[導(dǎo)讀]蘇軾因“烏臺(tái)詩案”含冤來到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他多次來到黃州壯美的赤鼻磯，寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，蘇軾一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒，他用《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》為苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)蘇軾兩賦的其中一賦——《赤壁賦》。第16課篇目(一)赤壁賦|學(xué)|習(xí)|任|務(wù)|1.梳理并積累文言知識(shí)。2.理清作者感情變化脈絡(luò)，把握文章寫景、抒情、說理的寫法和“主客問答”的說理方式。3.助讀資料一、作者簡(jiǎn)介見本書第9課《念奴嬌·赤壁懷古》。二、寫作背景公元1079年，蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州。名義上任團(tuán)練副使，實(shí)則等于充軍，蘇軾內(nèi)心憤慨不平，政治上失意彷徨，精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的蘇軾在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號(hào)“東坡居士”。在這里，他經(jīng)常來赤鼻磯游覽眺望，或泛舟江中。公元1082年，蘇軾再次來到赤鼻磯。這時(shí)他已年近半百，站在赤鼻磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月和十月，蘇軾先后兩次泛舟游赤鼻磯，寫下了著名的《赤壁賦》(又稱《前赤壁賦》)和《后赤壁賦》。文意疏通一、破譯重點(diǎn)字詞(在括號(hào)內(nèi)譯出加點(diǎn)詞的意思)壬戌之秋，七月既望①()，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興②()。舉酒屬③()客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱④()一葦之⑤()所如⑥()，凌⑦()萬頃之茫然。浩浩乎如馮⑧()虛御⑨()風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而⑩()歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯eq\o\ac(○,11)()流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸衑q\o\ac(○,12)()歌而和之。其聲嗚嗚然eq\o\ac(○,13)()，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊eq\o\ac(○,14)()，不絕如縷eq\o\ac(○,15)()。舞eq\o\ac(○,16)()幽壑之潛蛟，泣eq\o\ac(○,17)()孤舟之嫠婦。蘇子愀然eq\o\ac(○,18)()，正eq\o\ac(○,19)()襟危坐eq\o\ac(○,20)()而問客曰：“何為eq\o\ac(○,21)()其然eq\o\ac(○,22)()也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西eq\o\ac(○,23)()望夏口，東望武昌，山川相繆eq\o\ac(○,24)()，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于eq\o\ac(○,25)()周郎者乎？方其破荊州，下eq\o\ac(○,26)()江陵，順流而東eq\o\ac(○,27)()也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒eq\o\ac(○,28)()臨江，橫槊賦詩，固eq\o\ac(○,29)()一世之雄也，而今安在eq\o\ac(○,30)()哉？況吾與子漁樵eq\o\ac(○,31)()于江渚之上，侶eq\o\ac(○,32)()魚蝦而友eq\o\ac(○,33)()麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬eq\o\ac(○,34)()。寄eq\o\ac(○,35)()蜉蝣于天地，渺滄海之一粟eq\o\ac(○,36)()。哀eq\o\ac(○,37)()吾生之eq\o\ac(○,38)()須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以eq\o\ac(○,39)()遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟eq\o\ac(○,40)()得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫eq\o\ac(○,41)()水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈eq\o\ac(○,42)()虛eq\o\ac(○,43)()者如彼，而卒eq\o\ac(○,44)()莫消長(zhǎng)eq\o\ac(○,45)()也。蓋eq\o\ac(○,46)()將自其變者而觀之，則天地曾不能以eq\o\ac(○,47)()一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨eq\o\ac(○,48)()乎!且夫eq\o\ac(○,49)()天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖eq\o\ac(○,50)()一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而eq\o\ac(○,51)()為聲，目遇之而成色，取之無禁eq\o\ac(○,52)()，用之不竭，是eq\o\ac(○,53)()造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適eq\o\ac(○,54)()。”客喜而笑，洗盞更酌eq\o\ac(○,55)()。肴核既eq\o\ac(○,56)()盡，杯盤狼籍eq\o\ac(○,57)()。相與枕藉e(cuò)q\o\ac(○,58)()乎舟中，不知東方之既白eq\o\ac(○,59)()。二、理解重點(diǎn)語句(在橫線上填名句)1.蘇軾的《赤壁賦》中可與《后赤壁賦》中的“山高月小，水落石出”相映成趣的語句是“____________，____________”。

2.《赤壁賦》中寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌的詩句是“____________，____________”。

3.蘇軾在《赤壁賦》開頭寫了夜游赤壁的情景，其中寫月亮升起時(shí)的美妙景色的句子是“_________________，_________________”。

4.《赤壁賦》中寫江上水汽彌漫，無邊無際的江水和遠(yuǎn)方天際相接的句子是“_________________，_________________”。

5.在《赤壁賦》中，蘇軾用“_________________，_________________”描寫自己任憑小船飄蕩而越過廣闊江面的情景。

6.《赤壁賦》中，描寫作者行舟的感覺，像身上長(zhǎng)了翅膀的句子是“_________________，_________________”。

7.在《赤壁賦》中，蘇軾看到月下美景，于是縱酒放歌，其中寫自己船槳之美和陶醉劃船月下的句子是“_________________，_________________”。

8.《赤壁賦》中，作者在飲酒后，借對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念來明志的句子是“_________________，_________________”。

9.蘇軾《赤壁賦》中的“_________________，_________________”兩句，通過側(cè)面描寫表現(xiàn)簫聲的幽怨，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼。

10.在《赤壁賦》中，蘇軾用“____________，____________”概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。

11.蘇軾在《赤壁賦》中有對(duì)英雄人物形象的精彩描寫，如寫曹操“____________，____________”。

12.蘇軾《赤壁賦》中的“_________________，_________________”兩句寫出了主人和客人乘小舟游赤壁時(shí)舉酒互勸的灑脫暢快。

13.《赤壁賦》中，寫作者在長(zhǎng)江邊與客人像漁父、樵夫一樣生活閑適、心境寧?kù)o、別無所求的句子是“_________________，_________________”。

14.蘇軾《赤壁賦》中的“_________________，_________________”兩句，作者用動(dòng)植物設(shè)喻來表達(dá)對(duì)人生短暫、個(gè)人渺小的感慨。

15.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆人生短暫，并向往大江永恒的名句是“_________________，_________________”。

16.蘇軾在《赤壁賦》中寫希望與神仙相交，與明月同在的句子是“_________________，_________________”。

17.蘇軾的《赤壁賦》中討論了“水”與“月”，寫“月”的詩句哲理意蘊(yùn)豐富，這一詩句為“_________________，_________________”。

18.蘇軾《赤壁賦》中的“_________________，_________________”兩句是從事物變化的角度，強(qiáng)調(diào)了事物處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)之中。

19.《赤壁賦》中告訴我們別人的東西雖然微小但也不能據(jù)為己有的句子是“_________________，_________________”。

20.《赤壁賦》中，寫客人聆聽蘇軾一席話后，由“悲”轉(zhuǎn)“喜”，表現(xiàn)主客酣暢宴飲情景的語句是“_________________，_________________”。

一、明辨通假1.浩浩乎如馮虛御風(fēng) _____同_____，_______

2.山川相繆 _____同_____，_______二、語境辨義1.望①七月既望_______________②望美人兮天一方_______________③下視其轍，登軾而望之(《曹劌論戰(zhàn)》)_______________2.興①清風(fēng)徐來，水波不興_______________②積土成山，風(fēng)雨興焉(《勸學(xué)》)_______________③大楚興，陳勝王(《陳涉世家》)_______________3.屬①舉酒屬客_______________②屬予作文以記之(《岳陽樓記》)_______________③在骨髓，司命之所屬，無奈何也(《扁鵲見蔡桓公》)_______________④忠之屬也(《曹劌論戰(zhàn)》)_______________4.歌①歌窈窕之章_______________②扣舷而歌之_______________③歌曰_______________④倚歌而和之_______________5.如①縱一葦之所如_______________②飄飄乎如遺世獨(dú)立_______________③男女衣著，悉如外人(《桃花源記》)_______________6.固①固一世之雄也_______________②固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(《得道多助，失道寡助》)_______________③汝心之固，固不可徹(《愚公移山》)_______________7.適①而吾與子之所共適_______________②少無適俗韻，性本愛丘山[《歸園田居(其一)》]_______________8.于①蘇子與客泛舟游于赤壁之下_______________②此非孟德之困于周郎者乎_______________③月出于東山之上_______________9.之①哀吾生之須臾_______________②惟江上之清風(fēng)_______________③耳得之而為聲_______________④不知東方之既白_______________10.乎①浩浩乎如馮虛御風(fēng)_______________②此非孟德之困于周郎者乎_______________

③相與枕藉乎舟中_______________

11.而①固一世之雄也，而今安在哉_______________

②侶魚蝦而友麋鹿_______________

③耳得之而為聲_______________

④下江陵，順流而東也_______________

三、詞類活用(指出活用類型并解釋)1.扣弦而歌之_______________2.擊空明兮溯流光______________________________3.舞幽壑之潛蛟_______________4.泣孤舟之嫠婦_______________5.西望夏口_______________6.東望武昌_______________7.順流而東也_______________8.況吾與子漁樵于江渚之上_______________9.侶魚蝦而友麋鹿______________________________10.托遺響于悲風(fēng)_______________11.哀吾生之須臾_______________12.烏鵲南飛_______________13.正襟危坐_______________14.方其破荊州_______________四、古今異義(在橫線上釋解古義)1.徘徊于斗牛之間古義：

今義：我國(guó)民間使牛與牛相斗的一種習(xí)俗。西班牙斗牛是一種人跟牛相斗的娛樂活動(dòng)2.白露橫江古義：

今義：二十四節(jié)氣之一3.凌萬頃之茫然古義：

今義：完全不知道的樣子；失意的樣子4.望美人兮天一方古義：

今義：美貌的女子五、文言句式(分析句式特色并翻譯)1.判斷句固一世之雄也。()翻譯：

2.被動(dòng)句此非孟德之困于周郎者乎？()翻譯：

3.賓語前置句(1)何為其然也？()翻譯：

(2)而又何羨乎!()翻譯：

(3)而今安在哉？()翻譯：

4.狀語后置句(1)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。()翻譯：

(2)蘇子與客泛舟游于赤壁之下。()翻譯：

5.定語后置句(1)凌萬頃之茫然。()翻譯：

(2)客有吹洞簫者。()翻譯：

6.主謂倒裝句渺渺兮予懷。()翻譯：

六、文學(xué)文化常識(shí)1.散文賦散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。賦本是漢代流行的文學(xué)體裁，始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢，到唐宋而衰微，元明清則趨于消亡。賦是一種形體比較自由靈活的韻文，句子以四言、六言為主，講求文采，多采用問答形式和鋪張手法。漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個(gè)方向發(fā)展。前者出現(xiàn)了駢賦和律賦，注重對(duì)偶工整和平仄協(xié)調(diào)，對(duì)押韻也有嚴(yán)格要求；后者發(fā)展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長(zhǎng)可短，押韻也較自由。文賦兼有詩歌和散文的一些特點(diǎn)，不受駢賦、律賦框架的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式清新流暢的氣勢(shì)?！冻啾谫x》就是這種文體的典型之作。2.壬戌：古代采用天干地支的紀(jì)年方法，把天干和地支按照一定的順序而不重復(fù)地搭配起來作為紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的代號(hào)之一。天干(10個(gè))的排列順序：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支(12個(gè))的排列順序：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。60年一個(gè)循環(huán)，故有“六十甲子”的說法。3.既望：過了望日(農(nóng)歷每月十五日)后的第一天，指農(nóng)歷每月十六日。4.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。斗，南斗。牛，牽牛。文本整體把握(一)理清文脈架構(gòu)根據(jù)文本，恰當(dāng)填充下面空缺處的內(nèi)容。(二)內(nèi)容理解分析1.下列對(duì)第1段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.開篇點(diǎn)明泛舟游赤壁的時(shí)間、人物，這相當(dāng)于一篇長(zhǎng)詩前的小序。B.這一段重點(diǎn)描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)出了一個(gè)詩情畫意的境界。C.在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜泛舟，把酒誦詩，為全文奠定了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。D.面對(duì)美景，“遺世”“羽化”之樂油然而生，作者不禁飄飄欲仙，陶醉其中，表現(xiàn)了作者的忘乎所以、逍遙自在。2.下列對(duì)第2段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.本段可以分兩層：第一層，寫客人的歌聲；第二層，寫作者的簫聲。B.本段營(yíng)造了一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。C.本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷而歌之”可看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可與下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。D.“美人”指作者所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。表現(xiàn)了作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)理想的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的政治追求。3.下列對(duì)第3段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.蘇軾聽到了如怨如慕、如泣如訴的簫聲，他感到“愀然”，整理衣襟，膽戰(zhàn)心驚地坐著，這里借主人之問，引出悲之所在。B.“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀，產(chǎn)生興亡之慨。C.本段寫景、議論、抒情相結(jié)合。通過“客曰”和眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物交戰(zhàn)的場(chǎng)面，是寫景；再由他們“而今安在哉”揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”的感慨，是抒情。D.本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。但作者的用意并不在宣揚(yáng)這種悲觀論調(diào)上，而是沿用賦家“抑客伸主”的手法，引出下文，闡發(fā)自己曠達(dá)的人生哲理與態(tài)度。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。4.下列對(duì)第4、5段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.作者以水、月作比，說明世間萬物和人生都有變的一面，又有不變的一面。B.大自然是個(gè)無窮的寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬物，不該取的不取，如“清風(fēng)”“明月”；該取的就取，如“非吾之所有”。C.蘇軾講完了道理，“客”聽了以后想通了，心中的悲意沒有了，心情又變得舒暢起來；于是，客人開心地笑了，洗干凈酒杯重新斟上酒。D.文章的結(jié)尾是對(duì)政敵的一種暗示：“我”雖然受迫害，被貶謫黃州，但“我”的日子過得還不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議，“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者的積極和消極心態(tài)。核心任務(wù)達(dá)成任務(wù)(一)體悟作者思想情感[明確任務(wù)]文中作者的情思是復(fù)雜的，變化的，但最終展現(xiàn)出來的卻是辯證的、樂觀的人生態(tài)度。這表明作者在遭遇“烏臺(tái)詩案”這一巨大挫折后，雖身處逆境卻仍熱愛生活。這一人生態(tài)度對(duì)我們有著積極的影響。[任務(wù)落實(shí)]1.課文以“樂—悲—喜”的感情變化為線索組織材料，請(qǐng)具體說明作者的感情是怎樣由樂入悲，又是怎樣轉(zhuǎn)悲為喜的。答：

2.針對(duì)客所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何勸說客的？答：

任務(wù)(二)分析文章的表達(dá)技巧[明確任務(wù)]本文無論寫景寫人，都綜合運(yùn)用了多種手法技巧，特別是表達(dá)作者的情感觀點(diǎn)時(shí)，做到了情、景、理交融，創(chuàng)造出一種充滿詩情畫意而又蘊(yùn)含人生哲理的藝術(shù)境界。[任務(wù)落實(shí)]3.第2段描寫簫聲運(yùn)用了何種手法？答：

4.第3段中，作者用了什么手法來寫“客之悲”？請(qǐng)結(jié)合原文具體分析。答：

5.本文的突出特色是將情、景、理有機(jī)結(jié)合在一起，因景而生情，借物而喻理，請(qǐng)結(jié)合文中內(nèi)容分析這一特色。答：

閱讀導(dǎo)引：蘇軾一生三起三落，“烏臺(tái)詩案”后，他像一只凄惶的孤鴻飄零到黃州。但在經(jīng)歷了宦海沉浮和人生挫折后，他并未被災(zāi)難擊倒，而是完成了一次整體意義上的脫胎換骨，他的藝術(shù)才情更是“獲得了一次蒸餾和升華”，為歷史奉獻(xiàn)了著名的“一詞二賦”。赤壁之下，他看穿人生、看透生命，化繭成蝶。蘇軾的豪放源于他對(duì)濁世的看輕，他的達(dá)觀源于他對(duì)困境的藐視，他的瀟灑源于他對(duì)挫折的不屈和對(duì)生活的執(zhí)著。就我所知，蘇東坡在黃州還是很凄苦的，優(yōu)美的詩文，是對(duì)凄苦的掙扎和超越。蘇東坡在黃州的生活狀態(tài)，已被他自己寫給李端叔的一封信描述得非常清楚。信中說：得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。蘇東坡那一封封用美妙絕倫、光照中國(guó)書法史的筆墨寫成的信，千辛萬苦地從黃州帶出去，卻換不回一丁點(diǎn)兒友誼的信息。日常生活，在家人接來之前，大多是白天睡覺，晚上一個(gè)人出去溜達(dá)，見到淡淡的土酒也喝一杯，但絕不喝多，怕醉后失言。他經(jīng)過“烏臺(tái)詩案”已經(jīng)明白，一個(gè)人蒙受了誣陷即便是死也死不出一個(gè)道理來，你找不到慷慨陳詞的目標(biāo)，你抓不住從容赴死的理由。你想做個(gè)義無反顧的英雄，