貴州思政史課題申報(bào)書(shū)一、封面內(nèi)容

項(xiàng)目名稱：貴州紅色文化資源與新時(shí)代思政教育融合路徑研究

申請(qǐng)人姓名及聯(lián)系方式：張明/p>

所屬單位：貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院

申報(bào)日期：2023年10月26日

項(xiàng)目類(lèi)別：應(yīng)用研究

二．項(xiàng)目摘要

本課題旨在深入挖掘貴州豐富的紅色文化資源，探索其在新時(shí)代思想教育中的應(yīng)用價(jià)值與創(chuàng)新路徑。貴州作為老區(qū)，擁有遵義會(huì)議會(huì)址、紅渡河戰(zhàn)斗遺址等眾多具有全國(guó)性影響的歷史遺跡，這些資源不僅是研究中國(guó)歷史的寶貴材料，更是開(kāi)展思政教育的生動(dòng)教材。然而，當(dāng)前貴州紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用仍存在系統(tǒng)性不足、教育形式單一等問(wèn)題，難以充分發(fā)揮其在立德樹(shù)人中的重要作用。

課題將采用文獻(xiàn)研究、實(shí)地調(diào)研、案例分析等方法，重點(diǎn)分析貴州紅色文化資源的特點(diǎn)與教育功能，梳理其在思政課程與課程思政中的融入現(xiàn)狀，并提出針對(duì)性的優(yōu)化策略。具體而言，研究將圍繞以下方面展開(kāi)：一是系統(tǒng)梳理貴州紅色文化資源的類(lèi)型與分布，分析其蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值；二是調(diào)研高校思政教育中紅色文化資源的利用情況，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)與存在問(wèn)題；三是結(jié)合新時(shí)代青年學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，設(shè)計(jì)多元化的紅色文化教育模式，如沉浸式體驗(yàn)、數(shù)字化展示、跨學(xué)科主題研討等；四是構(gòu)建貴州紅色文化資源與思政教育深度融合的理論框架與實(shí)踐路徑，為推動(dòng)區(qū)域思政教育高質(zhì)量發(fā)展提供決策參考。預(yù)期成果包括形成一份綜合性研究報(bào)告，開(kāi)發(fā)一套可推廣的紅色文化教育案例庫(kù)，以及提出具有可操作性的政策建議。本課題的研究不僅有助于豐富貴州紅色文化資源的學(xué)術(shù)體系，更能為新時(shí)代思政教育提供實(shí)踐支撐，助力鑄魂育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三.項(xiàng)目背景與研究意義

1.研究領(lǐng)域現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題及研究的必要性

當(dāng)前，我國(guó)思想教育工作正處于新時(shí)代的關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)，如何有效提升思想教育的針對(duì)性和實(shí)效性，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，成為學(xué)界和社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。紅色文化資源作為承載精神、傳承紅色基因的重要載體，在思政教育中具有不可替代的作用。貴州，作為中國(guó)共產(chǎn)的重要策源地和紅色熱土，擁有極為豐富的紅色文化資源，包括遵義會(huì)議會(huì)址、茍壩會(huì)議會(huì)址、紅軍總部舊址、息烽集中營(yíng)歷史紀(jì)念館、紅渡河戰(zhàn)斗遺址等眾多全國(guó)知名的遺址遺跡，以及大量先烈的事跡傳說(shuō)和紅色文藝作品。這些資源為開(kāi)展思政教育提供了得天獨(dú)厚的條件。

然而，在實(shí)踐層面，貴州紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用與思政教育的融合仍存在諸多問(wèn)題，制約了其教育功能的充分發(fā)揮。

首先，紅色文化資源的系統(tǒng)性挖掘和整合不足。貴州紅色文化資源豐富多樣，但目前的開(kāi)發(fā)利用往往側(cè)重于個(gè)別知名遺址或事件，缺乏對(duì)資源的整體性、系統(tǒng)性挖掘和整合，未能充分展現(xiàn)貴州紅色文化的全貌和深層內(nèi)涵。這導(dǎo)致紅色文化資源的利用碎片化、表面化，難以形成教育合力。

其次，紅色文化教育形式單一，創(chuàng)新性不足。傳統(tǒng)的紅色文化教育方式多以參觀、講解為主，形式較為單一，難以滿足新時(shí)代青年學(xué)生多元化的學(xué)習(xí)需求。同時(shí)，教育內(nèi)容與時(shí)代結(jié)合不夠緊密，未能充分體現(xiàn)紅色文化的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)紅色文化教育產(chǎn)生審美疲勞，教育效果大打折扣。

再次，紅色文化教育與思政課程、課程思政的融合不夠深入。雖然近年來(lái)貴州各高校在思政教育中融入紅色文化資源的意識(shí)有所提升，但融合的深度和廣度仍然有限。紅色文化資源未能有效融入思政課程的教學(xué)設(shè)計(jì)和內(nèi)容體系，也未能充分融入其他課程的教學(xué)過(guò)程中，導(dǎo)致紅色文化教育的邊緣化現(xiàn)象依然存在。

最后，紅色文化資源的保護(hù)與利用失衡。部分紅色文化資源由于缺乏有效的保護(hù)措施，面臨著自然損壞和人為破壞的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，一些地方在開(kāi)發(fā)利用紅色文化資源時(shí)，過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視其教育功能，導(dǎo)致紅色文化的商業(yè)化和庸俗化現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

面對(duì)上述問(wèn)題，開(kāi)展貴州紅色文化資源與新時(shí)代思政教育融合路徑研究顯得尤為必要。本課題將深入剖析貴州紅色文化資源的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，系統(tǒng)梳理其在思政教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀，精準(zhǔn)定位存在的問(wèn)題和短板，并提出切實(shí)可行的優(yōu)化策略，為推動(dòng)貴州紅色文化資源的有效利用和新時(shí)代思政教育的創(chuàng)新發(fā)展提供理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。通過(guò)本課題的研究，有助于進(jìn)一步提升貴州紅色文化資源的保護(hù)水平，豐富思政教育的內(nèi)容和形式，增強(qiáng)思政教育的吸引力和感染力，培養(yǎng)更多德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2.項(xiàng)目研究的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)或?qū)W術(shù)價(jià)值

本課題的研究具有重要的社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值或?qū)W術(shù)價(jià)值。

在社會(huì)價(jià)值方面，本課題的研究有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)，傳承紅色基因，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。貴州紅色文化資源是先輩留給我們的寶貴精神財(cái)富，蘊(yùn)含著豐富的精神和崇高理想信念。通過(guò)深入研究貴州紅色文化資源與思政教育的融合路徑，可以更好地挖掘和闡釋其精神內(nèi)涵，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生深刻理解中國(guó)共產(chǎn)為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，從而堅(jiān)定理想信念，厚植愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。同時(shí)，本課題的研究成果可以為開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、傳統(tǒng)教育提供豐富的素材和借鑒，有助于營(yíng)造全社會(huì)學(xué)習(xí)紅色文化、傳承紅色基因的濃厚氛圍，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大精神力量。

在經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面，本課題的研究有助于推動(dòng)貴州紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，助力地方經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。貴州紅色文化資源不僅是開(kāi)展思政教育的寶貴資源，也是發(fā)展紅色旅游的重要基礎(chǔ)。通過(guò)本課題的研究，可以深入挖掘貴州紅色文化資源的旅游價(jià)值，優(yōu)化紅色旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)，提升紅色旅游服務(wù)的質(zhì)量和水平，推動(dòng)貴州紅色旅游產(chǎn)業(yè)向高端化、特色化、智能化方向發(fā)展。同時(shí)，本課題的研究可以為貴州紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供理論指導(dǎo)和實(shí)踐參考，助力貴州將紅色資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。此外，本課題的研究還可以帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、教育培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)等，創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會(huì)，增加居民收入，提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。

在學(xué)術(shù)價(jià)值方面，本課題的研究有助于豐富和發(fā)展思政教育的理論體系，推動(dòng)紅色文化研究的深化。本課題將結(jié)合新時(shí)代思政教育的特點(diǎn)和要求，深入探索貴州紅色文化資源與思政教育的融合機(jī)制和路徑，構(gòu)建貴州紅色文化資源的思政教育價(jià)值體系，為新時(shí)代思政教育的創(chuàng)新發(fā)展提供理論支撐。同時(shí)，本課題的研究將借鑒國(guó)內(nèi)外紅色文化研究的最新成果，結(jié)合貴州實(shí)際，深入挖掘貴州紅色文化資源的學(xué)術(shù)價(jià)值，豐富和發(fā)展紅色文化研究的理論體系，為推動(dòng)紅色文化研究走向深入提供新的視角和思路。此外，本課題的研究還將促進(jìn)跨學(xué)科研究的發(fā)展，推動(dòng)歷史學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、旅游學(xué)等學(xué)科的交叉融合，為推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新提供新的動(dòng)力。本課題的研究成果將有助于提升貴州在紅色文化研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)影響力，為培養(yǎng)更多紅色文化研究人才提供參考和借鑒。

四.國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)外關(guān)于紅色文化資源與思想教育融合的研究已積累了一定的成果，但針對(duì)特定區(qū)域如貴州的研究仍存在深化空間和拓展領(lǐng)域。從國(guó)際視角看，紅色文化資源在公民教育、國(guó)家認(rèn)同構(gòu)建中的作用受到關(guān)注，但直接與思政教育體系相融合的研究相對(duì)較少。一些西方國(guó)家通過(guò)紀(jì)念地、博物館、教育項(xiàng)目等形式利用歷史資源進(jìn)行國(guó)民精神塑造，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由與價(jià)值觀的傳承，但其模式與中國(guó)的國(guó)情存在顯著差異。部分研究聚焦于戰(zhàn)爭(zhēng)記憶、創(chuàng)傷記憶與和平教育的關(guān)系，為處理歷史遺留問(wèn)題、促進(jìn)社會(huì)和解提供了思路，但缺乏對(duì)特定文化資源的系統(tǒng)性挖掘和育人功能研究。國(guó)際上關(guān)于教育方法的研究較多采用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、敘事教學(xué)法等，這些方法在情感共鳴、價(jià)值觀內(nèi)化方面具有優(yōu)勢(shì)，可為貴州紅色文化教育提供借鑒。

國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)紅色文化資源與思想教育融合的研究起步較晚，但發(fā)展迅速，已形成一定的理論框架和研究范式?？傮w而言，國(guó)內(nèi)研究主要集中在以下幾個(gè)方面：一是紅色文化資源價(jià)值的研究。學(xué)者們從歷史、、文化、教育等多個(gè)維度探討了紅色文化資源的內(nèi)涵、特征及其時(shí)代價(jià)值，強(qiáng)調(diào)了其在傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的重要作用。例如，有研究系統(tǒng)梳理了井岡山、延安、西柏坡等根據(jù)地的紅色文化資源，分析了其精神內(nèi)涵和育人價(jià)值。二是紅色文化資源開(kāi)發(fā)與利用的研究。學(xué)者們關(guān)注紅色文化資源的保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用和傳播，提出了多種開(kāi)發(fā)模式和利用路徑，如紅色旅游、紅色教育基地建設(shè)、紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等。這些研究為貴州紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用提供了理論參考。三是紅色文化資源融入思政教育的實(shí)踐探索。部分學(xué)者結(jié)合具體實(shí)踐，探討了紅色文化資源融入思政課程、課程思政、社會(huì)實(shí)踐等途徑，提出了多種教學(xué)模式和活動(dòng)形式，如現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、案例教學(xué)、情景模擬等。四是紅色文化資源與思想教育融合的機(jī)制研究。學(xué)者們從理論層面探討了紅色文化資源與思想教育融合的內(nèi)在邏輯和實(shí)現(xiàn)路徑，提出了構(gòu)建融合機(jī)制、創(chuàng)新融合模式、提升融合實(shí)效等建議。

針對(duì)貴州紅色文化資源的研究，已有部分學(xué)者進(jìn)行過(guò)初步探索。例如，有研究分析了遵義會(huì)議精神的當(dāng)代價(jià)值及其在思政教育中的應(yīng)用，探討了如何將遵義會(huì)議精神融入大學(xué)生思想教育。還有研究關(guān)注了貴州紅色旅游與思政教育的融合發(fā)展，提出了開(kāi)發(fā)紅色旅游教育線路、打造紅色旅游教育基地等建議。此外，一些研究聚焦于貴州少數(shù)民族紅色文化資源，探討了其獨(dú)特性和育人價(jià)值，如紅軍長(zhǎng)征過(guò)苗嶺的紅色文化資源研究等。這些研究為貴州紅色文化資源與思政教育融合奠定了基礎(chǔ)。

然而，現(xiàn)有研究仍存在一些不足和亟待解決的問(wèn)題。首先，系統(tǒng)性研究相對(duì)缺乏。目前，針對(duì)貴州紅色文化資源與思政教育融合的研究多零散于個(gè)別遺址或事件，缺乏對(duì)貴州紅色文化資源整體性、系統(tǒng)性的挖掘和整合，未能形成全面的研究格局。其次，理論深度有待提升?，F(xiàn)有研究多停留在現(xiàn)象描述和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)層面，缺乏對(duì)融合機(jī)制的深入探討和理論創(chuàng)新，未能形成具有解釋力和預(yù)測(cè)力的理論框架。再次，實(shí)踐路徑不夠具體。雖然一些研究提出了紅色文化資源融入思政教育的路徑，但多較為宏觀和原則性，缺乏針對(duì)不同學(xué)科、不同教育階段、不同教育對(duì)象的差異化、具體化實(shí)踐方案。例如，如何將貴州紅色文化資源有效融入法學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科的專(zhuān)業(yè)教育，如何針對(duì)小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生等不同年齡段學(xué)生設(shè)計(jì)差異化的紅色文化教育方案，這些都需要進(jìn)一步深入研究。最后，研究方法較為單一?，F(xiàn)有研究多采用文獻(xiàn)研究、案例分析等方法，缺乏跨學(xué)科研究方法的運(yùn)用，如可以運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析、情感計(jì)算等方法研究青年學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知、情感和行為反應(yīng)，從而為提升紅色文化教育的實(shí)效性提供科學(xué)依據(jù)。

綜上所述，國(guó)內(nèi)外在紅色文化資源與思想教育融合領(lǐng)域的研究已取得一定進(jìn)展，但針對(duì)貴州特定地域的研究仍存在諸多空白和不足。本課題將立足貴州實(shí)際，采用多種研究方法，深入挖掘貴州紅色文化資源的育人價(jià)值，探索其與新時(shí)代思政教育融合的有效路徑，為推動(dòng)貴州紅色文化資源的有效利用和新時(shí)代思政教育的創(chuàng)新發(fā)展提供理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。

五.研究目標(biāo)與內(nèi)容

1.研究目標(biāo)

本課題旨在系統(tǒng)梳理貴州豐富的紅色文化資源及其與新時(shí)代思想教育融合的現(xiàn)狀，深入剖析存在的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，并在此基礎(chǔ)上，探索構(gòu)建貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育深度融合的有效路徑和機(jī)制。具體研究目標(biāo)如下：

第一，全面梳理與評(píng)估貴州紅色文化資源的類(lèi)型、分布、特點(diǎn)及其蘊(yùn)含的思政教育價(jià)值。通過(guò)深入挖掘貴州在中國(guó)共產(chǎn)、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期的紅色文化資源，包括遺址遺跡、歷史事件、先烈事跡、紅色文獻(xiàn)資料、紅色文藝作品等，對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)、整理和評(píng)估，明確不同類(lèi)型紅色文化資源在思想教育中的獨(dú)特功能和育人價(jià)值，為貴州紅色文化資源的有效利用提供基礎(chǔ)性支撐。

第二，深入分析貴州紅色文化資源融入新時(shí)代思想教育的基本現(xiàn)狀與主要問(wèn)題。通過(guò)實(shí)地調(diào)研、問(wèn)卷、訪談等方法，了解貴州各高校、中小學(xué)以及社會(huì)機(jī)構(gòu)在利用紅色文化資源開(kāi)展思想教育方面的具體做法、成功經(jīng)驗(yàn)以及存在的問(wèn)題，例如資源利用的系統(tǒng)性不足、教育形式的單一化、與課程教學(xué)的融合度不高等，為后續(xù)提出針對(duì)性的優(yōu)化策略提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

第三，探索構(gòu)建貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育深度融合的理論框架。在深入理解紅色文化資源內(nèi)涵、思想教育規(guī)律以及貴州實(shí)際的基礎(chǔ)上，嘗試構(gòu)建一個(gè)具有解釋力和指導(dǎo)性的理論框架，闡釋貴州紅色文化資源融入新時(shí)代思想教育的內(nèi)在邏輯、基本原則和核心要素，為推動(dòng)兩者深度融合提供理論指導(dǎo)。

第四，提出貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育深度融合的實(shí)踐路徑與策略建議。針對(duì)當(dāng)前存在的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，結(jié)合新時(shí)代青年學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和需求，設(shè)計(jì)并提出一系列具體、可操作的實(shí)踐路徑和策略建議，包括優(yōu)化資源配置、創(chuàng)新教育模式、加強(qiáng)師資建設(shè)、完善評(píng)價(jià)機(jī)制等方面，為推動(dòng)貴州紅色文化資源的有效利用和新時(shí)代思想教育的創(chuàng)新發(fā)展提供實(shí)踐參考。

2.研究?jī)?nèi)容

本課題將圍繞上述研究目標(biāo)，從以下幾個(gè)方面展開(kāi)深入研究：

（1）貴州紅色文化資源的系統(tǒng)梳理與價(jià)值評(píng)估

具體研究問(wèn)題：

-貴州紅色文化資源的類(lèi)型、分布格局及其歷史演變是怎樣的？

-貴州不同類(lèi)型的紅色文化資源各自蘊(yùn)含哪些獨(dú)特的思政教育價(jià)值？

-如何評(píng)估貴州紅色文化資源的思政教育價(jià)值及其對(duì)新時(shí)代青年的影響力？

假設(shè)：

-貴州紅色文化資源具有多樣性、地域性和時(shí)代性特征，能夠?yàn)樾聲r(shí)代思想教育提供豐富的素材和生動(dòng)的案例。

-通過(guò)科學(xué)的評(píng)估體系，可以有效地識(shí)別和利用貴州紅色文化資源的思政教育價(jià)值，提升思想教育的吸引力和實(shí)效性。

研究?jī)?nèi)容：

-對(duì)貴州、建設(shè)、改革時(shí)期的紅色文化資源進(jìn)行全面普查和系統(tǒng)梳理，建立貴州紅色文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)。

-對(duì)貴州紅色文化資源的類(lèi)型、分布、形成原因、歷史意義等進(jìn)行深入分析，揭示其地域特色和時(shí)代特征。

-構(gòu)建貴州紅色文化資源思政教育價(jià)值評(píng)估指標(biāo)體系，對(duì)各類(lèi)紅色文化資源的思政教育價(jià)值進(jìn)行定量和定性評(píng)估。

-深入挖掘貴州紅色文化資源中蘊(yùn)含的精神、愛(ài)國(guó)主義精神、集體主義精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等，分析其對(duì)新時(shí)代青年的育人價(jià)值。

（2）貴州紅色文化資源融入新時(shí)代思想教育現(xiàn)狀與分析

具體研究問(wèn)題：

-貴州各地各校在利用紅色文化資源開(kāi)展思想教育方面有哪些主要做法和成功經(jīng)驗(yàn)？

-貴州紅色文化資源融入新時(shí)代思想教育存在哪些主要問(wèn)題和挑戰(zhàn)？

-影響貴州紅色文化資源融入新時(shí)代思想教育的因素有哪些？

假設(shè)：

-貴州在利用紅色文化資源開(kāi)展思想教育方面已經(jīng)取得了一定的成績(jī)，但也存在一些普遍性問(wèn)題。

-教育觀念、師資隊(duì)伍、資源配置、評(píng)價(jià)機(jī)制等因素對(duì)貴州紅色文化資源融入新時(shí)代思想教育具有重要影響。

研究?jī)?nèi)容：

-通過(guò)問(wèn)卷、訪談、觀察等方法，對(duì)貴州各地各校利用紅色文化資源開(kāi)展思想教育的現(xiàn)狀進(jìn)行，了解其具體做法、成功經(jīng)驗(yàn)和存在的問(wèn)題。

-對(duì)貴州紅色文化資源融入思政課程、課程思政、社會(huì)實(shí)踐、校園文化等方面的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，評(píng)估其融合程度和實(shí)效性。

-分析貴州紅色文化資源融入新時(shí)代思想教育過(guò)程中存在的主要問(wèn)題，例如資源利用的碎片化、教育形式的單一化、與課程教學(xué)的脫節(jié)等。

-探討影響貴州紅色文化資源融入新時(shí)代思想教育的主要因素，包括教育觀念、師資隊(duì)伍、資源配置、評(píng)價(jià)機(jī)制等。

（3）貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育深度融合的理論框架構(gòu)建

具體研究問(wèn)題：

-貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育深度融合的內(nèi)在邏輯是什么？

-構(gòu)建貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育深度融合的理論框架應(yīng)包含哪些核心要素？

-如何構(gòu)建一個(gè)具有解釋力和指導(dǎo)性的理論框架，指導(dǎo)貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育的深度融合？

假設(shè)：

-貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育具有內(nèi)在的一致性和契合性，可以通過(guò)一定的理論框架實(shí)現(xiàn)深度融合。

-構(gòu)建一個(gè)包含價(jià)值引領(lǐng)、內(nèi)容整合、方法創(chuàng)新、機(jī)制保障等核心要素的理論框架，可以有效指導(dǎo)貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育的深度融合。

研究?jī)?nèi)容：

-深入研究紅色文化資源、思想教育、貴州地方特色等方面的理論文獻(xiàn)，為構(gòu)建理論框架奠定理論基礎(chǔ)。

-分析貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育的內(nèi)在邏輯和契合點(diǎn)，明確兩者深度融合的必要性和可行性。

-構(gòu)建貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育深度融合的理論框架，包括價(jià)值引領(lǐng)、內(nèi)容整合、方法創(chuàng)新、機(jī)制保障等核心要素。

-對(duì)理論框架進(jìn)行闡釋和論證，闡明其理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

（4）貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育深度融合的實(shí)踐路徑與策略建議

具體研究問(wèn)題：

-如何優(yōu)化貴州紅色文化資源的配置，提升其利用效率？

-如何創(chuàng)新貴州紅色文化資源融入新時(shí)代思想教育的教育模式？

-如何加強(qiáng)貴州紅色文化資源融入新時(shí)代思想教育的師資隊(duì)伍建設(shè)？

-如何完善貴州紅色文化資源融入新時(shí)代思想教育的評(píng)價(jià)機(jī)制？

假設(shè)：

-通過(guò)優(yōu)化資源配置、創(chuàng)新教育模式、加強(qiáng)師資建設(shè)、完善評(píng)價(jià)機(jī)制等策略，可以有效推動(dòng)貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育的深度融合。

-針對(duì)不同教育階段、不同教育對(duì)象，可以設(shè)計(jì)并提出差異化的實(shí)踐路徑和策略建議。

研究?jī)?nèi)容：

-提出優(yōu)化貴州紅色文化資源配置的具體策略，例如建立紅色文化資源共享平臺(tái)、加強(qiáng)紅色文化資源保護(hù)等。

-設(shè)計(jì)并提出創(chuàng)新貴州紅色文化資源融入新時(shí)代思想教育的教育模式，例如沉浸式體驗(yàn)式教學(xué)、案例教學(xué)、情景模擬教學(xué)等。

-提出加強(qiáng)貴州紅色文化資源融入新時(shí)代思想教育師資隊(duì)伍建設(shè)的具體措施，例如開(kāi)展教師培訓(xùn)、建立教師交流機(jī)制等。

-設(shè)計(jì)并提出完善貴州紅色文化資源融入新時(shí)代思想教育評(píng)價(jià)機(jī)制的具體方案，例如建立多元評(píng)價(jià)體系、引入學(xué)生評(píng)價(jià)等。

-針對(duì)不同教育階段、不同教育對(duì)象，提出差異化的實(shí)踐路徑和策略建議，例如針對(duì)小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生等不同年齡段學(xué)生設(shè)計(jì)差異化的紅色文化教育方案。

通過(guò)以上研究?jī)?nèi)容的深入探討，本課題將力求構(gòu)建一個(gè)較為完整和系統(tǒng)的理論框架，并提出一系列具有針對(duì)性和可操作性的實(shí)踐路徑和策略建議，為推動(dòng)貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育的深度融合提供理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)，助力貴州在新時(shí)代培養(yǎng)更多德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

六.研究方法與技術(shù)路線

1.研究方法

本課題將采用多種研究方法相結(jié)合的方式，以確保研究的科學(xué)性、系統(tǒng)性和深入性。具體研究方法包括文獻(xiàn)研究法、實(shí)地調(diào)研法、問(wèn)卷法、訪談法、案例分析法、比較研究法等。

（1）文獻(xiàn)研究法

文獻(xiàn)研究法是本課題的基礎(chǔ)研究方法。通過(guò)系統(tǒng)地收集、整理和分析與貴州紅色文化資源、新時(shí)代思想教育相關(guān)的文獻(xiàn)資料，包括學(xué)術(shù)專(zhuān)著、期刊論文、研究報(bào)告、政策文件、檔案資料、歷史文獻(xiàn)等，全面了解該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、理論基礎(chǔ)和發(fā)展趨勢(shì)。具體而言，將重點(diǎn)收集以下幾方面的文獻(xiàn)資料：

-貴州紅色文化資源的相關(guān)文獻(xiàn)，包括貴州各遺址遺跡、歷史事件、先烈事跡、紅色文獻(xiàn)資料、紅色文藝作品等方面的研究文獻(xiàn)。

-新時(shí)代思想教育的相關(guān)文獻(xiàn)，包括習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想關(guān)于思想教育的重要論述、新時(shí)代思想教育的基本理論、方法、路徑等方面的研究文獻(xiàn)。

-紅色文化資源與思想教育融合的相關(guān)文獻(xiàn)，包括國(guó)內(nèi)外關(guān)于紅色文化資源在思想教育中的應(yīng)用、紅色旅游與思政教育的融合發(fā)展、紅色文化資源融入課程教學(xué)等方面的研究文獻(xiàn)。

-貴州省教育發(fā)展規(guī)劃、思想教育工作文件等政策性文獻(xiàn)。

通過(guò)對(duì)上述文獻(xiàn)資料的系統(tǒng)梳理和分析，本課題將構(gòu)建起研究的理論基礎(chǔ)，為后續(xù)研究提供理論支撐。

（2）實(shí)地調(diào)研法

實(shí)地調(diào)研法是本課題獲取一手資料的重要方法。將深入貴州各地，對(duì)具有代表性的紅色文化資源地進(jìn)行實(shí)地考察，包括遺址遺跡、紅色博物館、紀(jì)念館、歷史事件發(fā)生地等，直觀了解貴州紅色文化資源的現(xiàn)狀，收集相關(guān)的圖片、視頻、實(shí)物等資料。同時(shí)，將到貴州各高校、中小學(xué)以及社會(huì)機(jī)構(gòu)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，了解其在利用紅色文化資源開(kāi)展思想教育方面的具體做法、成功經(jīng)驗(yàn)和存在的問(wèn)題。具體而言，將采用以下幾種方式開(kāi)展實(shí)地調(diào)研：

-參觀考察：參觀考察貴州各地的紅色文化資源地，了解其歷史背景、紀(jì)念設(shè)施、展覽內(nèi)容等，收集相關(guān)的圖片、視頻、文字資料。

-訪談：與貴州各地的紅色文化資源管理部門(mén)負(fù)責(zé)人、思政教育工作者、教師、學(xué)生等進(jìn)行訪談，了解他們對(duì)貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育融合的看法和建議。

-問(wèn)卷：在貴州各高校、中小學(xué)以及社會(huì)機(jī)構(gòu)發(fā)放問(wèn)卷，收集關(guān)于貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育融合的現(xiàn)狀、問(wèn)題、需求等方面的數(shù)據(jù)。

通過(guò)實(shí)地調(diào)研，本課題將獲取豐富的第一手資料，為后續(xù)研究提供數(shù)據(jù)支撐。

（3）問(wèn)卷法

問(wèn)卷法是本課題獲取大量數(shù)據(jù)的重要方法。將設(shè)計(jì)問(wèn)卷，對(duì)貴州各高校、中小學(xué)以及社會(huì)機(jī)構(gòu)的學(xué)生、教師、家長(zhǎng)等進(jìn)行問(wèn)卷，了解他們對(duì)貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育融合的看法、需求、評(píng)價(jià)等。問(wèn)卷設(shè)計(jì)將圍繞以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

-對(duì)貴州紅色文化資源的了解程度。

-對(duì)貴州紅色文化資源融入新時(shí)代思想教育的態(tài)度。

-對(duì)貴州紅色文化資源融入新時(shí)代思想教育形式的評(píng)價(jià)。

-對(duì)貴州紅色文化資源融入新時(shí)代思想教育的需求和建議。

問(wèn)卷將采用匿名方式發(fā)放，以確保數(shù)據(jù)的真實(shí)性。問(wèn)卷發(fā)放將通過(guò)線上和線下兩種方式進(jìn)行，以提高問(wèn)卷的回收率?；厥諉?wèn)卷后，將采用統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，為后續(xù)研究提供數(shù)據(jù)支撐。

（4）訪談法

訪談法是本課題獲取深入信息的重要方法。將邀請(qǐng)貴州各地的紅色文化資源管理部門(mén)負(fù)責(zé)人、思政教育工作者、教師、學(xué)生等專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行深度訪談，了解他們對(duì)貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育融合的深入看法、經(jīng)驗(yàn)、問(wèn)題、建議等。訪談將采用半結(jié)構(gòu)化訪談的方式，圍繞以下幾個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行：

-貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育融合的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐意義。

-貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育融合的現(xiàn)狀和問(wèn)題。

-貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育融合的創(chuàng)新路徑和策略建議。

訪談將采用錄音和筆記的方式記錄，以確保信息的完整性。訪談結(jié)束后，將整理訪談?dòng)涗?，并進(jìn)行分析和提煉，為后續(xù)研究提供理論支撐和實(shí)踐參考。

（5）案例分析法

案例分析法是本課題深入探討具體問(wèn)題的重要方法。將選取貴州在利用紅色文化資源開(kāi)展思想教育方面具有代表性的案例進(jìn)行深入分析，例如貴州某高校將紅色文化資源融入思政課程的案例、貴州某中學(xué)開(kāi)展紅色文化主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的案例、貴州某地利用紅色文化資源開(kāi)展紅色旅游教育的案例等。通過(guò)對(duì)這些案例的深入分析，本課題將總結(jié)其成功經(jīng)驗(yàn)和存在的問(wèn)題，為后續(xù)研究提供實(shí)踐參考。

案例分析將采用多角度、多層次的分析方法，包括背景分析、過(guò)程分析、效果分析、原因分析等，以全面深入地揭示案例的內(nèi)在規(guī)律和特點(diǎn)。

（6）比較研究法

比較研究法是本課題借鑒經(jīng)驗(yàn)、拓展視野的重要方法。將對(duì)比分析國(guó)內(nèi)外在利用紅色文化資源開(kāi)展思想教育方面的經(jīng)驗(yàn)和做法，特別是對(duì)比分析貴州與其他省份在利用紅色文化資源開(kāi)展思想教育方面的異同，借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為貴州提供可借鑒的參考。比較研究將圍繞以下幾個(gè)方面展開(kāi)：

-國(guó)內(nèi)外紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用的比較。

-國(guó)內(nèi)外紅色文化資源融入思想教育模式的比較。

-國(guó)內(nèi)外紅色文化資源與思想教育融合效果的比較。

通過(guò)比較研究，本課題將借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育的深度融合提供新的思路和方向。

2.技術(shù)路線

本課題的技術(shù)路線將遵循“文獻(xiàn)研究—實(shí)地調(diào)研—數(shù)據(jù)分析—理論構(gòu)建—實(shí)踐探索”的邏輯順序，分階段、有步驟地展開(kāi)研究。具體技術(shù)路線如下：

（1）文獻(xiàn)研究階段

-收集和整理與貴州紅色文化資源、新時(shí)代思想教育相關(guān)的文獻(xiàn)資料。

-對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行系統(tǒng)梳理和分析，了解該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、理論基礎(chǔ)和發(fā)展趨勢(shì)。

-構(gòu)建研究的理論基礎(chǔ)，為后續(xù)研究提供理論支撐。

（2）實(shí)地調(diào)研階段

-制定實(shí)地調(diào)研計(jì)劃，確定調(diào)研地點(diǎn)、調(diào)研對(duì)象、調(diào)研方式等。

-開(kāi)展實(shí)地調(diào)研，收集相關(guān)的圖片、視頻、實(shí)物等資料。

-與貴州各地的紅色文化資源管理部門(mén)負(fù)責(zé)人、思政教育工作者、教師、學(xué)生等進(jìn)行訪談。

-在貴州各高校、中小學(xué)以及社會(huì)機(jī)構(gòu)發(fā)放問(wèn)卷，收集關(guān)于貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育融合的現(xiàn)狀、問(wèn)題、需求等方面的數(shù)據(jù)。

-整理和分析實(shí)地調(diào)研資料，為后續(xù)研究提供數(shù)據(jù)支撐。

（3）數(shù)據(jù)分析階段

-對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出相關(guān)結(jié)論。

-對(duì)訪談?dòng)涗涍M(jìn)行整理和分析，提煉出有價(jià)值的觀點(diǎn)和建議。

-對(duì)案例進(jìn)行深入分析，總結(jié)其成功經(jīng)驗(yàn)和存在的問(wèn)題。

-對(duì)比較研究的結(jié)果進(jìn)行分析，借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

（4）理論構(gòu)建階段

-基于文獻(xiàn)研究、實(shí)地調(diào)研、數(shù)據(jù)分析的結(jié)果，構(gòu)建貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育深度融合的理論框架。

-對(duì)理論框架進(jìn)行闡釋和論證，闡明其理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

（5）實(shí)踐探索階段

-基于理論框架，提出貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育深度融合的實(shí)踐路徑和策略建議。

-針對(duì)不同教育階段、不同教育對(duì)象，提出差異化的實(shí)踐路徑和策略建議。

-撰寫(xiě)研究報(bào)告，總結(jié)研究成果，提出政策建議。

通過(guò)以上技術(shù)路線，本課題將系統(tǒng)地、深入地研究貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育的融合問(wèn)題，為推動(dòng)貴州紅色文化資源的有效利用和新時(shí)代思想教育的創(chuàng)新發(fā)展提供理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。

七．創(chuàng)新點(diǎn)

本課題旨在探索貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育深度融合的路徑，力求在理論、方法和應(yīng)用層面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，為推動(dòng)貴州乃至全國(guó)紅色文化資源的有效利用和新時(shí)代思政教育的創(chuàng)新發(fā)展提供新的思路和范式。具體創(chuàng)新點(diǎn)如下：

（1）理論創(chuàng)新：構(gòu)建具有地域特色的紅色文化資源與思政教育深度融合的理論框架

現(xiàn)有研究多從一般性角度探討紅色文化資源與思政教育的融合，缺乏對(duì)特定地域紅色文化資源特點(diǎn)的深入挖掘和理論提煉。本課題的創(chuàng)新之處在于，立足于貴州豐富的紅色文化資源及其地域特色，構(gòu)建一個(gè)具有地域特色的紅色文化資源與思政教育深度融合的理論框架。這一理論框架將充分考慮貴州紅色文化資源的多樣性、歷史性、地域性和時(shí)代性，以及新時(shí)代青年學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求，提出貴州紅色文化資源融入思政教育的內(nèi)在邏輯、基本原則和核心要素。具體而言，本課題將嘗試在以下幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新：

首先，深化對(duì)貴州紅色文化資源育人價(jià)值的研究。將超越傳統(tǒng)的精神解讀，深入挖掘貴州紅色文化資源中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、生態(tài)文明思想、民族團(tuán)結(jié)精神等多元價(jià)值，并分析其在新時(shí)代的育人功能和現(xiàn)實(shí)意義。例如，紅軍長(zhǎng)征過(guò)貴州的艱苦卓絕精神、遵義會(huì)議的偉大轉(zhuǎn)折精神、貴州少數(shù)民族與紅軍的魚(yú)水情誼等，都蘊(yùn)含著豐富的育人價(jià)值，需要深入挖掘和闡釋。

其次，提出貴州紅色文化資源與思政教育深度融合的機(jī)制理論。將構(gòu)建一個(gè)包含價(jià)值引領(lǐng)、內(nèi)容整合、方法創(chuàng)新、機(jī)制保障等核心要素的理論框架，闡釋貴州紅色文化資源與思政教育深度融合的內(nèi)在機(jī)理和實(shí)現(xiàn)路徑。例如，如何通過(guò)價(jià)值引領(lǐng)確保紅色文化教育的正確方向，如何通過(guò)內(nèi)容整合實(shí)現(xiàn)紅色文化與思政課程、課程思政的有機(jī)銜接，如何通過(guò)方法創(chuàng)新提升紅色文化教育的吸引力和實(shí)效性，如何通過(guò)機(jī)制保障推動(dòng)紅色文化教育的常態(tài)化、制度化。

最后，探索貴州紅色文化資源與思政教育融合的地域化模式。將結(jié)合貴州的地域文化和民族特色，探索紅色文化資源與思政教育融合的地域化模式，例如，將貴州紅色文化與黔劇、苗族銀飾、侗族大歌等民族文化相結(jié)合，開(kāi)發(fā)具有地域特色的紅色文化教育項(xiàng)目，增強(qiáng)紅色文化教育的吸引力和感染力。

（2）方法創(chuàng)新：采用多元化的研究方法，提升研究的科學(xué)性和實(shí)效性

本課題將采用文獻(xiàn)研究、實(shí)地調(diào)研、問(wèn)卷、訪談、案例分析、比較研究等多種研究方法相結(jié)合的方式，以提升研究的科學(xué)性和實(shí)效性。具體而言，本課題在方法創(chuàng)新方面將著重于以下幾個(gè)方面：

首先，運(yùn)用大數(shù)據(jù)和情感計(jì)算技術(shù)分析青年學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知和情感。將收集青年學(xué)生對(duì)紅色文化的網(wǎng)絡(luò)言論、社交媒體互動(dòng)、參觀留言等數(shù)據(jù)，利用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，挖掘青年學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知特點(diǎn)、情感傾向和價(jià)值取向。同時(shí)，運(yùn)用情感計(jì)算技術(shù)，分析青年學(xué)生在參與紅色文化教育活動(dòng)過(guò)程中的情感變化，為提升紅色文化教育的實(shí)效性提供科學(xué)依據(jù)。

其次，采用行動(dòng)研究法，推動(dòng)研究成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用。將邀請(qǐng)貴州各高校、中小學(xué)以及社會(huì)機(jī)構(gòu)的思政教育工作者、教師等參與研究，通過(guò)行動(dòng)研究法，將研究成果轉(zhuǎn)化為可操作的教育實(shí)踐方案，并在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和完善研究成果。例如，可以與貴州某中學(xué)合作，共同開(kāi)發(fā)紅色文化主題的校本課程，并跟蹤評(píng)估課程的效果，根據(jù)評(píng)估結(jié)果不斷改進(jìn)課程設(shè)計(jì)和教學(xué)方法。

最后，構(gòu)建紅色文化資源與思政教育融合的評(píng)估指標(biāo)體系。將基于新時(shí)代思政教育的評(píng)價(jià)要求和貴州紅色文化資源的育人特點(diǎn)，構(gòu)建一個(gè)科學(xué)、全面的評(píng)估指標(biāo)體系，用于評(píng)估貴州紅色文化資源與思政教育融合的效果。該指標(biāo)體系將包括認(rèn)知層面、情感層面、行為層面等多個(gè)維度，以全面評(píng)估紅色文化教育的育人效果。

（3）應(yīng)用創(chuàng)新：提出具有針對(duì)性和可操作性的實(shí)踐路徑和策略建議

本課題的創(chuàng)新之處還在于，將基于理論研究和方法創(chuàng)新，提出具有針對(duì)性和可操作性的實(shí)踐路徑和策略建議，以推動(dòng)貴州紅色文化資源與新時(shí)代思政教育的深度融合。具體而言，本課題在應(yīng)用創(chuàng)新方面將著重于以下幾個(gè)方面：

首先，提出優(yōu)化貴州紅色文化資源配置的具體策略。將針對(duì)貴州紅色文化資源分布不均、利用效率不高的問(wèn)題，提出優(yōu)化資源配置的具體策略，例如，建立紅色文化資源共享平臺(tái)，推動(dòng)紅色文化資源向欠發(fā)達(dá)地區(qū)傾斜，加強(qiáng)紅色文化資源的數(shù)字化建設(shè)等。

其次，設(shè)計(jì)并提出創(chuàng)新貴州紅色文化資源融入新時(shí)代思想教育的教育模式。將結(jié)合新時(shí)代青年學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求，設(shè)計(jì)并提出一系列創(chuàng)新的教育模式，例如，沉浸式體驗(yàn)式教學(xué)、案例教學(xué)、情景模擬教學(xué)、線上線下混合式教學(xué)等，以提升紅色文化教育的吸引力和實(shí)效性。

再次，提出加強(qiáng)貴州紅色文化資源融入新時(shí)代思想教育師資隊(duì)伍建設(shè)的具體措施。將針對(duì)貴州紅色文化教育師資力量不足、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不高的問(wèn)題，提出加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)的具體措施，例如，開(kāi)展教師培訓(xùn)、建立教師交流機(jī)制、引進(jìn)優(yōu)秀人才等，以提升師資隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。

最后，提出完善貴州紅色文化資源融入新時(shí)代思想教育評(píng)價(jià)機(jī)制的具體方案。將針對(duì)貴州紅色文化教育評(píng)價(jià)體系不健全、評(píng)價(jià)方法單一的問(wèn)題，提出完善評(píng)價(jià)機(jī)制的具體方案，例如，建立多元評(píng)價(jià)體系、引入學(xué)生評(píng)價(jià)、加強(qiáng)社會(huì)評(píng)價(jià)等，以提升紅色文化教育的評(píng)價(jià)科學(xué)性和實(shí)效性。

綜上所述，本課題在理論、方法和應(yīng)用層面均具有一定的創(chuàng)新性，將致力于構(gòu)建一個(gè)具有地域特色的紅色文化資源與思政教育深度融合的理論框架，提出具有針對(duì)性和可操作性的實(shí)踐路徑和策略建議，為推動(dòng)貴州乃至全國(guó)紅色文化資源的有效利用和新時(shí)代思政教育的創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

八．預(yù)期成果

本課題旨在深入探索貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育深度融合的路徑，通過(guò)系統(tǒng)研究，預(yù)期在理論、實(shí)踐和人才培養(yǎng)等方面取得一系列具有創(chuàng)新性和應(yīng)用價(jià)值的成果，為貴州乃至全國(guó)紅色文化資源的有效利用和新時(shí)代思政教育的創(chuàng)新發(fā)展提供有力支撐。具體預(yù)期成果如下：

（1）理論成果：構(gòu)建具有地域特色的紅色文化資源與思政教育深度融合的理論框架

本課題預(yù)期在理論層面取得以下成果：

首先，形成一部關(guān)于貴州紅色文化資源與思政教育融合的系統(tǒng)性研究專(zhuān)著。該專(zhuān)著將全面梳理貴州紅色文化資源的類(lèi)型、分布、特點(diǎn)及其育人價(jià)值，深入分析貴州紅色文化資源融入新時(shí)代思政教育的現(xiàn)狀、問(wèn)題和發(fā)展趨勢(shì)，并提出貴州紅色文化資源與思政教育深度融合的理論框架和實(shí)踐路徑。該專(zhuān)著將填補(bǔ)貴州紅色文化資源與思政教育融合研究的空白，為相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究提供重要的理論參考。

其次，發(fā)表一系列高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文。圍繞貴州紅色文化資源與思政教育融合的主題，預(yù)期在核心期刊發(fā)表3-5篇學(xué)術(shù)論文，探討貴州紅色文化資源的育人價(jià)值、融合機(jī)制、實(shí)踐路徑等重大問(wèn)題。這些論文將體現(xiàn)本課題的研究成果，并推動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流和發(fā)展。

再次，構(gòu)建貴州紅色文化資源與思政教育融合的評(píng)估指標(biāo)體系?；谛聲r(shí)代思政教育的評(píng)價(jià)要求和貴州紅色文化資源的育人特點(diǎn)，構(gòu)建一個(gè)科學(xué)、全面的評(píng)估指標(biāo)體系，用于評(píng)估貴州紅色文化資源與思政教育融合的效果。該指標(biāo)體系將包括認(rèn)知層面、情感層面、行為層面等多個(gè)維度，為貴州紅色文化教育的評(píng)價(jià)提供科學(xué)依據(jù)。

最后，形成一套關(guān)于貴州紅色文化資源與思政教育融合的理論話語(yǔ)體系。本課題將嘗試提出一系列具有創(chuàng)新性的理論概念和理論觀點(diǎn)，例如“貴州紅色文化育人模式”、“地域特色紅色文化教育”等，以豐富和發(fā)展新時(shí)代思政教育的理論體系。

（2）實(shí)踐成果：提出具有針對(duì)性和可操作性的實(shí)踐路徑和策略建議

本課題預(yù)期在實(shí)踐層面取得以下成果：

首先，形成一份關(guān)于貴州紅色文化資源與思政教育融合的實(shí)踐報(bào)告。該報(bào)告將基于本課題的研究成果，提出優(yōu)化貴州紅色文化資源配置、創(chuàng)新教育模式、加強(qiáng)師資建設(shè)、完善評(píng)價(jià)機(jī)制等具體策略和建議，為貴州各級(jí)委政府、教育部門(mén)、學(xué)校和社會(huì)機(jī)構(gòu)提供決策參考。

其次，開(kāi)發(fā)一套貴州紅色文化主題的思政教育案例庫(kù)。該案例庫(kù)將收集整理貴州各地具有代表性的紅色文化教育案例，并進(jìn)行分析和提煉，為貴州各級(jí)學(xué)校的思政教育提供實(shí)踐參考。案例庫(kù)將包括不同主題、不同形式、不同層次的案例，以滿足不同教育對(duì)象的需求。

再次，設(shè)計(jì)并推廣一套貴州紅色文化教育課程?；诒菊n題的研究成果，設(shè)計(jì)并推廣一套貴州紅色文化教育課程，包括線上線下相結(jié)合的課程資源，涵蓋貴州、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期的紅色文化內(nèi)容。該課程將融入思政課程和課程思政，為貴州各級(jí)學(xué)校的思政教育提供新的教學(xué)內(nèi)容和方法。

最后，推動(dòng)貴州紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用。本課題將積極與貴州各地的紅色文化資源管理部門(mén)合作，推動(dòng)貴州紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用，例如，開(kāi)發(fā)紅色文化主題的旅游線路、打造紅色文化教育基地、舉辦紅色文化主題活動(dòng)等，將紅色文化資源轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)的教育資源。

（3）人才培養(yǎng)成果：培養(yǎng)一批紅色文化教育的優(yōu)秀人才

本課題預(yù)期在人才培養(yǎng)層面取得以下成果：

首先，培養(yǎng)一批紅色文化教育的骨干教師。本課題將積極與貴州各級(jí)學(xué)校的思政教育部門(mén)合作，開(kāi)展紅色文化教育骨干教師培訓(xùn)，將本課題的研究成果應(yīng)用于培訓(xùn)課程，提升骨干教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。

其次，培養(yǎng)一批紅色文化研究的優(yōu)秀人才。本課題將鼓勵(lì)研究生參與課題研究，并指導(dǎo)他們撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文、撰寫(xiě)學(xué)位論文，培養(yǎng)一批紅色文化研究的優(yōu)秀人才。

最后，提升貴州紅色文化教育的整體水平。本課題將通過(guò)理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新和應(yīng)用創(chuàng)新，推動(dòng)貴州紅色文化教育的整體水平，為貴州培養(yǎng)更多德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

綜上所述，本課題預(yù)期在理論、實(shí)踐和人才培養(yǎng)等方面取得一系列具有創(chuàng)新性和應(yīng)用價(jià)值的成果，為推動(dòng)貴州乃至全國(guó)紅色文化資源的有效利用和新時(shí)代思政教育的創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)力量。這些成果將有助于提升貴州紅色文化資源的育人價(jià)值，增強(qiáng)新時(shí)代思政教育的吸引力和實(shí)效性，培養(yǎng)更多擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

九.項(xiàng)目實(shí)施計(jì)劃

1.項(xiàng)目時(shí)間規(guī)劃

本課題研究周期為三年，自2024年1月至2026年12月。為了確保研究任務(wù)按時(shí)保質(zhì)完成，特制定以下時(shí)間規(guī)劃，并劃分四個(gè)主要階段：文獻(xiàn)研究階段、實(shí)地調(diào)研階段、數(shù)據(jù)分析與理論構(gòu)建階段、實(shí)踐探索與成果總結(jié)階段。

（1）文獻(xiàn)研究階段（2024年1月-2024年6月）

-任務(wù)分配：

-組建研究團(tuán)隊(duì)，明確分工，制定詳細(xì)的研究計(jì)劃。

-收集和整理與貴州紅色文化資源、新時(shí)代思想教育相關(guān)的文獻(xiàn)資料，包括學(xué)術(shù)專(zhuān)著、期刊論文、研究報(bào)告、政策文件、檔案資料、歷史文獻(xiàn)等。

-對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行系統(tǒng)梳理和分析，了解該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、理論基礎(chǔ)和發(fā)展趨勢(shì)。

-構(gòu)建研究的理論基礎(chǔ)，為后續(xù)研究提供理論支撐。

-完成貴州紅色文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)的初步建立。

-進(jìn)度安排：

-2024年1月-2024年2月：組建研究團(tuán)隊(duì)，明確分工，制定詳細(xì)的研究計(jì)劃，開(kāi)始收集和整理文獻(xiàn)資料。

-2024年3月-2024年4月：繼續(xù)收集和整理文獻(xiàn)資料，對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行初步梳理和分析。

-2024年5月-2024年6月：對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行系統(tǒng)梳理和分析，完成理論基礎(chǔ)構(gòu)建，初步建立貴州紅色文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)。

（2）實(shí)地調(diào)研階段（2024年7月-2024年12月）

-任務(wù)分配：

-制定實(shí)地調(diào)研計(jì)劃，確定調(diào)研地點(diǎn)、調(diào)研對(duì)象、調(diào)研方式等。

-開(kāi)展實(shí)地調(diào)研，收集相關(guān)的圖片、視頻、實(shí)物等資料。

-與貴州各地的紅色文化資源管理部門(mén)負(fù)責(zé)人、思政教育工作者、教師、學(xué)生等進(jìn)行訪談。

-在貴州各高校、中小學(xué)以及社會(huì)機(jī)構(gòu)發(fā)放問(wèn)卷，收集關(guān)于貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育融合的現(xiàn)狀、問(wèn)題、需求等方面的數(shù)據(jù)。

-整理和分析實(shí)地調(diào)研資料，為后續(xù)研究提供數(shù)據(jù)支撐。

-進(jìn)度安排：

-2024年7月-2024年8月：制定實(shí)地調(diào)研計(jì)劃，開(kāi)始收集調(diào)研所需的儀器設(shè)備，并進(jìn)行調(diào)研前的培訓(xùn)。

-2024年9月-2024年10月：開(kāi)展實(shí)地調(diào)研，收集相關(guān)的圖片、視頻、實(shí)物等資料，并進(jìn)行初步整理。

-2024年11月-2024年12月：與相關(guān)人員訪談，發(fā)放問(wèn)卷，回收問(wèn)卷并進(jìn)行初步分析，完成實(shí)地調(diào)研資料的整理和分析。

（3）數(shù)據(jù)分析與理論構(gòu)建階段（2025年1月-2025年12月）

-任務(wù)分配：

-對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出相關(guān)結(jié)論。

-對(duì)訪談?dòng)涗涍M(jìn)行整理和分析，提煉出有價(jià)值的觀點(diǎn)和建議。

-對(duì)案例進(jìn)行深入分析，總結(jié)其成功經(jīng)驗(yàn)和存在的問(wèn)題。

-對(duì)比較研究的結(jié)果進(jìn)行分析，借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

-構(gòu)建貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育深度融合的理論框架。

-對(duì)理論框架進(jìn)行闡釋和論證，闡明其理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

-進(jìn)度安排：

-2025年1月-2025年3月：對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出相關(guān)結(jié)論。

-2025年4月-2025年6月：對(duì)訪談?dòng)涗涍M(jìn)行整理和分析，提煉出有價(jià)值的觀點(diǎn)和建議，對(duì)案例進(jìn)行深入分析。

-2025年7月-2025年9月：對(duì)比較研究的結(jié)果進(jìn)行分析，借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)始構(gòu)建貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育深度融合的理論框架。

-2025年10月-2025年12月：對(duì)理論框架進(jìn)行闡釋和論證，完成理論框架的構(gòu)建，并撰寫(xiě)階段性研究報(bào)告。

（4）實(shí)踐探索與成果總結(jié)階段（2026年1月-2026年12月）

-任務(wù)分配：

-基于理論框架，提出貴州紅色文化資源與新時(shí)代思想教育深度融合的實(shí)踐路徑和策略建議。

-針對(duì)不同教育階段、不同教育對(duì)象，提出差異化的實(shí)踐路徑和策略建議。

-與貴州各高校、中小學(xué)以及社會(huì)機(jī)構(gòu)合作，開(kāi)展實(shí)踐探索，檢驗(yàn)研究成果的有效性。

-撰寫(xiě)最終研究報(bào)告，總結(jié)研究成果，提出政策建議。

-形成一套關(guān)于貴州紅色文化資源與思政教育融合的評(píng)估指標(biāo)體系。

-推動(dòng)研究成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，例如開(kāi)發(fā)紅色文化主題的思政教育課程、案例庫(kù)等。

-進(jìn)度安排：

-2026年1月-2026年3月：基于理論框架，提出實(shí)踐路徑和策略建議，開(kāi)始與相關(guān)機(jī)構(gòu)合作，開(kāi)展實(shí)踐探索。

-2026年4月-2026年6月：繼續(xù)開(kāi)展實(shí)踐探索，檢驗(yàn)研究成果的有效性，并根據(jù)實(shí)踐反饋進(jìn)行調(diào)整和完善。

-2026年7月-2026年9月：撰寫(xiě)最終研究報(bào)告，總結(jié)研究成果，提出政策建議，形成評(píng)估指標(biāo)體系。

-2026年10月-2026年12月：推動(dòng)研究成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，例如開(kāi)發(fā)紅色文化主題的思政教育課程、案例庫(kù)等，完成課題結(jié)項(xiàng)工作。

2.風(fēng)險(xiǎn)管理策略

在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，可能會(huì)遇到各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，為了確保項(xiàng)目的順利進(jìn)行，特制定以下風(fēng)險(xiǎn)管理策略：

（1）文獻(xiàn)資料收集不全面的風(fēng)險(xiǎn)

-風(fēng)險(xiǎn)描述：由于文獻(xiàn)資料分散、部分資料難以獲取等原因，可能導(dǎo)致收集到的文獻(xiàn)資料不全面，影響研究的深度和廣度。

-風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)策略：

-制定詳細(xì)的文獻(xiàn)收集計(jì)劃，明確收集范圍和標(biāo)準(zhǔn)。

-利用多種渠道收集文獻(xiàn)資料，包括圖書(shū)館、檔案館、數(shù)據(jù)庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)資源等。

-與相關(guān)專(zhuān)家和機(jī)構(gòu)建立聯(lián)系，爭(zhēng)取獲取難以獲取的資料。

-對(duì)收集到的文獻(xiàn)資料進(jìn)行系統(tǒng)整理和評(píng)估，確保資料的可靠性和權(quán)威性。

（2）實(shí)地調(diào)研受阻的風(fēng)險(xiǎn)

-風(fēng)險(xiǎn)描述：由于調(diào)研地點(diǎn)偏遠(yuǎn)、調(diào)研對(duì)象不配合、調(diào)研時(shí)間有限等原因，可能導(dǎo)致實(shí)地調(diào)研受阻，影響數(shù)據(jù)的收集和質(zhì)量。

-風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)策略：

-提前做好調(diào)研前的準(zhǔn)備工作，包括聯(lián)系調(diào)研對(duì)象、制定調(diào)研路線、準(zhǔn)備調(diào)研工具等。

-與調(diào)研對(duì)象建立良好的溝通和協(xié)調(diào)機(jī)制，爭(zhēng)取獲得他們的支持和配合。

-合理安排調(diào)研時(shí)間，確保有足夠的時(shí)間完成調(diào)研任務(wù)。

-準(zhǔn)備應(yīng)急預(yù)案，應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的突發(fā)情況。

（3）問(wèn)卷數(shù)據(jù)收集不足的風(fēng)險(xiǎn)

-風(fēng)險(xiǎn)描述：由于問(wèn)卷設(shè)計(jì)不合理、問(wèn)卷發(fā)放渠道有限、問(wèn)卷回收率低等原因，可能導(dǎo)致收集到的問(wèn)卷數(shù)據(jù)不足，影響數(shù)據(jù)分析的準(zhǔn)確性。

-風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)策略：

-設(shè)計(jì)科學(xué)合理的問(wèn)卷，確保問(wèn)卷內(nèi)容清晰、簡(jiǎn)潔、易懂。

-利用多種渠道發(fā)放問(wèn)卷，包括線上和線下渠道，提高問(wèn)卷的回收率。

-對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行預(yù)測(cè)試，根據(jù)預(yù)測(cè)試結(jié)果對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行修改和完善。

-對(duì)回收的問(wèn)卷進(jìn)行質(zhì)量檢查，剔除無(wú)效問(wèn)卷，確保數(shù)據(jù)的可靠性。

（4）理論構(gòu)建不完善的風(fēng)險(xiǎn)

-風(fēng)險(xiǎn)描述：由于理論構(gòu)建缺乏創(chuàng)新性、理論與實(shí)踐脫節(jié)、研究團(tuán)隊(duì)協(xié)作不力等原因，可能導(dǎo)致構(gòu)建的理論框架不完善，缺乏實(shí)踐指導(dǎo)意義。

-風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)策略：

-加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，深入理解相關(guān)理論，為理論構(gòu)建奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

-注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，從實(shí)踐中提煉理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。

-加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，定期召開(kāi)會(huì)議，交流研究成果，解決研究中的問(wèn)題。

-積極與相關(guān)專(zhuān)家和學(xué)者進(jìn)行交流，借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)和建議。

（5）研究成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用不足的風(fēng)險(xiǎn)

-風(fēng)險(xiǎn)描述：由于研究成果缺乏實(shí)用性、研究成果推廣力度不夠、研究成果與需求脫節(jié)等原因，可能導(dǎo)致研究成果難以轉(zhuǎn)化應(yīng)用，影響研究成果的價(jià)值。

-風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)策略：

-注重研究成果的實(shí)用性，針對(duì)實(shí)際需求提出解決方案。

-加強(qiáng)研究成果的推廣力度，通過(guò)多種渠道宣傳研究成果。

-與相關(guān)機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系，推動(dòng)研究成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用。

-定期評(píng)估研究成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用情況，根據(jù)評(píng)估結(jié)果進(jìn)行調(diào)整和完善。

通過(guò)制定和實(shí)施上述風(fēng)險(xiǎn)管理策略，可以有效地識(shí)別、評(píng)估和應(yīng)對(duì)項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中可能遇到的風(fēng)險(xiǎn)，確保項(xiàng)目的順利進(jìn)行，并取得預(yù)期成果。

十.項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)

本課題研究團(tuán)隊(duì)由來(lái)自貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院、歷史學(xué)院、教育學(xué)院的專(zhuān)家學(xué)者組成，團(tuán)隊(duì)成員具有豐富的學(xué)術(shù)背景、扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠確保課題研究的科學(xué)性、系統(tǒng)性和實(shí)效性。團(tuán)隊(duì)成員的專(zhuān)業(yè)背景和研究經(jīng)驗(yàn)如下：

（1）項(xiàng)目主持人：張明，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)樗枷虢逃⒓t色文化研究。張教授長(zhǎng)期從事馬克思主義理論與思想教育的研究工作，主持過(guò)多項(xiàng)國(guó)家級(jí)和省部級(jí)課題，在核心期刊發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文，出版專(zhuān)著一部，研究成果獲省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。張教授具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和科研能力，熟悉貴州紅色文化資源情況，對(duì)新時(shí)代思想教育有深入的理解，能夠帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開(kāi)展高質(zhì)量的課題研究。

（2）核心成員1：李紅，貴州師范大學(xué)歷史學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)榻F(xiàn)代史、紅色文化。李副教授具有深厚的學(xué)術(shù)功底和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，主持過(guò)多項(xiàng)省級(jí)課題，在紅色文化資源挖掘、整理、研究方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文，參與編寫(xiě)多部學(xué)術(shù)著作。李副教授對(duì)貴州紅色文化資源有深入的了解，能夠?yàn)檎n題研究提供歷史學(xué)視角的理論支撐。

（3）核心成員2：王強(qiáng)，貴州師范大學(xué)教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)榻逃軐W(xué)、課程與教學(xué)論。王教授長(zhǎng)期從事教育學(xué)研究工作，主持多項(xiàng)國(guó)家級(jí)課題，在核心期刊發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文，出版專(zhuān)著多部，研究成果獲省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。王教授對(duì)教育理論有深刻的理解，能夠?yàn)檎n題研究提供教育學(xué)視角的理論支撐。

（4）核心成員3：趙敏，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)樗枷虢逃?、意識(shí)形態(tài)教育。趙副教授具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和科研能力，主持多項(xiàng)省部級(jí)課題，在核心期刊發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文，出版專(zhuān)著一部，研究成果獲省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。趙副教授對(duì)思想教育有深入的理解，能夠?yàn)檎n題研究提供思想教育視角的理論支撐。

（5）核心成員4：劉洋，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)榍嗄晁枷虢逃?、網(wǎng)絡(luò)思政教育。劉講師具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和科研能力，主持多項(xiàng)省級(jí)課題，在核心期刊發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文，出版專(zhuān)著一部，研究成果獲省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。劉講師對(duì)青年思想教育有深入的理解，能夠?yàn)檎n題研究提供青年視角的理論支撐。

（6）核心成員5：陳紅，貴州師范大學(xué)歷史學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)榈胤绞贰⒓t色文化。陳副教授具有深厚的學(xué)術(shù)功底和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，主持過(guò)多項(xiàng)省級(jí)課題，在核心期刊發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文，出版專(zhuān)著多部，研究成果獲省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。陳副教授對(duì)貴州地方史有深入的了解，能夠?yàn)檎n題研究提供地方史視角的理論支撐。

（7）核心成員6：吳剛，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)樗枷虢逃⒈容^思想教育。吳副教授具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和科研能力，主持多項(xiàng)省級(jí)課題，在核心期刊發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文，出版專(zhuān)著一部，研究成果獲省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。吳副教授對(duì)思想教育有深入的理解，能夠?yàn)檎n題研究提供比較思想教育視角的理論支撐。

（8）核心成員7，外聘專(zhuān)家，楊教授，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家，主要研究方向?yàn)樗枷虢逃ⅠR克思主義理論。楊教授長(zhǎng)期從事馬克思主義理論與思想教育的研究工作，主持過(guò)多項(xiàng)國(guó)家級(jí)和省部級(jí)課題，在核心期刊發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文，出版專(zhuān)著多部，研究成果獲省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。楊教授具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和科研能力，對(duì)貴州紅色文化資源有深入的了解，能夠?yàn)檎n題研究提供理論指導(dǎo)。

（9）核心成員8，外聘專(zhuān)家，周教授，貴州師范大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)榻F(xiàn)代史、紅色文化。周教授長(zhǎng)期從事近現(xiàn)代史、紅色文化的研究工作，主持過(guò)多項(xiàng)國(guó)家級(jí)和省部級(jí)課題，在核心期刊發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文，出版專(zhuān)著多部，研究成果獲省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。周教授具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和科研能力，對(duì)貴州紅色文化資源有深入的了解，能夠?yàn)檎n題研究提供歷史學(xué)視角的理論支撐。

（10）研究助理，趙磊，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要研究方向?yàn)樗枷虢逃?。趙磊同學(xué)在紅色文化研究方面有濃厚的興趣，具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和較強(qiáng)的研究能力，能夠協(xié)助團(tuán)隊(duì)完成文獻(xiàn)資料收集、數(shù)據(jù)分析、報(bào)告撰寫(xiě)等工作。趙磊同學(xué)將積極參與課題研究，為課題研究提供力所能及的幫助。

項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)具有以下優(yōu)勢(shì)：

（1）團(tuán)隊(duì)成員專(zhuān)業(yè)背景多元，涵蓋了馬克思主義理論、歷史學(xué)、教育學(xué)、意識(shí)形態(tài)教育、青年思想教育、網(wǎng)絡(luò)思政教育、地方史、比較思想教育等，能夠從多學(xué)科視角開(kāi)展課題研究。

（2）團(tuán)隊(duì)成員具有豐富的科研經(jīng)驗(yàn)，主持或參與多項(xiàng)國(guó)家級(jí)、省部級(jí)課題，研究成果豐碩，能夠確保課題研究的質(zhì)量和水平。

（3）團(tuán)隊(duì)成員長(zhǎng)期從事馬克思主義理論、紅色文化、思想教育等方面的研究工作，對(duì)貴州紅色文化資源有深入的了解，能夠?yàn)檎n題研