文化哲學(xué)考研真題及答案

一、單項(xiàng)選擇題1.提出“人是符號(hào)的動(dòng)物”這一觀點(diǎn)的哲學(xué)家是（）A.康德B.黑格爾C.卡西爾D.馬克思答案：C2.被認(rèn)為是文化哲學(xué)奠基人的是（）A.狄爾泰B.韋伯C.雅斯貝爾斯D.海德格爾答案：A3.“文化是一個(gè)復(fù)雜的整體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所具有的其他一切能力和習(xí)慣”，這一定義出自（）A.泰勒B.馬林諾夫斯基C.列維-斯特勞斯D.格爾茨答案：A4.以下不屬于法蘭克福學(xué)派代表人物的是（）A.霍克海默B.阿多諾C.哈貝馬斯D.伽達(dá)默爾答案：D5.強(qiáng)調(diào)文化的無(wú)意識(shí)層面，提出“集體無(wú)意識(shí)”概念的心理學(xué)家是（）A.弗洛伊德B.榮格C.阿德勒D.馬斯洛答案：B6.文化相對(duì)主義的主要觀點(diǎn)是（）A.所有文化都有優(yōu)劣之分B.文化無(wú)優(yōu)劣之分，應(yīng)尊重不同文化C.西方文化是最優(yōu)秀的D.東方文化優(yōu)于西方文化答案：B7.提出“意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器”概念的是（）A.阿爾都塞B.葛蘭西C.?？翫.德里達(dá)答案：A8.“文化霸權(quán)”理論的提出者是（）A.阿爾都塞B.葛蘭西C.哈貝馬斯D.馬爾庫(kù)塞答案：B9.主張文化研究應(yīng)關(guān)注日常生活實(shí)踐的學(xué)者是（）A.布爾迪厄B.德塞都C.布希亞D.鮑曼答案：B10.以下哪位學(xué)者不屬于后現(xiàn)代主義文化哲學(xué)代表人物（）A.利奧塔B.?？翪.羅爾斯D.德里達(dá)答案：C二、多項(xiàng)選擇題1.文化哲學(xué)研究涉及的主要領(lǐng)域包括（）A.文化的本質(zhì)B.文化的起源C.文化的結(jié)構(gòu)D.文化的發(fā)展規(guī)律答案：ABCD2.以下屬于馬克思主義文化觀要點(diǎn)的有（）A.文化是對(duì)社會(huì)存在的反映B.文化具有相對(duì)獨(dú)立性C.文化對(duì)社會(huì)存在有反作用D.文化是超階級(jí)的答案：ABC3.狄爾泰的文化哲學(xué)貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在（）A.強(qiáng)調(diào)精神科學(xué)與自然科學(xué)的區(qū)別B.提出“體驗(yàn)”概念C.對(duì)歷史意識(shí)的分析D.構(gòu)建了完整的文化哲學(xué)體系答案：ABC4.結(jié)構(gòu)主義文化哲學(xué)的代表人物有（）A.列維-斯特勞斯B.羅蘭·巴特C.拉康D.薩特答案：ABC5.文化傳播的主要途徑有（）A.商業(yè)活動(dòng)B.人口遷徙C.教育D.大眾傳媒答案：ABCD6.文化的功能包括（）A.認(rèn)知功能B.凝聚功能C.規(guī)范功能D.審美功能答案：ABCD7.以下哪些屬于文化批判理論的特點(diǎn)（）A.對(duì)現(xiàn)存文化的反思B.關(guān)注社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)C.追求文化的純粹性D.具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷答案：ABD8.后現(xiàn)代主義文化哲學(xué)對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的挑戰(zhàn)體現(xiàn)在（）A.質(zhì)疑理性的絕對(duì)權(quán)威B.否定宏大敘事C.強(qiáng)調(diào)文本的開(kāi)放性D.主張文化的單一性答案：ABC9.文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系表現(xiàn)為（）A.經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)B.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用C.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融D.文化與經(jīng)濟(jì)完全獨(dú)立答案：ABC10.文化認(rèn)同的形成受到哪些因素的影響（）A.民族傳統(tǒng)B.地域文化C.教育D.大眾傳媒答案：ABCD三、判斷題1.文化哲學(xué)只關(guān)注文化的精神層面，不涉及物質(zhì)文化。（）答案：錯(cuò)誤2.所有文化都是人類有意識(shí)創(chuàng)造的結(jié)果。（）答案：錯(cuò)誤3.文化相對(duì)主義主張不同文化之間無(wú)法進(jìn)行交流。（）答案：錯(cuò)誤4.法蘭克福學(xué)派的文化批判主要針對(duì)資本主義文化的積極方面。（）答案：錯(cuò)誤5.文化的發(fā)展必然是線性的、進(jìn)步的。（）答案：錯(cuò)誤6.意識(shí)形態(tài)是文化的一部分，具有鮮明的階級(jí)性。（）答案：正確7.后現(xiàn)代主義文化哲學(xué)完全否定傳統(tǒng)文化。（）答案：錯(cuò)誤8.文化傳播過(guò)程中，本土文化會(huì)完全被外來(lái)文化取代。（）答案：錯(cuò)誤9.文化的凝聚功能主要體現(xiàn)在對(duì)本群體成員的心理凝聚上。（）答案：正確10.文化研究主要是從哲學(xué)角度進(jìn)行，不涉及社會(huì)學(xué)等其他學(xué)科。（）答案：錯(cuò)誤四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述文化哲學(xué)的研究對(duì)象。文化哲學(xué)以文化現(xiàn)象為研究對(duì)象，探討文化的本質(zhì)、起源、結(jié)構(gòu)、發(fā)展規(guī)律等。它關(guān)注文化與人類存在的關(guān)系，研究文化在社會(huì)生活各個(gè)層面的體現(xiàn)，如政治、經(jīng)濟(jì)、審美等領(lǐng)域。同時(shí)分析不同文化形態(tài)的特點(diǎn)與差異，以及文化傳播、交流、沖突與融合的機(jī)制，旨在揭示文化現(xiàn)象背后的深層邏輯與意義。2.簡(jiǎn)述結(jié)構(gòu)主義文化哲學(xué)的主要觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)主義文化哲學(xué)認(rèn)為文化是一個(gè)由各種要素組成的、具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)。它強(qiáng)調(diào)文化現(xiàn)象的深層結(jié)構(gòu)是決定其意義和功能的關(guān)鍵，注重通過(guò)共時(shí)性分析來(lái)揭示這些結(jié)構(gòu)。主張用模式化的方法研究文化，認(rèn)為文化中的各種現(xiàn)象都可以通過(guò)特定的結(jié)構(gòu)模式來(lái)理解，例如列維-斯特勞斯通過(guò)分析神話結(jié)構(gòu)揭示人類思維的普遍模式。3.簡(jiǎn)述文化與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。文化與社會(huì)發(fā)展相互影響、相互作用。一方面，社會(huì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，不同的社會(huì)形態(tài)會(huì)孕育出與之相應(yīng)的文化。社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治狀況為文化發(fā)展提供物質(zhì)條件和制度環(huán)境。另一方面，文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用。先進(jìn)的文化能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持；落后的文化則可能阻礙社會(huì)發(fā)展。4.簡(jiǎn)述文化認(rèn)同的重要性。文化認(rèn)同是個(gè)體對(duì)所屬文化群體的歸屬感和認(rèn)同感。它為個(gè)體提供身份標(biāo)識(shí)，使其明確自身在社會(huì)中的位置和角色。在社會(huì)層面，文化認(rèn)同有助于增強(qiáng)群體凝聚力，促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。不同群體間的文化認(rèn)同差異也可能引發(fā)沖突，但合理的文化認(rèn)同交流與融合能促進(jìn)多元文化和諧共生，推動(dòng)人類社會(huì)文化的豐富與發(fā)展。五、討論題1.結(jié)合實(shí)例討論文化傳播對(duì)本土文化的影響。文化傳播對(duì)本土文化影響深遠(yuǎn)。以中國(guó)近現(xiàn)代西方文化傳入為例，西方的科學(xué)技術(shù)、思想觀念等傳播進(jìn)來(lái)，沖擊了傳統(tǒng)儒家文化主導(dǎo)的格局。一方面帶來(lái)積極影響，如現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)推動(dòng)中國(guó)教育變革，培養(yǎng)了大批專業(yè)人才，促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程。另一方面也帶來(lái)挑戰(zhàn)，部分傳統(tǒng)文化觀念受到質(zhì)疑，一些傳統(tǒng)技藝面臨失傳。但本土文化并非被動(dòng)接受，也在吸收外來(lái)文化中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，如現(xiàn)代建筑融合中西風(fēng)格，傳統(tǒng)節(jié)日融入新元素，這體現(xiàn)文化傳播促使本土文化在揚(yáng)棄中發(fā)展。2.試討論后現(xiàn)代主義文化哲學(xué)對(duì)當(dāng)代社會(huì)文化的意義與局限。后現(xiàn)代主義文化哲學(xué)的意義在于，它打破了傳統(tǒng)哲學(xué)權(quán)威和單一敘事模式，強(qiáng)調(diào)多元性、相對(duì)性和差異性，促使人們重新審視社會(huì)文化中的各種權(quán)力關(guān)系，推動(dòng)文化的多樣性發(fā)展。例如在藝術(shù)領(lǐng)域，后現(xiàn)代打破了高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)的界限，拓寬了藝術(shù)表達(dá)形式。然而其局限性也明顯，過(guò)度強(qiáng)調(diào)相對(duì)性可能導(dǎo)致價(jià)值虛無(wú)，否定宏大敘事會(huì)削弱人們對(duì)社會(huì)發(fā)展的整體規(guī)劃能力，而且理論的碎片化不利于形成系統(tǒng)深入的文化研究，容易造成思想混亂，在實(shí)踐中難以把握方向。3.如何從文化哲學(xué)角度理解文化產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展？從文化哲學(xué)角度看，文化產(chǎn)業(yè)興起是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。首先，它反映了文化與經(jīng)濟(jì)的深度交融，文化成為具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的商品，如電影、音樂(lè)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)效益。其次，體現(xiàn)了文化的大眾化趨勢(shì)，文化產(chǎn)業(yè)借助現(xiàn)代傳媒將文化產(chǎn)品推向大眾，改變了文化傳播與消費(fèi)模式。再者，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也帶來(lái)文化觀念變革，消費(fèi)文化盛行。但同時(shí)也面臨問(wèn)題，如可能導(dǎo)致文化同質(zhì)化、商業(yè)化過(guò)度影響文化內(nèi)涵深度，需要從文化哲學(xué)層面引導(dǎo)其健康發(fā)展。4.請(qǐng)討論文化批判在當(dāng)代社會(huì)文化建設(shè)中的作用。文化批判在當(dāng)代社會(huì)文化建設(shè)中作用重大。它能對(duì)現(xiàn)存文化