《多姿與多彩》CONTENTS目錄01

身邊的色彩02

生活中色彩的應(yīng)用03

賦色之道04

心理學(xué)中的色彩05

色彩知識拓展身邊的色彩01看到這些圖片你有什么感受？非遺

《打鐵花》生活中色彩的應(yīng)用02艾德萊斯綢大約產(chǎn)生于明末清初，北京故宮博物院現(xiàn)存有三塊艾德萊斯綢，就是當(dāng)時作為貢品送給乾隆皇帝的。關(guān)于它的產(chǎn)生，在維吾爾人中有很多有美麗的傳說。其中一段是這樣的：在很久以前，一個勤勞善良的維吾爾族人，靜坐在池塘旁邊，水和池塘是沙漠地區(qū)的人民最向往的。他看到水里倒映著陽光和高大的白楊樹，便投下石子，水面漾起了一圈圈波紋，于是在他眼前出現(xiàn)了一幅美麗的圖景，他決心要把它織出來。。扎染是一種防染印染花技術(shù)，古稱染纈。扎染是把成匹的絲綢、布料或衣裙成品按設(shè)計的花紋結(jié)扎或縫成一定折褶，放入染缸浸染，染后曬干，拆去線結(jié)，就出現(xiàn)自然形成的圖案。

黎錦的顏色語言內(nèi)涵豐富，寓意深邃，

其色彩主次分明

、

艷麗、均衡、和諧，將其藝術(shù)之美彰顯無遺。

黎錦在色彩的選擇上，總色調(diào)主要以紅、黑為主，以白、藍、黃、青、綠為綜合調(diào)配，中和色較少出現(xiàn)。

色彩有色相對比、純度對比和明度對比，體現(xiàn)出一種視覺沖擊強烈而又和諧的藝術(shù)美。

之所以有這樣的配色習(xí)慣，除了與黎族人民本身的審美取向外相關(guān)外，還與黎錦的純天然色彩制作工藝受條件限制有一定的直接關(guān)系。建筑中的色彩應(yīng)用徽派建筑的色彩特點是粉墻黛瓦，外觀上主色是由黑白組成，二者陰陽兩極、相互輝映，體現(xiàn)出徽派建筑的藝術(shù)審美，高雅悠遠、別具一格?；张山ㄖ褂玫牟牧洗蠖嗍青l(xiāng)土材料，實現(xiàn)了建筑材料的自然色彩和肌理，取長補短，與周圍自然環(huán)境融為一體。建筑材料主要是當(dāng)?shù)氐拇u、木、竹、石等。原材料的色彩與建筑環(huán)境水乳交融，交相輝映，達到了完美的藝術(shù)效果。通過對材料的合理利用與安排，將之與環(huán)境巧妙結(jié)合，也可見徽州居民熱愛自然與生活、崇尚人與自然和諧共處的美好世界。建筑中的色彩應(yīng)用五行顏色的運用黃色：皇權(quán)至尊的象征

土紅色：吉祥喜慶的象征

火綠色：青春成長的象征

木黑色：智慧深邃的象征

水白色：肅穆莊嚴(yán)的象征

金在中國傳統(tǒng)文化中，水能克火。因此黑色常被用于藏書樓等需要防火的建筑。文淵閣作為皇家藏書樓，采用黑色屋頂，既體現(xiàn)了防火的實用功能，也寓意著知識的深不可測。黃色被視為大地之色，代表著穩(wěn)重與權(quán)威。因此，故宮的主要建筑，都采用了黃色琉璃瓦，彰顯著皇家的尊貴與威嚴(yán)。象征著吉祥、喜慶，紅色對應(yīng)五行中的“火”，位于南方，寓意著熱情與旺盛的生命力。每當(dāng)陽光照耀在紅墻上，整個故宮都仿佛被一層金色的光輝所籠罩，顯得格外莊嚴(yán)肅穆。象征著生機與成長。將綠色用于皇子居住區(qū)，既體現(xiàn)了對年輕一代的期望，也暗含了“青出于藍而勝于藍”的寓意。白色應(yīng)用不如其他顏色顯眼，但在太和殿前的漢白玉欄桿、石雕等細節(jié)處，白色依然發(fā)揮著重要作用。白色對應(yīng)五行中的“金”，位于西方，象征著肅穆與莊嚴(yán)賦色之道03西方的賦色之道《夜巡》

倫勃朗

用色彩更好的表現(xiàn)“形”的“像”，用色彩來塑造虛實、體積感，用色彩表現(xiàn)光線?！兑寡病分袑娏业呐饩€打在阿姆斯特丹城射手連隊的身上，將觀者目光集聚在強光照射的人物身上，同時受到光線照射的面色調(diào)暖且明亮，背光色調(diào)偏冷且清透，中間過度柔和，將畫面的空氣透視完美展現(xiàn)，使畫面擁有了類似舞臺的光色效果。西方的賦色之道《教皇英諾森十世肖像》

維拉斯凱茲

用色彩詮釋感情，用色彩進行象征和比喻，人們在觀察一幅作品時，色彩是最先映入觀者的視覺神經(jīng)系統(tǒng)，一些藝術(shù)家就會利用帶有情感屬性的色彩來傳遞情感，在西方文化中認(rèn)為紅色是不詳?shù)?，是殘暴的、流血的象征。在教皇英諾森十世肖像中運用大面積的紅色將人物的兇狠殘忍表現(xiàn)的淋漓盡致。東方的賦色之道董其昌

《青弁圖》

中國繪畫對于色彩的研究更多的體現(xiàn)在對墨的研究，通過對墨色的濃淡掌握表現(xiàn)物體的虛實遠近，這種遠處淡近處濃的用色方式與西方用色彩表現(xiàn)近實遠虛具有相同性。董其昌的作品以平淡天真、古雅生秀取勝，他把筆墨提煉出來作為單獨的審美客體，如他的代表作品《青弁圖》強調(diào)布局中的勢、筆墨的遠近虛實，多用濕筆，前景山樹密而不亂，濃而不俗，后景山樹疏而不空，淡而不寡，把筆墨特性發(fā)揮得恰當(dāng)好處，求神似而不求形似，可謂是節(jié)奏韻律張弛有度的典范。用墨作為中國繪畫獨有的繪畫形式，完成了中國畫表現(xiàn)“氣韻生動”的主要任務(wù)。王希孟

《千里江山圖》

中國畫是重視設(shè)色的，所以古代把圖畫叫做“丹青”。丹是朱砂，青是藍靛，都是繪畫上常用的顏色。心理學(xué)中的色彩04成語中的色彩粉面朱唇

花紅柳綠

白發(fā)蒼蒼

姹紫嫣紅

色彩的聯(lián)想

冷顏色常常讓人聯(lián)想到水、冰、大海、夜空等清涼的生理體驗，自然會讓人感覺舒適而冷靜。亨利·馬蒂斯說：“我向往一種平衡、純粹、寧靜的藝術(shù)，沒有激動人心或引人入勝的題材，既不煩擾人，也不使人不安；我希望我的畫像一把安樂椅一樣，讓每個滿身疲憊的人在其面前得到片刻的安寧?！彼盟{色來表達安寧與舒適，不管是靜物作品還是風(fēng)景作品，在畫中都可以享受到色彩給人帶來的這份心理體驗。色彩的聯(lián)想

金黃色總讓聯(lián)想到秋天和成熟的果實，梵高喜歡用黃色，他的黃色，燦爛無比明亮的黃色飽和度極高。他用黃色畫太陽、畫向日葵、畫麥田、畫星星，畫包含希望的一切，包含著生命之光。色彩的聯(lián)想

暖色會讓人聯(lián)想到火焰、陽光，而臥室會讓人感覺到溫暖、溫馨。對比上面馬蒂斯、博納爾的作品，均表現(xiàn)的是室內(nèi)生活場景的作品，畫面中所表現(xiàn)的場景基本一致。色彩的純度較高，畫面特別熱烈。亨利·馬蒂斯皮耶·博納爾色彩的聯(lián)想

綠色是大自然中應(yīng)用而生的平靜而和平的色彩。因為其波長適中，最適合人的視覺平衡，所以在家具裝修與裝飾中課適當(dāng)使用綠色，有消除疲勞、平心靜氣的作用，同時，綠色代表著生機勃勃和充滿活力，也代表著和平和希望。梵高《奧維爾的綠色麥田》色彩的聯(lián)想

紫色波長最短在自然界中很少見到，所以被定義為高貴的象征。古時候，2000個紫色貝殼中只能提取1克紫色染料，因而紫色也成為了高貴色彩的代表，甚至曾經(jīng)一度為帝王的專用色。紫色同時給人高貴與低俗的印象，使用方法不同，收到的效果也截然不同。莫奈色彩知識拓展05色彩的基本常識

（三原色）

紅、黃、藍三原色。是最基本的顏色，從理論上用它可以調(diào)出任何色。而眾色都無法調(diào)出紅、黃、藍。黑、白、金、銀也是眾色無法合成的，不過由于黑、白有色而無彩，金、銀主要是反光彩色，所以一般不列入色彩序列中討論。色彩的基本常識

（鄰近色）

在色輪表中90°以內(nèi)的色彩都叫鄰近色，類似色的應(yīng)用給人以色彩豐富，優(yōu)雅富麗的感覺。色彩的基本常識

（互補色）

在色輪表中180°所對應(yīng)的色彩叫互為補色，又禰色相對比，補色相混合變?yōu)榛疑蛏罨疑春谏Ｉ实幕境ＷR

（間色）

第二次色，即由兩個原色任意兩兩混合而成的顏色，橙紫綠。由兩個原色相混合的色彩稱為間