《野望》

王績(jī)的“寂寞心”形式上講求聲律語(yǔ)言上追求浮麗內(nèi)容空泛專(zhuān)以描寫(xiě)聲色為事

初唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變領(lǐng)軍人——王績(jī)宮體詩(shī)北窗聊就枕，南檐日未斜。攀鉤落綺障，插捩舉琵琶。夢(mèng)笑開(kāi)嬌靨，眠鬢壓落花。簟文生玉腕，香汗浸紅紗。夫婿恒相伴，莫誤是倡家?！捑V《詠內(nèi)人晝眠》初聞其人壹

翁方綱《石洲詩(shī)話》卷二說(shuō):“王無(wú)功以真率疏淺之格,入初唐諸家中,如鸞鳳群飛,忘逢野鹿,正是不可多得也。”唐初大儒王通的弟弟；“初唐四杰”王勃的叔祖；陶淵明的“頭號(hào)粉絲”；唐代第一位詩(shī)人；山水田園詩(shī)派的先驅(qū)者；創(chuàng)作了最早的唐代律詩(shī)；他的詩(shī)作位列《唐詩(shī)選》第二篇。貳再品其詩(shī)野望唐·王績(jī)東皋/薄暮/望，徙倚/欲/何依。樹(shù)樹(shù)/皆/秋色，山山/唯/落暉。牧人/驅(qū)犢/返，獵馬/帶禽/歸。相顧/無(wú)/相識(shí)，長(zhǎng)歌/懷/采薇。

感音律之美首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)①律詩(shī)每首8句4聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。②律詩(shī)的中間兩聯(lián)（頷聯(lián)、頸聯(lián)）中的上下句是對(duì)仗的，它的平仄、詞性、結(jié)構(gòu)、意義相對(duì)。③這首律詩(shī)的韻腳押韻的字依次是“依”“暉”“歸”“薇”，“i”“ui”“ei”為平聲韻，聲調(diào)悠長(zhǎng)。通押ɡāoxǐdú東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。水邊地。傍晚。薄，接近。徘徊。小牛，這里指牛群。泛指獵獲的鳥(niǎo)獸。采食野菜，比喻隱居不仕。傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定不知該歸依何方。層層樹(shù)林都染上秋天的色彩，重重山嶺披著落日的余光。牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人騎著馬帶著諸多獵物回歸家園。舉目四望竟沒(méi)有一個(gè)相識(shí)的人，大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí)，只能詠一曲長(zhǎng)歌來(lái)懷念古代采薇而食的隱士。理解詩(shī)詞大意野望唐·王績(jī)東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。感章法之美起承轉(zhuǎn)合何處望——東皋何時(shí)望——薄暮為何望——徙倚欲何依望見(jiàn)何——

樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸望后感——

相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇東皋望遠(yuǎn)之事自然之景百姓生活唱懷古人貳再品其詩(shī)律詩(shī)的結(jié)構(gòu)——起承轉(zhuǎn)合一首律詩(shī)一般由四聯(lián)構(gòu)成，分別稱(chēng)為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，往往遵循“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)形式。首聯(lián)：起，睹物興起，直接入題。頷聯(lián)：承，緊承首聯(lián)，延續(xù)延伸。頸聯(lián)：轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)折變化，由此及彼。尾聯(lián)：合，呼應(yīng)開(kāi)頭，回扣主題。東皋薄暮望，徙倚欲何依。感意境之美1.首聯(lián)記敘東皋望遠(yuǎn)之事，作者心情如何？東皋：棄官隱居之地?！暗菛|皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)?！薄諟Y明《歸去來(lái)兮辭》薄暮：接近傍晚。

“暝色入高樓，有人愁上愁?！薄畎住镀兴_蠻》徙倚：徘徊。欲何依：歸依何方。“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”——曹操《短歌行》孤獨(dú)、迷茫、彷徨貳再品其詩(shī)2.詩(shī)人“望”到了什么？樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。生動(dòng)語(yǔ)言描繪畫(huà)面

夕陽(yáng)西下，放眼望去，每一棵樹(shù)木都染上了秋天的色彩，金黃、橙紅的葉子高掛枝頭，仿佛給樹(shù)林披上了一件五彩的華裳；每一座山巒都沐浴在夕陽(yáng)的余暉之中，柔和的金光灑滿了山谷與峰頂，遠(yuǎn)山如黛，近嶺披金，整個(gè)畫(huà)面？頷聯(lián)畫(huà)面有何特點(diǎn)？是如何表現(xiàn)的？樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。景物描寫(xiě)—秋色浸染、余暉漫灑的靜謐美好之景（山林秋景）疊詞—韻律感+秋意范圍—天地廣闊蒼茫準(zhǔn)確用詞—皆（都）+唯（只有）—秋意之濃喜愛(ài)、心境平和孤寂牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人騎著馬帶著諸多獵物回歸家園。頸聯(lián)描繪了什么場(chǎng)景？有何特點(diǎn)？鄉(xiāng)野村人放牧打獵歸來(lái)的生活場(chǎng)景平淡溫馨有何作用？反襯作者的孤寂樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。感意境之美頷聯(lián)：遠(yuǎn)景靜態(tài)頸聯(lián)：近景動(dòng)態(tài)貳再品其詩(shī)景物描寫(xiě)

動(dòng)靜結(jié)合

遠(yuǎn)近結(jié)合相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。悟情思之深貳再品其詩(shī)無(wú)人相識(shí)的孤寂、落寞相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。悟情思之深“采薇”典故一《史記·伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之?！辟E再品其詩(shī)“采薇”典故二《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”追懷先賢隱居不仕士兵久戍難歸的悲苦叁本詩(shī)情感徘徊不定的失意、彷徨對(duì)山林秋景（靜謐美好）

鄉(xiāng)人歸家場(chǎng)景（平淡溫馨）的喜愛(ài)、贊美無(wú)人相識(shí)的孤獨(dú)寂寞對(duì)先賢的追懷，對(duì)隱居生活的向往

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的愁苦、悲苦辭官歸隱叁三知其事三仕三隱一仕：任揚(yáng)州六合縣祖一隱：彈劾后，歸隱鄉(xiāng)里詩(shī)人性格狂放，不喜官場(chǎng)禮儀束縛，且不滿隋朝末年的腐敗政局。他以“嗜酒”為由，自請(qǐng)調(diào)任六合縣丞（地方官職），卻因縱酒誤事被彈劾。叁三知其事三仕三隱一仕：任揚(yáng)州六合縣祖一隱：彈劾后，歸隱鄉(xiāng)里二仕：待詔門(mén)下二隱：借病去職

唐朝建立后，朝廷征召前朝舊官，王績(jī)?cè)俅螒?yīng)召，擔(dān)任門(mén)下省待詔（隨時(shí)待命的顧問(wèn)官）。

這份官職清閑，卻仍需遵守官場(chǎng)規(guī)矩。王績(jī)?cè)猿埃骸按t俸薄，況蕭瑟，但良醞三升，差可戀耳?！保ㄙ旱撐⒈。皇Ｃ咳杖镁浦档昧魬伲?。后因兄長(zhǎng)王凝得罪權(quán)貴被牽連，他借機(jī)稱(chēng)病離職，專(zhuān)注于耕讀、飲酒，寫(xiě)下不少田園詩(shī)。叁三知其事三仕三隱一仕：任揚(yáng)州六合縣祖一隱：彈劾后，歸隱鄉(xiāng)里二仕：待詔門(mén)下二隱：因病去職三仕：任太樂(lè)丞三隱：棄官隱居?xùn)|皋

唐太宗貞觀初年，王績(jī)因“善飲”被推薦為太樂(lè)丞（掌管宮廷音樂(lè)的官職）。他上任的直接原因是看中太樂(lè)署史焦革善于釀酒，“遂求為太樂(lè)丞，故得焦革酒”

任職期間，焦革夫婦先后去世，王績(jī)感嘆“天不使我酣美

酒邪”，失去了留戀官場(chǎng)的唯一理由，遂徹底棄官，回到

故鄉(xiāng)東皋，自稱(chēng)“東皋子”，從此不再出仕。叁三知其事

五斗先生嗜酒——“三仕三隱”與喝酒密切相關(guān)作飲酒詩(shī)文《醉后》《獨(dú)酌》《五斗先生傳》《醉鄉(xiāng)記》等撰寫(xiě)釀酒專(zhuān)著《酒經(jīng)》《酒譜》逃祿、出仕的媒介隱逸中調(diào)控情緒的良方春來(lái)日漸長(zhǎng),醉客喜年光。稍覺(jué)池亭好,偏宜酒甕香?！冻醮骸啡罴膽?嵇康意氣疏。——《醉后》阮籍醒時(shí)少,陶潛醉日多。百年何足度,乘興且長(zhǎng)歌。一一《田家三首》本詩(shī)情感徘徊不定的失意、彷徨對(duì)山林秋景（靜謐美好）

鄉(xiāng)人歸家場(chǎng)景（平淡溫馨）的喜愛(ài)、贊美無(wú)人理解的孤獨(dú)寂寞對(duì)先賢的追懷，對(duì)隱居生活的向往？的愁苦肆卒明其志與陶淵明共通之處顯貴的家世自幼志存高遠(yuǎn)經(jīng)歷數(shù)次仕而隱隱逸田間勞作性嗜酒自傳文墓志文“弱齡慕奇調(diào)，無(wú)事不兼修。望氣登重閣，占星上小樓。明經(jīng)思待詔，學(xué)劍覓封侯?！薄锻砟陻⒅臼镜蕴幨俊贰案鹨买?qū)牛，躬耕東皋?！薄锻鯚o(wú)功文集序》《五斗先生傳》《自作墓志文》陶淵明王績(jī)“猛志逸四海，騫翮（qiānhé）思遠(yuǎn)翥zhù?！薄峨s詩(shī)》

“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。”——《歸去來(lái)兮辭》《五柳先生傳》《自祭文》肆卒明其志歸隱？飲酒（其五）魏晉·陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。擺脫世俗煩惱南山晚景之趣物我交融恬淡閑適愉悅自得野望唐·王績(jī)東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。辭官棄官政治失意仕途坎坷懷才不遇孤獨(dú)苦悶肆卒明其志小結(jié)

王績(jī)能在唐朝初期,宮體詩(shī)盛行之時(shí),不僅不隨波逐流,而且以平淡清新,質(zhì)樸無(wú)華，不事雕琢的語(yǔ)言,去抒發(fā)自己的真情實(shí)感,開(kāi)辟詩(shī)歌創(chuàng)作的新題材，為綺靡的初唐詩(shī)壇注入一股新鮮氣息?！八即t”“覓封侯”的人生抱負(fù)、濟(jì)世情懷，終極一生并未泯滅，無(wú)論是在官時(shí)的散誕、轟飲，還是歸隱后的高蹈、狂狷，都只是他人生失意而內(nèi)心苦悶的宣泄?！柏Ｈ怀梢蛔?，誰(shuí)知懷抱深?！痹诰浦蝎@得自逸；“置酒燒枯葉，披書(shū)坐落花”在與世逍遙中忘懷現(xiàn)實(shí)，

生存之苦。

他追求精神的“自逸”，保持人格的尊嚴(yán)，他自尊自愛(ài)，遺世長(zhǎng)獨(dú)行，縱心以自適，以詩(shī)文見(jiàn)性，不愧是唐代文學(xué)史上一位以真率疏野之格而著稱(chēng)的詩(shī)人。達(dá)則兼濟(jì)天下窮則獨(dú)善其身本詩(shī)情感徘徊不定的失意、彷徨對(duì)山林秋景（靜謐美好）

鄉(xiāng)人歸家場(chǎng)景（溫馨熱鬧）的喜愛(ài)、贊美無(wú)人理解的孤獨(dú)寂寞對(duì)先賢的追懷，對(duì)隱居生活的向往仕途失意、懷才不遇的愁苦同樣《野望》，杜甫詩(shī)也緊扣“望”字，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)全詩(shī)寫(xiě)了哪些景物？渲染了怎樣的氛圍？清秋望不極，迢遞起曾陰。遠(yuǎn)水兼天凈，孤城隱霧深。葉稀風(fēng)更落，山迥日初沉。獨(dú)鶴歸何晚，昏鴉已滿林。野望杜甫注釋①這首詩(shī)作于公元759年秦州。杜甫本欲前往洛陽(yáng)，無(wú)奈安史叛軍攻陷洛陽(yáng)，被迫逃回秦州，有家不能回。清秋望不極，迢遰起曾陰。遠(yuǎn)水兼天凈，孤城隱霧深。葉稀風(fēng)更落，山迥日初沉。獨(dú)鶴歸何晚，昏鴉已滿林。野望杜甫同樣《野望》，杜甫詩(shī)也緊扣“望”字，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)全詩(shī)寫(xiě)了哪些景物？渲染了怎樣的氛圍？凄涼蕭瑟本詩(shī)所表達(dá)的情感與王績(jī)有何異同？清秋望不極，迢遞起曾陰。遠(yuǎn)水兼天凈，孤城隱霧深。葉稀風(fēng)更落，山迥日初沉。獨(dú)鶴歸何晚，昏鴉已滿林。同：孤寂異：1王詩(shī)表達(dá)對(duì)山野美景及百姓生活的喜愛(ài)，對(duì)隱逸生活的向往及對(duì)先賢的追懷，暗含自己懷才不遇的失意愁苦2杜詩(shī)表達(dá)國(guó)破家亡、無(wú)家可歸的悲痛之情；暗含對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡之情野望杜甫清秋望不極，迢遰起曾陰。遠(yuǎn)水兼天凈，孤城隱霧深。葉稀風(fēng)更落，山迥日初沉。獨(dú)鶴歸何晚，昏鴉已滿林。野望杜甫

秋天一眼望去清曠無(wú)極，遙遠(yuǎn)的陰云重重疊疊。

水天相接的地方一片明凈，孤城外云霧繚繞。

稀疏的樹(shù)葉在秋風(fēng)中更快脫落，夕陽(yáng)剛剛沉入高遠(yuǎn)的山。

孤獨(dú)的白鶴為何回的這么晚？要知道黃昏