紅樹林成為濕地的新景觀。此外，濕地公園里還有一處被稱為“90畝”的特殊用地。在生態(tài)修復過程中，西聯農場公司專程在園區(qū)里劃出自然恢復區(qū)，重新圍堰，采用自然演替修復的辦法，作為紅樹林人工種植及自然恢復對比性研究監(jiān)測的對照塘。濕地“添綠”之余，人們對紅樹林的認知和保護的方式也發(fā)生了變化。在擴種本地紅樹林的同時，西聯農場公司還著力在7605畝的園區(qū)清理拉關木、無瓣海桑等外來樹種，以保證當地濕地生態(tài)群落不被破壞。如今，濕地公園里還添了許多攝像頭、空氣監(jiān)測牌等現代化監(jiān)控設備，共同構成了濕地環(huán)境檢測系統。西聯農場公司還積極與廈門大學、海南大學等高校及省林業(yè)廳、海口畓榃濕地研究所等單位聯合開展科研監(jiān)測活動，對濕地資源可持續(xù)利用模式進行研究和改善。2022年，西聯農場公司計劃在濕地公園推進水系疏通工程，清理沉積在濕地溝渠中的枯枝腐木和泥沙，打通濕地“經脈”，提高水體交換能力以及自然降解能力。（摘編自《濕地“三變”》）材料二：（摘自《法治守護濕地之美》）材料三：濕地被稱為“地球之腎”，與森林、海洋并稱地球上的三大生態(tài)系統。濕地在保持水源、抵御洪水、控制污染、調節(jié)氣候和維護生物多樣性等方面具有重要作用。然而，由于人類對其重要性認識的缺乏，全球的許多濕地長期處于保護空缺狀態(tài)；伴隨經濟發(fā)展的需求和全球化的演進，世界各國對濕地的掠奪性開發(fā)愈演愈烈，全球濕地正在遭遇前所未有的生態(tài)危機。1971年2月2日，來自18個國家的代表在伊朗南部海濱小城拉姆薩爾簽署了《關于特別是作為水禽棲息地的國際重要濕地公約》，簡稱《濕地公約》。這一天，后來也被定為世界濕地日。科學研究表明，距今兩萬年前，第四紀冰川消退，森林慢慢生長之后，泥炭開始形成。目前，全球泥炭地占地球陸地面積3%，儲存了陸地上1/3的碳，是全球森林碳儲總量的兩倍。顯而易見，以泥炭地為主的濕地是最高效的碳匯。2018年，《濕地公約》各締約國認識到濕地在減緩和適應氣候變化方面的重要作用，商定了保護、恢復和可持續(xù)管理泥炭地、濱海濕地生態(tài)系統的措施，以更好地借助濕地生態(tài)系統的自然力量，來扭轉氣候變化。然而，濕地功能仍然被嚴重低估。隨著城市化發(fā)展和農業(yè)開墾，世界上的濕地正以驚人的速度消失。2019年，《濕地公約》首次發(fā)表的《全球濕地展望》報告表明，1970-2015年，全球35%的濕地已經消失，從2000年起每年濕地面積減少的速度越來越快，濕地消失速度是森林的3倍。中國政府高度重視濕地應對氣候變化工作，把增加濕地碳匯、推進綠色低碳發(fā)展作為生態(tài)文明建設的重要組成部分，將濕地保護納入國家應對氣候變化戰(zhàn)略。近年來，我國實施了一系列行之有效的舉措，通過建立濕地保護政策法規(guī)制度、實施濕地保護修復工程、開展?jié)竦卣{查監(jiān)測、積極履行《濕地公約》、拓展國際合作交流和提高全社會濕地保護意識等，全面強化濕地保護管理工作。（摘編自《濕地保護，全人類的共同責任》）10．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．我國海南儋州相關部門和西聯農場公司采取多種措施修復濕地，當地濕地生態(tài)群落保護工作取得了一定進展。B．我國目前完成了濕地保護系統的全面建設，有國家濕地公園899處，國際重要濕地64處，國家重要濕地29處。C．人們對于濕地的認知經歷了一個過程，原來不夠重視，1971年，部分國家達成共識，并且簽署了《濕地公約》。D．泥炭地是最高效的碳匯。從全球來看，泥炭地的面積在陸地中比重極小，碳儲總量卻有森林的兩倍。11．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（

）A．西聯農場公司擬通過打通濕地“經脈”，提高水體交換能力以及自然降解能力，從而推進水系疏通工程的建設。B．我國中央政府對濕地保護注入了大量資金，實施的工程項目保護了大量濕地，并帶動地方共同進行濕地生態(tài)保護恢復。C．在地球上的三大生態(tài)系統中，濕地具有“地球之腎”之譽，它在全球生態(tài)系統維護恢復中發(fā)揮著決定性的作用。D．城市化發(fā)展和農業(yè)開墾對濕地破壞很大，兩者導致大量濕地加速消失，全球濕地消失面積是森林消失面積的三倍。12．海南儋州的濕地保護實踐有哪些可貴的經驗？請概括說明。五、（2023·河南周口開學摸底）閱讀下面的文字，完成各小題。材料一：元宇宙概念最早出現在1992年美國作家尼爾·斯蒂芬森的科幻小說《雪崩》中。小說描繪了一個平行于現實世界的虛擬數字世界——“元界”。現實世界中的人在“元界”中都有一個虛擬分身，人們通過控制這個虛擬分身來相互競爭以提高自己的地位。事實上，當前科技界對元宇宙并無一個公認的權威定義。清華大學新聞與傳播學院教授沈陽認為，元宇宙是整合多種新技術而產生的新型虛實相融的互聯網應用和社會形態(tài)，它基于擴展現實技術提供沉浸式體驗，以及數字孿生技術生成現實世界的鏡像，通過區(qū)塊鏈技術搭建經濟體系，將虛擬世界與現實世界在經濟系統、社交系統、身份系統上密切融合，并且允許每個用戶進行內容生產和編輯。胡聞認為，元宇宙概念在今年大熱不是偶然，經過多年醞釀，虛擬現實、人工智能、區(qū)塊鏈、大數據、5G通訊、可穿戴設備等底層技術的應用日漸成熟，這些技術的結合運用使打造元宇宙成為可能。中國社會科學院數量經濟與技術經濟研究所副研究員左鵬飛認為，元宇宙熱背后有著深刻的經濟社會原因——移動互聯網紅利已經到頂并開始消退，元宇宙作為虛擬世界和現實世界融合的載體，蘊含著社交、內容、游戲、辦公等場景變革的巨大機遇，傳統數字科技企業(yè)和新興初創(chuàng)企業(yè)都想抓住未來賽道機遇。清華大學新媒體研究中心近期發(fā)布的《2020-2021元宇宙發(fā)展研究報告》認為，2020年是人類社會虛擬化的臨界點，為2021年成為元宇宙元年做了鋪墊。一方面疫情加速了社會虛擬化，在新冠肺炎疫情防控措施下，全社會上網時長大幅增長，“宅經濟”快速發(fā)展；另一方面，線上生活由原先短時期的例外狀態(tài)成為常態(tài)，由