五年（2021-2025）高考真題分類匯編PAGE試卷第=1頁，共=sectionpages33頁P(yáng)AGE1專題08認(rèn)識社會與價值選擇考點(diǎn)五年考情（2021-2025）命題趨勢考點(diǎn)1探索認(rèn)識的奧秘（5年6考）2021T5追求真理是一個過程；2022T7認(rèn)識的兩次飛躍、2022T16認(rèn)識的上升性；2023T3實(shí)踐的特征、2025T2、2025T4實(shí)踐決定認(rèn)識；1.從歷年高考試題可關(guān)注社會熱點(diǎn)背后的哲學(xué)思考，如人口政策調(diào)整、文化傳承創(chuàng)新等與社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系；強(qiáng)調(diào)價值觀教育，通過先進(jìn)人物事跡考查學(xué)生對正確價值觀的理解和踐行。選擇題多以社會現(xiàn)象、政策調(diào)整、人物事跡、改革等為背景，考查社會存在與社會意識、價值觀等知識；主觀題常要求運(yùn)用歷史唯物主義原理分析社會變革、人物價值等問題，如用社會基本矛盾運(yùn)動分析改革的必要性，用價值觀導(dǎo)向作用分析模范人物的行為。2.高頻考點(diǎn)：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系、社會基本矛盾運(yùn)動、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、人生價值、價值觀的導(dǎo)向作用、價值判斷與價值選擇。考點(diǎn)2尋覓社會的真諦（5年7考）2021T21以人民為中心、群眾路線；2022T4、2022T3我國社會主義社會基本矛盾及其的解決、2022T7社會發(fā)展；2024T1我國社會主義社會基本矛盾的解決、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理及其方法論、2024T2人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理及其方法論、2024T3社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理；考點(diǎn)3實(shí)現(xiàn)人生的價值（5年2考）2021T7價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征、2022T6正確價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)考點(diǎn)01探索認(rèn)識的奧秘一、單選題1．（2025·北京·高考真題）廣袤的野鴨湖濕地里，全新啟用的AI“鷹眼”鳥類監(jiān)測系統(tǒng)如同敏銳的獵手，一旦有鳥類進(jìn)入視野，便能快速識別它們的種類、數(shù)量和行為信息，為生態(tài)保護(hù)工作提供有力的數(shù)據(jù)和技術(shù)支持。該“鷹眼”系統(tǒng)（

）A．可以獲取鳥群的鮮活印象，是感性認(rèn)識的最終目的B．重現(xiàn)鳥群的外部聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了從感覺向表象的躍升C．激發(fā)人的主觀能動性，給鳥類活動打上了人的烙印D．延伸了人的認(rèn)識器官，有助于把握鳥類活動的規(guī)律2．（2025·北京·高考真題）近年來，北京市中小學(xué)在綜合實(shí)踐活動課程方面展開創(chuàng)新嘗試：“泥土里長出了課程”，學(xué)生在種花種草時觀察植物生長，在磨豆腐時預(yù)估產(chǎn)量；學(xué)校周邊公園化身為“樂學(xué)公園”，學(xué)生一起繪制公園地圖、參與公園規(guī)劃。通過這些活動，學(xué)生可以（

）①在解決問題的實(shí)踐中，深化對知識的理解②積累生活經(jīng)驗(yàn)，用形象思維揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律③在跨學(xué)科的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中，提升解決復(fù)雜問題的能力④在問題導(dǎo)向的情境任務(wù)中，突破思維能力的限制A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．（2023·北京·高考真題）從2023年3月23日起，北京市園林綠化局聯(lián)合市氣象局正式發(fā)布森林體驗(yàn)指數(shù)，公眾出游時可據(jù)此選擇心儀的游憩目的地。

這一做法（

）A．將繁多的數(shù)據(jù)變成簡明的指數(shù)，說明人的實(shí)踐具有主觀能動性B．服務(wù)于公眾的旅游感受，表明感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的目標(biāo)C．優(yōu)化了城市森林空間布局，提升了林地、濕地的生態(tài)價值D．提供了差異化的基本公共服務(wù)，助力創(chuàng)造公眾的高品質(zhì)生活4．（2022·北京·高考真題）“你讀過的課文中哪一篇給你留下了深刻的印象？”某論壇的這一話題，吸引了數(shù)萬人參與討論。下面是不同年齡的人分享重溫課文的感受：重溫課文（

）甲：我記得誘人的高郵咸鴨蛋，“筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了”。乙：《匆匆》讓我開始知道要珍惜時間,不能讓時間白白流逝。丙：十幾歲的日子和思想很簡單，其實(shí)當(dāng)年并沒有完全讀懂《我與地壇》的深意。丁：學(xué)《記承天寺夜游》時也有清涼月夜，但不懂得知己難遇，不懂得能在夜半時分找到人“相與步于中庭”的可貴。①可以喚醒人們的文化記憶，豐富精神世界②獲得的是理性認(rèn)識，有助于實(shí)現(xiàn)認(rèn)識的飛躍③讓歷經(jīng)歲月洗禮的人們對課文內(nèi)容的理解更深刻④讓不同年齡的人思昔撫今，形成對當(dāng)下生活的共同認(rèn)知A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．（2021·北京·高考真題）從孔子到王陽明，從蘇格拉底到黑格爾，眾多哲學(xué)家就像是璀璨星河中的一顆顆星辰?？v觀哲學(xué)發(fā)展史，也許哲學(xué)家們解答哲學(xué)問題的具體內(nèi)容已經(jīng)“過時”，但是他們解答問題的特有方式卻具有永恒價值。這說明（

）A．哲學(xué)作為先進(jìn)的社會意識，其發(fā)達(dá)程度取決于社會存在的高度發(fā)展B．認(rèn)識是無限發(fā)展的，哲學(xué)追求是一個永無止境的過程，需要不斷完善自身C．哲學(xué)家是真理的發(fā)現(xiàn)者，真理都是主體與客體、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一D．哲學(xué)具有時代性，而哲學(xué)思維以其特有的反思精神與批判精神不斷激發(fā)思想二、主觀題6．（2022·北京·高考真題）今天，很多創(chuàng)作已不在紙上進(jìn)行。然而，打印出來的文字，很難像手稿那樣展現(xiàn)作者的筆底波瀾。手稿是時間的證物，也是文化的傳遞，一些手稿還兼具學(xué)術(shù)價值和收藏價值。即使在數(shù)字時代，手稿依然有生命力。運(yùn)用《哲學(xué)與文化》知識，談?wù)勀銓Α笆指逡廊挥猩Α钡睦斫??？键c(diǎn)02尋覓社會的真諦一、單選題1．（2024·北京·高考真題）將青山喚作“翠微”，“十里樓臺倚翠微”；將信使喚作“鴻雁”，“鴻雁幾時到，江湖秋水多”；將日月星辰喚作“曜靈”“望舒”“白榆”……天地萬物，草木搖落，飛禽走獸，稚子魚蟲，多有其雅稱，富有詩意。這說明（

）A．人們的精神世界歸根到底是由語言文字塑造的B．雅稱是人們想象出來的觀念，是一種個體意識C．事物的美感來自于自然界本身，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D．雅稱呈現(xiàn)了意境之美，蘊(yùn)含著中華文化的豐富內(nèi)涵2．（2024·北京·高考真題）基層是國家治理的末梢，是黨和政府聯(lián)系服務(wù)群眾的“最后一公里”。整治形式主義為基層減負(fù)，是一項(xiàng)重要政治任務(wù)。身邊有什么問題線索，對基層減負(fù)有哪些意見建議，都可以到“留言板”說說。下列選項(xiàng)正確的是（

）①公開征集問題線索和減負(fù)建議，堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)與群眾路線②直面基層工作難點(diǎn)，為基層減負(fù)，要以征集的意見建議作為行動出發(fā)點(diǎn)③理順基層事務(wù)職責(zé)，要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，勇于面對矛盾，善于化解矛盾④形式是事物存在的基礎(chǔ)，要堅(jiān)持內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，以形式減量促服務(wù)增量A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．（2024·北京·高考真題）辛亥革命后，各種政治力量反復(fù)較量，脫穎而出，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民奪取了新民主主義革命勝利，建立了人民當(dāng)家作主的新中國。新中國成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民召開人民代表大會，通過了一九五四年憲法，確立了人民代表大會制度。75年來，我國社會生產(chǎn)力、綜合國力、人民生活水平實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越。下列分析正確的是（

）①深刻改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)②“五四憲法”以國家根本法的形式確認(rèn)了中國人民掌握國家權(quán)力的歷史變革③政治制度是推動社會歷史發(fā)展的決定力量④美好生活是社會主義社會發(fā)展的直接動力A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．（2022·北京·高考真題）“銀錠觀山”是“燕京小八景”之一，曾是老城內(nèi)展現(xiàn)山水城相融的景觀。后來一些高層建筑出現(xiàn)在銀錠觀山的景觀視廊內(nèi)，連綿起伏的西山山脊線被“截”成了兩段?！侗本┏鞘锌傮w規(guī)劃（2016年—2035年）》明確提出恢復(fù)銀錠觀山景觀視廊。2021年，相關(guān)建筑拆除后，銀錠觀山美景再現(xiàn)。這說明（

）A．城市記憶是人們的精神故鄉(xiāng)，應(yīng)尊重社會意識的獨(dú)立性B．完整恢復(fù)老城美景是重塑城市空間秩序的首要價值選擇C．抓住主要矛盾，統(tǒng)籌規(guī)劃，可以恢復(fù)自在事物的聯(lián)系D．堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，才能實(shí)現(xiàn)山水城和諧相融5．（2022·北京·高考真題）李大釗在一篇文章中寫道：“一掣現(xiàn)在的鈴，無限的過去未來皆遙相呼應(yīng)?！??！斑^去未來皆遙相呼應(yīng)。這就是過去未來皆是現(xiàn)在的道理。這就是‘今’最可寶貴的道理?！睂Υ嗽捓斫庾钯N切的是（

）A．過去和未來都是現(xiàn)在的表象B．現(xiàn)在的努力，是激活歷史和創(chuàng)造未來的關(guān)鍵C．過去現(xiàn)在未來時時流轉(zhuǎn)是社會歷史發(fā)展的規(guī)律D．過去未來與現(xiàn)在共處于時間的統(tǒng)一體中，沒有界限6．（2022·北京·高考真題）一百年來，中國共青團(tuán)始終與黨同心、跟黨奮斗，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年把忠誠書寫在黨和人民事業(yè)中，把青春播撒在民族復(fù)興的征程上，把光榮鐫刻在歷史行進(jìn)的史冊里。時代各有不同青春一脈相承國家興亡，匹夫有責(zé)。只有走十月革命的路，才能救中國!——共青團(tuán)創(chuàng)始人之一張?zhí)妆磉_(dá)的心聲把青春獻(xiàn)給祖國!——社會主義革命和建設(shè)時期，廣大團(tuán)員青年喊出的響亮口號團(tuán)結(jié)起來，振興中華!——改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，廣大團(tuán)員青年發(fā)出的時代強(qiáng)音請黨放心，強(qiáng)國有我!——在慶祝成立100周年大會上，共青團(tuán)員、少先隊(duì)員代表響亮喊出的青春誓言共青團(tuán)的百年征程表明（

）①為中華民族偉大復(fù)興而奮斗是中國青年運(yùn)動的主題②共青團(tuán)作為青年運(yùn)動的先鋒隊(duì)，引領(lǐng)中國思想文化的發(fā)展方向③黨有號召、團(tuán)有行動始終是一代代共青團(tuán)員的政治信念④奮斗是一場歷史接力賽，精神傳承是推動社會歷史進(jìn)步的根本動力A．①③ B．①② C．②④ D．②③7．（2021·北京·高考真題）從孔子到王陽明，從蘇格拉底到黑格爾，眾多哲學(xué)家就像是璀璨星河中的一顆顆星辰?？v觀哲學(xué)發(fā)展史，也許哲學(xué)家們解答哲學(xué)問題的具體內(nèi)容已經(jīng)“過時”，但是他們解答問題的特有方式卻具有永恒價值。這說明（

）A．哲學(xué)作為先進(jìn)的社會意識，其發(fā)達(dá)程度取決于社會存在的高度發(fā)展B．認(rèn)識是無限發(fā)展的，哲學(xué)追求是一個永無止境的過程，需要不斷完善自身C．哲學(xué)家是真理的發(fā)現(xiàn)者，真理都是主體與客體、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一D．哲學(xué)具有時代性，而哲學(xué)思維以其特有的反思精神與批判精神不斷激發(fā)思想二、主觀題8．（2024·北京·高考真題）黨的十八大以來，我們黨創(chuàng)立了新時代中國特色社會主義思想，為中國式現(xiàn)代化提供了根本遵循。進(jìn)一步全面深化改革，要錨定完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化這個總目標(biāo)，緊扣推進(jìn)中國式現(xiàn)代化這個主題。進(jìn)一步全面深化改革，要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。要堅(jiān)持和發(fā)展我國基本經(jīng)濟(jì)制度，構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，健全宏觀經(jīng)濟(jì)治理體系和推動高質(zhì)量發(fā)展體制機(jī)制，完善支持全面創(chuàng)新、城鄉(xiāng)融合發(fā)展等體制機(jī)制，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、增強(qiáng)社會活力，推動生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更好相適應(yīng)。抓改革、促發(fā)展，歸根到底就是為了讓人民過上更好的日子。要從人民的整體利益、根本利益、長遠(yuǎn)利益出發(fā)謀劃和推進(jìn)改革。改革有破有立，得其法則事半功倍，不得法則事倍功半甚至產(chǎn)生負(fù)作用。進(jìn)一步全面深化改革，要堅(jiān)持科學(xué)方式方法。改革要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，更加注重系統(tǒng)集成，要重謀劃，更要重落實(shí)。“進(jìn)一步全面深化改革，要緊扣推進(jìn)中國式現(xiàn)代化這個主題，突出改革重點(diǎn)，把牢價值取向，講求方式方法，為完成中心任務(wù)、實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)增添動力。”結(jié)合材料，綜合運(yùn)用所學(xué)，談?wù)勀銓@句話的理解。9．（2021·北京·高考真題）我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。材料一【事實(shí)與觀點(diǎn)】從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，50多人的組織發(fā)展成為了世界第一大黨幾代人堅(jiān)毅前行、賡續(xù)發(fā)展，積貧積弱的國家成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體?！安⒉辉褂檬裁茨g(shù)，他們只不過知道人民所渴望的改變”。建國初期，我國人均GDP不過119元，人均預(yù)期壽命35歲，約80%的人不識字，現(xiàn)在人均GDP已超過1萬美元人均預(yù)期壽命達(dá)到77.3歲，文盲率下降為2.67%。占世界人口近五分之一的中國全面消除絕對貧困，實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展與大規(guī)模減貧同步，譜寫了人類反貧困歷史新篇章?！邦I(lǐng)導(dǎo)下的中國所取得的社會成就，和人類歷史上任何國家相比都是最偉大的?！庇^察家說，“只有理解了，才能真正理解中國”。材料二【一以貫之】的百年歷史，是一部始終保持自身純潔性、不斷自我革命的歷史。

“難道我們還歡迎任何政治的灰塵、政治的微生物來玷污我們的清潔的面貌和侵蝕我們的健全的肌體嗎？”抗戰(zhàn)勝利前夕，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中這樣問。

“執(zhí)政黨應(yīng)該是一個什么樣的黨，執(zhí)政黨的黨員應(yīng)該怎樣才合格，黨怎樣才叫善于領(lǐng)導(dǎo)？”改革開放大幕初啟，鄧小平在黨的十一屆五中全會上這樣問。

“你們都知道溫水煮青蛙的故事吧？”“杭州雷峰塔是怎么倒掉的？”2013年9月，在河北省委常委班子專題民主生活會上這樣不同歷史時期的三次發(fā)問，貫穿其中的，是深切的憂患意識，是治黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。材料三【理論強(qiáng)黨】的百年歷史，是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義。一百年來，我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、新時代中國特色社會主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。(2)站在“兩個一百年”歷史交匯點(diǎn)上，，風(fēng)華正茂，活力依然。結(jié)合材料綜合運(yùn)用《政治生活》和《生活與哲學(xué)》知識，說明黨如何在充滿挑戰(zhàn)和充滿希望的時代永葆青春活力?？键c(diǎn)03實(shí)現(xiàn)人生的價值一、單選題1．（2022·北京·高考真題）“銀錠觀山”是“燕京小八景”之一，曾是老城內(nèi)展現(xiàn)山水城相融的景觀。后來一些高層建筑出現(xiàn)在銀錠觀山的景觀視廊內(nèi)，連綿起伏的西山山脊線被“截”成了兩段?！侗本┏鞘锌傮w規(guī)劃（2016年—2035年）》明確提出恢復(fù)銀錠觀山景觀視廊。2021年，相關(guān)建筑拆除后，銀錠觀山美景再現(xiàn)。這說明（

）A．城市記憶是人們的精神故鄉(xiāng)，應(yīng)尊重社會意識的獨(dú)立性B．完整恢復(fù)老城美景是重塑城市空間秩序的首要價值選擇C．抓住主要矛盾，統(tǒng)籌規(guī)劃，可以恢復(fù)自在事物的聯(lián)系D．堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，才能實(shí)現(xiàn)山水城和諧相融2．（2021·北京·高考真題）平安大街是北京老城區(qū)核心干道，途經(jīng)皇城根遺址、什剎海、北海公園等名勝古跡。近來，市民發(fā)現(xiàn)寬闊的大街變綠變靜了，兩側(cè)加了“綠帶”，中間加了國槐與時令花卉組成的3米寬隔離帶，機(jī)動車道“瘦身”，還添加了行人安全島，步行、騎行環(huán)境大大改善。平安大街的變化（

）①實(shí)現(xiàn)了“慢行優(yōu)先”“靜下來”，促使矛盾的同一性轉(zhuǎn)化為斗爭性②是城市發(fā)展的縮影，反映了價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征③更注重環(huán)境的安全與舒適，體現(xiàn)了意識活動的自覺性和直接現(xiàn)實(shí)性④協(xié)調(diào)了交通、綠化和城市風(fēng)貌的關(guān)系，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性A．①② B．①③ C．②④ D．③④一、單選題1．（2025·北京·模擬預(yù)測）新中國成立75年來，從“一五”計(jì)劃為我國工業(yè)化奠定初步基礎(chǔ)，到“十一五”規(guī)劃將單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗降低作為約束性指標(biāo)，再到“十四五”規(guī)劃對高質(zhì)量發(fā)展作出全面部署，中國的發(fā)展規(guī)劃不斷與時俱進(jìn)。這表明(

)①社會存在決定社會意識，發(fā)展規(guī)劃隨社會發(fā)展實(shí)際而調(diào)整②社會意識具有相對獨(dú)立性，能夠促進(jìn)社會存在的發(fā)展③上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，發(fā)展規(guī)劃屬于上層建筑④生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，發(fā)展規(guī)劃屬于生產(chǎn)關(guān)系A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④2．（2025·北京西城·二模）我國人工林面積居世界首位，是全球增綠最多的國家?，F(xiàn)在，適齡公民履行植樹義務(wù)有造林綠化、撫育管護(hù)、自然保護(hù)、認(rèn)種認(rèn)養(yǎng)、設(shè)施修建、捐資捐物、志愿服務(wù)、其他形式等八大類，并有各自的折算標(biāo)準(zhǔn)，例如林中懸掛人工鳥巢1個，折算1株植樹任務(wù)；認(rèn)養(yǎng)和保護(hù)古樹名木1株，折算3株植樹任務(wù)……下列認(rèn)識正確的是（

）①創(chuàng)新全民義務(wù)植樹盡責(zé)形式，可以方便適齡公民就近、適時、多樣盡責(zé)②增綠就是增優(yōu)勢，可以為高質(zhì)量發(fā)展注入強(qiáng)勁綠色動能③植樹就是植未來，以變革社會的實(shí)踐推動美麗中國建設(shè)④良好生態(tài)是重要的公共物品，具有排他性，需要人人盡責(zé)A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．（2025·北京海淀·三模）馬克思、恩格斯在《宣言》中指出：“每一歷史時代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)?！睂Υ?，下列理解正確的是（

）①人類社會的發(fā)展進(jìn)程是由人的動機(jī)、目的決定的②生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定社會形態(tài)的更替③馬克思、恩格斯揭示了社會發(fā)展的一般規(guī)律，奠定了科學(xué)社會主義的思想基礎(chǔ)④生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求，推動了人類社會向前發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．（2025·北京昌平·二模）大城市的堵車是怎么造成的？很多人或許認(rèn)為，因?yàn)槎萝?，所以車慢了。但?jīng)過大數(shù)據(jù)分析，事實(shí)上，是因?yàn)檐嚶?，所以才堵車。某市在“城市大腦”的建設(shè)過程中，通過安裝幾萬個交通攝像頭充當(dāng)“眼睛”，采集車流數(shù)據(jù)，智能調(diào)控紅綠燈、疏解路口車流，從而確保了機(jī)動車車速，改善了交通狀況。據(jù)此，以下說法正確的是（

）①科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動為人們獲得真理性認(rèn)識提供了動力和來源②科技進(jìn)步助推交通數(shù)據(jù)采集與交通調(diào)控建立了新的聯(lián)系③認(rèn)識伴隨科技發(fā)展得以豐富和深化，從而帶來城市治理的變革④人們對交通擁堵的片面認(rèn)識不是對城市交通狀況的反映A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．（2025·北京昌平·二模）他們很酷，因?yàn)橐視赃@個世界的奧秘；他們很燃，因?yàn)橐タ艘粋€又一個難題；他們很感人，因?yàn)槟瑢?、民族富?qiáng)的脊梁挺起……他們，是科學(xué)家！廣大科技工作者在長期科學(xué)研究和實(shí)踐探索中形成了寶貴的科學(xué)家精神。由此可見，科學(xué)家精神是（

）①激勵青年人不斷追求終極真理的動力之源

②眾多偉大科學(xué)家個人精神境界的總和③在追求真理的道路上不斷豐富和發(fā)展的

④在探索世界奧秘，增進(jìn)人類福祉的奮斗中凝練的A．①② B．①④ C．②③ D．③④6．（2025·北京通州·一模）黨的二十屆三中全會明確把社會主義法治國家建設(shè)達(dá)到更高水平作為進(jìn)一步全面深化改革總目標(biāo)的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)在法治軌道上深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，并對完善中國特色社會主義法治體系作出一系列決策部署。這些論述深刻揭示了上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的辯證關(guān)系。下列舉措中，能體現(xiàn)上層建筑一定要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的是（

）①實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展②推進(jìn)司法體制改革，保障市場主體合法權(quán)益③完善市場經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)，營造公平競爭的市場環(huán)境④加快推進(jìn)新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，助力產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．（2025·北京昌平·二模）外賣餐盒中塑料餐盒約占60%到80%，其材質(zhì)可回收加工成顆粒后廣泛應(yīng)用于汽車、電子電器及家居用品等行業(yè)。舒適的速干T恤，文藝的再生紙筆記本，商場里時髦的環(huán)保藝術(shù)裝置，就連你新買的垃圾桶，都可能是它們“轉(zhuǎn)世”。據(jù)計(jì)算，1噸餐盒重生可搶救1.8噸石油資源，可為地球減碳3.2噸，可守護(hù)15棵20年樹齡的大樹。這表明（

）①人對塑料餐盒的價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上形成的②要從點(diǎn)滴做起，再微小的回收，都是我們對地球的溫柔回應(yīng)③意識具有直接現(xiàn)實(shí)性，應(yīng)創(chuàng)造客觀條件，實(shí)現(xiàn)垃圾向資源的轉(zhuǎn)化④生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益相互聯(lián)結(jié)，印證了合規(guī)律性與合目的性的辯證統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．（2025·北京豐臺·二模）《韓非子》在追述倉頡造字時稱：“自環(huán)者謂之私，背私謂之公?！薄八健钡谋咀肿鳌佰獭?畫一圓圈而像“自環(huán)者”?！肮庇伞鞍恕?相背)+“厶”構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)破除私心即為公。自私者凡事無不圍繞自身的利益考慮，不可能有長遠(yuǎn)謀劃和智慧；公而忘私者則唯計(jì)大局和長遠(yuǎn)利益，如此才能深謀遠(yuǎn)慮而具大智。以下認(rèn)識正確的是（

）①漢字以其巧妙構(gòu)造承載文化價值觀念②公私二字體現(xiàn)智慧與道德具有內(nèi)在一致性③社會主流思想對個人觀念有決定作用④處理好公私關(guān)系是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．（2025·北京豐臺·二模）春分時節(jié)，北京平谷區(qū)冬小麥陸續(xù)進(jìn)入返青期，技術(shù)人員利用農(nóng)用無人機(jī)給返青小麥做好施肥管理；順義農(nóng)業(yè)園，5G技術(shù)成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理的“最強(qiáng)大腦”;密云田間，自動規(guī)劃路線、自動掉頭、自主抬升機(jī)具的自動駕駛拖拉機(jī)正在田間忙碌。下列分析正確的是（

）①通過科技賦能，提升京郊農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率②把握多樣聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)科技現(xiàn)代化助農(nóng)興農(nóng)③發(fā)展生產(chǎn)實(shí)踐，推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的根本轉(zhuǎn)變④打破認(rèn)知局限，借助想象促成農(nóng)業(yè)與科技跨界融合A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．（2025·北京西城·二模）我國科學(xué)工作者在國際上首次成功繪制了六倍體小麥的端粒到端粒（T2T）完整基因組圖譜。擁有完整的小麥基因組圖譜，就像擁有了一張?jiān)敿?xì)地圖，可以清楚解析基因組里的一些復(fù)雜區(qū)域。利用圖譜，研究團(tuán)隊(duì)已經(jīng)注釋了14萬多個高置信度蛋白編碼基因，其中包括許多新發(fā)現(xiàn)的抗病基因，為未來的分子設(shè)計(jì)育種奠定了研究基礎(chǔ)。上述材料，最適合用于佐證（

）A．意識是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象B．對復(fù)雜性事物的認(rèn)識也是有邊界的、可窮盡的C．對真理性認(rèn)識的深化能夠提高人類實(shí)踐自由度D．在不斷推翻真理的過程中實(shí)現(xiàn)認(rèn)識的自我超越11．（2025·北京東城·二模）抗戰(zhàn)爆發(fā)后，一個叫黃紹強(qiáng)的少年背井離鄉(xiāng)、輾轉(zhuǎn)求學(xué)。親歷日寇鐵蹄下家國的苦難，他立志科技報國，改名旭華，寓意“中華旭日”。1958年開始，他為中國導(dǎo)彈核潛艇“破冰”隱姓埋名，30載未見父母，被譽(yù)為“中國核潛艇之父”。他說：“如果再讓我選擇，我選擇更艱苦更困難的工作，選擇探索未知?！苯裉?，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)黃旭華（

）A．腳踏實(shí)地，一切從實(shí)際出發(fā)的理念 B．堅(jiān)信前途光明，堅(jiān)持走曲折道路C．只創(chuàng)造價值，不享受價值的愛國品格 D．強(qiáng)國志、強(qiáng)國技、強(qiáng)國功有機(jī)統(tǒng)一12．（2025·北京·模擬預(yù)測）《關(guān)于實(shí)施漸進(jìn)式延遲法定退休年齡的決定》自2025年1月1日起正式實(shí)施。實(shí)施漸進(jìn)式延遲法定退休年齡是基于我國經(jīng)濟(jì)、社會、人口形勢發(fā)展需要，綜合考慮了我國人均預(yù)期壽命、健康水平、人口結(jié)構(gòu)、國民受教育程度、勞動力供給等因素，并堅(jiān)持了以人為本，充分尊重群眾意見，更好的滿足勞動者對退休的多元化訴求做出的科學(xué)決策。實(shí)施漸進(jìn)式延遲法定退休年齡哲學(xué)依據(jù)是（

）①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r③人民立場是的根本立場，延遲退休要堅(jiān)持以人為本④聯(lián)系具有多樣性，堅(jiān)持一切以時間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移A．①③ B．②④ C．②③ D．①④13．（2025·北京·模擬預(yù)測）基于深度求索（DeepSeek）大模型開發(fā)的“豐小政”數(shù)智助手2025年2月18日正式上線，標(biāo)志著北京市豐臺區(qū)政務(wù)服務(wù)正式邁入“政策找人”的智能化新階段，大大提升政務(wù)服務(wù)效率。但在使用過程中仍然存在語料庫的更新不及時、低頻事項(xiàng)的處理準(zhǔn)確性欠缺以及用戶體驗(yàn)不盡人意等問題，甚至加重了政府內(nèi)部用戶和公眾的負(fù)擔(dān)。由此可見（

）①事物包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，我們要辯證看待數(shù)字政務(wù)的利與弊②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，數(shù)字政務(wù)是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢③以時間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，發(fā)展數(shù)字政務(wù)需要我們主動創(chuàng)造聯(lián)系④人民群眾是社會歷史的主體，發(fā)展數(shù)字政務(wù)要注重人民群眾的反饋和體驗(yàn)A．①③ B．②④ C．②③ D．①④14．（2025·北京通州·一模）十年前，2015年2月27日，第一次在公開場合提到“獲得感”。他要求把全面深化改革方案的含金量充分展示出來，讓人民群眾在各項(xiàng)改革中有更多獲得感。十年來，從“全面深化改革”到“進(jìn)一步全面深化改革”，改革的價值取向始終立于“以人民為中心”的基石之上，蘊(yùn)含著以改革含金量撐起人民群眾獲得感的深層邏輯。下列表述與材料主旨相同的是（

）①人民是出卷人，時代是答卷人

②始終堅(jiān)持以人民為中心③增進(jìn)人民福祉是全面深化改革的行動指南

④人民是歷史的主體，人民有所呼，改革有所應(yīng)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④15．（2025·北京通州·一模）重慶市忠縣長江段的一艘鄉(xiāng)間客輪“渝忠客2180”，被稱為三峽庫區(qū)“最后的水上公交”。秦大益和曹利芳二人12年來以該客輪為平臺，日復(fù)一日，出航返航，為鄉(xiāng)村留守老人進(jìn)城賣菜提供便利。對此認(rèn)識正確的是（

）①腳踏實(shí)地，在勞動中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值②客觀物質(zhì)條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提和基礎(chǔ)③以堅(jiān)守為舟，用實(shí)際行動保障鄉(xiāng)村群眾便利出行④服務(wù)鄉(xiāng)村留守老人，促進(jìn)城市對鄉(xiāng)村的資源供給A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．（2025·北京西城·一模）森林浩淼，中國到底有多少棵樹？它們?nèi)绾畏植?？科研團(tuán)隊(duì)運(yùn)用高精度無人機(jī)激光雷達(dá)和人工智能技術(shù)，繪制出了我國首張“樹密度地圖”。這一研究（

）A．攻克了森林資源調(diào)查難題，說明世界上只有尚未被認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物B．借助新技術(shù)發(fā)現(xiàn)了樹木之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了對當(dāng)前社會歷史條件的超越C．將樸素的感性認(rèn)識上升為深刻的理性認(rèn)識，從而檢驗(yàn)了認(rèn)識的真理性D．展示了樹木分布與人口分布間的不平衡性，提升了森林保護(hù)的價值17．（2025·北京門頭溝·一模）我國第一代核潛艇總設(shè)計(jì)師黃旭華，將個人理想融入國家安全，舍家為國，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻克了“水滴線型”艇體設(shè)計(jì)、核反應(yīng)堆與艇體適配等核心技術(shù)難題，獲得“共和國勛章”。他的事跡激勵著無數(shù)人投身國家建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。這啟示我們（

）①創(chuàng)造價值離不開個人奮斗和自我實(shí)現(xiàn)②創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值需充分發(fā)揮主觀能動性③要在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值④社會提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值的前提A．①③ B．①④ C．②③ D．②④18．（2025·北京懷柔·模擬預(yù)測）千年窯火從未熄滅，陶瓷文化從未中斷。這是中華文明連續(xù)性的重要例證。在景德鎮(zhèn)饒有興趣地了解揉泥、拉坯、修坯、彩繪、施釉等制瓷技藝流程，并同非遺傳承人親切交流，不時贊賞他們的手上功夫和工匠精神，鼓勵他們秉持藝術(shù)至上的理念，專心致志地傳承與創(chuàng)新，讓陶瓷文化在新時代煥發(fā)出新的光彩。