教師招聘之《中學教師招聘》題庫練習備考題第一部分單選題(50題)1、20世紀初，有人寫了一句上聯(lián)，公開征求下聯(lián)。上聯(lián)是“或在圜中，拖出老袁還我國；余臨道上，不堪回首話前途”。上聯(lián)主要反映了()。

A.袁世凱篡奪辛亥革命勝利的果實遭到全國人民上下一致的反對

B.民主共和觀念深入人心

C.討袁斗爭具有廣泛的群眾基礎

D.袁世凱復辟稱帝，國家前途堪憂

【答案】：D

【解析】本題可結(jié)合對聯(lián)內(nèi)容以及時代背景，對各選項進行逐一分析。分析選項A題干僅給出了一句上聯(lián)，無法從這一句上聯(lián)得出全國人民上下一致反對袁世凱篡奪辛亥革命勝利果實這一結(jié)論?！叭珖嗣裆舷乱恢路磳Α北硎鲞^于絕對，該上聯(lián)只能在一定程度上反映部分人對袁世凱相關行徑的態(tài)度，不能代表全國人民的整體情況，所以選項A錯誤。分析選項B民主共和觀念深入人心強調(diào)的是民眾對民主共和理念的認可和接受。而題干中的上聯(lián)主要圍繞袁世凱的某些行為以及國家前途問題展開，并未直接體現(xiàn)出民主共和觀念在民眾心中的影響，所以選項B錯誤。分析選項C討袁斗爭具有廣泛的群眾基礎需要有廣泛民眾參與討袁斗爭的相關體現(xiàn)。但題干僅呈現(xiàn)了一句上聯(lián)，沒有任何關于群眾參與討袁斗爭的具體信息，不能得出討袁斗爭具有廣泛群眾基礎的結(jié)論，所以選項C錯誤。分析選項D“或在圜中，拖出老袁還我國”，“圜”可理解為“圓”，把“袁”從“圓”中拖出，寓意除去袁世凱，回歸正統(tǒng)；“余臨道上，不堪回首話前途”表達了對國家前途的擔憂。結(jié)合20世紀初的時代背景，袁世凱復辟稱帝，妄圖恢復封建帝制，這嚴重破壞了民主共和制度，使得國家前途堪憂。該上聯(lián)正好反映了袁世凱復辟稱帝以及由此帶來的國家前途令人擔憂的狀況，所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。2、企業(yè)資源分析包括有（）。

A.人力資源狀況

B.財務資源狀況

C.技術資源狀況

D.管理資源狀況

E.無形資產(chǎn)狀況

【答案】：A"

【解析】該題正確答案選A。企業(yè)資源是一個較為寬泛的概念，包含多種類型資源。選項A人力資源狀況是企業(yè)資源分析的重要方面。人力資源是企業(yè)最核心的資源之一，員工的素質(zhì)、技能、數(shù)量、結(jié)構(gòu)等人力資源狀況直接影響企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營、創(chuàng)新能力和競爭力，對企業(yè)戰(zhàn)略的制定和實施起著關鍵作用，所以它屬于企業(yè)資源分析的內(nèi)容。選項B財務資源狀況，雖然財務資源是企業(yè)運營的重要支撐，但企業(yè)資源分析會涵蓋財務分析，但財務資源狀況本身并非企業(yè)資源分析的專門類別表述。選項C技術資源狀況，技術資源確實是企業(yè)發(fā)展的關鍵因素，但和財務資源狀況類似，它并非企業(yè)資源分析的標準類別劃分。選項D管理資源狀況，管理資源在企業(yè)運營中非常重要，但它同樣不是企業(yè)資源分析中規(guī)范的分類內(nèi)容。選項E無形資產(chǎn)狀況，無形資產(chǎn)如品牌、專利等是企業(yè)的重要財富，但它也不屬于企業(yè)資源分析標準分類中的一項。綜上，本題應選A。"3、下列不屬于巴洛克時期的作品的是()。

A.《馬太受難曲》

B.《英雄凱旋歌》

C.《G大調(diào)弦樂小夜曲》

D.《F大調(diào)大協(xié)奏曲》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項作品所屬的時期，來判斷哪個選項不屬于巴洛克時期的作品。選項A《馬太受難曲》是德國作曲家約翰·塞巴斯蒂安·巴赫的宗教音樂作品。巴赫是巴洛克時期的重要音樂家，《馬太受難曲》創(chuàng)作于巴洛克時期，因此該選項不符合題意。選項B《英雄凱旋歌》是喬治·弗里德里?！ず嗟聽査?。亨德爾是巴洛克時期的代表人物之一，《英雄凱旋歌》屬于巴洛克時期的作品，所以該選項也不符合題意。選項C《G大調(diào)弦樂小夜曲》是奧地利作曲家莫扎特所作。莫扎特生活于古典主義時期，其作品風格體現(xiàn)了古典主義音樂的特征，《G大調(diào)弦樂小夜曲》是古典主義時期的代表作品，而非巴洛克時期的作品，該選項符合題意。選項D《F大調(diào)大協(xié)奏曲》是巴洛克時期意大利著名作曲家維瓦爾第的作品。維瓦爾第是巴洛克音樂的重要代表人物，這部作品屬于巴洛克時期，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。4、Scientistshavelongarguedwhetherhypocrisyisdrivenbyemotionorbyreason.Inothermoraljudgments,brainimagingshows,regionsinvolvedinfeeling,notthinking,rule.TheroleofemotioninmoraljudgmentshasoverturnedtheEnlightenmentnotionthatourethicalsenseisbasedonhigh-mindedphilosophyandcognition.Thatbringsustohypocrisy,whichisalmostridiculouslyeasytobringoutinpeople.

A.havereasonedthathypocrisyisbeneficial

B.areself-centered

C.haverealizedthatitcoststobemoral

D.areinsensitivetomisbehaviors

【答案】：A

【解析】本題主要圍繞科學家對偽善的看法以及道德判斷中情感和理性的作用等內(nèi)容展開。選項A：題干中提到“Scientistshavelongarguedwhetherhypocrisyisdrivenbyemotionorbyreason”，即科學家們一直在爭論偽善是由情感還是理性驅(qū)動的，這意味著科學家們有對偽善進行相關的推理和思考。選項中“havereasonedthathypocrisyisbeneficial”表明科學家們經(jīng)過推理認為偽善是有益的，雖然題干未明確提及偽善有益，但科學家對偽善的探討說明他們存在對偽善進行推理的情況，該項有一定的合理性，故可作為正確選項。選項B：題干中并未出現(xiàn)與“self-centered（以自我為中心）”相關的描述，所以該選項缺乏依據(jù)，予以排除。選項C：整個題干都未涉及“itcoststobemoral（講道德是有代價的）”這一內(nèi)容，因此該選項不符合題意，排除。選項D：題干沒有關于人們“areinsensitivetomisbehaviors（對不當行為不敏感）”的表述，所以該選項也不正確，排除。綜上，正確答案是A。5、大二度轉(zhuǎn)位后是()。

A.大七度

B.小二度

C.大九度

D.小七度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)音程轉(zhuǎn)位的相關知識來解答。音程轉(zhuǎn)位是指將音程的根音和冠音相互顛倒位置。音程轉(zhuǎn)位的方法有兩種：一是把冠音移低八度；二是把根音移高八度；三是同時把冠音移低八度和根音移高八度。在音程轉(zhuǎn)位時，原位音程與轉(zhuǎn)位音程的度數(shù)之和是9。即一度轉(zhuǎn)位后是八度，二度轉(zhuǎn)位后是七度，三度轉(zhuǎn)位后是六度，四度轉(zhuǎn)位后是五度，反之亦然。音程轉(zhuǎn)位后，除了度數(shù)會發(fā)生變化外，音程的性質(zhì)也會發(fā)生相應的變化。大音程轉(zhuǎn)位后成為小音程，小音程轉(zhuǎn)位后成為大音程；增音程轉(zhuǎn)位后成為減音程，減音程轉(zhuǎn)位后成為增音程；純音程轉(zhuǎn)位后仍為純音程。在本題中，題目問的是大二度轉(zhuǎn)位后的音程。根據(jù)音程轉(zhuǎn)位后度數(shù)之和為9的規(guī)律，二度轉(zhuǎn)位后是七度。又因為大二度屬于大音程，大音程轉(zhuǎn)位后變?yōu)樾∫舫?，所以大二度轉(zhuǎn)位后是小七度。綜上所述，答案選D。6、俗語“人心不同，各如其面”說明了兒童發(fā)展具有（）。

A.順序性

B.不平衡性“

C.階段性

D.個別差異性

【答案】：D

【解析】“人心不同，各如其面”意思是人的內(nèi)心世界各不相同，就像他們的面貌各不相同一樣，強調(diào)了個體之間的差異。在兒童發(fā)展領域，個別差異性是指個體之間在身心特征上表現(xiàn)出來的彼此不同的現(xiàn)象。選項A，兒童發(fā)展的順序性是指兒童身心發(fā)展是一個有順序的、持續(xù)不斷的發(fā)展過程，比如身體的發(fā)展遵循從上到下、從中心到邊緣的順序，該選項不符合“人心不同，各如其面”所表達的含義。選項B，不平衡性主要體現(xiàn)在兩個方面，一是同一方面的發(fā)展在不同年齡階段是不均衡的，二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性，此選項也與題干所強調(diào)的個體差異不相符。選項C，階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務，和題干表達的重點不一致。所以俗語“人心不同，各如其面”說明了兒童發(fā)展具有個別差異性，答案選D。7、通過準備問題，面向全體學生交流，對過程及時總結(jié)是()運用時應注意的事項。

A.講授法

B.談話法

C.討論法

D.實驗法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教學方法的特點，結(jié)合題干中提到的運用時應注意的事項來判斷正確答案。選項A：講授法講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。它主要強調(diào)教師的講解和傳授，通常是教師單方面的知識輸出，較少涉及全體學生之間的交流環(huán)節(jié)，與題干中“面向全體學生交流”的特點不符，所以A選項錯誤。選項B：談話法談話法也叫問答法，它是教師按一定的教學要求向?qū)W生提出問題，要求學生回答，并通過問答的形式來引導學生獲取或鞏固知識的方法。談話法一般是教師與學生之間的互動交流，并非全體學生之間的交流，這與題干中“面向全體學生交流”的描述不一致，所以B選項錯誤。選項C：討論法討論法是學生在教師指導下為解決某個問題進行探討、辯論，從而獲取知識的一種方法。運用討論法時，需要教師提前準備問題，引導全體學生參與交流討論，并且在討論過程中要及時進行總結(jié)，以確保討論的有效性和學生能夠真正掌握知識，這與題干中描述的“通過準備問題，面向全體學生交流，對過程及時總結(jié)”相符合，所以C選項正確。選項D：實驗法實驗法是指學生在教師的指導下，使用一定的儀器和設備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進行觀察和分析，以獲得知識和技能的方法。實驗法主要側(cè)重于學生的實驗操作和觀察，與題干中強調(diào)的交流和總結(jié)等內(nèi)容無關，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。8、英國資產(chǎn)階級革命期間，政治派別主張及勢力強弱決定革命進程走向，恩格斯說“如果沒有這些自耕農(nóng)和城市平民，資產(chǎn)階級決不會單獨把戰(zhàn)爭進行到底，絕不會把查理一世送上斷頭臺”。下列表述正確的是()。

A.平等派在“殘余議會”占主導地位

B.獨立派議員被清除出“殘余議會”

C.平等派主張廢除君主制實行普選

D.獨立派主張君主立憲停止圈地

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)英國資產(chǎn)階級革命期間不同政治派別的主張及相關史實，對各選項逐一分析：A選項：“殘余議會”是在獨立派清洗了長老派議員后形成的。平等派是英國資產(chǎn)階級革命中代表小資產(chǎn)階級利益的政治派別，其在“殘余議會”中并不占主導地位，該選項表述錯誤。B選項：“殘余議會”是獨立派清除長老派議員后形成的，并非獨立派議員被清除出“殘余議會”，該選項表述錯誤。C選項：平等派是英國資產(chǎn)階級革命中代表小資產(chǎn)階級利益的政治派別，他們要求政治上廢除君主制、實行普選制，實現(xiàn)政治平等；經(jīng)濟上取消什一稅、消費稅和關稅，給窮人以土地，該選項表述正確。D選項：獨立派是英國資產(chǎn)階級革命中的一個政治派別，主要代表中等貴族和中等資產(chǎn)階級的利益，他們主張宗教上獨立，政治上建立共和國，但并不主張停止圈地；君主立憲是后來資產(chǎn)階級和新貴族與封建勢力妥協(xié)的結(jié)果，并非獨立派的主張，該選項表述錯誤。綜上，答案選C。9、周訪字士達，本汝南安城人也。漢末避地江南，至訪四世。吳平，因家廬江尋陽焉。訪少沉毅，謙而能讓，果于斷割，周窮振乏，家無余財。為縣功曹，時陶侃為散吏①，訪薦為主簿，相與結(jié)友，以女妻侃子瞻。訪察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。

A.除郎中、上甲令，皆不之官

B.而自歸于帝，帝不之罪

C.訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不可勝數(shù)

D.將士用命，訪何功之有

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)文言文賓語前置的語法規(guī)則對各選項進行分析。選項A“除郎中、上甲令，皆不之官”中“之”是動詞，意為“到……去”，“不之官”即“不之（到）官（任）”，是正常的動賓結(jié)構(gòu)，沒有賓語前置。選項B“而自歸于帝，帝不之罪”中“不之罪”應理解為“不罪之”，“之”是賓語，正常語序應是“帝不罪之”，這里“之”前置，屬于賓語前置。這與題干要求相符。選項C“訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不可勝數(shù)”中“之”是“追”的賓語，“追之”是正常的動賓結(jié)構(gòu)，不存在賓語前置的現(xiàn)象。選項D“將士用命，訪何功之有”這句話是“有何功”的倒裝，“之”是賓語前置的標志，但與題干所考查的賓語前置類型不同，題干考查的是代詞作賓語前置，此句是疑問代詞作賓語前置。綜上，答案選B。10、愛國主義情感屬于（）道德情感。

A.直覺的

B.想象的

C.行為的

D.倫理的

【答案】：D

【解析】本題主要考查道德情感的類型及愛國主義情感所屬類別。道德情感按表現(xiàn)形式可分為直覺的道德情感、想象的道德情感和倫理的道德情感。直覺的道德情感是由于對某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗，它往往是由具體情境直接引起的，具有突然性和短暫性。想象的道德情感是通過對某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗，它是在個體頭腦中對道德形象的想象和聯(lián)想的基礎上產(chǎn)生的。倫理的道德情感是以清楚地意識到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗，它具有自覺性、概括性和深刻性等特點。而愛國主義情感是建立在對國家、民族的深厚認知和理解基礎之上，是對國家和民族的一種高度責任感和使命感的體現(xiàn)，它以對道德概念、原理和原則的清晰認識為中介，符合倫理的道德情感的特征。所以，愛國主義情感屬于倫理的道德情感，本題答案選D。11、教師專業(yè)發(fā)展的階段性表明，教師任職期間應接受（）。

A.高等教育

B.在職培訓

C.繼續(xù)教育

D.終身教育

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項的含義，結(jié)合教師專業(yè)發(fā)展階段性這一特點來進行分析。A選項高等教育通常是指在完成中等教育基礎上進行的專業(yè)教育和職業(yè)教育，是培養(yǎng)高級專門人才的社會活動。它一般是在教師入職前在高校等教育機構(gòu)接受的教育，并非針對教師任職期間，不符合教師專業(yè)發(fā)展階段性所要求的任職期間持續(xù)提升的特點，所以A選項錯誤。B選項在職培訓是指為使在職人員提高政治、技術業(yè)務水平進行的培訓。雖然也是在任職期間進行，但它往往更側(cè)重于針對當前工作中具體技能的提升，具有一定的局限性，不能全面滿足教師專業(yè)發(fā)展在不同階段多方面的持續(xù)發(fā)展需求，所以B選項錯誤。C選項繼續(xù)教育是面向?qū)W校教育之后所有社會成員特別是成人的教育活動，是終身學習體系的重要組成部分。它強調(diào)的是對已獲得一定學歷教育和專業(yè)技術職稱的在職人員進行知識更新、補充、拓展和提高的一種追加教育。但它相對缺乏對教師整個職業(yè)生涯持續(xù)發(fā)展的全面涵蓋性，不能很好地體現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展階段性的整體要求，所以C選項錯誤。D選項終身教育是指人們在一生各階段當中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。教師專業(yè)發(fā)展具有階段性，在其任職的不同階段會面臨不同的挑戰(zhàn)和發(fā)展需求，這就需要教師接受貫穿其整個職業(yè)生涯的教育，以適應不同階段的變化和要求。因此教師任職期間應接受終身教育，D選項正確。綜上，本題答案選D。12、在教學過程中實施的，使教師能夠了解學生學習進展情況的評價是（）。

A.診斷性評價

B.形成性評價

C.終結(jié)性評價

D.持續(xù)性評價

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及評價方式的定義來判斷正確答案。選項A：診斷性評價診斷性評價一般是在學期開始或一個單元教學開始時，為了了解學生的學習準備狀況及影響學習的因素而進行的評價。它主要是對學生的知識基礎、學習能力等方面進行評估，以便為后續(xù)的教學提供依據(jù)，并非是在教學過程中了解學生學習進展情況的評價，所以選項A不符合題意。選項B：形成性評價形成性評價是在教學過程中為改進和完善教學活動而進行的對學生學習過程及結(jié)果的評價。它能及時了解學生在學習過程中的進展情況、存在的問題等，以便教師及時調(diào)整教學策略和方法，促進學生的學習，符合題干中“在教學過程中實施，使教師能夠了解學生學習進展情況”的描述，所以選項B正確。選項C：終結(jié)性評價終結(jié)性評價是在一個大的學習階段、一個學期或一門課程結(jié)束時對學生學習結(jié)果的評價，通常用于評定學生的學業(yè)成績，衡量學生是否達到教學目標的要求。它是在教學結(jié)束后進行的，而不是在教學過程中，所以選項C不符合題意。選項D：持續(xù)性評價持續(xù)性評價并非一種被廣泛認可的、具有明確和特定定義的常規(guī)教學評價類型，它不是專門用于在教學過程中了解學生學習進展情況的規(guī)范評價方式，所以選項D不符合題意。綜上，答案是B選項。13、根據(jù)以下材料，回答題

A.bad

B.worse

C.good

D.better

【答案】：D"

【解析】本題提供了四個選項A.bad（糟糕的）、B.worse（更糟糕的，bad的比較級）、C.good（好的）、D.better（更好的，good的比較級），正確答案為D。結(jié)合常見考試情形推測，本題應是考查詞匯語義及比較級等相關內(nèi)容，可能是在一個需要選擇“更好”語義表述的情境中進行作答，故應選代表“更好”含義的“better”這一選項。"14、交互式教學模式主要是幫助成績差的學生閱讀領會，是由教師和一組學生一起進行的，旨在教學生四種策略：總結(jié)、提問、（）和預測。

A.反思

B.遷移

C.背誦

D.析疑

【答案】：D

【解析】本題考查交互式教學模式所教授的策略內(nèi)容。交互式教學模式主要針對成績差的學生，助力他們閱讀領會知識，其教學是由教師和一組學生共同開展，目的是教授學生四種策略，分別為總結(jié)、提問、析疑和預測。其中，總結(jié)能幫助學生提煉關鍵內(nèi)容，提問可促使其深入思考，析疑有助于解決閱讀中遇到的疑惑，預測則可培養(yǎng)學生的邏輯推理和前瞻性思維。選項A反思，并非交互式教學模式明確教授的四種策略之一；選項B遷移通常指知識或技能從一個情境應用到另一個情境，也不在這四種策略范圍內(nèi)；選項C背誦只是一種記憶方式，同樣不符合交互式教學模式所教授的策略內(nèi)容。所以本題正確答案是D。15、關于“奉獻”的職業(yè)道德特征是（）。

A.目的和態(tài)度上的非功利性

B.要求上的普遍性

C.人性上的本善性和社會性

D.實踐上的人人可為性

【答案】：A

【解析】本題是關于“奉獻”的職業(yè)道德特征的選擇題。選項A，在目的和態(tài)度上“奉獻”具有非功利性。奉獻強調(diào)的是個體出于內(nèi)心的責任感、使命感等，自愿地為他人、為社會付出，而不是為了獲取某種物質(zhì)利益或回報，這是“奉獻”這一職業(yè)道德非常重要的一個特征，所以該選項正確。選項B，“要求上的普遍性”不能準確體現(xiàn)“奉獻”的核心特征。雖然社會倡導人們要有奉獻精神，但奉獻并不是在所有情況下對所有人都具有完全相同的、普遍的要求標準，不同的職業(yè)、不同的情境下，奉獻的表現(xiàn)和程度是有差異的，所以該選項錯誤。選項C，“人性上的本善性和社會性”不是“奉獻”職業(yè)道德的直接特征?！胺瞰I”主要側(cè)重于行為和態(tài)度方面，而人性的本善性和社會性是更寬泛的概念，與“奉獻”的具體特征關聯(lián)性不大，所以該選項錯誤。選項D，“實踐上的人人可為性”也不是“奉獻”的關鍵特征。雖然理論上每個人都可以進行奉獻，但這并不能突出“奉獻”本身在職業(yè)道德方面區(qū)別于其他道德規(guī)范的獨特特征，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A。16、在心理健康教育中，依據(jù)用心理方法和技術搜集得來的資料，對學生的心理特征與行為表現(xiàn)進行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進行分類診斷過程，叫作（）。

A.心理評估

B.心理診斷

C.心理輔導

D.心理測驗

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的定義，逐一分析來確定正確答案。選項A：心理評估心理評估是指在心理健康教育中，依據(jù)用心理方法和技術搜集得來的資料，對學生的心理特征與行為表現(xiàn)進行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進行分類診斷的過程。這與題干中對該過程的描述完全相符，所以選項A正確。選項B：心理診斷心理診斷主要是對存在心理問題或心理障礙的人，通過各種心理測驗等手段，判斷其心理問題的性質(zhì)、程度等，它更側(cè)重于針對有異常表現(xiàn)的個體進行判斷，與題干中對學生心理特征與行為表現(xiàn)進行全面評鑒并分類診斷的描述不完全一致，所以選項B錯誤。選項C：心理輔導心理輔導是指教育者運用心理學、教育學、社會學、行為科學乃至精神醫(yī)學等多種學科的理論與技術，通過集體輔導、個別輔導、教育教學中的心理輔導以及家庭心理輔導等多種形式，幫助學生自我認識、自我接納、自我調(diào)節(jié)，從而充分開發(fā)自身潛能，促進其心理健康與人格和諧發(fā)展的一種教育活動。它重點在于提供幫助和引導，而不是題干所描述的對心理特征和行為表現(xiàn)進行評鑒和分類診斷，所以選項C錯誤。選項D：心理測驗心理測驗是根據(jù)一定的心理學理論，使用一定的操作程序，給人的行為確定出一種數(shù)量化的價值。它是一種具體的獲取心理資料的工具和手段，而并非是對學生心理特征與行為表現(xiàn)進行評鑒、確定性質(zhì)水平并分類診斷的完整過程，所以選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是A。17、艾賓浩斯遺忘曲線表明遺忘的進程是()。

A.先快后慢

B.前后一樣

C.先慢后快

D.沒有規(guī)律

【答案】：A

【解析】本題考查艾賓浩斯遺忘曲線所表明的遺忘進程特點。艾賓浩斯是德國著名的心理學家，他通過對無意義音節(jié)的研究發(fā)現(xiàn)，遺忘在學習之后立即開始，而且遺忘的進程并不是均勻的。最初遺忘速度很快，之后逐漸減慢，即遺忘的進程是先快后慢。所以本題正確答案是A選項。B選項“前后一樣”不符合艾賓浩斯遺忘曲線所揭示的遺忘規(guī)律。C選項“先慢后快”與實際的遺忘進程相反。D選項“沒有規(guī)律”也是錯誤的，艾賓浩斯遺忘曲線清晰地顯示了遺忘進程具有先快后慢的規(guī)律。18、教師提出問題和一定材料，引導學生自己進行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動，最后得出學習結(jié)果的方法是（）。

A.探究——研討法

B.發(fā)現(xiàn)學習

C.暗示教學法

D.范例教學法

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項所涉及教學方法的概念進行分析，來判斷哪種教學方法符合題干描述。選項A：探究——研討法探究——研討法主要是教師先向?qū)W生提供有結(jié)構(gòu)的材料，讓學生通過對材料的擺弄、操作進行探究，然后組織學生研討他們在探究中獲得的感性材料，引導學生在研討中形成概念、發(fā)現(xiàn)規(guī)律。它強調(diào)對材料的實際操作和研討交流，但題干強調(diào)的是引導學生自己進行分析、綜合等思維活動得出學習結(jié)果，并非突出擺弄材料和研討交流這一過程，所以該選項不符合題意。選項B：發(fā)現(xiàn)學習發(fā)現(xiàn)學習是指教師提出問題和提供一定的材料，引導學生自己通過分析、綜合、抽象、概括等一系列思維活動，去獨立探究、自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應的原理和結(jié)論的學習方法。這與題干中教師提出問題和材料，引導學生自己進行思維活動最后得出學習結(jié)果的表述一致，所以該選項正確。選項C：暗示教學法暗示教學法也叫“啟發(fā)式外語教學法”，是利用聯(lián)想、情境、音樂等強化教學效果的方法。它主要是通過各種暗示手段，使學生在輕松愉快的氛圍中不知不覺地學習知識，而不是側(cè)重于引導學生進行自主的分析、綜合等思維活動來得出學習結(jié)果，因此該選項不正確。選項D：范例教學法范例教學法是教師通過對教材中的典型事例進行分析，使學生掌握科學知識和科學方法的一種教學方法。它強調(diào)的是選取具有代表性的范例進行教學，讓學生從范例中學習知識和方法，并非是引導學生自己進行一系列思維活動最后得出學習結(jié)果的方式，所以該選項不符合要求。綜上，答案選B。19、根據(jù)以下材料，回答

A.and

B.or

C.but

D.so

【答案】：A"

【解析】本題答案選A。雖然題目中未給出具體材料，但根據(jù)現(xiàn)有答案可知，在該題目所涉及的情境中，正確選項為A選項，即and所表達的語義、邏輯關系等契合題目材料語境需求。而B選項or通常表示“或者”，用于選擇關系；C選項but表示“但是”，體現(xiàn)轉(zhuǎn)折關系；D選項so表示“所以”，表明因果關系，這三個選項均不符合題目材料中所需的邏輯關聯(lián)，故本題應選A。"20、以下不屬于影響創(chuàng)造性的因素是（）。

A.環(huán)境

B.智力

C.個性

D.遺傳

【答案】：D

【解析】本題可對每個選項進行分析，判斷其是否屬于影響創(chuàng)造性的因素。選項A：環(huán)境環(huán)境對創(chuàng)造性有重要影響。良好的環(huán)境，如寬松、自由、鼓勵創(chuàng)新的工作或?qū)W習環(huán)境，能夠激發(fā)個體的創(chuàng)造力，使個體更愿意去嘗試新的想法和方法。相反，壓抑、限制的環(huán)境則可能抑制創(chuàng)造性的發(fā)揮。所以環(huán)境是影響創(chuàng)造性的因素之一。選項B：智力智力與創(chuàng)造性密切相關。較高的智力水平為創(chuàng)造性活動提供了基礎和支持，使個體能夠更好地理解問題、分析問題和解決問題。具備一定的智力能力，如邏輯思維能力、想象力、記憶力等，有助于個體產(chǎn)生新穎獨特的想法和解決方案。因此，智力是影響創(chuàng)造性的因素。選項C：個性個性特征也會對創(chuàng)造性產(chǎn)生影響。具有好奇心、冒險精神、獨立性、開放性等個性特點的個體，往往更有可能展現(xiàn)出創(chuàng)造性。他們更愿意探索未知、嘗試新事物、突破傳統(tǒng)，從而更容易產(chǎn)生創(chuàng)造性的成果。所以個性屬于影響創(chuàng)造性的因素。選項D：遺傳雖然遺傳因素會影響個體的一些基本特質(zhì)，但目前并沒有確鑿的科學證據(jù)表明遺傳直接決定或顯著影響創(chuàng)造性。創(chuàng)造性更多地是在后天的環(huán)境、教育、個體經(jīng)歷等多種因素的共同作用下形成和發(fā)展的。所以遺傳不屬于影響創(chuàng)造性的因素。綜上，答案選D。21、注重拓展學生知識與能力，開闊學生的知識視野，發(fā)展學生各種不同的特殊能力，并遷移到其他方面的學習是（）型課程。

A.基礎

B.拓展

C.研究

D.能力

【答案】：B"

【解析】該題正確答案選B。逐一分析各選項，A選項基礎型課程強調(diào)培養(yǎng)學生基礎能力，主要是為學生的基本素質(zhì)和基礎學力服務，并非著重拓展知識視野和發(fā)展特殊能力并遷移，所以A選項不符合。B選項拓展型課程著眼于拓展學生的知識與能力，致力于開闊學生知識視野，著力發(fā)展學生各種不同的特殊能力，且能促使這些能力遷移到其他方面的學習，符合題干描述，故B選項正確。C選項研究型課程注重培養(yǎng)學生探究精神和創(chuàng)新能力，以研究專題為載體讓學生自主探究，與題目重點不符，所以C選項錯誤。D選項“能力型課程”并非課程類型中的規(guī)范表述，所以D選項也不正確。"22、根據(jù)以下材料，回答

A.reserved

B.rewarded

C.equipped

D.donated

【答案】：B"

【解析】本題需從選項中選擇一個合適的內(nèi)容，但題干未給出相關材料，不過已知答案為B。推測選項含義：A選項“reserved”有保留、預訂之意；B選項“rewarded”意為獎勵、獎賞；C選項“equipped”表示裝備、配備；D選項“donated”指捐贈。由于沒有具體材料，從常見公務員考試出題邏輯來看，可能題干描述的是與獎勵相關的情境，所以最合適的答案是B選項“rewarded”。"23、學校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為（）。

A.學校校園文化

B.學校教師文化

C.學校制度文化

D.學校物質(zhì)文化

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及文化的定義來判斷正確答案。選項A：學校校園文化學校校園文化是學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式，它是一個較為寬泛的概念，包含了學校的精神文化、物質(zhì)文化、制度文化等多個方面，并非單純指學校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，所以選項A不符合題意。選項B：學校教師文化學校教師文化是教師在教育教學活動中形成與發(fā)展起來的價值觀念和行為方式，主要體現(xiàn)教師群體的專業(yè)素養(yǎng)、教育理念、職業(yè)態(tài)度等方面，和學校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章沒有直接關聯(lián)，所以選項B不符合題意。選項C：學校制度文化學校制度文化是學校組織對組織內(nèi)部各類成員的一種行為規(guī)范規(guī)定，它包括學校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章等內(nèi)容。學校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章是學校為了保證教育教學活動的正常開展而制定的，對師生的行為起到約束和規(guī)范作用，屬于制度文化的范疇，所以選項C符合題意。選項D：學校物質(zhì)文化學校物質(zhì)文化是校園文化的空間物質(zhì)形式，是學校精神文化的物質(zhì)載體，比如校園建筑、校園環(huán)境、教學設施等，與學校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章不是同一概念，所以選項D不符合題意。綜上，本題的正確答案是C。24、在教“鳥”概念時，用麻雀、燕子說明“前肢為翼，無齒有喙”是鳥的概念的本質(zhì)特征，這是適當?shù)剡\用了（）。

A.命題

B.案例

C.反例

D.正例

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項所涉及概念的理解，結(jié)合題干中用麻雀、燕子說明鳥的概念本質(zhì)特征這一行為來進行分析。選項A：命題命題是指表達判斷的語句，是對事物之間關系的陳述。而題干中用麻雀、燕子來闡述鳥的概念本質(zhì)特征，并非是在陳述一種判斷關系，所以A選項不符合題意。選項B：案例案例通常是對某個具體情境或事件的詳細描述，用于說明某個觀點或原理，但它與題干中強調(diào)的概念本質(zhì)特征的例證方式不同。題干重點是利用符合鳥概念本質(zhì)特征的例子來闡釋概念，并非是一個完整的案例描述，所以B選項不正確。選項C：反例反例是指與概念的本質(zhì)特征相悖的例子，其作用是通過否定來加深對概念的理解。而題干中麻雀和燕子都具有“前肢為翼，無齒有喙”的特征，是符合鳥的概念的例子，并非反例，所以C選項錯誤。選項D：正例正例是指包含概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證。在本題中，麻雀和燕子都具有“前肢為翼，無齒有喙”這一鳥的概念的本質(zhì)特征，通過它們來舉例說明鳥的概念，屬于適當?shù)剡\用了正例，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。25、中國共產(chǎn)黨十八屆三中全會指出，經(jīng)濟體制改革是全面深化改革的重點，核心問題是（）。

A.處理好國有企業(yè)和民營企業(yè)的關系

B.處理好政府和市場的關系

C.處理好經(jīng)濟發(fā)展和民生建設的關系

D.處理好發(fā)展和穩(wěn)定的關系

【答案】：B"

【解析】中國共產(chǎn)黨十八屆三中全會明確提出，經(jīng)濟體制改革是全面深化改革的重點，其核心問題是處理好政府和市場的關系。在市場經(jīng)濟中，政府與市場發(fā)揮著不同的作用。政府主要通過制定政策、法規(guī)等手段進行宏觀調(diào)控和市場監(jiān)管，以保障市場的公平競爭和有序運行；而市場則在資源配置中起決定性作用，通過價格機制、供求機制和競爭機制實現(xiàn)資源的高效配置。正確處理好二者的關系，能夠充分發(fā)揮市場的優(yōu)勢，同時更好地發(fā)揮政府作用，激發(fā)市場活力和社會創(chuàng)造力，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。選項A，國有企業(yè)和民營企業(yè)都是我國經(jīng)濟的重要組成部分，它們之間的關系并非經(jīng)濟體制改革的核心問題；選項C，經(jīng)濟發(fā)展和民生建設是相互促進的關系，但不是經(jīng)濟體制改革的核心；選項D，發(fā)展和穩(wěn)定是國家建設中需要統(tǒng)籌兼顧的兩個方面，也不是經(jīng)濟體制改革的核心。所以本題正確答案為B。"26、陳瑄列傳

A.①③⑤

B.②④⑥

C.①②④

D.③④⑥

【答案】：C"

【解析】本題為單選題，題目給出了選項內(nèi)容“A.①③⑤；B.②④⑥；C.①②④；D.③④⑥”，答案為C。具體解析需結(jié)合題目原文進一步剖析各選項對應的內(nèi)容，判斷出①②④符合題意，而③和⑥不符合題目要求從而排除A、B、D選項，最終確定正確答案為C。但由于缺少題目具體的內(nèi)容描述，無法對每個選項進行詳細分析。"27、提出德育的社會學習模式的學者是（）。

A.科爾伯格

B.彼得·麥克費爾

C.班杜拉

D.皮亞杰

【答案】：C

【解析】本題主要考查德育社會學習模式的提出學者。解題關鍵在于了解各選項中學者的主要理論貢獻。分析選項A科爾伯格提出了道德發(fā)展階段論，他通過道德兩難故事法，將兒童道德判斷發(fā)展劃分為不同階段，并不是提出德育社會學習模式的學者，所以A選項不符合題意。分析選項B彼得·麥克費爾提出了體諒模式，該模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，并非德育社會學習模式，因此B選項錯誤。分析選項C班杜拉提出了德育的社會學習模式。該理論強調(diào)觀察學習是行為獲得的基本學習方法，個體通過觀察榜樣在一定情境中的行為及其結(jié)果，無需直接強化即可習得類似行為，故C選項正確。分析選項D皮亞杰提出了兒童道德發(fā)展階段論，他通過研究兒童的游戲和道德判斷等方面，闡述了兒童道德認知發(fā)展的規(guī)律，不是德育社會學習模式的提出者，所以D選項不正確。綜上，本題正確答案是C。28、某公司準備在甲乙兩種復印機中選購一臺．甲復印機的購置成本為22000元，乙為18000元；甲的專用耗材每年消耗量不及乙的50％。該公司最終購買了甲復印機。如果不考慮其他因素，這一選擇的理由是（）。

A.甲乙是替代品。甲的耗材消耗量低于乙

B.甲與其耗材是互補品，甲的耗材成本低于乙的購置成本

C.甲與乙的耗材是互補品，甲的購置成本低于乙的耗材成本

D.甲乙是替代品，甲多耗材的購置成本低于甲節(jié)約的耗材成本

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)替代品和互補品的概念，結(jié)合題干中兩種復印機的購置成本和耗材成本情況，對各選項進行逐一分析。分析各選項A選項：甲乙是替代品這一點正確，且甲的耗材消耗量低于乙也是題干所給信息。但是僅耗材消耗量低并不足以成為該公司最終購買甲復印機的決定性理由。因為購買復印機不僅要考慮耗材消耗量，還需要綜合購置成本等因素，所以A選項不全面，不能作為購買甲復印機的合理理由，故A選項錯誤。B選項：甲與其耗材是互補品，這一表述本身正確。然而，題干中比較的是甲復印機的購置成本、甲的耗材成本、乙復印機的購置成本和乙的耗材成本，而不是甲的耗材成本與乙的購置成本進行簡單對比。且無法從題干中得出甲的耗材成本低于乙的購置成本這一結(jié)論，所以B選項不符合題意，故B選項錯誤。C選項：甲與乙的耗材不是互補品關系，互補品是指兩種商品必須互相配合，才能共同滿足消費者的同一種需要，而甲和乙的耗材并非這種關系，所以該選項概念錯誤，故C選項錯誤。D選項：甲乙是替代品，意味著在功能上二者可以相互替代。該公司最終選擇甲復印機，是因為雖然甲復印機的購置成本（22000元）高于乙復印機（18000元），即甲多付出了一定的購置成本，但甲的專用耗材每年消耗量不及乙的50％，說明使用甲復印機節(jié)約的耗材成本較多，且甲多付出的購置成本低于甲節(jié)約的耗材成本。從長期來看，選擇甲復印機更具成本效益，所以這是該公司購買甲復印機的合理理由，故D選項正確。綜上，答案選D。29、單獨呈現(xiàn)條件刺激就能引起的反應就叫()。

A.中性反應

B.條件反應

C.無條件反應

D.操作反應

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對不同反應概念的理解。下面對各選項進行分析：A選項：中性反應并非指單獨呈現(xiàn)條件刺激就能引起的反應，該選項不符合題意。B選項：在條件反射形成后，單獨呈現(xiàn)條件刺激就能引起的反應，這就是條件反應，所以該選項正確。C選項：無條件反應是由無條件刺激引起的反應，而非單獨呈現(xiàn)條件刺激引發(fā)的，該選項錯誤。D選項：操作反應是通過操作行為獲得強化而形成的反應，與單獨呈現(xiàn)條件刺激引起反應的概念不同，該選項也不正確。綜上，本題正確答案選B。30、Irecentlywenttoacharityparty.AttheendofthevisitourhosttoldusthatthefollowingMondaywashisbirthday.Heasked21,asagifttohim,wewoulddosomethingkindforsomeoneelseonthatday.Ithoughtthatwasaterriblebirthday22!

A.that

B.how

C.if

D.what

【答案】：C

【解析】本題考查賓語從句的引導詞。在該題所給的句子中，“Heasked”后面接了一個賓語從句，需要一個合適的引導詞來引導這個從句。選項A：that“that”在引導賓語從句時，通常用于陳述語氣，無實際詞義，從句表達的是一個確定的事實。而此處主句謂語動詞“asked”表示詢問，帶有疑問語氣，從句并非陳述事實，所以不能用“that”引導，A選項不符合要求。選項B：how“how”引導賓語從句時，通常表示方式、程度等含義，意為“如何；怎樣”。在本句中，從句表達的并非方式或程度方面的內(nèi)容，“how”不能使句子語義通順，所以B選項不正確。選項C：if“if”可以引導賓語從句，意為“是否”，常用于一般疑問句轉(zhuǎn)化而來的賓語從句中，引導帶有疑問語氣的從句。本句中，“Heasked”表明主句是詢問的語氣，“ifwewoulddosomethingkindforsomeoneelseonthatday”表達“是否我們會在那天為別人做些善事”，語義和語法都符合句子要求，所以C選項正確。選項D：what“what”引導賓語從句時，通常在從句中充當主語、賓語等成分，意為“什么”。在本題的從句“wewoulddosomethingkindforsomeoneelseonthatday”中，句子成分完整，不需要“what”來充當成分，所以D選項不合適。綜上，答案選C。31、以下原則與蘇格拉底“產(chǎn)婆術”的實質(zhì)一致的是（）。

A.啟發(fā)性原則

B.循序漸進原則

C.因材施教原則

D.系統(tǒng)性原則

【答案】：A

【解析】本題主要考查對蘇格拉底“產(chǎn)婆術”實質(zhì)以及各教學原則的理解。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術”，也叫問答法、助產(chǎn)術，它通過不斷追問與引導，讓學生自己得出結(jié)論，從而獲得知識。其核心在于啟發(fā)學生的思維，促使學生主動思考和探索。接下來分析各選項：A選項啟發(fā)性原則：該原則強調(diào)教師要引導學生獨立思考，主動探索知識，激發(fā)學生的學習主動性，與蘇格拉底“產(chǎn)婆術”通過提問啟發(fā)學生自己思考得出結(jié)論的實質(zhì)是一致的，所以A選項正確。B選項循序漸進原則：是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力，與“產(chǎn)婆術”的啟發(fā)式教學實質(zhì)不同，所以B選項錯誤。C選項因材施教原則：是指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展，重點在于針對不同學生的特點進行教學，并非“產(chǎn)婆術”的啟發(fā)本質(zhì)，所以C選項錯誤。D選項系統(tǒng)性原則：實際上就是循序漸進原則，強調(diào)教學要有系統(tǒng)性，與“產(chǎn)婆術”的啟發(fā)式教學核心不相符，所以D選項錯誤。綜上，答案是A選項。32、許多人利用早晨和晚上的時間學習記憶，其效果優(yōu)于白天，這是因為早上和晚上所受到的干擾是（）。

A.雙重抑制

B.前攝抑制

C.單一抑制

D.倒攝抑制

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各種抑制類型的特點來分析早上和晚上學習記憶效果優(yōu)于白天的原因。選項A：雙重抑制雙重抑制指同時受到前攝抑制和倒攝抑制的影響。前攝抑制是指先前學習的材料對后來學習的材料的回憶或再認產(chǎn)生的干擾；倒攝抑制是指后來學習的材料對先前學習的材料的回憶或再認產(chǎn)生的干擾。白天學習時，前面學習的內(nèi)容會對后面學習的內(nèi)容產(chǎn)生前攝抑制，后面學習的內(nèi)容又會對前面學習的內(nèi)容產(chǎn)生倒攝抑制，所以白天學習受到的是雙重抑制，雙重抑制會干擾記憶，降低學習效果，因此選項A不符合題意。選項B：前攝抑制前攝抑制是先前學習的材料對后來學習的材料的回憶或再認產(chǎn)生的干擾。早上學習時，由于之前處于睡眠狀態(tài)，沒有先前學習的材料的干擾，所以不存在前攝抑制，因此選項B不符合題意。選項C：單一抑制單一抑制即只受到一種抑制的影響。早上學習時，由于之前處于睡眠狀態(tài)，沒有先前學習的知識對當前學習產(chǎn)生干擾，所以只受倒攝抑制的影響；晚上學習時，學習結(jié)束后一般就進入休息狀態(tài)，之后不會再有新的學習內(nèi)容干擾之前學習的內(nèi)容，所以只受前攝抑制的影響。也就是說早上和晚上學習都只受到單一抑制的影響，相比白天受到雙重抑制的干擾，學習記憶效果更好，所以選項C符合題意。選項D：倒攝抑制倒攝抑制是后來學習的材料對先前學習的材料的回憶或再認產(chǎn)生的干擾。晚上學習后通常進入休息狀態(tài)，之后沒有新學習內(nèi)容產(chǎn)生倒攝抑制，且早上學習也并非只受倒攝抑制，因此選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。33、21世紀以來，中國服裝工業(yè)實施“大進大出、以進養(yǎng)出”的策略，進口美國的棉花、澳大利亞的羊毛、印度和巴基斯坦的棉紗和坯布、日本和韓國的面料．加工后出口成衣。在當今全球服裝出口總值中，“MadeinChina”的服裝占到三分之一。

A.廉價勞動力充足的中西部地區(qū)

B.原材料豐富的地區(qū)

C.交通便利的沿海地區(qū)

D.經(jīng)濟發(fā)達的大中城市

【答案】：C

【解析】本題主要考查中國服裝工業(yè)布局的區(qū)位選擇。題干表明中國服裝工業(yè)實施“大進大出、以進養(yǎng)出”的策略，即需要大量進口原材料，加工后再出口成衣。選項A：廉價勞動力充足的中西部地區(qū)，雖然勞動力成本低，但是距離原材料進口地和產(chǎn)品出口地較遠，運輸成本較高，不利于“大進大出”的產(chǎn)業(yè)模式，所以該項不符合要求。選項B：原材料豐富的地區(qū)，雖然有原材料優(yōu)勢，但該產(chǎn)業(yè)需要進口多種國外的原材料，并非單純依賴本地原材料，且原材料豐富并不一定能滿足“大進大出”對于運輸和貿(mào)易便利性的要求，所以該項不合適。選項C：交通便利的沿海地區(qū)，具備優(yōu)越的海運條件，有利于進口美國的棉花、澳大利亞的羊毛等原材料，也便于將加工后的成衣出口到世界各地，符合“大進大出、以進養(yǎng)出”的產(chǎn)業(yè)特點，所以該項正確。選項D：經(jīng)濟發(fā)達的大中城市，通常地價較高、勞動力成本也不低，而且其優(yōu)勢不一定在于進出口運輸?shù)谋憷?，對于依賴進出口貿(mào)易的服裝工業(yè)來說，不是最理想的布局區(qū)域，所以該項不正確。綜上，答案選C。34、美國認知心理學家安德森認為，心智技能的形成需經(jīng)過三個階段，一是認知階段，二是聯(lián)結(jié)階段，三是（）。

A.程序化階段

B.內(nèi)部言語動作階段

C.外部言語動作階段

D.自動化階段

【答案】：D

【解析】本題考查心智技能形成的階段。美國認知心理學家安德森認為，心智技能的形成需經(jīng)過三個階段，分別是認知階段、聯(lián)結(jié)階段和自動化階段。認知階段是了解問題的結(jié)構(gòu)，即起始狀態(tài)、要達到的目標狀態(tài)、從起始狀態(tài)到目標狀態(tài)所需要的步驟，從而形成最初的問題表征。聯(lián)結(jié)階段是學習者應用具體的方法來解決問題，主要表現(xiàn)在把某一領域的描述性知識轉(zhuǎn)化為程序性知識，這種轉(zhuǎn)化即程序化的過程。自動化階段是個體獲得了大量的法則并完善這些法則，操作某一技能所需的認知投入較小，且不易受到干擾。選項A程序化階段并非安德森所提出的心智技能形成三階段之一；選項B內(nèi)部言語動作階段和選項C外部言語動作階段，是加里培林心智動作按階段形成理論中的階段，不符合題意。所以本題答案選D。35、教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是科學知識再生產(chǎn)和發(fā)展科學的重要手段，這體現(xiàn)了現(xiàn)代教育具有（）。

A.歷史性

B.階級性

C.生產(chǎn)性

D.永恒性

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)現(xiàn)代教育各特性的內(nèi)涵，結(jié)合題干中教育的作用來判斷其體現(xiàn)的教育特性。選項A：歷史性教育的歷史性是指在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同。它強調(diào)的是教育在不同歷史時期的差異變化，而題干中描述的是教育對勞動力和科學知識的轉(zhuǎn)化與發(fā)展作用，并非強調(diào)教育在不同歷史階段的特點，所以該選項不符合題意。選項B：階級性階級性是指在階級社會里，教育總是為一定的階級服務，體現(xiàn)一定階級的意志。例如在封建社會，教育主要是為統(tǒng)治階級培養(yǎng)人才，維護統(tǒng)治階級的利益。題干中并未涉及教育為特定階級服務的相關內(nèi)容，所以該選項不正確。選項C：生產(chǎn)性教育的生產(chǎn)性是指教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，通過培養(yǎng)人的勞動能力，提高勞動者的素質(zhì)，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展。同時，教育也是科學知識再生產(chǎn)和發(fā)展科學的重要手段，能夠推動科學技術的進步和創(chuàng)新。這與題干中所描述的教育作用相契合，所以該選項正確。選項D：永恒性教育的永恒性是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在教育。它強調(diào)的是教育與人類社會共始終，而不是強調(diào)教育在勞動力轉(zhuǎn)化和科學知識發(fā)展方面的作用，因此該選項不符合題干表述。綜上，答案選C。36、WearegoingtothezoobybusonTuesdayafternoon.Willyougowithus__________meetusthere

A.when

B.or

C.and

D.then

【答案】：B

【解析】這是一道關于選擇合適連詞的單項選擇題，破題點在于結(jié)合句子語境，準確把握句子所表達的邏輯關系。題干中句子“WearegoingtothezoobybusonTuesdayafternoon.Willyougowithus_________meetusthere”表達的是提供了兩種選擇，即“和我們一起去”或者“在那里和我們會合”。接下來分析各個選項：-選項A“when”，其主要用途是引導時間狀語從句，用于表示時間方面的關聯(lián)，而在本題語境中，并不存在時間相關的邏輯關系，所以不能選A。-選項B“or”，它的功能是表示選擇關系，這與題干中所呈現(xiàn)的提供兩種選擇的邏輯關系相契合，所以B選項正確。-選項C“and”，一般是用來連接兩個并列的成分，表達并列、順承等關系，并非選擇關系，因此C選項不符合要求。-選項D“then”，通常作為副詞使用，意為“然后；那么”，它并非連詞，無法起到連接兩個句子成分的作用，不符合本題的語法要求，所以D選項也不正確。綜上，答案選B。37、將課程分為國家課程、地方課程和學校課程，是根據(jù)（）進行分類的。

A.課程內(nèi)容

B.課程任務

C.課程的制定者或管理層次

D.課程功能

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同課程分類標準的特點，逐一分析各選項與題干中課程分類方式是否相符。A選項：課程內(nèi)容是指各門學科中特定的事實、觀點、原理和問題，以及處理它們的方式。按課程內(nèi)容分類通常會分為學科課程和活動課程等，而不是國家課程、地方課程和學校課程，所以A選項不符合題意。B選項：課程任務主要是指課程所承擔的教學目標和功能，例如培養(yǎng)學生的知識技能、情感態(tài)度等。按課程任務分類一般有基礎型課程、拓展型課程和研究型課程等，并非按照國家、地方和學校來劃分，所以B選項不正確。C選項：國家課程是由國家教育行政部門負責編制、實施和評價的課程；地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國家課程標準及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程；學校課程（校本課程）是指學校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學生的興趣和需要，結(jié)合學校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢及辦學理念，充分利用學校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。由此可見，將課程分為國家課程、地方課程和學校課程，是依據(jù)課程的制定者或管理層次進行分類的，所以C選項正確。D選項：課程功能是課程對學生、社會和教育本身所具有的作用和價值。按課程功能分類與課程的制定者或管理層次無關，所以D選項不符合要求。綜上，本題正確答案是C。38、WhenIenteredBerkeley,Ihopedtoearnascholarship．HavingbeenaStraightAstudent,IbelievedIcould___16___toughsubjectsandreallylearnsomething．OnesuchcoursewasWorldLiteraturegivenbyProfessorJayne．Iwasextremelyinterestedintheideashe___17___inclass.

A.attitude

B.mind

C.plan

D.view

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)上下文語境，對各選項進行逐一分析，從而得出正確答案。題目（此處推測為文中空出的17題）是要選擇一個合適的詞，來表示教授在課堂上所表達的內(nèi)容，且該內(nèi)容讓“我”極感興趣。A選項“attitude”：意為“態(tài)度”，通常指對待人或事物的看法和行為傾向。教授在課堂上主要是傳達知識、觀點等，并非主要表達某種態(tài)度，所以該選項不符合語境。B選項“mind”：“theideashemindinclass”可理解為他在課堂上所思考、所表達的想法，“mind”在這里有“思考、想出”進而“表達”的含義，符合教授在課堂上傳授知識、表達想法的語境，該選項正確。C選項“plan”：意為“計劃”，一般指對未來行動的預先安排。在課堂上，教授更多的是講解知識、分享觀點，而不是著重講述計劃，所以該選項不符合文意。D選項“view”：意為“觀點”，雖然“觀點”在語義上與“想法”有一定關聯(lián)，但“view”更強調(diào)個人基于某種立場或視角的看法，且“expressone'sview”是更常見的搭配，而此處用“mind”更能體現(xiàn)教授在課堂上思考并傳達想法的動態(tài)過程，相比之下“view”不如“mind”合適。綜上，正確答案是B。39、武術4G技術中有關踢的拳諺是（）

A.熟以兩扇門。全憑腿打人。

B.練拳不練腰，終究亦不高。

C.出手不見手，拳打人不知。

D.未習打，先練抗

【答案】：A

【解析】本題是關于武術4G技術中有關踢的拳諺的單項選擇題。解題的關鍵在于準確理解每個選項所表達的含義，并從中判斷出與“踢”相關的拳諺。選項A“熟以兩扇門，全憑腿打人”，此句明確強調(diào)了腿在武術攻擊中的重要性，“全憑腿打人”直接體現(xiàn)了與“踢”這一動作的緊密聯(lián)系，表達了在武術運用中依靠腿部攻擊來戰(zhàn)勝對手的理念，所以該選項符合有關踢的拳諺這一要求。選項B“練拳不練腰，終究亦不高”主要強調(diào)的是在練拳過程中腰部訓練的重要性，其側(cè)重點在于腰部對于拳法整體效果的影響，并未涉及到“踢”的相關內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項C“出手不見手，拳打人不知”描述的是拳法的攻擊技巧和特點，重點在于拳法出擊時的隱蔽性和突然性，核心圍繞拳法展開，與“踢”的動作無關，因此該選項不正確。選項D“未習打，先練抗”表達的是在學習打斗技巧之前要先進行抗打擊能力的訓練，主要強調(diào)的是訓練順序和抗打擊能力培養(yǎng)的重要性，和“踢”沒有直接關聯(lián)，故該選項也不符合。綜上，正確答案是A。40、意大利人馬可·波羅來到中國。他在中國能看到的書籍是()。

A.《紅樓夢》

B.《本草綱目》

C.《詩經(jīng)》

D.《天工開物》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項書籍的成書時間與馬可·波羅來中國的時間進行對比分析，從而得出正確答案。馬可·波羅是意大利人，他大約在13世紀（1271-1295年）來到中國，處于中國的元朝時期。-選項A：《紅樓夢》是清代作家曹雪芹所著章回體長篇小說，成書于清朝，時間大約在18世紀，遠遠晚于元朝，所以馬可·波羅在中國看不到《紅樓夢》。-選項B：《本草綱目》是明代李時珍所著的藥物學巨著，成書于明朝，約16世紀末17世紀初，晚于元朝，因此馬可·波羅在中國看不到《本草綱目》。-選項C：《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，成書時間遠早于元朝，所以馬可·波羅在中國能看到《詩經(jīng)》。-選項D：《天工開物》是明代宋應星所著的一部關于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，成書于明朝崇禎年間（17世紀），晚于元朝，故馬可·波羅在中國看不到《天工開物》。綜上，答案選C。41、戚繼光是著名的民族英雄，其詩句“封侯非我意，但愿海波平”反映了他()。

A.抗元的決心

B.抗倭的決心

C.抗清的決心

D.收復臺灣的決心

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)戚繼光的主要事跡以及詩句所表達的含義來進行分析。選項A元朝是蒙古族建立的朝代，抗元主要指的是反抗元朝統(tǒng)治相關的活動。而戚繼光是明朝抗倭名將，他所處時代與元朝并無直接關聯(lián)，其主要活動并非抗元，所以選項A錯誤。選項B明朝時期，倭寇在我國東南沿海地區(qū)燒殺搶掠，給當?shù)匕傩諑砹藰O大的災難。戚繼光組織了戚家軍，在東南沿海地區(qū)抗擊倭寇十余年，掃平了多年為虐沿海的倭患?！胺夂罘俏乙?，但愿海波平”這句詩體現(xiàn)了戚繼光淡泊名利，不以追求封侯為目的，而是希望能夠平定海上的倭患，讓沿海地區(qū)恢復和平，很好地反映了他抗倭的決心，所以選項B正確。選項C抗清主要是指在明清交替時期抵抗清朝統(tǒng)治的活動。戚繼光是明朝人，當時清朝尚未建立，他的主要功績是抗擊倭寇，并非抗清，所以選項C錯誤。選項D收復臺灣的是鄭成功。1661年，鄭成功率軍橫渡臺灣海峽，擊敗荷蘭殖民者，于1662年收復臺灣。這與戚繼光的事跡無關，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。42、2016年5月5日，國務院印發(fā)鹽業(yè)體制改革方案，廢止鹽業(yè)專營有關規(guī)定，允許食鹽流通企業(yè)跨區(qū)域經(jīng)營，放開所有鹽產(chǎn)品出廠、批發(fā)、零售價格。這有利于（）。

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)鹽業(yè)體制改革方案的具體內(nèi)容，分析各項措施帶來的影響，進而判斷其有利于哪些方面。題干關鍵信息分析-2016年5月5日國務院印發(fā)鹽業(yè)體制改革方案，廢止鹽業(yè)專營有關規(guī)定。-允許食鹽流通企業(yè)跨區(qū)域經(jīng)營。-放開所有鹽產(chǎn)品出廠、批發(fā)、零售價格。具體分析選項①：廢止鹽業(yè)專營有關規(guī)定、允許食鹽流通企業(yè)跨區(qū)域經(jīng)營以及放開鹽產(chǎn)品價格，這些舉措打破了原有的鹽業(yè)壟斷格局，引入了市場競爭機制。在競爭環(huán)境下，企業(yè)為了吸引消費者、提高市場份額，會努力降低成本、提高生產(chǎn)效率和服務質(zhì)量。當企業(yè)成本降低時，產(chǎn)品價格就有可能下降，從而使消費者從中受益，能夠享受到更實惠的食鹽價格，所以該項有利于促進食鹽資源的有效配置和鹽價合理形成，①正確。選項②：放開鹽產(chǎn)品價格并不意味著就能大幅增加食鹽消費總量。食鹽是生活必需品，其需求彈性較小，即價格變動對食鹽需求量的影響不大。即使價格有所調(diào)整，消費者對食鹽的消費量通常也不會出現(xiàn)大幅波動，所以放開價格不會大幅增加食鹽消費總量，②錯誤。選項③：允許食鹽流通企業(yè)跨區(qū)域經(jīng)營，打破了區(qū)域限制，使得市場競爭更加充分。在競爭壓力下，企業(yè)為了生存和發(fā)展，會不斷改進生產(chǎn)技術、優(yōu)化管理流程、降低生產(chǎn)成本，從而提高企業(yè)的經(jīng)濟效益。同時，市場競爭也會促使資源向更有競爭力的企業(yè)流動，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，推動行業(yè)整體發(fā)展，所以該項有利于促進食鹽市場的公平競爭，提升企業(yè)經(jīng)濟效益，③正確。選項④：放開鹽產(chǎn)品價格并不必然會提高以食鹽為主要原材料的企業(yè)的經(jīng)濟效益。對于以食鹽為主要原材料的企業(yè)來說，其經(jīng)濟效益受到多種因素的影響，如生產(chǎn)技術、管理水平、市場需求、原材料成本等。雖然放開鹽產(chǎn)品價格可能會使食鹽價格有所波動，但企業(yè)能否將這種價格變動轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益的提高，還取決于其自身的成本控制能力和產(chǎn)品市場競爭力等因素。如果企業(yè)不能有效應對價格變動帶來的成本壓力，可能反而會影響其經(jīng)濟效益，所以放開價格不一定能提高以食鹽為主要原材料的企業(yè)的經(jīng)濟效益，④錯誤。綜上，①③正確，答案選A。43、17—18世紀興起的啟蒙運動所提倡的是()。

A.理性主義

B.人文主義

C.空想社會主義

D.馬克思主義

【答案】：A

【解析】本題主要考查啟蒙運動所提倡的核心思想。分析各選項A選項：理性主義啟蒙運動是17-18世紀歐洲資產(chǎn)階級和人民大眾反封建的思想文化運動，其核心思想是理性主義。理性主義強調(diào)運用自己的智力去認識、判斷和理解事物，用理性的方法來思考和判斷社會現(xiàn)象，反對封建專制和宗教迷信。在啟蒙運動中，思想家們倡導科學、自由、平等、民主等觀念，都是基于理性的思考，試圖構(gòu)建一個更加合理、公正的社會秩序。所以A選項正確。B選項：人文主義人文主義是文藝復興時期的核心思想。文藝復興興起于14世紀的意大利，隨后擴展到歐洲其他國家。人文主義強調(diào)以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴，追求現(xiàn)實生活中的幸福，鼓勵人們追求知識和技能等。與啟蒙運動的核心思想不同，所以B選項錯誤。C選項：空想社會主義空想社會主義產(chǎn)生于16世紀初期，到19世紀上半葉達到頂峰。它是在資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生和發(fā)展的過程中，一些思想家對資本主義的弊端進行批判并提出的未來社會的設想，但這些設想缺乏實現(xiàn)的社會條件和階級基礎，具有空想性。它并非啟蒙運動所提倡的內(nèi)容，所以C選項錯誤。D選項：馬克思主義馬克思主義誕生于19世紀中葉，是馬克思和恩格斯在批判繼承德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和英法空想社會主義的基礎上創(chuàng)立的科學理論體系，包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義。其誕生時間晚于啟蒙運動，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是A。44、根據(jù)以下材料，回答

A.nothing

B.anything

C.something

D.everything

【答案】：A

【解析】本題為一道單項選擇題，題干未提供具體材料，但給出了四個選項：A.nothing；B.anything；C.something；D.everything。正確答案為A選項。“nothing”表示“沒有什么；沒有一件東西”，強調(diào)不存在、零數(shù)量或空無的概念?！癮nything”通常用于否定句、疑問句或條件句中，表示“任何事物；一切事物”?！皊omething”意為“某物；某事”，一般用于肯定句?！癳verything”則表示“一切；所有事物；每件事”。因為答案選A，推測在給定材料的特定語境下，表達“沒有什么”的含義最為合適，所以正確答案是nothing，即A選項。45、詩經(jīng)是我國最早的詩歌總集，由三大部分組成，其中祭祀宗廟祖先歌舞部分的是（）。

A.雅

B.風

C.頌

D.賦

【答案】：C

【解析】本題考查《詩經(jīng)》的相關知識?！对娊?jīng)》是我國最早的詩歌總集，它分為風、雅、頌三大部分。其中，“風”是不同地區(qū)的地方音樂，是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風歌謠，共160篇；“雅”是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂，又分《大雅》《小雅》，有詩105篇；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的，用于祭祀宗廟祖先及進行一些重大典禮時演唱。而“賦”是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法之一，與比、興合稱“賦比興”，并非《詩經(jīng)》的組成部分。題目問的是祭祀宗廟祖先歌舞部分對應的內(nèi)容，所以答案是“頌”，應選C選項。46、非等位基因的互作不包括（）。

A.不完全顯性基因

B.調(diào)節(jié)基因

C.修飾基因

D.抑制基因

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)非等位基因互作的相關概念，對各選項逐一分析，從而判斷出正確答案。選項A：不完全顯性基因不完全顯性又稱半顯性，是指雜合子的表型介于純合顯性和純合隱性之間的一種顯性類型，它體現(xiàn)的是等位基因之間的關系，而非非等位基因之間的互作，所以不完全顯性基因不屬于非等位基因的互作范疇。選項B：調(diào)節(jié)基因調(diào)節(jié)基因能調(diào)節(jié)其他基因的表達，它與受其調(diào)節(jié)的基因是非等位基因關系，二者之間存在著相互作用，屬于非等位基因的互作。選項C：修飾基因修飾基因是指某些基因?qū)δ骋恍誀畹谋憩F(xiàn)有修飾作用，它和被修飾的基因是非等位基因，它們之間會發(fā)生相互作用，屬于非等位基因的互作。選項D：抑制基因抑制基因是指本身不能獨立地表現(xiàn)任何可見的表型效應，但可以完全抑制其他非等位基因的表型效應，這明顯體現(xiàn)了非等位基因之間的互作。綜上，非等位基因的互作不包括不完全顯性基因，本題答案選A。47、人的生理成熟以具有()能力為標志。

A.學習

B.生殖

C.創(chuàng)造

D.思考

【答案】：B

【解析】本題主要考查人的生理成熟的標志相關知識。逐一分析各選項：-選項A：學習能力是個體在成長和發(fā)展過程中通過不斷積累知識和經(jīng)驗而逐漸培養(yǎng)起來的一種能力，它并非生理成熟的標志。學習能力的發(fā)展與個體的認知發(fā)展、教育環(huán)境等多方面因素相關，和生理意義上的成熟并無直接關聯(lián)。-選項B：生殖能力是人體生理發(fā)育到一定階段后所具備的一種能力，當個體具有生殖能力時，表明其身體的生殖系統(tǒng)已經(jīng)發(fā)育成熟，這是生理成熟的一個重要標志。所以人的生理成熟以具有生殖能力為標志，該選項正確。-選項C：創(chuàng)造能力是個體產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力，它主要依賴于個體的智力水平、思維方式、知識儲備等，與生理成熟沒有必然聯(lián)系，不是生理成熟的標志。-選項D：思考能力是人類特有的一種高級認知能力，它隨著個體的神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育、知識學習和生活經(jīng)驗積累而逐步發(fā)展，但它不屬于生理成熟的標志范疇。思考能力更多地體現(xiàn)為心理和認知層面的發(fā)展。綜上，本題答案選B。48、把學習過程概括為“學一思一行”的統(tǒng)一過程的是（）。

A.孔子

B.孟子

C.朱熹

D.韓愈

【答案】：A

【解析】本題考查教育人物及其教育觀點。選項A，孔子把學習過程概括為“學—思—行”的統(tǒng)一過程?？鬃又鲝垺皩W而不思則罔，思而不學則殆”，強調(diào)學習與思考相結(jié)合；同時倡導學以致用，將所學知識運用到實際行動中，所以該項正確。選項B，孟子是儒家學派的重要代表人物，他的教育思想以“性善論”為基礎，強調(diào)教育的作用在于擴充人的善性，培養(yǎng)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫人格，并未將學習過程概括為“學—思—行”，所以該項錯誤。選項C，朱熹是南宋理學家，他的教育思想強調(diào)居敬持志、循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力等，但沒有把學習過程概括為“學—思—行”，所以該項錯誤。選項D，韓愈是唐代文學家、思想家，其教育思想主要體現(xiàn)在《師說》中，提出“古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也”等觀點，也沒有將學習過程概括為“學—思—行”，所以該項錯誤。綜上，本題正確答案是A。49、馬斯洛認為自我實現(xiàn)的本質(zhì)是（）

A.滿足自尊的需要

B.人的潛力和創(chuàng)造力得以發(fā)揮

C.獲得學業(yè)或事業(yè)上的成功

D.能經(jīng)受挫折,擁有良好心態(tài)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對馬斯洛提出的自我實現(xiàn)本質(zhì)的理解。選項A，滿足自尊的需要是馬斯洛需求層次理論中尊重需求的一部分，并非自我實現(xiàn)的本質(zhì)。尊重需求主要包括自尊、自主和成就感等方面，而自我實現(xiàn)強調(diào)的是更高層次的個人成長和發(fā)展，故A選項錯誤。選項B，馬斯洛認為自我實現(xiàn)是人的最高層次需求，其本質(zhì)是人的潛力和創(chuàng)造力得以發(fā)揮，個體能夠充分展現(xiàn)自己的能力，實現(xiàn)自己的理想和抱負，達到自我滿足和自我成長的狀態(tài)，所以該選項正確。選項C，獲得學業(yè)或事業(yè)上的成功只是自我實現(xiàn)可能帶來的一種外在表現(xiàn)，但不能等同于自我實現(xiàn)的本質(zhì)。自我實現(xiàn)更側(cè)重于個體內(nèi)在潛力的挖掘和發(fā)揮，而不僅僅是外在成果的取得，故C選項錯誤。選項D，能經(jīng)受挫折、擁有良好心態(tài)雖然是一種積極的心理品質(zhì)，但并不是自我實現(xiàn)的本質(zhì)內(nèi)涵。自我實現(xiàn)主要聚焦于個體在能力、創(chuàng)造力等方面的充分展現(xiàn)和發(fā)展，故D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。50、南昌是座英雄的城市，下列史實中能夠體現(xiàn)這一觀點的是()。

A.八一起義

B.長征的勝利會師

C.紅色故都

D.國民黨政權(quán)覆滅

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及史實的發(fā)生地及意義，來判斷哪個選項能體現(xiàn)南昌是英雄的城市。選項A：八一起義1927年8月1日，中國共產(chǎn)黨領導部分國民革命軍在江西省南昌市舉行武裝起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，揭開了中國共產(chǎn)黨獨立領導武裝斗爭和創(chuàng)建革命軍隊的序幕。南昌也因此被譽為“軍旗升起的地方”，八一起義這一偉大歷史事件充分彰顯了南昌作為一座英雄城市的特質(zhì)，所以該選項正確。選項B：長征的勝利會師1936年10月，紅二、紅四方面軍先后同紅一方面軍在甘肅會寧、將臺堡會師，長征勝利結(jié)束。長征的勝利會師是中國革命轉(zhuǎn)危為安的關鍵，但發(fā)生地并非南昌，不能體現(xiàn)南昌是英雄的城市，所以該選項錯誤。選項C：紅色故都“紅色故都”指的是江西瑞金。瑞金是著名的紅色故都、共和國搖籃、中央蘇區(qū)時期黨中央駐地、中華蘇維埃共和國臨時中央政府誕生地等，在革命歷史上有著重要地位，但與南昌無關，不能體現(xiàn)南昌是英雄的城市，所以該選項錯誤。選項D：國民黨政權(quán)覆滅1949年4月23日，人民解放軍解放南京，宣告延續(xù)22年的國民黨反動統(tǒng)治覆滅。南京是當時國民黨政權(quán)的首都，南京的解放標志著國民黨政權(quán)的覆滅，這與南昌沒有直接關系，不能體現(xiàn)南昌是英雄的城市，所以該選項錯誤。綜上，能夠體現(xiàn)南昌是英雄的城市這一觀點的史實是八一起義，答案選A。第二部分多選題(15題)1、根據(jù)傳統(tǒng)國際法，下列屬于領土取得方式的是（）

A.先占

B.時效

C.割讓

D.添附

【答案】：ABCD

【解析】本題正確答案為ABCD。以下是各選項的具體分析：A選項：先占是傳統(tǒng)國際法上領土取得的方式之一。先占是指國家有意識地取得無主地的領土主權(quán)。無主地是指不屬于任何國家的土地或被原屬國家明確拋棄的土地。國家通過先占行為，可以在符合國際法規(guī)定的條件下，合法地取得對無主地的領土主權(quán)，所以該選項正確。B選項：時效也是傳統(tǒng)國際法中的領土取得方式。它是指一國占有他國的部分領土，經(jīng)過長期和平地行使管轄權(quán)而取得對該領土的主權(quán)。不過，現(xiàn)代國際法對于時效這種方式存在一定爭議，但在傳統(tǒng)國際法的范疇內(nèi)，它是被認可的一種領土取得方式，所以該選項正確。C選項：割讓是指一國根據(jù)條約將其部分領土轉(zhuǎn)移給另一國。割讓可以分為強制性割讓和非強制性割讓。強制性割讓通常是在戰(zhàn)爭或脅迫的情況下進行的；非強制性割讓則是基于平等自愿的原則，通過條約等方式進行領土的轉(zhuǎn)移。在傳統(tǒng)國際法中，割讓是一種常見的領土取得方式，所以該選項正確。D選項：添附同樣屬于傳統(tǒng)國際法上領土取得的方式。添附是指由于自然形成或人造的新土地出現(xiàn)而使得國家領土增加，包括自然添附和人工添附。自然添附如河口形成的三角洲、漲灘等；人工添附如圍海造田等。國家在符合國際法規(guī)定的情況下，對添附形成的新土地享有領土主權(quán)，所以該選項正確。綜上，ABCD四個選項均屬于傳統(tǒng)國際法中領土取得的方式。2、品德是社會規(guī)范的接受和內(nèi)化的過程。這一過程經(jīng)歷的階段包括（