1《夢(mèng)游天姥吟留別》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)《夢(mèng)游天姥吟留別》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

了解有關(guān)李白的文學(xué)常識(shí)，體悟詩人的思想感情及其藝術(shù)魅力。

明確七言古詩的體裁特征，掌握詩中想象奇特的表現(xiàn)手法，以及比喻、對(duì)比、夸張等修辭手法的具體運(yùn)用，把握李白浪漫主義詩歌的核心藝術(shù)風(fēng)格。

體會(huì)李白詩歌“豪放飄逸"的特點(diǎn)并對(duì)其內(nèi)涵。

熟悉詩人當(dāng)進(jìn)的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。

重點(diǎn)難點(diǎn)

鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測(cè)的夢(mèng)境以及深層含義。

感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學(xué)習(xí)他獨(dú)立傲岸的人格。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課：

師："同學(xué)們都有過做夢(mèng)的經(jīng)歷，也有自己的夢(mèng)想。今天讓我們一起追隨'詩仙'李白，看看卓然不群的他，會(huì)做什么樣的夢(mèng)。先請(qǐng)同學(xué)們告訴我第一次看到《夢(mèng)游天姥吟留別》這個(gè)詩題的時(shí)候，你的第一感覺是什么？"

學(xué)生自由談感受。

二、作者介紹

李白(701—762)，字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐詩人，是我國(guó)古代繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩人，被譽(yù)為“詩仙”。

他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”，是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷"的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安，做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官)，這時(shí)他已四十二歲了。李白奉召進(jìn)京，本想能借此施展才能，有所作為，然而很不如意，玄宗只給了他一個(gè)侍御閑職，并不重用他。而且他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對(duì)他不滿。他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。

政治上的失敗使他心情非?？鄲?，也使他看清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長(zhǎng)安的第二年，即天寶四年(745)年，李白準(zhǔn)備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。

晚年流落在江南一帶。61歲時(shí)，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準(zhǔn)備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂(今屬安徽)縣令李陽冰的寓所病逝。

李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來不上船”;他作文“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴";他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他的母親“夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕”，又說他的死是“乘酒捉月，遂沉水中"。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。

杜甫：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！?/p>

韓愈：“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)。"

三、分析課文

前四句詩寫了什么既然題為“夢(mèng)游天姥”，為什么要從瀛洲寫起

明確：寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。

以瀛洲來陪襯天姥(側(cè)面描寫)。天姥山像傳說中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求"讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

后四句詩寫了什么用的是什么方法

明確：寫天姥山的高峻、雄偉。

對(duì)比、襯托。用五岳、天臺(tái)來襯托天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

用“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城"兩句說明其高大無比。再以天臺(tái)作陪襯，說天臺(tái)之高“一萬八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩人夢(mèng)游之念呢

如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月"的奇妙夢(mèng)境。

思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，歸納每一幅圖景的特色，寫出每幅圖景的句子。

（1）寫“月下清麗之景”的句子：我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

（2）寫“日升明快之景"的句子：腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。

（3）寫“山中奇幻之景”的句子：千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。

（4）寫“天空盛大之景"的句子：霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。

（5）寫“夢(mèng)醒”的句子：忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。

品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等（點(diǎn)名回答）。

明確：“飛"送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情?！耙?栗”“驚"分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。

“世間行樂亦如此”中的“此"指什么

明確：指上節(jié)所寫的夢(mèng)境如煙，瞬息即散。這表明了作者陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫和傷感情緒?！笆篱g”兩句，是作者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾里無可奈何的自我解脫。

“古來萬事東流水"一句流露出詩人怎樣的思想感情

明確：流露出詩人對(duì)人生的幾多失意與深沉感慨，這同時(shí)也表明，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問道，正是為了心靈的撫慰。

“且放”兩句反映了詩人怎樣的思想感情

明確：一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩人與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，對(duì)惡勢(shì)力決不妥協(xié);另一方面，也表現(xiàn)出詩人放達(dá)的情懷和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏"兩句反映了詩人怎樣的性格在全詩起什么作用

明確：①傲岸性格，表現(xiàn)了詩人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。②是“詩眼”，起了揭示主題的作用。

四、聯(lián)系全詩小結(jié)

英國(guó)詩人柯爾律治曾言：“詩的各個(gè)部分都是相互支撐相互解釋的?！弊x到此處，再回望詩歌內(nèi)容，我們便能豁然領(lǐng)悟：那座高大雄奇的天姥山，不正是詩人心中所向往的理想人格形象的化身嗎？而詩中描繪的富麗堂皇、超脫塵世且和睦美好的仙境，不也正是詩人對(duì)世俗生活的超越，以及對(duì)理想人生境界的執(zhí)著追求嗎？至于抒情主人公最終發(fā)出的感慨與呼喊，又何嘗不是因這夢(mèng)中奇幻圖景而心潮澎湃、情難自抑的自然流露呢？

我們由此可知，詩人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺咧赖臒崆邢蛲?，正是源于其人生征途上不滅的激情?qū)動(dòng)。即便詩中蘊(yùn)含著些許苦悶，整體卻始終洋溢著昂揚(yáng)的熱情！也正因這份內(nèi)在的激情與追求，詩歌得以形成氣勢(shì)貫通、奔放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格，字里行間涌動(dòng)著一股強(qiáng)大的內(nèi)在精神力量，令人動(dòng)容。

五、布置作業(yè)：

自由誦讀詩歌，體會(huì)詩人天馬行空的想象力，感受詩人橫放飄逸的筆法。

板書設(shè)計(jì)

夢(mèng)游天姥吟留別

李白字太白號(hào)青蓮居士

一、夢(mèng)之由現(xiàn)實(shí)天姥神奇雄峻景仰向往對(duì)比襯托夸張