統(tǒng)編教材(全5冊)文言挖空附知識點全套梳理（通假字+古今異義+一詞多義+詞類活用+特殊句式）目錄背誦篇目《勸學》 04《師說》 06《赤壁賦》 10《登泰山記》 13《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》 16《諫太宗十思疏》 18《答司馬諫議書》 21《阿房宮賦》 22《六國論》 24《<論語>十二章》 28《過秦論》 30《五代史伶官傳序》 33《陳情表》 35《項脊軒志》 39《歸去來兮辭》 43《種樹郭橐駝傳》 46《石鐘山記》 49挖空答案《師說》 53《赤壁賦》 56《登泰山記》 58《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》 59《諫太宗十思疏》 61《答司馬諫議書》 61《阿房宮賦》 62《六國論》 64《<論語>十二章》 66《過秦論》 67《五代史伶官傳序》 69《陳情表》 70《項脊軒志》 73《歸去來兮辭》 74《種樹郭橐駝傳》 75《石鐘山記》 76非必背篇目復習挖空·必修下·《齊桓晉文之事》 77答案·必修下·《齊桓晉文之事》 80挖空·必修下·《燭之武退秦師》 83答案·必修下·《燭之武退秦師》 84挖空·必修下·《鴻門宴》 85答案·必修下·《鴻門宴》 87挖空·必修下·《諫逐客書》 90答案·必修下·《諫逐客書》 91挖空·選必上·《大學》（節(jié)選） 93答案·選必上·《大學》（節(jié)選） 93挖空·選必上·《老子》四章 94答案·選必上·《老子》四章 94挖空·選必中·《屈原列傳》 95答案·選必中《屈原列傳》 99挖空·選必中·《蘇武傳》 101答案·選必中·《蘇武傳》 103挖空·選必下·《孔雀東南飛》 108答案·選必下·《孔雀東南飛》 109挖空·選必下·《蘭亭集序》 112答案·選必下·《蘭亭集序》 113背誦篇目《勸學》君子（）曰：學不可以已（）。青（））?。ǎ┲冢ǎ┧{（）而（）青于藍；冰，水為（）之，而寒（）于水。木（）直（）中（）繩（），輮（）以為輪（），其曲（）中規(guī)（）。雖（）有（）槁暴（），不復（）挺（）者，輮使之（）然（）也。故（）木受繩（）則（）直，金（）就（）礪（）則利（），君子博學（）而（）日（）參（）?。ǎ┖跻眩瑒t知（）明（）而行（）無過（）矣。吾嘗（）終日（）而（）思（）矣，不如須臾（）之所學也；吾嘗歧（）而望矣，不如登高之博見（）也。登高（）而招（），臂（）非加（）長也，而（）見者遠（）；順風而（）呼，聲非加疾（）也，而聞者彰（）。假（）輿（）馬者，非利（）足也，而致（）千里；假舟楫者，非能（）水（）也，而絕（）江河。君子生（）非異也，善假于物（）也。積（）土成山，風雨興焉（）；積水成淵，蛟龍生（）焉；積善（）成德，而神明（）自得，圣心（）備（）焉。故不積跬（）步（），無以（）至千里；不積小流，無以成江海。騏驥（）一躍，不能十步；努馬十駕（），功（）在不舍。鍥（）而（）舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（）。無爪牙之利（），筋骨之強（），上（）食埃土，下（）飲黃泉，用心一（）也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托（）者，用心躁（）也。（1）通假字

①君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣：“知”通“智”，智慧。②雖有槁暴，不復挺者：“有”通“又”，再。③君子生非異也，善假于物也：“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦

。

④木直中繩，輮以為輪：“輮”通“煣”，使彎曲。（2）古今異義

①金就礪則利

金

古義：指金屬制的刀劍等

今義：黃金的簡稱

②君子博學而日參省乎己

博學

古義：廣泛地學習

今義：知識廣博

③用心一也

用心

古義：因為心思

今義：集中注意力；使用心力；專心④蚓無爪牙之利爪牙古義：動物的爪子和牙齒今義：幫兇（3）詞類活用

①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語：君子博學而日參省乎己

上食埃土，下飲黃泉

③名詞作動詞：假舟楫者，非能水也

④形容詞作動詞：假輿馬者，非利足也

（4）特殊句式

①判斷句

冰，水為之

雖有槁暴不復挺者，輮使之然也君子生非異也，善假于物也

②固定格式：無以至千里（“無以”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此）

③定語后置：蚓無爪牙之利，筋骨之強④狀語后置（介賓短語后置）取之于藍，而青于藍。而寒于水?！稁熣f》古之學者（

）必有師。師者，所以（

）傳道受（

）業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰（

）能無惑？惑而（

）不從師（

），其（

）為惑也，終不解矣。生乎（

）吾前，其聞道（

）也固（

）先乎（

）吾，吾從而師（

）之；生乎（

）吾后，其聞道也亦（

）先乎（

）吾，吾從而師（

）之。吾師（

）道也，夫庸（

）知其年之先后生于（

）吾乎？是故（

）無（

）貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道（

）之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人（

）也遠矣，猶且從師而問焉（

）；今之眾人（

），其下（

）圣人也亦遠矣，而恥（

）學于師。是故圣(

)益（

）圣（

），愚（

）益愚（

）。圣人之所以（

）為圣（

），愚人之所以為愚，其（

）皆出于此乎！愛其子，擇師而教之，于（

）其身也，則（

）恥（

）師焉，惑（

）矣！彼童子之師，授之書而習其句讀（

）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知（句式：

），惑之不解（句式：

），或（

）師（

）焉，或（

）不（

）焉，小學（

）而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥（

）相師。士大夫之族（

），曰師曰弟子云者，則群聚而（

）笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若（

）也，道相似也。位卑則足羞，官盛（

）則把諛（

）?！眴韬?！師道之（

）不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（

）。今其智乃（

）反不能及，其（

）可怪也歟！圣人無常（

）師。孔子師（

）郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒（

），其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵校瑒t必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐兀?/p>

）不如師，師不必賢于（

）弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)（

）有專攻（

），如是（

）而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝（

）經(jīng)傳（

）皆通（

）習之，不拘（

）于（

）時（

），學于（

）余。余嘉（

）其能行古道（

），作《師說》以（

）貽（

）之?！就僮帧浚?）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（受，通“授”，教授）（2）或師焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）【古今異義】（1）古之學者必有師學者古義：求學的人；今義：指在學術(shù)上有一定成就的人（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也所以古義：用來……的；今義：表因果關(guān)系的連詞（3）是故弟子不必不如師不必古義：不一定；今義：用不著（4）吾從而師之從而古義：跟隨而且；今義：表目的或結(jié)果的連詞（5）今之眾人眾人古義：一般人；今義：眾多的人，大家（6）小學而大遺小學古義：小的方面學習；今義：指教育的一個階段，也指實施這種教育的機構(gòu)（常指與中學、大學相對的“小學”）【一詞多義】（1）師①古之學者必有師（名詞，老師）②師道之不傳也久矣（動詞，從師求學）③吾從而師之（名詞的意動用法，以……為師）④吾師道也（名詞作動詞，學習）（2）傳①師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動詞，傳授）②師道之不傳也久矣（動詞，流傳）③六藝經(jīng)傳皆通習之（zhuàn，名詞，解釋經(jīng)文的著作）（3）道①傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）②師道之不傳也久矣（有“風尚”的意思）③道相似也（名詞，道德學問）（4）惑①惑之不解（名詞，疑難問題）②于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂）③惑而不從師（動詞，遇到疑難問題）（5）乎①生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當于“于”，前一個是“在”的意思；后一個是“比”，表比較)②夫庸知其年之先后生于吾乎（語氣助詞，表反問，譯為“嗎”）③其皆出于此乎（語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”）④嗟乎！師道之不傳了久矣（語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）（6）而①人非生而知之者（連詞，表承接）②惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）③吾從而師之（連詞，表承接）④擇師而教之（連詞，表承接）⑤授之書而習其句讀者（連詞，表并列）⑥小學而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折）⑦則群聚而笑之（連詞，表修飾）⑧如是而已（與“已”連用，表陳述語氣）（7）之①古之學者必有師（結(jié)構(gòu)助詞，的）②人非生而知之者（代詞，指代知識、道理等）③道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨立性）④夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨立性）⑤師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）⑥欲人之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）⑦圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）⑧彼童子之師，授之書而習其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）⑨句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語前置的標志）⑩巫醫(yī)樂師百工之人（代詞，這，這一類）⑾郯子之徒（代詞，這，這一類）⑿六藝經(jīng)傳皆通習之（音節(jié)助詞，起湊足音節(jié)的作用，不譯）⒀作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）（8）其①其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）②其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代“生乎吾前”者）③夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）④其皆出于此乎（副詞，表揣測語氣，大概）⑤其可怪也歟（副詞，與“也歟”配合表反問語氣，相當于“這不是……嗎？”）（9）于①夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）②而恥學于師（介詞，向）③于其身也（介詞，對于）④皆出于此乎（介詞，從）⑤不拘于時（介詞，表被動，被）（10）也①師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷）②其聞道也固先乎吾（句中語氣助詞，表停頓）③其為惑也終不解矣（句中語氣助詞，表停頓）④其可怪也歟（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強語氣）【詞類活用】（1）名詞作狀語則群聚而笑之（群，表動作的情態(tài)，成群）（2）名詞作動詞①吾師道也（名詞作動詞，學習）②其下圣人也亦遠矣（名詞作動詞，低于）（3）名詞的意動用法①吾從而師之（名詞的意動用法，以……為師）②孔子師郯子（名詞意動用法，以……為師）（4）形容詞作名詞①小學而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）②吾未見其明也（形容詞作名詞，高明的地方）③是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人）④師者，所以傳道受業(yè)解惑也（形容詞作名詞，疑惑的問題、糊涂的問題）⑤位卑則足羞，官盛則近諛（形容詞作名詞，卑：卑賤的人、低下的人盛：勢盛位高的人）（5）形容詞作動詞惑而不從師（形容詞作動詞，遇到疑難問題）（6）形容詞的意動用法而恥學于師（形容詞的意動用法，以……為恥）（7）動詞的使動用法授之書而習其句讀者（習，使……學習）【文言句式】（1）判斷句①師者，所以傳道受業(yè)解惑也（……者，……也，表判斷）②道之所存，師之所存也（……也，表判斷）③彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（非，表否定判斷）（2）被動句不拘于時（介詞“于”表被動）（3）介賓結(jié)構(gòu)后置句（狀語后置句）①而恥學于師（于師學，介賓短語后置）②師不必賢于弟子（于弟子賢，介賓短語后置）③不拘于時，學于余（于余學，介賓短語后置）（4）賓語前置句句讀之不知，惑之不解（不知句讀，不解惑，賓語前置）（5）省略句①今其智乃反不能及（之）（省賓語）②吾從（之）而師之（省賓語）③（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主語）④（師）位卑（者）則足羞，（師）官盛（者）則近諛（省略謂語動詞）（6）固定格式庸……乎：表反問，難道……嗎，哪里……呢例句：夫庸知其年之先后生于吾乎《赤壁賦》壬戌之秋，七月既望（

）【望：十五。朔，月初一?；?，月末】，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興（

）。舉酒屬（

）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉（

），月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v（

）一葦之所如（

），凌（

）萬頃之茫然。浩浩乎如馮（

）虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立（

），羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（

）兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺（

）兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和（

）之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷（

）【助記：斷絕】。舞（

）幽壑之潛蛟，泣（

）孤舟之嫠婦。蘇子愀然（

），正襟危坐（

）【助記：危言危行，說正直的話做正直的事。危，正直】而問客曰：“何為其然也？（

）”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎？西（

）【助記：注意后文動詞“望”】望夏口，東（

）【助記：注意后文動詞“望”】望武昌。山川相繆（

），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方（

）其破（

）荊州，下（

）江陵，順流而東（

）【助記：注意后文無動詞】也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固（

）一世之雄也，而今安在哉?（

）況吾與子漁樵（

）【助記：漁夫樵夫】于江渚之上，侶（

）魚蝦而友（

）麋鹿,駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（

）。哀吾生之須臾（

），羨長江之無窮。挾（

）飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟（

）得，托（

）遺響于悲風?！碧K子曰：“客亦知夫（

）水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒（

）莫消長也。蓋將自（

）其變者而觀之，則天地曾（

）【助記：曾不能毀山之一毛】不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍（

）非吾之所有，雖（

）一毫而莫取。惟（

）江上之清風，與山間之明月,耳得之而為聲，目遇之而成色,取之無禁（

），用之不竭（

），是造物者之無盡藏（

）也，而吾與子之所共適（

）?！笨拖捕?/p>

）笑，洗盞更（

）【助記：更換】酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與（

）枕藉乎舟中，不知東方之既（

）白（

）。1．通假字（1）浩浩乎如馮虛御風（通“憑”，乘）（2）山川相繆（通“繚”，環(huán)繞）（3）舉匏尊以相屬（尊通“樽”，酒杯）（4）杯盤狼籍（籍通“藉”，凌亂）（5）則天地曾不能以一瞬(“以”通“已,”，停止)2．古今異義(加點字有古今異義)(1)徘徊于斗牛之間A古義：明月停留

今義：人在一個地方來回走動

B古義：斗宿和牛宿，都是星宿名

今義：一種競技方式(2)白露橫江古義：白茫茫的水汽

今義：二十四節(jié)氣之一(3)凌萬頃之茫然

古義：曠遠的樣子

今義：完全不知道的樣子（4）望美人兮天一方古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征今義：美貌的人3．一詞多義

(1)望

七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五)

望美人兮天一方(動詞，眺望，遠看)

(2)下

方其破荊州，下江陵(名詞作動詞，攻占)

蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)(3)如

縱一葦之所如（動詞，往）

如訴如泣（副詞，像）(4)白

白露橫江（白色的，形容詞）

不知東方之既白（形容詞作動詞亮，發(fā)白，（天亮了））(5)歌

歌窈窕之章（名詞作動詞，歌唱）

歌曰：“……”（歌詞，名詞）

倚歌而和之（歌曲的曲調(diào)，名詞）4．詞類活用(1)名詞用作狀語。

月明星稀，烏鵲南飛（南：向南）西望夏口，東望武昌（西：向西；東：向東）(2)名詞用作動詞。

況吾與子漁樵于江渚之上（漁樵：打魚砍柴）/下江陵（下：攻占）/順流而東（東：向東進軍）誦明月之詩，歌窈窕之章（歌：歌唱）(3)名詞的意動用法侶魚蝦而友麋鹿（侶：以……為侶；友：以……為友）(4)動詞的使動用法。

舞幽壑之潛蛟（舞：使……起舞）/泣孤舟之嫠婦（泣：使……哭泣）(5)形容詞用作動詞。

正襟危坐（正：整理）/不知東方之既白（白：發(fā)白，變亮）（6）形容詞用作名詞擊空明兮溯流光（空明：形作名，澄澈的江水）（2）何為其然也（這樣，代詞）三、文言句式

（一）判斷句

固一世之雄也是造物者之無盡藏也（語氣詞“也”，表判斷）

（3）則物與我皆無盡也（用“皆”表判斷；皆：都是，判斷副詞）（二）倒裝句1.狀語后置句游于赤壁之下/況吾與子漁樵于江渚之上/寄蜉蝣于天地/托遺響于悲風/月出于東山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之間。2.賓語前置句何為其然也？/而今安在哉？/而又何羨乎！3.定語后置句凌萬頃之茫然/客有吹洞簫者（三）被動句此非孟德之困于周郎者乎（用“于”表被動）（四）省略句（蘇子）舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。（省略主語）（蘇子與客）相與枕藉(jiè)乎舟中（省略主語）舳艫（連接）千里：（省略謂語）（五）主謂倒裝句（謂語前置句）渺渺兮予懷（正確語序為“予懷渺渺兮”）《登泰山記》泰山之陽()汶水西()流;其陰()，濟水東()流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當()其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以(在)乾隆三十九年十二月，自京師乘()風雪，歷()齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限()，至于()泰安。是()月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。（攀行）四十五里，道皆砌石為()磴()，其()級七千有()余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂()環(huán)水也。余始()循()（中谷）以入。道少()半，越中嶺,

復()循西谷，遂()至其()巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及()山巔，崖限當?shù)勒?)

,

世皆謂()之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾()不可登。及()既()上()，蒼山負()雪,

明燭()天南();

望()晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居()霧若帶然()。戊申晦()，五鼓()，（我）與()子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫，稍()見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天()云（有）一線異色，須臾成五采()。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之?；?)日，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或()得日，或否，絳()皓()(jianghao)駁()色，而皆若僂()。西有岱祠，又有碧霞元君祠;皇帝行宮在碧霞元君祠東。是()日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫()失。僻不當?shù)勒撸?皆不及往。山多()石，少()土;石蒼黑色，多平（平的）方（方形的），少圜()。少雜樹，多松，生石罅()，（樹頂）皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀（日觀峰）數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。1.古今異義（1）至于泰安（至于，古義：到，到達；今義：表示另提一事）（2）是月丁未（是，古義：這，此；今義：常用作判斷詞）（3）復循西谷（復，古義：再，又；今義：往復，重復）（4）戊申晦（晦，古義：農(nóng)歷每月的最后一天；今義：昏暗，夜晚）（5）多平方（平方，古義：方方整整的，指山石；今義：數(shù)學名詞）2.通假字（1）其級七千有余（“有”通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)）（2）少圜（“圜”通“圓”，圓形的，指山石）3.詞類活用（1）汶水西流（西：名詞作狀語，向西）（2）濟水東流（東：名詞作狀語，向東）（3）崖限當?shù)勒撸ㄏ蓿好~作狀語，像門檻一樣）（4）道少半（道：名詞作動詞，走，走路）4.一詞多義（1）當：①當其南北分者（在，在……的地方，介詞）②崖限當?shù)勒撸〒踝。瑒釉~）③僻不當?shù)勒撸鎸?，動詞）（2）余：①余以乾隆三十九年十二月（我，代詞）②其級七千有余（幾，表示整數(shù)后不定的零數(shù)，數(shù)詞）（3）以：①余以乾隆三十九年十二月（在，在……的時候）②余始循以入（同“而”，表順承，連詞）③回視日觀以西峰（連接方位名詞，用法同現(xiàn)代漢語，連詞）（4）限：①越長城之限（界限，名詞）②崖限當?shù)勒撸ㄩT檻，名詞）（5）道：①道皆砌石為磴（路，名詞）②道少半（走，走路，動詞）（6）有：①其級七千有余（通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)）②泰山正南面有三谷（有，與“無”相對，動詞）（7）及：①今所經(jīng)中嶺及山巔（和，連詞）②及既上（等到，介詞）③皆不及往（趕得上，動詞）（8）云：①世皆謂之天門云（語氣助詞，表示不大肯定的語氣）②亭東自足下皆云漫（云霧，名詞）（9）日：①與子穎坐日觀亭待日出（太陽，名詞）②或得日，或否（陽光，名詞）③是日（天，名詞）（10）漫：①亭東自足下皆云漫（彌漫，布滿，動詞）②其遠古刻盡漫滅（磨滅，動詞）5.特殊句式（1）判斷句①當其南北分者，古長城也。/云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。（以上兩句用固定格式“……者，……也”表示判斷。判斷句）②酈道元所謂環(huán)水也。/余所不至也。（以上兩句用句末語氣詞“也”表示判斷，主語“此”省略。判斷句）③此東海也。（用句末語氣詞“也”表示判斷。判斷句）④亭東自足下皆云漫。（用副詞“皆”表示判斷，“皆”相當于“都是”。判斷句）（2）定語后置句今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當?shù)勒撸ā把孪蕻數(shù)勒摺币痪渲?，“限當?shù)馈睘椤把隆钡亩ㄕZ。定語后置句）（3）省略句①與知府朱孝純子穎由南麓登。/與子穎坐日觀亭待日出。/皆不及往。/觀道中石刻。（以上四句均省略主語代詞“余”）②蒼山負雪，明燭天南。（后一分句承前一分句省略主語：雪?！吧n山”前面省略謂語：見）③觀道中石刻，自唐顯慶以來。（后一分句承前一分句省略主語：石刻。后一分句為判斷句，主語是“石刻”，謂語是“自唐顯慶以來”）④生石罅（“生”前面省略主語：樹?！吧焙竺媸÷越樵~“于”，“于”相當于“在”）⑤復循西谷（“西谷”后面省略謂語：走）⑥余始循以入（“循”后面省略賓語代詞“之”，“之”代“環(huán)水”）⑦中谷繞泰安城下（“中谷”后面省略賓語代詞“之”，“之”代“水”）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》子路、曾晳、冉有、公西華侍（）坐。子曰：“以（）吾一日（）長（）乎（）爾（），毋（）吾以（）也。居（）則曰：‘不吾知也（）！如（）或（）知爾，則（）何以（）哉？”

子路率爾（）而對（）曰：“千乘（）之國，攝（）乎大國之間，加（）之以（）師旅（），因（）之以饑饉（）；由也為（）之（），比及（）三年，可使有勇，且（）知方（）也?！狈蜃舆樱ǎ┲！扒?！爾何知（）？”對曰：“方（）六七十，如（）五六十，求也為之，比及三年，可使足（）民。如（）其禮樂，以俟（）君子?！薄俺啵柡稳?？”對曰：“非曰能（）之，愿學焉。宗廟之事（），如會（）同（），端（）章甫（），愿（）為小相（）焉?！?/p>

“點！爾何如？”

鼓瑟（）希（），鏗爾（），舍（）瑟而（）作（），對曰：“異乎三子者之撰（）?！?/p>

子曰：“何傷（）乎？亦各言其志（）也。”曰：“莫（）春者，春服既（）成，冠者（）五六人，童子（）六七人，?。ǎ┖酰ǎ┮?，風（）乎舞雩，詠（）而歸。”夫子喟然（）嘆曰：“吾與（）點也！”三子者出，曾晳后（）。曾晳曰：“夫三子者之（）言（）何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮（），其言（）不讓（），是故哂之?！薄拔ǎǎ┣髣t非邦（）也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為（）之小，孰能為之大？”《諫太宗十思疏》臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理()，臣雖下愚()，知其不可，而況于明哲()乎！人君當()神器()之重，居域中()之大，將崇()極天()之峻，永保無疆之休()。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝()其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百()元首，承天景()命，莫不殷憂()而道()著，功成而德衰。有善始者()實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下()；既得志，則縱情()以傲物()。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路()。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其()可忽()乎！君人者，誠能見可欲()則思知足以自戒，將有作()則思知止以安人，念高危則思謙沖()而自牧()，懼滿溢()則思江海下()百川，樂盤游()則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終()，慮壅蔽()則思虛心以納下()，想讒邪()則思正身以黜惡()，恩所加則思無因喜以謬賞()，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱()，不言而化()。何必勞神苦思，代下司()職，役()聰明之耳目，虧()無為之大道哉！一、通假字1.雖董之以嚴刑，振之以威怒（“振”通“震”，威嚇。）2.簡能而任之（“簡”同“揀”，選拔）二、古今異義1.求木之長者，必固其根本（：樹木的根。今義：指事物的本質(zhì)。）2.既得志，則縱情以傲物（古義：放縱情感，即“驕傲”。今義：盡情。）3.慮壅蔽，則思虛心以納下虛心：古義，使……謙虛。今義：一種謙虛的美德。4.傲物則骨肉為行路骨肉：古義：之父母兄弟子女。今義：親生骨肉三、一詞多義1.蓋（1）善始者實繁，克終者蓋寡（表示不十分肯定的判斷，大概。）（2）蓋在殷憂，必竭誠以待下（連詞，承接上文，表示推斷原因，因為。）2.誠（1）必竭誠以待下（誠心）（2）誠能見可欲（如果）3.下（1）慮壅蔽，則思虛心以納下（臣下的意見）（2）臣雖下愚，知其不可（智力低下）（3）懼滿溢，則思江海下百川（居于……之下）（4）（地位低下的人）4.當（1）盛夏之時，當風而立（對著，面對）（2）人君當神器之重（掌握，主持）（3）安步當車（當作）5.安（1）思國之安者，必積其德（安定）（2）燕雀安知鴻之志哉（怎么）（3）項王曰：“沛公安在？”（哪里）（4）衣食所安，弗敢專也（享受）（5）不念居安思危：安全的環(huán)境。（6）則思知止以安人：使……安寧。6.信（1）信者效其忠：誠實。（2）愿陛下親之信之：信任。（3）小信未孚，神弗福也：信用。（4）忌不自信：相信。7.求（1）求木之長者，必固其根本：追求。（2）予嘗求古仁人之心：探求。（3）客之美我者，欲有求于我也：請求。（4）不求聞達與諸侯：追求。（5）府史聞此變，因求假暫歸：請求。8.治（1）文武并用，垂拱而治：治理。（2）醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)治。（3）不效則治臣之罪：懲治。9.克（1）能克終者蓋寡：能夠。（2）然操雖能克紹：戰(zhàn)勝。（3）公乃與克日會戰(zhàn)：約定。（4）克己復禮為仁：約束。四、重點虛詞1.之（1）臣聞求木之長者結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。（2）人君當神器之重，居域中之大結(jié)構(gòu)助詞，的。（3）豈取之易而守之難乎？代詞，指代天下。2.以（1）蓋在殷憂，必竭誠以待下。來，表目的的連詞（2）雖董之以嚴刑。介詞，用（3）將有作，則思知止以安人。來，表目的的連詞（4）則思無以怒而濫刑。介詞，因為3.而（1）源不深而望流之遠：連詞，表轉(zhuǎn)折。（2）則思謙沖而自牧：連詞，表遞進。（3）垂拱而治：連詞，表修飾。（4）子產(chǎn)而死，誰氣嗣之：連詞，表假設。五、詞類活用1.名詞用作狀語貌恭而不心服（貌：表面上。心：在內(nèi)心）2.名詞作動詞（1）江海下百川下（居于……之下）（2）君人者，誠能見可欲（做君主，統(tǒng)治）3.形容詞用作名詞（1）人君當神器之重（重任、重權(quán)）（2）居域中之大（重位）（3）懼讒邪（邪惡的小人）（4）擇善而從之（好的意見）（5）則思正身以黜惡（奸惡的小人）（6）居安思危（安：安全的環(huán)境。危：危險的可能）4.形容詞用作動詞（1）智者盡其謀（用盡）（2）源不深而望流之遠（遠長）（3）塞源而欲流長者（遠長）（4）能克終者蓋寡（堅持到底）5.形容詞使動用法（1）必固其根本（使……牢固）（2）知止以安人（使……安寧）（3）正身以黜惡（使……端正）（4）思虛心以納下（使……謙虛）（5）宏茲九德（使……光大）（6）何必勞神苦思（使……勞累）6.動詞用作名詞君人者，誠能見可欲（指看見想要的東西）7.形容詞意動用法（1）樂盤游，則三思以為度（以……為樂，喜歡）（2）憂懈怠，則慎思而敬終（以……為憂，擔心）六、特殊句式1.雖董之以嚴刑，振之以威怒。（，“以嚴刑董之”“以威怒振之”）2.樂盤游，則思三驅(qū)以（“之”）為度。（，省略介詞賓語“之”）3.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也（，“……也”表判斷）《答司馬諫議書》某（）啟()：昨日蒙教()，竊（）以為與君實游處()相好之日久，而議事每（）不合，所操（）之術(shù)()多異故也。雖欲強聒()，終必不蒙見（）察（），故略上報()，不復一一自辨（）。重念（）蒙君實視遇（）厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。蓋儒者所爭，尤在于名實()，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以（-）見（）教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗()也。某則以謂：受命于人主()，議（）法度而修（）之于朝廷，以授之于有司，不為侵官（）；舉()先王之政，以興利除弊，不為生事（）；為天下理財，不為征利（）；辟（）邪說，難（）壬人（），不為拒諫（）。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習（）于茍且（）非一日，士大夫多以不恤()國事同俗（）自媚于眾（）為善（），上乃（）欲變此，而某不量敵（）之眾寡，度()，度（）義而后動，是()而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事()事，守前所為()而已，則非某之所敢知()。無由會晤（），不任（）區(qū)欲出力助上以抗()之，則眾何為（）而不洶洶然()？盤庚之遷，胥（）怨者民也，非特（）朝廷士大夫而已。盤庚不為（）怨者故改其區(qū)（）向往（）之至。一、通假字不復一一自辨辨通“辯”，辯解2.于反復不宜鹵莽鹵通“魯”，粗魯3.故今具道所以具通“俱”，詳細

二、古今異義

1.故略上報上報：古義:寫回信今義:向上級匯報

2.于反復不宜鹵莽反復：古義：書信往來今義：多次重復

3.則眾同為而不洶洶然洶洶：古義：大吵大鬧今義：形容聲勢盛大的樣子，多含貶義。4.故今具道所以所以：古義：……的原因今義：連詞，表結(jié)果，所以5.今君實所以見教者所以：古義：用來……的今義：連詞，表結(jié)果，所以6.不任區(qū)區(qū)向往之至區(qū)區(qū)：古義：謙詞，用于自稱。今義：指小或少7.以致天下怨謗也以致：古義：因而招致今義：連詞表結(jié)果。以致三、詞類活用

名詞作動詞

以膏澤斯民膏澤：名詞作動詞，施加恩惠如日今日當一切不事事事：做

四、文言句式

1.判斷句

所操之術(shù)多異故也(“……也”表判斷)為天下理財，不為征利/辟邪說，難壬人，不為拒諫。/以授之于有司，不為侵官；（加點的“為”譯為“是”表判斷）胥怨者，民也（者，也表判斷）

2.狀語后置句

(1)議法度而修之于朝廷(“于朝廷”作狀語后置)

(2)受命于人主(“于人主”作狀語后置)

4.賓語前置句

則眾何為而不洶洶然(何為應為“為何”)

5.定語后置句

至于怨誹之多(“多”作定語后置)五、重點字詞見①冀君實或見恕也（第一人稱代詞，我）

②見漁人，乃大驚（動詞，看見）

③于是人朝見威王（動詞，拜見）

④秦王坐章臺見相如（動詞，召見）

⑤眾人皆解面我獨醒，是以見放（介詞，表被動，譯為“被”）⑥風吹草低見牛羊（見通“現(xiàn)”出現(xiàn)）修①議法度而修之于朝廷（動詞，修改）②乃重修岳陽樓（動詞，修建）③謅忌修八尺有余（形容詞，長）

④是以圣人不期修古(《韓非子》)（動詞，學習）

⑤臣修身潔行數(shù)十年(魏公子列傳)（動詞，修養(yǎng)）以以致天下怨謗也（連詞，表結(jié)果，譯為“因而”）以授之于有司（連詞，表目的，譯為“來，以便”）士大夫多以不恤國事（介詞，把）如君實責我以在位久（介詞，表原因，因為）竊以為與君實游處相好之日（動詞，認為）為①不為侵官（判斷動詞，是）②為天下理財（介詞，替，給）③同俗自媚于眾為善（動詞，當作）

④未能助上大有為（名詞，作為）

⑤守前所為而已（動詞，做）邯鄲為郡（動詞，變成）《阿房宮賦》六王畢（），四海一（）。蜀山兀(），阿房出（）。覆壓（）三百余里，隔離天日。驪山北（）構(gòu)而西（）折，直走（）咸陽。二川溶溶（），流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵（）回（），檐牙（）高啄；各抱地勢，鉤心斗角（）。盤盤（盤旋的樣子）焉，囷囷（）焉，蜂房水渦（），矗不知乎其幾千萬落（）。長橋臥波，未云何龍（）？復道行空，不霽（）何虹（）？高低冥迷（），不知東西。歌臺暖響（），春光融融（）；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候（）不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭（）樓下殿，輦（）來于秦，朝（）歌（）夜（）弦（彈琴），為秦宮人。（判斷句）明星熒熒（），開妝鏡也（判斷句）；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也，轆轆遠聽，杳不知其所之（）也。一肌一容，盡態(tài)（）極妍（），縵立（）遠視，而望幸焉，有不得見者，三十六年。燕、趙之收藏（），韓、魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽（）掠其人（），倚疊（）如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺（）玉石，金塊（）珠礫（），棄擲邐迤（），秦人視之（），亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛（）紛奢，人亦念其家；奈何（）取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于（）南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾（）之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻（），多于九土（）之城郭；管弦嘔?。ǎ?，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固（）。戍卒叫，函谷舉（），楚人一炬，可憐（）焦土。嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也；族秦（）者，秦也，非天下也。嗟乎！使（）六國各愛其人，則足以（）拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得（）而族滅（）也？秦人不暇（）自哀（），而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！读鶉摗妨鶉茰?)，非兵（）不利（），戰(zhàn)不善，弊（）在賂（）秦。賂秦而（）力虧（），破滅之道（)也（句式：）?；颍ǎ┰唬毫鶉剩ǎ?，率（）賂秦耶（）？曰：不賂者以（）賂者喪()。蓋（）失強援，不能獨完（）。故曰：弊在賂秦也。（句式：）秦以（）攻（）?。ǎ┲猓。ǎ﹦t獲（）邑（），大（）則得城（）。較（）秦之（）所得，與.戰(zhàn)勝而（）得者，其實（）百倍；諸侯之所亡（），與戰(zhàn)敗而亡者，其實（）亦百倍。則()秦之所大欲（），諸侯之所大患（），固（）不在戰(zhàn)矣。思（）厥（）先（）祖父（），暴（）霜露，斬荊棘，以（）有尺寸之地。子孫視（）之不甚惜，舉（）以（）予人（句式：），如棄草芥（）。今日割（）五城，明日割十城，然后（）得一夕安（）寢（）。起視四境，而（）秦兵又至矣。然則（）諸侯之地有限，暴秦之欲無厭（），奉（）之彌（）繁，侵之愈（）急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判（）矣。至于（）顛覆（），理（）固（）宜（）然。古人云：“以（）地事（）秦，猶抱薪救火（成語：），薪不盡，火不滅?！贝搜缘茫ǎ┲?。齊人未嘗賂秦，終（）繼（）五國遷滅（），何哉？與（）嬴而不助五國也。五國既（）喪，齊亦不免（）矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義（）不賂秦。是故（）燕雖小國而后亡，斯（）用兵之效也（句式：）。至丹以荊卿為（以為:）計，始（）速（）禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦（句式：），二敗而三勝。后秦擊趙者再（），李牧連卻（）之。洎（）牧以（）讒（）誅（句式：），邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且（）燕趙處（）秦革滅（）殆（）盡之際，可謂智力（）孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠（）不得已。向使（）三國各愛其地，齊人勿附（）于秦，刺客不行（），良將猶在，則勝負之數(shù)（），存亡之理（），當（）與秦相較，或（）未易（）量（）。一、古今異義1、鉤心斗角古：指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯落，精巧工致；今：比喻用盡心機，明爭暗斗。2、明星古：明亮的星光；今：指行業(yè)中做出成績，出了名的人。3、經(jīng)營古：指金玉珠寶等物；今：指籌劃管理或組織(企業(yè)、活動)。4、精英古：指金玉珠寶等物；今：指優(yōu)秀人才。5、可憐古：可惜；今：憐憫，同情。6、隔離古義：遮斷，遮蔽今義：不讓聚在一起，避免接觸7、直走古義：趨向今義：行走8、氣候古義：文中是指情緒氣氛之意今義：是指一個地區(qū)的氣象概況二、一詞多義（一）實詞歸納1、一①六王畢，四海一(統(tǒng)一)②楚人一炬，可憐焦土(數(shù)詞)③黃鶴一去不復返(一旦)4上食埃土，下飲黃泉，用心一也(專一)5合從締交，相與為一(一體)2、愛:①秦愛紛奢，人亦念其家(喜愛)②使秦復愛六國之人(愛護)③不愛珍器重寶肥饒之地(吝惜)3、取①奈何取之盡錙銖，用之如泥沙(奪取)②青，取之于藍，而青于藍（提?。?、族:①族秦者秦也，非天下也(滅族)②士大夫之族，曰師曰弟子云者(類)③族庖月更刀（一般的）④每至于族（筋骨交錯的地方）5、縵①廊腰縵回(動詞，縈繞)②縵立遠視（形容詞，久長）6、盡①一肌一容，盡態(tài)極妍(副詞，達到頂點)②奈何取之盡錙銖(動詞，取盡)7、使①使天下之人，不敢言而敢怒(動詞，讓)②使秦復愛六國之人(連詞，假使)8、為①朝歌夜弦，為秦宮人(動詞，是)②則遞三世可至萬世而為君(動詞，做，當)（二）文言虛詞歸納1．焉(1)形容詞詞尾，相當于“然”。盤盤焉，囷囷焉(2)句末語氣詞?？z立遠視，而望幸焉2．而(1)連詞，表承接。①驪山北構(gòu)而西折②縵立遠視，而望幸焉③則遞三世可至萬世而為君(2)連詞，表轉(zhuǎn)折。①一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊②使天下之人，不敢言而敢怒③后人哀之而不鑒之④秦人不暇自哀，而后人哀之3．其(1)代詞。①杳不知其所之也(指宮車)②幾世幾年，摞掠其人，倚疊如山(代六國)③一旦不能有，輸來其間(代秦國)(2)代詞，自己的，作定語。①使六國各愛其人4．于(1)介詞，到。辭樓下殿，輦來于秦(2)介詞，表比較。使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫5．之(1)動詞，往，去。轆轆遠聽，杳不知其所之也(2)助詞，的。一人之心，千萬人之心也(3)代詞。奈何取之盡錙銖(代財物)/秦人不暇自哀，而后人哀之(代秦人)三、詞類活用（一）名詞用作動詞1、長橋臥波，未云何龍(出現(xiàn)龍)2、復道行空，不霽何虹(出現(xiàn)虹)3、蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落(像蜂房，像水渦)4、朝歌夜弦(唱歌，奏樂)5、鼎鐺玉石(當做鐵鍋；當做石頭)，金塊珠礫(當做土塊；當做石子)6、楚人一炬(點火)，可憐焦土(化為焦土)7、、族秦者秦也(滅族，殺死一族的人)（二）名詞用作狀語1、輦來于秦(乘坐輦車)2、驪山北構(gòu)而西折(向北；向西)3、廊腰縵回，檐牙高啄(像腰一樣)4、鼎鐺玉石，金塊珠礫(把鼎……、把玉……、把金……、把珠……（三）數(shù)詞用作動詞1、六王畢，四海一(統(tǒng)一)(四)動詞作名詞。1、燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(指金玉珠寶之物)(五)動詞的意動用法。1、后人哀之而不鑒之(以……為鑒)（六）形容詞作動詞1、蜀山兀，阿房出（變禿了）四、文言句式（一）判斷句:1、滅六國者六國也，非秦也。2、族秦者秦也，非天下也。3、一人之心，千萬人之心也4、明星熒熒，開妝鏡也……（二）疑問句1、長橋臥波，未云何龍(疑問代詞“何”表疑問)2、奈何取之盡錙銖，用之如泥沙(代詞“奈何”表疑問)3、誰得而族滅也(疑問代詞“誰”與“也”表疑問)（三）省略句1、五步(有)一樓，十步(有)一閣(省謂語“有”)2、長橋臥(于)波，未云何龍(省介詞“于”)3、幾世幾年，摞掠(于)其人(省介詞“于”)4、誰得而族滅(秦國)也(省賓語“秦國”)（四）倒裝句1、使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫……(于南畝之農(nóng)夫多，介賓短語后置【狀語后置】)2、秦人不暇自哀(哀自，賓語前置)3、戍卒叫，函谷舉。（被動句）《<論語>十二章》子曰：“君子食（）無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就（）有道而正（）焉，可謂好學也已?！薄秾W而》子曰：“人而（）不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”(八佾》)子曰：“朝聞（）道，夕死可矣?！薄独锶省纷釉唬骸熬佑鳎ǎ┯诹x，小人喻于利?！薄独锶省纷釉唬骸耙娰t（）思齊（）焉，見不賢而內(nèi)自省（）也?！薄独锶省纷釉唬骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史（）。文質(zhì)彬彬（），然后君子?！薄队阂病吩釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖ǎ?，任重而道遠。仁（）以為己任，不亦重乎？死而后已（），不亦遠乎？”《泰伯章》子曰：“譬如為山（），未成一簣（），止，吾止也。譬如平地（），雖覆（）一簣，進，吾往也。”《子罕》子曰：“知（）者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！薄蹲雍薄奉仠Y問仁。子曰：“克（）己復禮為仁。一日（）克己復禮，天下歸（）仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目（）？”子曰：“非禮（）勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏（），請事（）斯語矣。”《顏淵》子貢問曰：“有一言（）而可以終身行（）之者乎？”子曰：“其（）‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！薄缎l(wèi)靈公》子曰：“小子何莫（）學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群（），可以怨。邇（）之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名?！薄蛾栘洝罚ㄒ唬┩僮?.知者不惑，仁者不憂（通“智”，智慧）（二）詞類活用1.君子食無求飽（名作動，吃飯）2.就有道而正焉（使動，使……正）3.見賢思齊焉（形作名，賢人；形作動，看齊）4.仁以為己任，不亦重乎（名狀，把“仁”）5.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動（名動，符合禮制）（三）一詞多義1.克（1）克己復禮（約束）（2）克終者蓋寡（能夠）（3）既克，公問其故（戰(zhàn)勝）（4）克期完成（限定）（5）雖多忌克（妒忌刻?。ㄋ模┕沤癞惲x1.文質(zhì)彬彬古義：配合適當?shù)臉幼咏窳x：文雅貌2.有一言而可以終身行之者乎古義：一個字今義：一句話（五）特殊句型1.判斷句（1）止，吾止也。（2）進，吾往也。2.賓語前置（1）見不賢而內(nèi)自省也。3.狀語后置敏于事而慎于言4.固定句式（1）如樂何如……何，對……怎么樣《過秦論》秦孝公據(jù)崤函之固（），擁雍州之地，君臣固（）守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務（）耕織，修守戰(zhàn)之具，外（對外）連衡（）而斗（）諸侯。于是秦人拱手（兩手合抱，形容毫不費力）而取西河之外。孝公既沒（逝世），惠文、武、昭襄蒙（繼承）故業(yè)，因（）遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴（肥沃）之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱（）秦，不愛（）珍器重寶肥饒之地，以致（）天下之士，合從（采用合縱的策略）締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從（結(jié)為合縱）離（使離散）衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬（）為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒（）通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫（）制其兵（軍隊）。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩（）關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延（）敵，九國之師（軍隊），逡巡（）而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊（弱點），追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因（）利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及（延續(xù)到）孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮（）六世之余烈（功業(yè)），振（）長策而御（駕馭，統(tǒng)治）宇內(nèi)，吞二周而亡（）諸侯，履至尊（登上帝位）而制六合，執(zhí)敲撲（刑具）而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為（）桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委（）命下（下級）吏。乃（于是）使蒙恬北筑長城而守藩籬（籬笆，喻邊疆上的屏障），卻（）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（）；隳（毀壞）名城，殺豪杰；收天下之兵（兵器），聚之咸陽（），銷鋒鏑（兵刃/箭頭），鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐（）華為城，因（）河（）為池（），據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為（）固（）。良將勁弩守要害之處，信臣（可靠的大臣）精卒陳（拿著）利兵而誰何（稽查盤問）。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固（險固的地勢），金城千里（方圓千里），子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗（不同的風俗，指邊遠地區(qū)）。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也（句式：判斷句）；才能不及中人（），非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足（）行伍之間，而倔起（突然奮起）阡陌（田野）之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云（）集響（）應，贏（）糧而景（）從。山東（）豪俊遂并起而亡（使……滅亡）秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固（），自若（還像從前那個樣子）也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦（）于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及（比得上）向時（先前）之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使（）山東之國與陳涉度長絜大（），比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)（）之地，致（）萬乘之勢，序（）八州而朝（）同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮（宮墻）；一夫作難而七廟隳（），身死人手（），為天下笑者（），何也？仁義不施而攻守之勢異也。1.通假字(1)贏糧而景從(“景”通“影”,像影子一樣)(2)鋤(yōu)棘矜(“樛”同““”,碎土平田用的農(nóng)具)(3)非及鄉(xiāng)時亡士也(“鄉(xiāng)”同“向”)2.古今異義(1)于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀(于是，古義：在這時；今義：表示后一事緊接前一事，后一事往往是由前一事引起的)(2)皆明智而愛人(明智，古義：明達智慧；今義：理智。愛人，古義：愛護人民；今義：配偶)(3)以為桂林、象郡，鑄以為金人十二，以為固(以為,古義:把······作為;今義:認為)(4)才能不及中人(中人，古義：平常的人；今義：中間人)(5)山東豪俊遂并起(山東，古義：崤山以東，即東方諸國；今義：指山東省)(6)以致天下之士(以致，古義：用來招致；今義：表導致)3.固定短語和句式(1)之眾、之屬、之徒、之倫、之族：這一類人。(2)宇內(nèi)、四海、八荒、六合：天下。(3)崤函：崤山和函谷關(guān)。崤山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在今河南靈寶。(4)八荒：八方最偏遠的地方，也代指天下。(5)連衡：秦國采用的一種離間六國，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個擊破的策略。也作“連橫”。(6)合縱：六國聯(lián)合起來共同對付秦國的策略。(7)齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵：孟嘗君，齊國貴族，姓田名文；平原君，趙國貴族，姓趙名勝；春申君，楚國貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國貴族，姓魏名無忌。他們是戰(zhàn)國時期有名的“四公子”，(8)履至尊而制六合：登上皇帝的寶座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。(9)執(zhí)敲撲而鞭笞天下：用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓。敲撲，刑具，短的叫“敲”，長的叫“撲”。(10)萬乘：兵車萬輛。表示軍事力量強大。周朝制度，天子出兵車萬乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬乘”稱天子。(11)七廟隳：宗廟毀滅，就是國家滅亡的意思。七廟，天子的宗廟。(12)百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個部落都有名稱，統(tǒng)稱百越，也叫百粵。(13)陶朱：春秋時越國范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開越國回到陶，自稱陶朱公。因善于經(jīng)營生意而致富，后人以此作為富人的代稱。(14)戟：以戈和矛合為一體的長柄兵器。(15)九州島：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、雍州，代指中國。4.一詞多義(1)制①秦有余力而制其弊(控制)②王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵(統(tǒng)率、指揮)③乃重修岳陽樓，增其舊制(規(guī)模)(2)亡①秦無亡矢遺鏃之費(丟失、失去)②追亡逐北，伏尸百萬(逃兵)③吞二周而亡諸侯(使??滅亡)(3)固①臨不測之淵以為固(堅固的地勢)②秦王恐其破璧，乃辭謝，固請(堅持、堅決)③人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛(固然、誠然)(4)利①故木受繩則直，金就礪則利(鋒利)②天時不如地利，地利不如人(有利)③因利乘便，宰割天下，分裂山河(有利的形勢)④商人重利輕別離(利潤)《五代史伶官傳序》嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原（）莊宗之所以（）得天下，與其所以（）失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以（）三矢（）賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸（）梁。此三者，吾遺恨也。與（）爾三矢，爾其無（）忘乃（）父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事（）以一少牢（）告廟，請其矢，盛以錦囊，負（）而前（）驅(qū)，及凱旋而納之。方（）其系（）燕父子以組（），函（）梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎（）已滅，天下已定，一夫夜（）呼，亂（）者四（）應，倉皇（）東（）出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧（），不知所歸。至于（）誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其（）衰也！豈得之難而失之易歟？抑（）本（）其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興（）國，逸豫可以亡（）身，自然之理也。故方其盛也，舉（）天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為（）天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺（），豈獨伶人也哉！作《伶官傳》。1.古今異義(1)原莊宗之所以得天下(所以，古義：代詞“所”與介詞“以”組成“所”字結(jié)構(gòu)，其義為“??的原因”；今義：常用作表示因果關(guān)系的連詞)(2)雖曰天命，豈非人事哉(人事，古義：主要指政治上的得失；今義：人情事理，人員的升調(diào)任免事宜)(3)則遣從事以一少牢告廟(從事，古義：官名，這里泛指一般屬官；今義：做，投身到，按某種辦法處理)2.文言句式(1)梁，吾仇也；燕王，吾所立(判斷句)(2)夫禍患常積于忽微(狀語后置句)(3)而智勇多困于所溺(被動句)(4)方其系燕父子以組(狀語后置句)3.一詞多義(1)盛①盛衰之理，雖曰天命(興盛)②請其矢，盛以錦囊(裝)第一③其意氣之盛，可謂壯哉(旺盛)④方其盛也，舉天下之豪杰(強盛)(2)困①及其衰也，數(shù)十伶人困之(圍困)②智勇多困于所溺(困擾)(3)告①以三矢賜莊宗而告之曰(告訴)②遣從事以一少牢告廟(祭告)③還矢先王，而告以成功(稟告)(4)微①禍患常積于忽微(微小的事)②微指左公處，則席地倚墻而坐(悄悄地)③從數(shù)騎出，微行入古寺(為隱藏身份而改裝)④微斯人，吾誰與歸(如果沒有)(5)其①爾其無忘乃父之志(副詞，一定)②泣卞沾襟，何其衰也(語氣詞，表程度，多么)③其意氣之盛，可謂壯哉(代詞，他)④其皆出于此乎?(大概，表揣測語氣)4.詞類活用(1)負而前驅(qū)。(前，名詞用作狀語，在前面)(2)一夫夜呼。(夜，名詞用作狀語，在夜里)(3)憂勞可以興國，逸豫可以亡身。(興、亡，使動用法,使??興;使??亡)(4)亂者四應。(亂，形容詞用作動詞，作亂)(5)倉皇東出(東，名詞用作狀語，向東）《陳情表》臣密言：臣以（

）險釁（

），夙（

）遭閔（

）兇（

）。生孩六月，慈父見（

）背。行年（

）四歲，舅奪（

）母志。祖母劉憫（

）臣孤弱，躬親（

）撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行（

），零?。?/p>

）孤苦，至于（

）成立（

）。既無伯叔，終鮮（

）兄弟；門（

）衰祚（

）薄，晚有兒息（

）。外（

）無期（

）功（

）強（

）近之親，內(nèi)（

）無應門（

）五尺之僮。煢煢（

）孑（

）立，形影相吊（

）。而劉夙（

）嬰（

）疾病，常在床蓐rù（

）；臣侍湯藥，未曾廢離（

）。逮（

）奉（

）圣朝，沐?。?/p>

）清化（

）。前太守（