第1頁（共1頁）2025-2026學(xué)年北京八十中高三（上）月考語文試卷（9月份）一、本大題共1小題，共18分。1．（18分）閱讀下面材料，完成下列各題。材料一去北京看“萬圣”，去南京找“先鋒”，去上海看“季風(fēng)”，去杭州找“楓林晚”，去廣州看“學(xué)而優(yōu)”，去臺北逛“誠品”……好的書店被認(rèn)為是城市的文化地標(biāo)，但越來越多的書店正消失在城市的地圖中。在實體書店蕭條的同時，網(wǎng)上圖書銷售市場規(guī)模正不斷擴大。當(dāng)當(dāng)、卓越等網(wǎng)絡(luò)書店憑借著在搜索、價格等方面的優(yōu)勢對實體書店構(gòu)成了很大沖擊。蘇寧易購的圖書頻道正式上線后，號稱圖書種類有60萬種。而以家電發(fā)家的京東商城早在2010年底就開始賣書，在促銷期間，京東圖書音像日銷售額高達(dá)千萬?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來電商的繁榮，電商借助完善的物流體系、便捷的支付方式和優(yōu)惠的價格，不斷擠壓實體書店的生存空間，并在近幾年成為推動圖書市場增長的主要力量。同時，電子圖書對閱讀習(xí)慣的改變加重了實體書店的蕭條。《第十六次全國國民閱讀調(diào)查報告》顯示，我國成年國民數(shù)字化閱讀方式（網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機閱讀、電子閱讀器閱讀、pad閱讀等）的接觸率連續(xù)10年上升，從2008年的24.5%到2018年的76.2%．?dāng)?shù)字出版物的高存儲量、便于攜帶等特質(zhì)及日漸完善的終端服務(wù)，受到更多人的歡迎。盡管不利的環(huán)境給實體書店的發(fā)展帶來了極大挑戰(zhàn)，但其自身創(chuàng)新服務(wù)理念的滯后才是問題的關(guān)鍵。在消費需求升級時，人們對書店更高的品質(zhì)要求與其陳舊的經(jīng)營理念產(chǎn)生了巨大的矛盾。這樣的局面與其說是外部環(huán)境的擠壓，不如說是自身經(jīng)營思路停滯不前、創(chuàng)新乏力的結(jié)果。（取材于范新坤、陳梓的文章）（1）根據(jù)材料一，下列關(guān)于實體書店衰落原因的說法，不準(zhǔn)確的一項是A．電商的價格優(yōu)勢。B．?dāng)?shù)字化閱讀的沖擊。C．人們拒絕紙質(zhì)閱讀。D．高品質(zhì)服務(wù)的缺乏。材料二在政策支持和市場需求的推動下，實體書店迎來新一輪的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，逐漸探索“書店+咖啡”“書店+文創(chuàng)”“書店+藝術(shù)”等復(fù)合式經(jīng)營模式。許多書商走進(jìn)商業(yè)購物中心開設(shè)新店，演繹出不同于傳統(tǒng)書店的新業(yè)態(tài)。2019年北京持續(xù)推進(jìn)全市實體書店建設(shè)，市級財政將投入1億元扶持200家實體書店，同時在全市加快書香驛站等閱讀空間的建設(shè)。在政府一系列政策的鼓勵下，越來越多的書店加入到轉(zhuǎn)型升級的浪潮之中：北京的涵芬書院內(nèi)部古色古香，升級后打造全新的復(fù)合閱讀空間；北京外文書店在7月舉辦“暑期外語學(xué)習(xí)類圖書展”，集中展示外語學(xué)習(xí)類圖書和各級讀物，涉及英、法、俄、西、韓等語種，受到家長和孩子的歡迎。在互聯(lián)網(wǎng)時代，當(dāng)真實可感的閱讀和購物體驗已成為最大優(yōu)勢時，實體書店更應(yīng)注重通過大數(shù)據(jù)挖掘消費需求，把線上書店的便捷和線下書店的體驗同步結(jié)合，從圖書內(nèi)容服務(wù)向購物體驗服務(wù)轉(zhuǎn)變，重點吸引年輕的互聯(lián)網(wǎng)“原住民”成為消費主力，除了書籍零售之外，還會提供更多增值服務(wù)，為城市打造一方獨特的高品質(zhì)文化體驗空間。許多實體書店不再單純把書店當(dāng)做傳統(tǒng)的購書場所：書店里的咖啡店和花店滿足白領(lǐng)放松休閑的需求；安靜整潔的閱讀區(qū)是年輕人最喜歡的地方；定期舉辦的學(xué)術(shù)沙龍和講座使書店往多元化方向發(fā)展……其中既有以西西弗、言幾又、鐘書閣等為代表的民營連鎖書店，也有國營老字號新華書店。不再一味地等待讀者上門，而是主動去追逐客流的做法，這無疑是實體書店的一大進(jìn)步。書店在轉(zhuǎn)型發(fā)展當(dāng)中絕不僅僅是一棟建筑，而是鮮活的生命體，是具有文化屬性和多元體驗雙重意義的文化生活空間。當(dāng)賺錢不再是書店的首要目的，當(dāng)追求與倡導(dǎo)一種城市新生活方式成為書店的重要目標(biāo)，占領(lǐng)城市中心便成為一些書店不約而同的決策。像三里屯這一區(qū)域就有三聯(lián)、PageOnE．言幾又、春風(fēng)習(xí)習(xí)等書店，他們形成了一個新的書店生態(tài)圈。在北京，書店達(dá)到這個密集程度，算是相當(dāng)引人矚目了。三里屯的商業(yè)氛圍，非但不會破壞書店的書香氣息，反而使兩者相得益彰。商業(yè)與文化的碰撞、融合，締造出有格調(diào)的閱讀空間，所以這些書店會聚集人氣，成為區(qū)域熱門文化的打卡點。可以說，書店業(yè)發(fā)展到今天，如果只是簡單地認(rèn)為開店者把心思放在盈利方面，則是小看了書店生態(tài)微妙、巨大、深遠(yuǎn)的變化。當(dāng)下的書店已經(jīng)成為人文情懷、文化理想、生活方式的一種載體。（取材于《人民日報》）（2）根據(jù)材料二，下列對實體書店的轉(zhuǎn)型表述不準(zhǔn)確的一項是A．從傳統(tǒng)模式向“書店+”的新商業(yè)模式轉(zhuǎn)變。B．從圖書內(nèi)容服務(wù)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橘徫矬w驗服務(wù)。C．從單一購書場所向多元體驗增值服務(wù)轉(zhuǎn)變。D．從以盈利為目的轉(zhuǎn)變?yōu)闋I造綜合文化空間。（3）根據(jù)材料二，下列表述不符合文意的一項是A．書店轉(zhuǎn)型升級的保障是政府的財政投入。B．書店的多元增值服務(wù)主要是面向年輕人。C．占領(lǐng)城市中心成為書店發(fā)展的共同決策。D．三里屯書店生態(tài)圈是商業(yè)和文化的融合。材料三過去10年，我國實體書店經(jīng)歷了倒閉潮、轉(zhuǎn)型期。一些書店突出重圍，變得更加多元，更加注重“顏值”，書店的內(nèi)容也逐漸變得豐富起來。咖啡與文創(chuàng)用品已成標(biāo)配，服飾、綠植、黑膠唱片、桌游、玩具等也紛紛進(jìn)入書店空間，讓讀者多了些流連的理由。此外，作家頻繁到這些書店舉辦講座，也聚攏了大批的書迷?？梢郧逦馗惺艿剑瑫暝诳旃?jié)奏的城市生活當(dāng)中，有了新的吸引力與凝聚力。想到書店，總會讓人感到放松與安心。書店的氛圍有了，接下來就要尋找書店的靈魂。我們的書店，僅有慕名而來的讀者和好奇闖入的游客是不夠的，這只能說明書店僅有外在形式上的吸引力。這種吸引力通過地段、設(shè)計、裝潢就能實現(xiàn)，而書店的靈魂則需要各種人群長期地聚集，并不斷地投入熱情，才能逐漸形成。否則，哪怕這些書店24小時營業(yè)，成為城市夜晚璀璨的燈光里最奪目的地方，也會因為靈魂的缺席而顯得空洞。在巴黎，曾經(jīng)有“書店與咖啡館一樣多”的說法，有些書店的故事，上百年來依然被講述著。比如塞納河邊的莎士比亞書店，被譽為“英語世界文學(xué)青年的庇護(hù)所和烏托邦”，書店的二樓像是一個公開的私人圖書館，在這里每個讀書的人都是那么認(rèn)真安靜。20世紀(jì)，詹姆斯?喬伊斯、菲茨杰拉德、海明威、亨利?米勒、龐德等眾多作家都曾經(jīng)聚集在這里。除了一些著名書店，塞納河邊還有不少舊書攤吸引了眾多的讀者，據(jù)說擺書攤賣舊書這一傳統(tǒng)源自18世紀(jì)……所以，書店的靈魂，其實是不挑場所是否高檔的，而在于人群匯集于書店之后，誕生了什么故事，留下了什么記憶。以三里屯書店扎堆兒為代表，一種新興的書店文化，正在從一線城市向下蔓延。在南方一些經(jīng)濟發(fā)達(dá)的縣城，經(jīng)?？梢钥吹阶阋枣敲来蟪鞘械臅?。把書店當(dāng)成一座城市的“文化客廳”，正在成為人們的共同向往。而在書店硬件空前發(fā)達(dá)的時候，要更注重精神的滋養(yǎng)，別讓背后的某種功利心與虛榮心占據(jù)主流。只有每家書店營造閱讀空間與文化氛圍，讓讀者感受到“書店靈魂”的存在，開辦書店才能夠擁有真正的意義。（取材于《中國青年報》）（4）根據(jù)材料三，下列對內(nèi)容的理解，準(zhǔn)確的一項是A．地段、設(shè)計、裝潢可以構(gòu)成書店的靈魂。B．海明威等人是莎士比亞書店的靈魂源泉。C．24小時營業(yè)的書店燈光奪目卻沒有靈魂。D．書店的靈魂既要有硬件也要有精神滋養(yǎng)。（5）請根據(jù)三則材料，概括對實體書店轉(zhuǎn)型的建議。二、本大題共2小題，共28分。2．（20分）閱讀下面文言文，完成各題。安定先生胡瑗，字翼之，世居安定，流寓陵州。少以圣賢自期許，專意經(jīng)學(xué)，兼通音律之法，以經(jīng)術(shù)教授吳中。范文正愛而敬之，聘為蘇州教授，諸子從學(xué)焉。景祐初，更定雅樂，文正薦之，以白衣對崇政殿，授秘書省校書郎，歷丹州軍事推官、保寧節(jié)度推官，后治湖州學(xué)。慶歷中，天子詔下蘇、湖，取先生之法，著為令于太學(xué)。尋為太子中舍，歲余，授光祿寺丞、國子監(jiān)直講，仍與議樂。樂成，遷大理寺丞，賜緋魚（注）。既而疾作，以太常博士致仕。東歸之日，弟子祖帳百里不絕，時以為榮。卒，年六十七。先生在學(xué)時，每公私試罷，掌儀率諸生會于肯善堂，合雅樂歌《詩》。至夜，乃散諸齋，亦自歌《詩》奏樂，琴瑟之聲徹于外。先生教人之法，科條纖悉具備。初為蘇湖二州教授，嚴(yán)條約，以身先之。雖盛暑，必公服坐堂上，嚴(yán)師弟子之禮。徐積從安定先生學(xué)，潛心力行，其學(xué)以志誠為本，思六經(jīng)而喜為文詞，老而不衰。自言初見先生，頭容少偏。先生厲聲云：“頭容直！”積猛然自省，不特頭容要直，心亦要直，自是不敢有邪心。先生善甄別人物，使之以類群講習(xí)。立“經(jīng)義”“治事”二齋：經(jīng)義則擇疏通有器局者居之；治事則人各治一事，又兼一事，如治兵、水利、算數(shù)之類。先生嘗曰：“學(xué)者只守一鄉(xiāng)，則滯于一曲，隘吝卑陋。必游四方，盡見人情物態(tài)，南北風(fēng)居山川氣象，以廣其聞見?！眹L自吳興率弟子游關(guān)中，至潼關(guān)，路峻隘，舍車而步。既上至關(guān)回顧黃河抱潼關(guān)，委蛇洶涌，而太華、中條環(huán)擁其前，一覽數(shù)千里，形勢雄張?？辉唬骸按搜陨酱ㄒ印W(xué)者其可不見之哉！”神宗題贊先生像曰：“先生之道，得孔、孟之宗；先生之教，行蘇、湖之中。師任而尊，如泰山屹峙于諸峰；法嚴(yán)而信，如四時迭運于無窮。辟居太學(xué)，動四方欣慕，不遠(yuǎn)千里而翕從；經(jīng)義治事以適士用，議禮定樂以迪朕躬；倡明正道，開來學(xué)之顓蒙。載瞻載仰，誰不思公？誠斯文之模范，為后世之欽崇！”（取材于《宋元學(xué)案》《安定言行錄》）【注】緋魚：指緋衣與魚符袋。宋沿襲唐制，五品以上佩緋衣、銀魚袋。（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A.以身先之先：給……作表率B.不特頭容要直特：特意C.辟居太學(xué)辟：征召授官D.開來學(xué)之顓蒙顓：蒙昧（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是A.兼通音律之法如治兵、水利、算數(shù)之類B.其學(xué)以志誠為本學(xué)者其可不見之哉C.以廣其聞見經(jīng)義治事以適士用D.舍車而步法嚴(yán)而信（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是A.弟子祖帳百里不絕弟子設(shè)帷帳為他送別，綿延百里不絕B.科條纖悉具備規(guī)章制度細(xì)致詳盡C.經(jīng)義則擇疏通有器局者居之“經(jīng)義”就選擇通達(dá)且有格局的人來此學(xué)習(xí)D.不遠(yuǎn)千里而翕從先生從千里之外而來，緊緊跟從我（4）根據(jù)文意，下列理解不正確的一項是A.經(jīng)由范仲淹引薦，胡瑗以平民的身份參與了國政。B.興辦“太學(xué)”借鑒了胡瑗在蘇州、湖州治學(xué)的經(jīng)驗。C.自胡瑗教導(dǎo)后，徐積改邪歸正，一生都以志誠為本。D.胡瑗嚴(yán)于律己，勤于治學(xué)，皇帝稱贊他為后世楷模。（5）綜合全文，概括胡瑗關(guān)于教育教學(xué)的認(rèn)識和做法，并簡要說明，任寫三點即可。3．（8分）請閱讀下面《論語》的文字，回答問題。①子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！保ā妒龆罚谧釉唬骸熬又\道不謀食。耕者，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！保ā缎l(wèi)靈公》）③子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?）根據(jù)上面材料，分別概括“憂”與“樂”的內(nèi)涵。（2）結(jié)合上面材料，并聯(lián)系閱讀積累或生活實際，談?wù)勀銓Α皯n”與“樂”關(guān)系的認(rèn)識。三、本大題共2小題，共23分。4．（13分）閱讀下面的詞，完成下列各題。滿江紅【南宋】劉克莊金甲雕戈，記當(dāng)日、轅門初立。磨盾鼻①，一揮千紙，龍蛇猶濕。鐵馬曉嘶營壁冷，樓船夜渡風(fēng)濤急。有誰憐、猿臂故將軍②，無功級？平戎策，從軍什；零落盡，慵收拾。把《茶經(jīng)》《香傳》，時時溫習(xí)。生怕客談榆塞事，且教兒誦《花間集》。嘆臣之壯也不如人，今何及！注釋：①磨盾鼻：在盾牌的把手上磨墨，指在軍中作檄文。②猿臂故將軍：指李廣。李廣長年征戰(zhàn)匈奴，卻終身未能封侯。（1）下列對這首詞上闋的理解，不正確的一項是A．“金甲雕戈”句寫出了詞人當(dāng)年在軍中披堅執(zhí)銳、雄姿英發(fā)的形象。B．“一揮千紙，龍蛇猶濕”突出了擬寫檄文之快，可見詞人才思敏捷。C．“鐵馬”兩句化用陸游《書憤》中的詩句，表達(dá)對環(huán)境艱苦的無奈。D．“有誰憐”句以李廣自況，寫自己雖一心想抗金卻不被任用的悲憤。（2）下闋寫到“且教兒誦《花間集》”。以下各組句子，最不可能選自《花間集》的一項是A．花映柳條，閑向綠萍池上。B．插花走馬落殘紅，月明中。C．昨夜西溪游賞，芳樹奇花千樣，鎖春光。D．花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。（3）有評論家說本詞“故作曠達(dá)語”，請結(jié)合具體詞句談?wù)勀銓υ撛u論的理解。5．（10分）在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。（1）君子博學(xué)而日參省乎己，。（2）古之學(xué)者必有師。師者，。（3），泣孤舟之嫠婦。（4）及既上，，明燭天南。（5），悠悠我心。（6），池魚思故淵。（7），只是朱顏改。（8）人生如夢，。（9）想當(dāng)年，，氣吞萬里如虎。（10），到黃昏、點點滴滴。（11），百年多病獨登臺。四、本大題共1小題，共18分6．（18分）閱讀下面作品，完成各題。風(fēng)雨雪霧回故鄉(xiāng)第一次去鳳凰，好像不是去他鄉(xiāng)：而是回去，回故鄉(xiāng)。多虧了黃水玉，當(dāng)然，還有沈從文。一百多年了，故鄉(xiāng)不斷被拋棄，人們一直在被教育如何成為一個異鄉(xiāng)人，離開家，獲得體面的觀念、職業(yè)和身份。故鄉(xiāng)在潰敗，走人，失血?！哆叧恰防锎浯涞囊荒辽駥毑卦谏钌嚼锏囊拔?，留著一個遙遠(yuǎn)的念想。后來，來了黃永玉，“一路唱回故鄉(xiāng)！”——他一本書的名字。那么歡樂，自信，有勁！85歲，他開始寫長篇自傳小說《無愁河的浪蕩漢子》，講童年故鄉(xiāng)的風(fēng)霜雨雪、往事人情。跟讀這部小說四年了，真的哭過，真的笑過，真的長長地安靜過。我家鄉(xiāng)不在鳳凰，但一樣有山，有水。夏天下河游泳，漲水了，站在高岸上看；冬天在巖頭看下面的河水清到透底……那種枝枝相當(dāng)、葉葉相覆、根根相連的整幅生命圖畫，正是童年故鄉(xiāng)的記憶啊。去鳳凰前，被打了不少“預(yù)防針”，說鳳凰變了，商業(yè)味很濃，會失望的。盡管有這樣的心理準(zhǔn)備，出現(xiàn)在眼前的擁擠、嘈雜還是讓我震驚了。晚上幾個人跟著黃永玉去江邊吊腳樓的咖啡店。他走前面，高高低低的青石板路對他來說完全不是問題。看著這個在黑暗中快步向前的背影，很多疑問和答案似乎同時涌上來……樂聲震耳，從隔壁四周傳來，我試探：“黃先生，您覺得現(xiàn)在的鳳凰和以前的比？”“無所謂！”“怎么無所謂？”“嘉善戰(zhàn)役死了那么多鳳凰子弟，那時鳳凰城人都沒了，哭聲都稀罕。現(xiàn)在熱鬧一點，一代人有一代人的方式，無所謂！”——“人心不要變就好”他補充。在清寂的準(zhǔn)提庵，看到黃永玉十幅佛教主題的壁畫。“落花深一尺，不用帶蒲團”……落花上坐著的白衣大士，笑得那么開懷，那么深。沱江虹橋上的題字和對聯(lián)，是黃永玉寫的。廣場上被游人團團圍住的鳳凰雕塑，是黃永玉做的（包括廣場設(shè)計）。幸運地進(jìn)了文昌閣小學(xué)，一進(jìn)校門看見百年校慶時黃永玉捐建的教室和禮堂。去老家寨的山道旁，看到樸素的“春草一號”（黃永玉為他在家鄉(xiāng)捐建的小學(xué)取名“春草”，一共有多少號？不知道）想起在吉首大學(xué)看到的“黃永玉藝術(shù)博物館”，黃永玉把畢生收藏的200多件文物，捐給了故鄉(xiāng)的大學(xué)——“從文表叔說，看到好東西就想往家里搬……”聽說還有酒鬼酒，茶峒的翠翠雕像…曾設(shè)身處地地想，誰離家后回去的次數(shù)怕都不會多。沈從文先生20歲離開湘西，一生的鄉(xiāng)愁也只寄托在可數(shù)的兩三次回家中。艱難世事，不用說了；就算太平歲月，到異鄉(xiāng)安家，有子女，有工作，有面前紛紛擾擾的世界，年紀(jì)再慢慢大上去，路途也不易……關(guān)鍵是，故鄉(xiāng)在文化上失落了，和外面的世界差不多……回家的意思，漸漸淡去，即使有念想，也成為心底不想去碰的地方。直到在鳳凰，看到這些不同年份里黃永玉做的事，才知道我的這些“設(shè)身處地”，離他太遠(yuǎn)。原來，除了寫作“無愁河”，在離家的人潮越來越?jīng)坝康倪@些年間，黃水玉還走著一條真正的回家路。那時玉氏山房的畫室墻上，已有了四座橋的設(shè)計圖。四橋以“風(fēng)、雨、雪、霧”命名，正如黃永玉小說中童年故鄉(xiāng)的圖景。因為游客多，一座虹橋已不能滿足進(jìn)出城的需要。頭回見識這種陣仗的我，模仿著周圍人氣定神閑的樣子，心頭抑有重重的驚嘆號：86歲！畫畫！寫長篇連載！從北京跑來湘西！還設(shè)計橋！還四座！聽起來，像點石成金那么容易，很瀟灑、氣派，不是，家鄉(xiāng)人都知道，他為家鄉(xiāng)做的年一件事都是苦行：他終究只是一名畫家，一個“文星街老百姓”一個不要錢的“志愿者”。碰到能欣賞、能會心珍惜的人，自然是好。但哪里個個都那么順？不理解、誤解，也是有的。黃永玉曾給陷入困境，經(jīng)歷風(fēng)吹而打、遭遇雪霰霧靄的朋友捉過“忠告”，也應(yīng)是他的夫子自道——”一，不要哭：二，不要去想自己的冤枉，就想不冤枉的；三，看書！我送你一套不列顛百科全書……系統(tǒng)地讀……”黃永玉為橋?qū)戇^美妙的句子，他懂橋。二十多年前他走在巴黎，想“橋，是巴黎的發(fā)簪：也想家鄉(xiāng)的橋，“杜鵑聲里闌干”，想人在橋上會產(chǎn)生一種特殊的、善良的感應(yīng)，他說：“橋不會破壞風(fēng)景，橋本身就是風(fēng)景。”想一想，就美，美得莊嚴(yán)，不可思議。今年七月，鳳凰四座后再捐的吉首的四座橋（花橋、愛橋、肥橋、醉橋）落成。大熱天，黃永玉又回湘西。邀請朋友們也去。肥橋旁邊，有一座小小碑刻，鐫刻著5月30日黃永玉的一封信。那時，吉首四橋建設(shè)的負(fù)責(zé)人去萬荷堂匯報工程進(jìn)展，黃永玉忽然問：修橋的工人都是本地人嗎？答：大部分是。哎。黃永玉一面應(yīng)著，一面走到一旁，裁了張紙下來，提筆寫了一封信，請帶回來。信不長，照錄如下：峒河四橋工程的工人同志：謝謝這一年來在四座橋上下的功夫、費的力氣，每次聽到來北京談情況進(jìn)展的同志講到各位為故鄉(xiāng)建設(shè)的積極精神和吃苦干勁，都讓我感動，多謝！建橋事小，對祖國對故鄉(xiāng)的感情事大，我領(lǐng)會到你們的精神，受到教育，受到鼓舞。我們湘西人就是這種脾氣，不論多難，要干就干得像個樣子，干得漂亮，為的就是一口氣。我已經(jīng)老得不成樣子，不曉得哪個時候叭噗一下完事；各位有一天也會老，但橋是您親手建造的，有您流的汗水，各位將驕傲地告訴您的妻子、孩子、孫子：“這橋是我造的?！弊Ｉ眢w健康，萬事如意！這次見著那位負(fù)責(zé)人，問怎么想起把這封信刻成碑，好點子。他說：“當(dāng)時看了信，心頭一動，覺得這橋好像和我有關(guān)系、和更多人有關(guān)系了?！彼淖鶚颍瑩Q人心里的一動。值。當(dāng)我第一次去鳳凰，腦子里冒出“跟黃永玉回故鄉(xiāng)”這句話時，以為是終于得了喜悅，可以借“無愁河”之力，一臉陽光地回去面對養(yǎng)育自己的故鄉(xiāng)。慢慢知道不僅僅這樣。跟黃永玉回故鄉(xiāng)，是看他在已經(jīng)變化的故鄉(xiāng)中，怎么自處，怎么努力，記憶如何成長為信念，有面向未來的生今。（取材于芳菲同名散文）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A．像寶藏在深山里的野物寶藏：珍藏、埋藏B．看到樸素的“春草一號”樸素：簡陋、簡單C．頭回見識這種陣仗的我陣仗：情形、場景D．……美得莊嚴(yán)，不可思議不可思議：難以想象、難以說清（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是A．作者感動于黃永玉的長篇小說，因為書中的故事也喚起了作者的童年回憶。B．在作者看來，對于故鄉(xiāng)變得越來越嘈雜、越來越商業(yè)化，黃永玉是失望的。C．作者列舉黃永玉在不同年份為家鄉(xiāng)做的事，展示其走著一條真正的回家路。D．“橋”在文中不僅是一處風(fēng)景，也是連接游子、本地人、故鄉(xiāng)三者的紐帶。（3）文中寫道：“四座橋，換人心里的一動。值。”“四座橋”為什么能“換人心里的一動”？作者為什么會認(rèn)為“值”？請根據(jù)文意，簡述理由。（4）結(jié)合全文，請簡要分析文章標(biāo)題的含義和妙處。五、本大題共1小題，共63分。7．（3分）語言基礎(chǔ)運用。①在北京，有這樣一條縱貫?zāi)媳钡闹休S線——北端是鐘鼓樓，以晨鐘暮鼓昭示出古人的時間秩序，南端則是永定門，巍峨聳立，見證南城幾百年的市井繁華。②這條肇始于元、全長7.8公里的中軸線，如同古都之脊，串聯(lián)起萬寧橋、景山、故宮、太廟、天安門、正陽門等名勝古跡，承載著這座城市深厚絢爛的歷史文化底蘊。③2021年，在北京中軸線上的重要地標(biāo)——正陽橋遺址考古中，發(fā)掘出土了明代遺存石雕鎮(zhèn)水獸，這一發(fā)現(xiàn)或者對研究北京古城的水利、交通具有重要價值，或者是地方文化遺產(chǎn)的實證。④不久前，這只鎮(zhèn)水獸又有“新動作”：化身為一個栩栩如生、通體藍(lán)色的IP形象——“北京中軸線上的鎮(zhèn)水小神獸”。⑤作為助力中軸線申遺的卡通形象，這只名為“水靈龍”的“小神獸”，引發(fā)了諸多關(guān)注，讓更多人感受到“活”起來的中軸線文化。下列說法正確的一項是（）A．第①句中的“縱貫”可替換為“跨越”。 B．第②句中“著”替換為“過”不改變句意。 C．第③句中加點的關(guān)聯(lián)詞語使用恰當(dāng)。 D．第③④句中的破折號用法相同。微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。8．（10分）人們常用“百科全書”“里程碑”等，形象地評價經(jīng)典文學(xué)作品。請從《論語》《邊城》《老人與?！分腥芜x一部，對其進(jìn)行形象的評價（“百科全書”“里程碑”除外），并闡釋理由。要求：評價恰當(dāng)，闡釋合理，180字左右。9．按照下面要求，按要求寫作。學(xué)校想要組織一場語文學(xué)習(xí)專題講座，需要收集一些相關(guān)資料。請根據(jù)實際，簡要介紹自己語文學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。150字左右。10．請以“圓”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個人信息。作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。11．（50分）按要求作文。蝴蝶需經(jīng)歷蛹化階段中艱難破繭的過程，才能翩翩飛舞，這是生命的蛻變與新生。其實，個人、國家、民族乃至文明的發(fā)展，也要經(jīng)歷“破繭”的過程。破繭而出，意味著成長、蛻變，更意味著在新境遇下的探索與開拓。請以“破繭而出”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字。將題目寫在答題卡上，不透露所在學(xué)校及個人信息。12．按要求作文。生活常有晦暗時刻，但每因一縷微光——一句暖心的話語、一個鼓勵的眼神或自己的一份信念、堅持……而重新燃起希望。每一縷“微光”的背后，也會有一段故事。請以“微光”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰；不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個人信息。

2025-2026學(xué)年北京八十中高三（上）月考語文試卷（9月份）參考答案與試題解析一．選擇題（共1小題）題號7答案D一、本大題共1小題，共18分。1．（18分）閱讀下面材料，完成下列各題。材料一去北京看“萬圣”，去南京找“先鋒”，去上?？础凹撅L(fēng)”，去杭州找“楓林晚”，去廣州看“學(xué)而優(yōu)”，去臺北逛“誠品”……好的書店被認(rèn)為是城市的文化地標(biāo)，但越來越多的書店正消失在城市的地圖中。在實體書店蕭條的同時，網(wǎng)上圖書銷售市場規(guī)模正不斷擴大。當(dāng)當(dāng)、卓越等網(wǎng)絡(luò)書店憑借著在搜索、價格等方面的優(yōu)勢對實體書店構(gòu)成了很大沖擊。蘇寧易購的圖書頻道正式上線后，號稱圖書種類有60萬種。而以家電發(fā)家的京東商城早在2010年底就開始賣書，在促銷期間，京東圖書音像日銷售額高達(dá)千萬?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來電商的繁榮，電商借助完善的物流體系、便捷的支付方式和優(yōu)惠的價格，不斷擠壓實體書店的生存空間，并在近幾年成為推動圖書市場增長的主要力量。同時，電子圖書對閱讀習(xí)慣的改變加重了實體書店的蕭條。《第十六次全國國民閱讀調(diào)查報告》顯示，我國成年國民數(shù)字化閱讀方式（網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機閱讀、電子閱讀器閱讀、pad閱讀等）的接觸率連續(xù)10年上升，從2008年的24.5%到2018年的76.2%．?dāng)?shù)字出版物的高存儲量、便于攜帶等特質(zhì)及日漸完善的終端服務(wù)，受到更多人的歡迎。盡管不利的環(huán)境給實體書店的發(fā)展帶來了極大挑戰(zhàn)，但其自身創(chuàng)新服務(wù)理念的滯后才是問題的關(guān)鍵。在消費需求升級時，人們對書店更高的品質(zhì)要求與其陳舊的經(jīng)營理念產(chǎn)生了巨大的矛盾。這樣的局面與其說是外部環(huán)境的擠壓，不如說是自身經(jīng)營思路停滯不前、創(chuàng)新乏力的結(jié)果。（取材于范新坤、陳梓的文章）（1）根據(jù)材料一，下列關(guān)于實體書店衰落原因的說法，不準(zhǔn)確的一項是CA．電商的價格優(yōu)勢。B．?dāng)?shù)字化閱讀的沖擊。C．人們拒絕紙質(zhì)閱讀。D．高品質(zhì)服務(wù)的缺乏。材料二在政策支持和市場需求的推動下，實體書店迎來新一輪的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，逐漸探索“書店+咖啡”“書店+文創(chuàng)”“書店+藝術(shù)”等復(fù)合式經(jīng)營模式。許多書商走進(jìn)商業(yè)購物中心開設(shè)新店，演繹出不同于傳統(tǒng)書店的新業(yè)態(tài)。2019年北京持續(xù)推進(jìn)全市實體書店建設(shè)，市級財政將投入1億元扶持200家實體書店，同時在全市加快書香驛站等閱讀空間的建設(shè)。在政府一系列政策的鼓勵下，越來越多的書店加入到轉(zhuǎn)型升級的浪潮之中：北京的涵芬書院內(nèi)部古色古香，升級后打造全新的復(fù)合閱讀空間；北京外文書店在7月舉辦“暑期外語學(xué)習(xí)類圖書展”，集中展示外語學(xué)習(xí)類圖書和各級讀物，涉及英、法、俄、西、韓等語種，受到家長和孩子的歡迎。在互聯(lián)網(wǎng)時代，當(dāng)真實可感的閱讀和購物體驗已成為最大優(yōu)勢時，實體書店更應(yīng)注重通過大數(shù)據(jù)挖掘消費需求，把線上書店的便捷和線下書店的體驗同步結(jié)合，從圖書內(nèi)容服務(wù)向購物體驗服務(wù)轉(zhuǎn)變，重點吸引年輕的互聯(lián)網(wǎng)“原住民”成為消費主力，除了書籍零售之外，還會提供更多增值服務(wù)，為城市打造一方獨特的高品質(zhì)文化體驗空間。許多實體書店不再單純把書店當(dāng)做傳統(tǒng)的購書場所：書店里的咖啡店和花店滿足白領(lǐng)放松休閑的需求；安靜整潔的閱讀區(qū)是年輕人最喜歡的地方；定期舉辦的學(xué)術(shù)沙龍和講座使書店往多元化方向發(fā)展……其中既有以西西弗、言幾又、鐘書閣等為代表的民營連鎖書店，也有國營老字號新華書店。不再一味地等待讀者上門，而是主動去追逐客流的做法，這無疑是實體書店的一大進(jìn)步。書店在轉(zhuǎn)型發(fā)展當(dāng)中絕不僅僅是一棟建筑，而是鮮活的生命體，是具有文化屬性和多元體驗雙重意義的文化生活空間。當(dāng)賺錢不再是書店的首要目的，當(dāng)追求與倡導(dǎo)一種城市新生活方式成為書店的重要目標(biāo)，占領(lǐng)城市中心便成為一些書店不約而同的決策。像三里屯這一區(qū)域就有三聯(lián)、PageOnE．言幾又、春風(fēng)習(xí)習(xí)等書店，他們形成了一個新的書店生態(tài)圈。在北京，書店達(dá)到這個密集程度，算是相當(dāng)引人矚目了。三里屯的商業(yè)氛圍，非但不會破壞書店的書香氣息，反而使兩者相得益彰。商業(yè)與文化的碰撞、融合，締造出有格調(diào)的閱讀空間，所以這些書店會聚集人氣，成為區(qū)域熱門文化的打卡點。可以說，書店業(yè)發(fā)展到今天，如果只是簡單地認(rèn)為開店者把心思放在盈利方面，則是小看了書店生態(tài)微妙、巨大、深遠(yuǎn)的變化。當(dāng)下的書店已經(jīng)成為人文情懷、文化理想、生活方式的一種載體。（取材于《人民日報》）（2）根據(jù)材料二，下列對實體書店的轉(zhuǎn)型表述不準(zhǔn)確的一項是DA．從傳統(tǒng)模式向“書店+”的新商業(yè)模式轉(zhuǎn)變。B．從圖書內(nèi)容服務(wù)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橘徫矬w驗服務(wù)。C．從單一購書場所向多元體驗增值服務(wù)轉(zhuǎn)變。D．從以盈利為目的轉(zhuǎn)變?yōu)闋I造綜合文化空間。（3）根據(jù)材料二，下列表述不符合文意的一項是CA．書店轉(zhuǎn)型升級的保障是政府的財政投入。B．書店的多元增值服務(wù)主要是面向年輕人。C．占領(lǐng)城市中心成為書店發(fā)展的共同決策。D．三里屯書店生態(tài)圈是商業(yè)和文化的融合。材料三過去10年，我國實體書店經(jīng)歷了倒閉潮、轉(zhuǎn)型期。一些書店突出重圍，變得更加多元，更加注重“顏值”，書店的內(nèi)容也逐漸變得豐富起來。咖啡與文創(chuàng)用品已成標(biāo)配，服飾、綠植、黑膠唱片、桌游、玩具等也紛紛進(jìn)入書店空間，讓讀者多了些流連的理由。此外，作家頻繁到這些書店舉辦講座，也聚攏了大批的書迷?？梢郧逦馗惺艿剑瑫暝诳旃?jié)奏的城市生活當(dāng)中，有了新的吸引力與凝聚力。想到書店，總會讓人感到放松與安心。書店的氛圍有了，接下來就要尋找書店的靈魂。我們的書店，僅有慕名而來的讀者和好奇闖入的游客是不夠的，這只能說明書店僅有外在形式上的吸引力。這種吸引力通過地段、設(shè)計、裝潢就能實現(xiàn)，而書店的靈魂則需要各種人群長期地聚集，并不斷地投入熱情，才能逐漸形成。否則，哪怕這些書店24小時營業(yè)，成為城市夜晚璀璨的燈光里最奪目的地方，也會因為靈魂的缺席而顯得空洞。在巴黎，曾經(jīng)有“書店與咖啡館一樣多”的說法，有些書店的故事，上百年來依然被講述著。比如塞納河邊的莎士比亞書店，被譽為“英語世界文學(xué)青年的庇護(hù)所和烏托邦”，書店的二樓像是一個公開的私人圖書館，在這里每個讀書的人都是那么認(rèn)真安靜。20世紀(jì)，詹姆斯?喬伊斯、菲茨杰拉德、海明威、亨利?米勒、龐德等眾多作家都曾經(jīng)聚集在這里。除了一些著名書店，塞納河邊還有不少舊書攤吸引了眾多的讀者，據(jù)說擺書攤賣舊書這一傳統(tǒng)源自18世紀(jì)……所以，書店的靈魂，其實是不挑場所是否高檔的，而在于人群匯集于書店之后，誕生了什么故事，留下了什么記憶。以三里屯書店扎堆兒為代表，一種新興的書店文化，正在從一線城市向下蔓延。在南方一些經(jīng)濟發(fā)達(dá)的縣城，經(jīng)常可以看到足以媲美大城市的書店。把書店當(dāng)成一座城市的“文化客廳”，正在成為人們的共同向往。而在書店硬件空前發(fā)達(dá)的時候，要更注重精神的滋養(yǎng)，別讓背后的某種功利心與虛榮心占據(jù)主流。只有每家書店營造閱讀空間與文化氛圍，讓讀者感受到“書店靈魂”的存在，開辦書店才能夠擁有真正的意義。（取材于《中國青年報》）（4）根據(jù)材料三，下列對內(nèi)容的理解，準(zhǔn)確的一項是BA．地段、設(shè)計、裝潢可以構(gòu)成書店的靈魂。B．海明威等人是莎士比亞書店的靈魂源泉。C．24小時營業(yè)的書店燈光奪目卻沒有靈魂。D．書店的靈魂既要有硬件也要有精神滋養(yǎng)。（5）請根據(jù)三則材料，概括對實體書店轉(zhuǎn)型的建議?！窘獯稹浚?）A．依據(jù)材料一第二段“互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來電商的繁榮，電商借助完善的物流體系、便捷的支付方式和優(yōu)惠的價格，不斷擠壓實體書店的生存空間，并在近幾年成為推動圖書市場增長的主要力量”，可知“電商的價格優(yōu)勢”正確。B．依據(jù)材料一第三段“電子圖書對閱讀習(xí)慣的改變加重了實體書店的蕭條”，可知“數(shù)字化閱讀的沖擊”正確。C．于文無據(jù)。D．依據(jù)材料一最后一段“在消費需求升級時，人們對書店更高的品質(zhì)要求與其陳舊的經(jīng)營理念產(chǎn)生了巨大的矛盾。這樣的局面與其說是外部環(huán)境的擠壓，不如說是自身經(jīng)營思路停滯不前、創(chuàng)新乏力的結(jié)果”，可知“高品質(zhì)服務(wù)的缺乏”正確。所以選C項。（2）D．依據(jù)材料二最后一段“當(dāng)賺錢不再是書店的首要目的”“如果只是簡單地認(rèn)為開店者把心思放在盈利方面，則是小看了書店生態(tài)微妙、巨大、深遠(yuǎn)的變化”可知，盈利仍然是書店的目的，只不過有所轉(zhuǎn)變。所以選D項。（3）C．以偏概全。材料二最后一段說，“當(dāng)追求與倡導(dǎo)一種城市新生活方式成為書店的重要目標(biāo)，占領(lǐng)城市中心便成為一些書店不約而同的決策”，書店前面有限制性詞語“一些”。所以選C項。（4）A．依據(jù)材料三第二段“這種吸引力通過地段、設(shè)計、裝潢就能實現(xiàn)，而書店的靈魂則需要各種人群長期地聚集，并不斷地投入熱情，才能逐漸形成”，可知“地段、設(shè)計、裝潢可以構(gòu)成書店的靈魂”不合文意。C．依據(jù)材料三第二段說“書店的靈魂則需要各種人群長期地聚集，并不斷地投入熱情，才能逐漸形成。否則，哪怕這些書店24小時營業(yè)，成為城市夜晚璀璨的燈光里最奪目的地方”，可見“24小時營業(yè)的書店燈光奪目卻沒有靈魂”的說法缺少了前提條件，過于絕對。D．依據(jù)材料三倒數(shù)第二段“書店的靈魂，其實是不挑場所是否高檔的”，可知“書店的靈魂既要有硬件也要有精神滋養(yǎng)”范圍擴大。所以選B項。（5）依據(jù)材料一結(jié)尾段“盡管不利的環(huán)境給實體書店的發(fā)展帶來了極大挑戰(zhàn)，但其自身創(chuàng)新服務(wù)理念的滯后才是問題的關(guān)鍵……不如說是自身經(jīng)營思路停滯不前、創(chuàng)新乏力的結(jié)果”，可知實體書店轉(zhuǎn)型需創(chuàng)新服務(wù)理念，改變經(jīng)營思路；依據(jù)材料一“當(dāng)當(dāng)、卓越等網(wǎng)絡(luò)書店憑借著在搜索、價格等方面的優(yōu)勢對實體書店構(gòu)成了很大沖擊”等，可知實體書店轉(zhuǎn)型需充分利用互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)據(jù)和便捷；依據(jù)材料二“在政策支持和市場需求的推動下，實體書店迎來新一輪的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，逐漸探索“書店+咖啡”“書店+文創(chuàng)”“書店+藝術(shù)”等復(fù)合式經(jīng)營模式”，可知實體書店轉(zhuǎn)型需積極探索書店+的經(jīng)營模式；依據(jù)材料二“實體書店更應(yīng)注重通過大數(shù)據(jù)挖掘消費需求……重點吸引年輕的互聯(lián)網(wǎng)“原住民”成為消費主力，除了書籍零售之外，還會提供更多增值服務(wù)”，可知實體書店轉(zhuǎn)型需挖掘消費者需求，提供更多增值服務(wù)；依據(jù)材料二“書店在轉(zhuǎn)型發(fā)展當(dāng)中絕不僅僅是一棟建筑，而是鮮活的生命體，是具有文化屬性和多元體驗雙重意義的文化生活空間”，可知實體書店轉(zhuǎn)型需創(chuàng)造多元體驗的文化空間；依據(jù)材料三“書店的氛圍有了，接下來就要尋找書店的靈魂”，可知實體書店轉(zhuǎn)型需營造書店氛圍，形成書店的靈魂。答案：（1）C（2）D（3）C（4）B（5）答案示例：創(chuàng)新服務(wù)理念，改變經(jīng)營思路；充分利用互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)據(jù)和便捷；積極探索書店+的經(jīng)營模式；挖掘消費者需求，提供更多增值服務(wù)；創(chuàng)造多元體驗的文化空間；營造書店氛圍，形成書店的靈魂。二、本大題共2小題，共28分。2．（20分）閱讀下面文言文，完成各題。安定先生胡瑗，字翼之，世居安定，流寓陵州。少以圣賢自期許，專意經(jīng)學(xué)，兼通音律之法，以經(jīng)術(shù)教授吳中。范文正愛而敬之，聘為蘇州教授，諸子從學(xué)焉。景祐初，更定雅樂，文正薦之，以白衣對崇政殿，授秘書省校書郎，歷丹州軍事推官、保寧節(jié)度推官，后治湖州學(xué)。慶歷中，天子詔下蘇、湖，取先生之法，著為令于太學(xué)。尋為太子中舍，歲余，授光祿寺丞、國子監(jiān)直講，仍與議樂。樂成，遷大理寺丞，賜緋魚（注）。既而疾作，以太常博士致仕。東歸之日，弟子祖帳百里不絕，時以為榮。卒，年六十七。先生在學(xué)時，每公私試罷，掌儀率諸生會于肯善堂，合雅樂歌《詩》。至夜，乃散諸齋，亦自歌《詩》奏樂，琴瑟之聲徹于外。先生教人之法，科條纖悉具備。初為蘇湖二州教授，嚴(yán)條約，以身先之。雖盛暑，必公服坐堂上，嚴(yán)師弟子之禮。徐積從安定先生學(xué)，潛心力行，其學(xué)以志誠為本，思六經(jīng)而喜為文詞，老而不衰。自言初見先生，頭容少偏。先生厲聲云：“頭容直！”積猛然自省，不特頭容要直，心亦要直，自是不敢有邪心。先生善甄別人物，使之以類群講習(xí)。立“經(jīng)義”“治事”二齋：經(jīng)義則擇疏通有器局者居之；治事則人各治一事，又兼一事，如治兵、水利、算數(shù)之類。先生嘗曰：“學(xué)者只守一鄉(xiāng)，則滯于一曲，隘吝卑陋。必游四方，盡見人情物態(tài)，南北風(fēng)居山川氣象，以廣其聞見?！眹L自吳興率弟子游關(guān)中，至潼關(guān)，路峻隘，舍車而步。既上至關(guān)回顧黃河抱潼關(guān)，委蛇洶涌，而太華、中條環(huán)擁其前，一覽數(shù)千里，形勢雄張?？辉唬骸按搜陨酱ㄒ印W(xué)者其可不見之哉！”神宗題贊先生像曰：“先生之道，得孔、孟之宗；先生之教，行蘇、湖之中。師任而尊，如泰山屹峙于諸峰；法嚴(yán)而信，如四時迭運于無窮。辟居太學(xué)，動四方欣慕，不遠(yuǎn)千里而翕從；經(jīng)義治事以適士用，議禮定樂以迪朕躬；倡明正道，開來學(xué)之顓蒙。載瞻載仰，誰不思公？誠斯文之模范，為后世之欽崇！”（取材于《宋元學(xué)案》《安定言行錄》）【注】緋魚：指緋衣與魚符袋。宋沿襲唐制，五品以上佩緋衣、銀魚袋。（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是BA.以身先之先：給……作表率B.不特頭容要直特：特意C.辟居太學(xué)辟：征召授官D.開來學(xué)之顓蒙顓：蒙昧（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是CA.兼通音律之法如治兵、水利、算數(shù)之類B.其學(xué)以志誠為本學(xué)者其可不見之哉C.以廣其聞見經(jīng)義治事以適士用D.舍車而步法嚴(yán)而信（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是DA.弟子祖帳百里不絕弟子設(shè)帷帳為他送別，綿延百里不絕B.科條纖悉具備規(guī)章制度細(xì)致詳盡C.經(jīng)義則擇疏通有器局者居之“經(jīng)義”就選擇通達(dá)且有格局的人來此學(xué)習(xí)D.不遠(yuǎn)千里而翕從先生從千里之外而來，緊緊跟從我（4）根據(jù)文意，下列理解不正確的一項是CA.經(jīng)由范仲淹引薦，胡瑗以平民的身份參與了國政。B.興辦“太學(xué)”借鑒了胡瑗在蘇州、湖州治學(xué)的經(jīng)驗。C.自胡瑗教導(dǎo)后，徐積改邪歸正，一生都以志誠為本。D.胡瑗嚴(yán)于律己，勤于治學(xué)，皇帝稱贊他為后世楷模。（5）綜合全文，概括胡瑗關(guān)于教育教學(xué)的認(rèn)識和做法，并簡要說明，任寫三點即可。【解答】（1）B.特：僅僅。句意為：不僅僅是頭要端正。故選：B。（2）A.之，助詞，的/代詞，這些。B.其，代詞，他的/語氣副詞，表反問語氣，怎么，難道。C.以，兩句中都是介詞，用來。D.而，連詞，表承接關(guān)系/連詞，表并列關(guān)系。故選：C。（3）D.“不遠(yuǎn)千里而翕從”的主語應(yīng)是“天下的學(xué)子”，不是“先生”；“翕從”的賓語是“（胡瑗）先生”，而不是“我”。所以該句的正確意思是：天下的學(xué)子不遠(yuǎn)千里從全國各處趕來跟隨（胡瑗）先生學(xué)習(xí)。故選：D。（4）C.“徐積改邪歸正”錯誤，徐積原來并沒有邪心或錯誤的行為，只是在受到胡瑗的教育后不再產(chǎn)生錯誤的想法。故選：C。（5）對于胡瑗的教育主張，可以從文章中總結(jié)概括。如第三段中“每公私試罷，掌儀率諸生會于肯善堂，合雅樂歌《詩》。至夜，乃散諸齋，亦自歌《詩》奏樂，琴瑟之聲徹于外”“嚴(yán)條約，以身先之。雖盛暑，必公服坐堂上，嚴(yán)師弟子之禮”，從中可見其以身作則，注意言傳身教。第三段中“立‘經(jīng)義’‘治事’二齋……”可總結(jié)出其因材施教，實行分齋法教學(xué)。從“學(xué)者只守一鄉(xiāng)，則滯于一曲，隘吝卑陋。必游四方，盡見人情物態(tài)，南北風(fēng)居山川氣象，以廣其聞見”可總結(jié)出胡瑗反對閉戶讀書，主張接觸實踐，了解社會，瀏覽名山大川，以開拓胸襟視野，讓書本知識與客觀實際相結(jié)合。答案：（1）B（2）C（3）D（4）C（5）①因材施教，實行分齋法教學(xué)。②以身作則，注意言傳身教。③反對閉戶讀書，主張接觸實踐，了解社會，瀏覽名山大川，以開拓胸襟視野，讓書本知識與客觀實際相結(jié)合。參考譯文：安定先生胡瑗，字翼之，世代居住在安定縣，后來他輾轉(zhuǎn)到陵州居住。少年的時候，胡瑗就自我期許成為圣賢，專心攻讀經(jīng)學(xué)，同時通曉音律知識。在吳中以教授學(xué)生們經(jīng)學(xué)為生。范仲淹對胡瑗非常喜愛和敬重，聘任他為蘇州教授，還讓自己的兒子們跟隨他學(xué)習(xí)。景祐初年，重新胡瑗定正朝廷典禮使用的樂曲。于是范仲淹向朝廷推薦他，胡瑗以平民的身份在崇政殿受到皇帝的接見。被授予秘書省校書郎的官職，歷任丹州軍事推官、保寧節(jié)度推官，后來管理湖州的教育。慶歷年間，皇帝下詔蘇州、湖州等地，要求整理出胡瑗管理教育的方法，將之作為太學(xué)的管理辦法。不久，胡瑗擔(dān)任太子中舍，一年多后，又被授予光祿寺丞、國子監(jiān)直講，仍然參與對雅樂的討論。雅樂修改完成后，改任大理寺丞，被賜予佩戴緋衣、銀魚袋。此后不久，胡瑗因為病情發(fā)作，以太常博士的官銜退休。在他回鄉(xiāng)的那天，弟子設(shè)帷帳為他送別，綿延百里不絕，當(dāng)時都認(rèn)為這是一件榮幸的事情。在六十七那年去世。胡瑗先生在作學(xué)官時，每當(dāng)結(jié)束考試，都會作為儀式的主持人率領(lǐng)學(xué)生們到肯善堂去合著雅樂歌唱《詩經(jīng)》，一直到夜晚大家才解散回家。有時候也自己彈奏歌唱《詩經(jīng)》，琴瑟的聲音在屋外都可以聽到。先生的教學(xué)方法，規(guī)章制度細(xì)致詳盡，當(dāng)初作為蘇湖二州的教授時，以身作則，嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)則。即使是夏天最熱的餓時候，也一定穿著官服坐在大堂上，嚴(yán)格遵守師生的禮節(jié)。徐積跟隨先生學(xué)習(xí)的時候，用心努力學(xué)習(xí)，他學(xué)習(xí)以心思誠懇為本，研究六經(jīng)而且喜好文學(xué)，到老也不減弱。徐積自己說第一次見到胡瑗先生時，頭稍稍偏向一邊，先生厲聲說到：“頭要挺直！”徐積于是猛然醒悟，不僅頭要挺直，心也要方正，從此不敢有邪心。胡瑗善于識人，根據(jù)他們的特點來對他們進(jìn)行教育。他建立了“經(jīng)義”“治事”兩處建筑，“經(jīng)義”就選擇通達(dá)且有格局的人來此學(xué)習(xí)，“治事”則是每個人管理一件事，然后再每人兼任像治兵、水利、算數(shù)這些事中的一件事。先生曾經(jīng)說：“如果一個學(xué)者只困守與一個地方，那么見識就狹隘，必須要游覽四方，對天下的人情物態(tài)有充分的了解，對各地的風(fēng)俗地理有所了解以曾廣自己的見識。胡瑗先生曾經(jīng)親自帶領(lǐng)弟子們游學(xué)關(guān)中，到達(dá)潼關(guān)時，道路險峻狹窄，于是先生放棄乘車而改為步行，當(dāng)?shù)巧详P(guān)口看到黃河環(huán)繞潼關(guān)，黃河水流洶涌澎湃，華山、中條山環(huán)繞著潼關(guān)，舉目能看出數(shù)千里，潼關(guān)的形勢壯麗雄偉，（胡瑗）于是感慨的說：“這就是所說的山川啊。學(xué)者怎么能不看這樣的景色呢！”宋神宗給胡瑗畫像題詞中說到：“先生您所遵從的道，是繼承了孔子、孟子的傳統(tǒng)；先生所行的教化，在蘇、湖之間實行。老師盡力教授并得到尊重，就像泰山屹立于諸峰之間；規(guī)則嚴(yán)格而講信用，就像四季在無窮的宇宙中循環(huán)往復(fù)，當(dāng)您執(zhí)掌太學(xué)時，讓全國都感到歡欣傾慕，學(xué)生不遠(yuǎn)千里來跟隨您學(xué)習(xí)；您所講解的經(jīng)義鶴治理國家的方法正好適合于天下士人的使用，您所確定的禮樂能給予我所啟迪；您讓正直之道暢行于天下，讓后輩人得益于您的教化。對您表示敬仰，有誰不思念您呢？您就是斯文的模范，為后世所欽崇！”3．（8分）請閱讀下面《論語》的文字，回答問題。①子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”（《述而》）②子曰：“君子謀道不謀食。耕者，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！保ā缎l(wèi)靈公》）③子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）（1）根據(jù)上面材料，分別概括“憂”與“樂”的內(nèi)涵。（2）結(jié)合上面材料，并聯(lián)系閱讀積累或生活實際，談?wù)勀銓Α皯n”與“樂”關(guān)系的認(rèn)識?！窘獯稹浚?）①句強調(diào)，君子不憂貧而憂道，不因物質(zhì)條不好而憂慮，而為德行不能得到修行、不能改過而憂。②句，“君子謀道不謀食”“君子憂道不憂貧”，則把追求精神文化與追求物質(zhì)文明徹底對立起來，說君子只追求道，不為追求生活衣食，甚至認(rèn)為忙于勞動（追求衣食利益）反而導(dǎo)致人饑餓（貧困），學(xué)習(xí)道理才能讓人得到真正的好處，過度輕視物質(zhì)基礎(chǔ)，片面追求精神文化。③句，孔子提到，即使是處在貧困之中，只要心中有道，也能體會到生活的快樂，而對于通過不義之舉取得的富貴，他則是嗤之以鼻，認(rèn)為這些財富對自己來說就如天上的浮云，毫無價值。綜合以上可知，“憂”的內(nèi)涵是不憂祿食貧賤，憂不能進(jìn)德修業(yè)；“樂”的內(nèi)涵是追求道義，獲得內(nèi)在精神的愉悅。（2）結(jié)合第一題對“憂”和“樂”的內(nèi)涵理解可知，孔子認(rèn)為“君子無憂”是一種坦蕩情懷，是由內(nèi)而外洋溢出來的人格力量。這就是孔子的憂樂觀。在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系閱讀積累或生活實際談你對“憂”與“樂”關(guān)系的認(rèn)識即可。答案：（1）“憂”之內(nèi)涵：不憂祿食貧賤，憂不能進(jìn)德修業(yè)。“樂”之內(nèi)涵：追求道義，獲得內(nèi)在精神的愉悅。（2）憂與樂在情感上是對立的，但其本質(zhì)統(tǒng)一，即淡泊物欲，追求精神的富足。不論憂樂都不應(yīng)因外物而起，正如范仲淹所言，“不以物喜，不以己悲”，最根本的是堅守內(nèi)心的仁道。不因被貶千里之外或身處廟堂之高而憂樂，只為天下蒼生、國家前途而憂，為道義追求而樂。孔子亦然，不因貧富，只為仁道的求得而憂樂。因此憂樂雖心情不同，但其本質(zhì)相同。參考譯文：①孔子說：“不去培養(yǎng)品德，不去講習(xí)學(xué)問，聽到義在那里卻不能去追隨，有缺點而不能改正，這些都是我所憂慮的。”②孔子說：“君子謀求的是道而不去謀求衣食。耕作，常常會有饑餓；學(xué)習(xí)，往往得到俸祿。君子擔(dān)憂是否能學(xué)到道，不擔(dān)憂貧窮?！雹劭鬃诱f：“吃粗糧，喝清水，彎起胳膊當(dāng)枕頭，這其中也有著樂趣。而通過干不正當(dāng)?shù)氖碌脕淼母毁F，對于我來說就像浮云一般?！比?、本大題共2小題，共23分。4．（13分）閱讀下面的詞，完成下列各題。滿江紅【南宋】劉克莊金甲雕戈，記當(dāng)日、轅門初立。磨盾鼻①，一揮千紙，龍蛇猶濕。鐵馬曉嘶營壁冷，樓船夜渡風(fēng)濤急。有誰憐、猿臂故將軍②，無功級？平戎策，從軍什；零落盡，慵收拾。把《茶經(jīng)》《香傳》，時時溫習(xí)。生怕客談榆塞事，且教兒誦《花間集》。嘆臣之壯也不如人，今何及！注釋：①磨盾鼻：在盾牌的把手上磨墨，指在軍中作檄文。②猿臂故將軍：指李廣。李廣長年征戰(zhàn)匈奴，卻終身未能封侯。（1）下列對這首詞上闋的理解，不正確的一項是CA．“金甲雕戈”句寫出了詞人當(dāng)年在軍中披堅執(zhí)銳、雄姿英發(fā)的形象。B．“一揮千紙，龍蛇猶濕”突出了擬寫檄文之快，可見詞人才思敏捷。C．“鐵馬”兩句化用陸游《書憤》中的詩句，表達(dá)對環(huán)境艱苦的無奈。D．“有誰憐”句以李廣自況，寫自己雖一心想抗金卻不被任用的悲憤。（2）下闋寫到“且教兒誦《花間集》”。以下各組句子，最不可能選自《花間集》的一項是DA．花映柳條，閑向綠萍池上。B．插花走馬落殘紅，月明中。C．昨夜西溪游賞，芳樹奇花千樣，鎖春光。D．花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。（3）有評論家說本詞“故作曠達(dá)語”，請結(jié)合具體詞句談?wù)勀銓υ撛u論的理解。【解答】（1）C.“表達(dá)對環(huán)境艱苦的無奈”錯，“鐵馬曉嘶營壁冷，樓船夜渡風(fēng)濤急”意思是天剛黎明，寒氣侵人，披著鐵甲的戰(zhàn)馬已嘶鳴起來，奔赴戰(zhàn)場；黑夜里，狂風(fēng)呼嘯，怒濤奔騰，高大戰(zhàn)船正在搶渡，生動地描繪出兩軍交戰(zhàn)的驚心動魄的場面。故選：C。（2）D.《花間集》收錄了溫庭筠、韋莊等18位花間詞派詩人的經(jīng)典作品，得名于集中作品內(nèi)容多寫上層貴婦美人日常生活和裝飾容貌。“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”意思是“繁花靠近高樓，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的我觸目傷心，在這全國各地多災(zāi)多難的時刻，我登樓觀覽”，流離他鄉(xiāng)的詩人愁思滿腹，登上此樓，雖然繁花觸目，詩人卻為國家的災(zāi)難重重而憂愁傷感，花傷客心，以樂景寫哀情。故選：D。（3）本詞上片寫當(dāng)年軍營生活，“磨盾鼻，一揮千紙，龍蛇猶濕”寫出了詩人當(dāng)時才華橫溢、極為得意的精神狀態(tài)，基調(diào)還是昂揚亢奮的；下片“平戎策”散落后，詩人轉(zhuǎn)向《茶經(jīng)》《香傳》，“教兒誦《花間集》”的閑適生活狀態(tài)中。但這種閑適只是詩人的貌似曠達(dá)之語?！皣@臣之壯也不如人，今何及”是用典，用了《燭之武退秦師》中燭之武的話，表達(dá)對自己年輕時不得重用，年老更無能為力的憤慨；用自嘲的語氣，表現(xiàn)對自己壯志難酬的悲慨。答案：（1）C（2）D（3）詞人擱置平戎策等與軍旅有關(guān)的作品，轉(zhuǎn)而關(guān)注《茶經(jīng)》《花間集》等閑適之作，貌似曠達(dá)。實際上詞人還在掛念當(dāng)初的從軍生涯，并借李廣、燭之武等典故表達(dá)自己不被任用的悲憤。詞人報國無門，只好故意借閑適的生活來掩蓋軍旅記憶，甚至怕聽人談起邊塞的事情而勾起回憶；這種閑適是假裝的，是“故作曠達(dá)語”。譯文：想當(dāng)初，在帥府，穿金甲持雕戈；軍中作檄，揮筆寫完千紙，筆墨都還未干。天剛黎明，寒氣侵人，披著鐵甲的戰(zhàn)馬已嘶鳴起來，奔赴戰(zhàn)場；黑夜里，狂風(fēng)呼嘯，怒濤奔騰，高大戰(zhàn)船正在搶渡。當(dāng)年李廣建功無數(shù)終降為庶人，有誰對這種不平之事表示同情呢？那些抗敵恢復(fù)方略，記錄軍中生活的詩篇，只好任它散失殆盡，而懶得收拾了。只能靠焚香煮茗來打發(fā)時光了?，F(xiàn)在就怕人談邊塞的事，暫且教兒女們誦讀《花間集》吧。只是感嘆自己壯年是就不如人，何況現(xiàn)在呢！賞析：詞的上片從回憶往日的軍營生活寫起?！敖鸺椎窀辏洰?dāng)日、轅門初立?！薄坝洰?dāng)日”點明這里所寫的是對往事的回憶。詩人回憶開始擔(dān)任軍門工作時的威武的景象?！敖鸺椎窀辍?，形容武裝的壯麗?！稗@門初立”，是說開始擔(dān)任軍門工作。時李玨出任江淮制置使，節(jié)制沿江諸軍，帥府設(shè)在建康。劉克莊在幕府掌文書，被譽為“煙書檄筆”，一時無兩?！彼埠芤源俗载?fù)，所謂“少年自負(fù)凌云筆”，時僅二十三歲?！澳ザ鼙恰比鋵懗隽嗽娙水?dāng)年才華橫溢，極為得意的精神狀態(tài)。“一揮千紙，龍蛇猶濕”顯示他草擬文書時，文思敏捷，筆走龍蛇，文不加點，倚馬可待的超人才氣?！拌F馬曉嘶營壁冷，樓船夜渡風(fēng)濤急。”這兩句脫胎于陸游《書憤》一詩的名句：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。”“曉嘶”，“夜渡”，一寫白天，一寫夜間。表現(xiàn)強敵壓境，戰(zhàn)斗緊迫的程度?！拌F馬”這兩句表現(xiàn)一種壯闊的戰(zhàn)斗場面和肅殺的戰(zhàn)斗氣氛?！坝姓l憐”三句借用“李廣難封”的典故說明自己雖曾躊躇滿志，而終于無功而歸，怨憤之情，溢于言表。這里作者以李廣自況，自有不平之意。史載劉克莊從軍建康李玨軍幕時，由于前線泗上兵敗，朝野皆主“以守易戰(zhàn)”。劉克莊建議抽減極邊戌兵，使屯次邊，以壯根本。“主謀者忌之”，即自行辭職歸里。由于這一次辭去軍幕，使他一生未能再直接參與同敵人的戰(zhàn)斗。所以每當(dāng)追憶到這段軍旅生活時，既神往，又遺憾。不過總的看來，詞的上片的基調(diào)還是昂揚亢奮的。下片抒寫的是詩人憤郁塞胸時發(fā)出的悲涼深沉的哀嘆。詩人此時廢退之身，無路請纓，只能正話反說，傾訴內(nèi)心的隱痛和憤慨了?！捌饺植撸瑥能娛?，零落盡，慵收拾。”對一個愛國詩人而又是戰(zhàn)士的人來說，平戎策，從軍什，是戰(zhàn)斗生活的記靈，是珍貴的文獻(xiàn)。一般都要編入專集傳及后代的。有如勒石記功。可現(xiàn)在卻都已零落殆盡而懶于收拾。“把茶經(jīng)香傳，時時溫習(xí)?！奔丛娙酥荒芸糠傧阒筌鴣泶虬l(fā)時光了。唐陸羽有《茶經(jīng)》三卷。“香傳”，即香譜，記香的品種，燒香的方法，器具等。丁謂有《天香傳》，沈立、洪芻均有《香譜》。讀到這里不禁使人想起辛棄疾《鷓鶘天》詞中的名句：“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”了。實際上這樣做都是違心的和不得已的，純屬無可奈何。“生怕客談榆塞事，且教兒誦《花間集》”，這兩句表面上是說詩人已作終老之想，無意復(fù)問邊事，而用描寫美女與愛情的《花間集》來教導(dǎo)兒女?，F(xiàn)在不但詩人自己不談“平戎”，而且唯恐客人談及。這里著意寫詩人過去遭遇留下的傷痛，是抱負(fù)難展的憤激之辭！“嘆臣之壯也不如人，今何及”。結(jié)語用春秋時鄭大夫燭之武語。《左傳》僖公三十年載：燭之武對鄭文公說：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！边@里意為雖有“從戎之興”，無奈力不從心。表面上怨嘆流年，實際上是感嘆壯志未酬，不能一展抱負(fù)，用的是曲筆。劉克莊是辛派詞人，這首詞的風(fēng)格與辛詞酷似。在慷慨淋漓、縱橫恣肆中時露悲涼深沉之哀嘆。詩人把立志收復(fù)中原的氣節(jié)與功名作為詞的主旋律，表現(xiàn)了英雄失志而不甘寂寞的思想。詞在表現(xiàn)手法上的一個重要特點是運用曲筆，使詞的意蘊更加深沉含蓄。5．（10分）在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2）古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（3）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（4）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。（5）青青子衿，悠悠我心。（6）羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（7）雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。（8）人生如夢，一尊還酹江月。（9）想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。（10）梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴。（11）萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。【解答】故答案為：（1）則知明而行無過矣（重點字：知）（2）所以傳道受業(yè)解惑也（重點字：受）（3）舞幽壑之潛蛟（重點字：壑）（4）蒼山負(fù)雪（重點字：負(fù)）（5）青青子衿（重點字：衿）（6）羈鳥戀舊林（重點字：羈）（7）雕欄玉砌應(yīng)猶在（重點字：砌）（8）一尊還酹江月（重點字：尊、酹）（9）金戈鐵馬（重點字：戈）（10）梧桐更兼細(xì)雨（重點字：兼）（11）萬里悲秋常作客（重點字：作）四、本大題共1小題，共18分6．（18分）閱讀下面作品，完成各題。風(fēng)雨雪霧回故鄉(xiāng)第一次去鳳凰，好像不是去他鄉(xiāng)：而是回去，回故鄉(xiāng)。多虧了黃水玉，當(dāng)然，還有沈從文。一百多年了，故鄉(xiāng)不斷被拋棄，人們一直在被教育如何成為一個異鄉(xiāng)人，離開家，獲得體面的觀念、職業(yè)和身份。故鄉(xiāng)在潰敗，走人，失血。《邊城》里翠翠的一抹亮色，像寶藏在深山里的野物，留著一個遙遠(yuǎn)的念想。后來，來了黃永玉，“一路唱回故鄉(xiāng)！”——他一本書的名字。那么歡樂，自信，有勁！85歲，他開始寫長篇自傳小說《無愁河的浪蕩漢子》，講童年故鄉(xiāng)的風(fēng)霜雨雪、往事人情。跟讀這部小說四年了，真的哭過，真的笑過，真的長長地安靜過。我家鄉(xiāng)不在鳳凰，但一樣有山，有水。夏天下河游泳，漲水了，站在高岸上看；冬天在巖頭看下面的河水清到透底……那種枝枝相當(dāng)、葉葉相覆、根根相連的整幅生命圖畫，正是童年故鄉(xiāng)的記憶啊。去鳳凰前，被打了不少“預(yù)防針”，說鳳凰變了，商業(yè)味很濃，會失望的。盡管有這樣的心理準(zhǔn)備，出現(xiàn)在眼前的擁擠、嘈雜還是讓我震驚了。晚上幾個人跟著黃永玉去江邊吊腳樓的咖啡店。他走前面，高高低低的青石板路對他來說完全不是問題。看著這個在黑暗中快步向前的背影，很多疑問和答案似乎同時涌上來……樂聲震耳，從隔壁四周傳來，我試探：“黃先生，您覺得現(xiàn)在的鳳凰和以前的比？”“無所謂！”“怎么無所謂？”“嘉善戰(zhàn)役死了那么多鳳凰子弟，那時鳳凰城人都沒了，哭聲都稀罕。現(xiàn)在熱鬧一點，一代人有一代人的方式，無所謂！”——“人心不要變就好”他補充。在清寂的準(zhǔn)提庵，看到黃永玉十幅佛教主題的壁畫?！奥浠ㄉ钜怀?，不用帶蒲團”……落花上坐著的白衣大士，笑得那么開懷，那么深。沱江虹橋上的題字和對聯(lián)，是黃永玉寫的。廣場上被游人團團圍住的鳳凰雕塑，是黃永玉做的（包括廣場設(shè)計）。幸運地進(jìn)了文昌閣小學(xué)，一進(jìn)校門看見百年校慶時黃永玉捐建的教室和禮堂。去老家寨的山道旁，看到樸素的“春草一號”（黃永玉為他在家鄉(xiāng)捐建的小學(xué)取名“春草”，一共有多少號？不知道）想起在吉首大學(xué)看到的“黃永玉藝術(shù)博物館”，黃永玉把畢生收藏的200多件文物，捐給了故鄉(xiāng)的大學(xué)——“從文表叔說，看到好東西就想往家里搬……”聽說還有酒鬼酒，茶峒的翠翠雕像…曾設(shè)身處地地想，誰離家后回去的次數(shù)怕都不會多。沈從文先生20歲離開湘西，一生的鄉(xiāng)愁也只寄托在可數(shù)的兩三次回家中。艱難世事，不用說了；就算太平歲月，到異鄉(xiāng)安家，有子女，有工作，有面前紛紛擾擾的世界，年紀(jì)再慢慢大上去，路途也不易……關(guān)鍵是，故鄉(xiāng)在文化上失落了，和外面的世界差不多……回家的意思，漸漸淡去，即使有念想，也成為心底不想去碰的地方。直到在鳳凰，看到這些不同年份里黃永玉做的事，才知道我的這些“設(shè)身處地”，離他太遠(yuǎn)。原來，除了寫作“無愁河”，在離家的人潮越來越?jīng)坝康倪@些年間，黃水玉還走著一條真正的回家路。那時玉氏山房的畫室墻上，已有了四座橋的設(shè)計圖。四橋以“風(fēng)、雨、雪、霧”命名，正如黃永玉小說中童年故鄉(xiāng)的圖景。因為游客多，一座虹橋已不能滿足進(jìn)出城的需要。頭回見識這種陣仗的我，模仿著周圍人氣定神閑的樣子，心頭抑有重重的驚嘆號：86歲！畫畫！寫長篇連載！從北京跑來湘西！還設(shè)計橋！還四座！聽起來，像點石成金那么容易，很瀟灑、氣派，不是，家鄉(xiāng)人都知道，他為家鄉(xiāng)做的年一件事都是苦行：他終究只是一名畫家，一個“文星街老百姓”一個不要錢的“志愿者”。碰到能欣賞、能會心珍惜的人，自然是好。但哪里個個都那么順？不理解、誤解，也是有的。黃永玉曾給陷入困境，經(jīng)歷風(fēng)吹而打、遭遇雪霰霧靄的朋友捉過“忠告”，也應(yīng)是他的夫子自道——”一，不要哭：二，不要去想自己的冤枉，就想不冤枉的；三，看書！我送你一套不列顛百科全書……系統(tǒng)地讀……”黃永玉為橋?qū)戇^美妙的句子，他懂橋。二十多年前他走在巴黎，想“橋，是巴黎的發(fā)簪：也想家鄉(xiāng)的橋，“杜鵑聲里闌干”，想人在橋上會產(chǎn)生一種特殊的、善良的感應(yīng)，他說：“橋不會破壞風(fēng)景，橋本身就是風(fēng)景?！毕胍幌?，就美，美得莊嚴(yán)，不可思議。今年七月，鳳凰四座后再捐的吉首的四座橋（花橋、愛橋、肥橋、醉橋）落成。大熱天，黃永玉又回湘西。邀請朋友們也去。肥橋旁邊，有一座小小碑刻，鐫刻著5月30日黃永玉的一封信。那時，吉首四橋建設(shè)的負(fù)責(zé)人去萬荷堂匯報工程進(jìn)展，黃永玉忽然問：修橋的工人都是本地人嗎？答：大部分是。哎。黃永玉一面應(yīng)著，一面走到一旁，裁了張紙下來，提筆寫了一封信，請帶回來。信不長，照錄如下：峒河四橋工程的工人同志：謝謝這一年來在四座橋上下的功夫、費的力氣，每次聽到來北京談情況進(jìn)展的同志講到各位為故鄉(xiāng)建設(shè)的積極精神和吃苦干勁，都讓我感動，多謝！建橋事小，對祖國對故鄉(xiāng)的感情事大，我領(lǐng)會到你們的精神，受到教育，受到鼓舞。我們湘西人就是這種脾氣，不論多難，要干就干得像個樣子，干得漂亮，為的就是一口氣。我已經(jīng)老得不成樣子，不曉得哪個時候叭噗一下完事；各位有一天也會老，但橋是您親手建造的，有您流的汗水，各位將驕傲地告訴您的妻子、孩子、孫子：“這橋是我造的。”祝身體健康，萬事如意！這次見著那位負(fù)責(zé)人，問怎么想起把這封信刻成碑，好點子。他說：“當(dāng)時看了信，心頭一動，覺得這橋好像和我有關(guān)系、和更多人有關(guān)系了?！彼淖鶚颍瑩Q人心里的一動。值。當(dāng)我第一次去鳳凰，腦子里冒出“跟黃永玉回故鄉(xiāng)”這句話時，以為是終于得了喜悅，可以借“無愁河”之力，一臉陽光地回去面對養(yǎng)育自己的故鄉(xiāng)。慢慢知道不僅僅這樣。跟黃永玉回故鄉(xiāng)，是看他在已經(jīng)變化的故鄉(xiāng)中，怎么自處，怎么努力，記憶如何成長為信念，有面向未來的生今。（取材于芳菲同名散文）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是BA．像寶藏在深山里的野物寶藏：珍藏、埋藏B．看到樸素的“春草一號”樸素：簡陋、簡單C．頭回見識這種陣仗的我陣仗：情形、場景D．……美得莊嚴(yán)，不可思議不可思議：難以想象、難以說清（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是BA．作者感動于黃永玉的長篇小說，因為書中的故事也喚起了作者的童年回憶。B．在作者看來，對于故鄉(xiāng)變得越來越嘈雜、越來越商業(yè)化，黃永玉是失望的。C．作者列舉黃永玉在不同年份為家鄉(xiāng)做的事，展示其走著一條真正的回家路。D．“橋”在文中不僅是一處風(fēng)景，也是連接游子、本地人、故鄉(xiāng)三者的紐帶。（3）文中寫道：“四座橋，換人心里的一動。值。”“四座橋”為什么能“換人心里的一動”？作者為什么會認(rèn)為“值”？請根據(jù)文意，簡述理由。（4）結(jié)合全文，請簡要分析文章標(biāo)題的含義和妙處?！窘獯稹浚?）B.樸素，在這里指顏色、式樣等不濃艷，不華麗；而不是“簡陋、簡單”。故選B。（2）B.“對于故鄉(xiāng)變得越來越嘈雜、越來越商業(yè)化，黃永玉是失望的”錯誤，根據(jù)原文“我試探：‘黃先生，您覺得現(xiàn)在的鳳凰和以前的比？’‘無所謂！’‘怎么無所謂？’‘嘉善戰(zhàn)役死了那么多鳳凰子弟，那時鳳凰城人都沒了，哭聲都稀罕?，F(xiàn)在熱鬧一點，一代人有一代人的方式，無所謂！’——‘人心不要變就好。’他補充”“謝謝這一年來在四座橋上下的功夫、費的力氣……各位為故鄉(xiāng)建設(shè)的積極精神和吃苦干勁，都讓我感動，多謝……我們湘西人就是這種脾氣，不論多難，要干就干得像個樣子，干得漂亮，為的就是一口氣”等，可見，他對如今的故鄉(xiāng)并不失望，只要人心不變，嘈雜、商業(yè)化都是熱鬧而充滿生機的。故選B。（3）首先分析“‘四座橋’為什么能‘換人心里的一動’”，從黃永玉的角度來看，這四座橋是他“86歲！細(xì)細(xì)！寫長篇連載！從北京跑來湘西！還設(shè)計橋！還四座”的成果，而他“為家鄉(xiāng)做的每一件事都是苦行”，可能會被“不理解、誤解”，在種種困難下操心奔忙為故鄉(xiāng)設(shè)計建橋，這種行為當(dāng)然足以讓人感動。從家鄉(xiāng)人的角度來看，黃永玉不僅設(shè)計建橋，還寫了一封感謝建橋工人的信，信中說“我們湘西人就是這種脾氣，不論多難，要干就干得像個樣子，干得漂亮，為的就是一口氣”“各位有一天也會老，但橋是您親手建造的，有您流的汗水，各位將驕傲地告訴您的妻子、孩子、孫子：‘這橋是我造的’”，這些話打動了人心，正如那位負(fù)責(zé)人，“這次見著那位負(fù)責(zé)人，問怎么想起把這封信刻成碑，好點子。他說：‘當(dāng)時看了信，心頭一動，覺得這橋好像和我有關(guān)系，和更多人有關(guān)系了’”，讓工人們對故鄉(xiāng)有了強烈的歸屬感，更有建設(shè)故鄉(xiāng)的自豪感?！靶睦镆粍印背鲎杂谪?fù)責(zé)人的話，他心里一動，把這封信刻碑立在橋頭，讓更多的人看見黃永玉對家鄉(xiāng)的熱愛與建設(shè)家鄉(xiāng)的豪情，看到這封信的工人們心里一動，則更樂意建設(shè)家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)出力；即使只是過路的行人，也會感受到黃老的念，這種信念得以進(jìn)一步存留，播散，使更多的人能受到感召，更愛自己的家鄉(xiāng)，愿為自己的家鄉(xiāng)出力，不再止于湘西。（4）標(biāo)題“風(fēng)雨雪霧”，從文章內(nèi)容上來說，來自干黃永玉為家鄉(xiāng)設(shè)計的四座橋，“四橋以‘風(fēng)、雨、雪、霧’命名，正如黃永玉小說中童年故鄉(xiāng)的圖景”。對于鳳凰人來說，通過這四座橋，都是回家的路，“風(fēng)雨雪霧回故鄉(xiāng)”不僅指真實的回故鄉(xiāng)，還在于黃老構(gòu)建的“精神故鄉(xiāng)”，他“85歲，他開始寫長篇自傳小說《無愁河的浪蕩漢子》，講童年故鄉(xiāng)的風(fēng)霜雨雪、往事人情”“已有了四座橋的設(shè)計圖。四橋以‘風(fēng)、雨、雪、霧’命名，正如黃永玉小說中童年故鄉(xiāng)的圖景”，這些文學(xué)創(chuàng)作中，處處浸透他對故鄉(xiāng)的印象，可見，無論他的繪畫，寫作還是設(shè)計，都記錄了他童年故鄉(xiāng)的風(fēng)霜雨雪、往事人情。根據(jù)“家鄉(xiāng)人都知道，他為家鄉(xiāng)做的每一件事都是苦行，……碰到能欣賞，能會心珍惜的人，自然是好。但哪里個個都那么順？不理解、誤解，也是有的。黃永玉曾給陷入困境，經(jīng)歷風(fēng)吹而打、遭遇雪霰霧露的朋友提過‘忠告’”可見，他在為故鄉(xiāng)做實事中也曾“經(jīng)歷風(fēng)吹雨打”“遭遇雪霰霧靄”，面臨種種困境?！啊宦烦毓枢l(xiāng)！’——他一本書的名字。那么歡樂，自信，有勁！85歲，他開始寫長篇自傳小說《無愁河的浪蕩漢子》，講童年故鄉(xiāng)的風(fēng)霜雨雪、往事人情。跟讀這部小說四年了，真的哭過，真的笑過，真的長長地安靜過”，可見，他的書喚起作者對故鄉(xiāng)的眷念；“沱江虹橋上的題字和對聯(lián)，是黃永玉寫的。廣場上被游人團團圍住的鳳凰雕塑，是黃永玉做的（包括廣場設(shè)計）……黃永玉捐建的教室和禮堂……黃永玉為他在家鄉(xiāng)捐建的小學(xué)取名‘春草’，一共有多少號？不知道”“黃永玉把畢生收藏的200多件文物，捐給了故鄉(xiāng)的大學(xué)”“當(dāng)時看了信，心頭一動，覺得這橋好像和我有關(guān)系和更多人有關(guān)系了”，可見他的信和他做的事鼓勵人們?yōu)榧亦l(xiāng)做事，跟他一起“回故鄉(xiāng)”。表達(dá)效果上，“風(fēng)雨雪霧回故鄉(xiāng)”具有豐富的內(nèi)涵，概括了全文內(nèi)容，也暗示了文章主旨，即喚起人們對家鄉(xiāng)的眷念和鼓勵人們?yōu)楣枢l(xiāng)做事；“風(fēng)雨雪霧”創(chuàng)設(shè)了情景，讓人感受到無論路途多么艱難，都要冒著風(fēng)雨雪霧回到故鄉(xiāng)的堅定決心，給人以想象空間；“風(fēng)雨雪霧”和“故鄉(xiāng)”都富有詩意，有文學(xué)色彩。答案：（1）B（2）B（3）①黃永玉以八十多歲高齡仍為故鄉(xiāng)建橋之事操心奔忙，在家鄉(xiāng)人看來，是“苦行”（或：很是辛苦）；黃永玉寫給故鄉(xiāng)建設(shè)者的信，喚起了工人們對故鄉(xiāng)的歸屬感和建設(shè)故鄉(xiāng)的自豪感。②負(fù)責(zé)人把信刻成碑立于橋旁，又將這種信念進(jìn)一步存留、播，使更多的人能受到感召，更愛自己的家鄉(xiāng)，愿為自己的家鄉(xiāng)出力。（3）含義：生活上，黃永玉為家鄉(xiāng)鳳凰沱江設(shè)計的四座橋以“風(fēng)、雨、雪、霧”命名；文學(xué)上，黃永玉不斷創(chuàng)作，記錄下自己童年故鄉(xiāng)的風(fēng)霜雨雪、往事人情；現(xiàn)實中，黃永玉在為故鄉(xiāng)做實事中也曾“經(jīng)歷風(fēng)吹雨打”“遭遇雪霰霧露”，面臨種種困境；他的書，他的信，他做的事喚起人們對故鄉(xiāng)的眷念和回歸（或：鼓勵人們?yōu)榧亦l(xiāng)做事），跟他一起“回故鄉(xiāng)”。妙處：內(nèi)涵豐富，有象征意義（或：總括全文，暗示主旨）；以景寓情，有想象空問；富于詩意，有文學(xué)色彩。五、本大題共1小題，共63分。7．（3分）語言基礎(chǔ)運用。①在北京，有這樣一條縱貫?zāi)媳钡闹休S線——北端是鐘鼓樓，以晨鐘暮鼓昭示出古人的時間秩序，南端則是永定門，巍峨聳立，見證南城幾百年的市井繁華。②這條肇始于元、全長7.8公里的中軸線，如同古都之脊，串聯(lián)起萬寧橋、景山、故宮、太廟、天安門、正陽門等名勝古跡，承載著這座城市深厚絢爛的歷史文化底蘊。③2021年，在北京中軸線上的重要地標(biāo)——正陽橋遺址考古中，發(fā)掘出土了明代遺存石雕鎮(zhèn)水獸，這一發(fā)現(xiàn)或者對研究北京古城的水利、交通具有重要價值，或者是地方文化遺產(chǎn)的實證。④不久前，這只鎮(zhèn)水獸又有“新動作”：化身為一個栩栩如生、通體藍(lán)色的IP形象——“北京中軸線上的鎮(zhèn)水小神獸”。⑤作為助力中軸線申遺的卡通形象，這只名為“水靈龍”的“小神獸”，引發(fā)了諸多關(guān)注，讓更多人感受到“活”起來的中軸線文化。下列說法正確的一項是（）A．第①句中的“縱貫”可替換為“跨越”。 B．第②句中“著”替換為“過”不改變句意。 C．第③句中加點的關(guān)聯(lián)詞語使用恰當(dāng)。 D．第③④句中的破折號用法相同。【解答】A.說法不正確。縱貫：南北方向延伸?？缭剑撼降貐^(qū)和時間的界限；超過；勝過。此處是說中軸線貫穿南北，不能替換為“跨越”。B.說法不正確。“著”表示動態(tài)的動作行為的持續(xù)，“過”表示動作行為的完畢，所以“承載著”如果替換為“承載過”就改變了句意。C.說法不正確?！盎蛘摺北磉x擇，所在句子之間是并列關(guān)系，不是選擇關(guān)系，應(yīng)該去掉兩個“或者”，關(guān)聯(lián)詞語使用不恰當(dāng)。D.說法正確。第③④句中的破折號都表示解釋說明，用法相同。故選：D。微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。8．（10分）人們常用“百科全書”“里程碑”等，形象地評價經(jīng)典文學(xué)作品。請從《論語》《邊城》《老人與海》中任選一部，對其進(jìn)行形象的評價（“百科全書”“里程碑”除外），并闡釋理由。要求：評價恰當(dāng)，闡釋合理，180字左右?！窘獯稹窟@道題目要求學(xué)生從所給的三部作品中，對其形象進(jìn)行一個具體的點評，展示出其百科全書和里程碑意義的內(nèi)涵，其實就是要求學(xué)生對作品所反映出的人生高度和社會意義進(jìn)行具體評析，如選擇《論語》，可以重啟反映出的政治主張，倫理思想道德觀念，思想價值，教育原則等方面的內(nèi)容進(jìn)行具體分析，具體表達(dá)即可。答案：《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。它以語錄和對話文體，記錄了孔子和他的弟子言行，集中反映了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。通行本《論語》共二十篇。論語的語言簡潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理?！墩撜Z》作為儒家經(jīng)典，無論是