2025年湖南文言文試卷及答案

一、單項(xiàng)選擇題1.下列對(duì)“之”字用法判斷正確的一項(xiàng)是（）A.“忘路之遠(yuǎn)近”中“之”是助詞，可譯為“的”B.“漁人甚異之”中“之”是助詞，取消句子獨(dú)立性C.“具答之”中“之”是動(dòng)詞，可譯為“去、往”D.“處處志之”中“之”是代詞，指代所看到的景象答案：A2.下列詞語(yǔ)中“絕”字的意思與“率妻子邑人來(lái)此絕境”中“絕”字意思相同的是（）A.絕巘多生怪柏B.哀轉(zhuǎn)久絕C.天下獨(dú)絕D.與世隔絕答案：D3.下列句子中“乃”字的意義和用法與“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”中“乃”相同的一項(xiàng)是（）A.蒙乃始就學(xué)B.乃悟前狼假寐C.乃記之而去D.當(dāng)立者乃公子扶蘇答案：B4.下列對(duì)“余人各復(fù)延至其家”中“延”字解釋正確的是（）A.延長(zhǎng)B.推遲C.邀請(qǐng)D.伸展答案：C5.下列句子中“具”字意思與“具答之”中“具”相同的是（）A.百?gòu)U具興B.各具情態(tài)C.此人一一為具言所聞D.具以情告答案：C6.下列“其”字用法與“既出，得其船”中“其”相同的是（）A.欲窮其林B.余人各復(fù)延至其家C.其一犬坐于前D.其真無(wú)馬邪答案：B7.下列對(duì)“阡陌交通”中“交通”一詞理解正確的是（）A.各種運(yùn)輸和通信的總稱(chēng)B.交錯(cuò)相通C.交往溝通D.交通事業(yè)答案：B8.下列句子中“不足為外人道也”中“足”的意思是（）A.充足B.值得C.足夠D.腳答案：B9.下列“為”字讀音與“武陵人捕魚(yú)為業(yè)”中“為”讀音相同的是（）A.不足為外人道也B.為宮室、器皿C.中軒敞者為艙D.為坻，為嶼答案：A10.下列對(duì)“便扶向路”中“向”字解釋正確的是（）A.朝著B(niǎo).從前的、舊的C.方向D.假如答案：B二、多項(xiàng)選擇題1.下列詞語(yǔ)中，屬于古今異義的有（）A.妻子B.絕境C.無(wú)論D.鮮美答案：ABCD2.下列句子中，含有通假字的有（）A.便要還家B.左手倚一衡木C.北冥有魚(yú)D.選賢與能答案：ABCD3.下列關(guān)于古代文化常識(shí)說(shuō)法正確的有（）A.“河”一般專(zhuān)指黃河B.“江”一般專(zhuān)指長(zhǎng)江C.“陰”指山南水北D.“陽(yáng)”指山北水南答案：AB4.下列句子中“以”字用法相同的有（）A.以刀劈狼首B.以其境過(guò)清C.全石以為底D.能以徑寸之木答案：AD5.下列對(duì)《桃花源記》主題理解正確的有（）A.反映了人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、追求和平的愿望B.批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐朽C.表達(dá)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求D.體現(xiàn)了作者消極避世的思想答案：ABC6.下列文言虛詞中，常用來(lái)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的有（）A.而B(niǎo).然C.雖D.但答案：ABD7.下列句子中，屬于賓語(yǔ)前置的有（）A.何陋之有B.微斯人，吾誰(shuí)與歸C.手指不可屈伸，弗之怠D.馬之千里者答案：ABC8.下列關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)法正確的有（）A.是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集B.收錄了從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇C.也稱(chēng)“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分D.主要的表現(xiàn)手法是“賦”“比”“興”答案：ABCD9.下列對(duì)文言文中人物形象分析正確的有（）A.《孫權(quán)勸學(xué)》中孫權(quán)善勸，呂蒙好學(xué)B.《賣(mài)油翁》中陳堯咨驕傲自大，賣(mài)油翁謙虛沉穩(wěn)C.《愚公移山》中愚公目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，智叟鼠目寸光D.《狼》中屠戶勇敢機(jī)智，狼狡猾貪婪答案：ABCD10.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)說(shuō)法正確的有（）A.《答謝中書(shū)書(shū)》的作者是陶弘景，南朝齊梁時(shí)思想家B.《記承天寺夜游》的作者是蘇軾，北宋文學(xué)家C.《與朱元思書(shū)》的作者是吳均，南朝梁文學(xué)家D.《三峽》的作者是酈道元，北魏地理學(xué)家答案：ABCD三、判斷題1.“黃發(fā)垂髫”中“黃發(fā)”指代小孩，“垂髫”指代老人。（）答案：錯(cuò)誤?！包S發(fā)”指代老人，“垂髫”指代小孩。2.“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的“妻子”指男子的配偶。（）答案：錯(cuò)誤。這里的“妻子”指妻子和兒女。3.“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也”是判斷句。（）答案：正確。4.“漁人甚異之”中“異”是形容詞的意動(dòng)用法，意思是“對(duì)……感到驚異”。（）答案：正確。5.《桃花源記》是一篇虛構(gòu)的作品，不存在現(xiàn)實(shí)意義。（）答案：錯(cuò)誤。它反映了人民的愿望，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)，有現(xiàn)實(shí)意義。6.“潭中魚(yú)可百許頭”中“可”和“許”都表示約數(shù)。（）答案：正確。7.“斗折蛇行”中“斗”“蛇”都是名詞作狀語(yǔ)，分別表示“像北斗星那樣”“像蛇那樣”。（）答案：正確。8.“以其境過(guò)清”中“以”和“不以物喜”中“以”意思相同。（）答案：正確，都表示“因?yàn)椤薄?.“其岸勢(shì)犬牙差互”中“犬牙”是名詞作動(dòng)詞，意思是“像狗牙一樣”。（）答案：錯(cuò)誤。“犬牙”是名詞作狀語(yǔ)。10.“乃不知有漢”中“乃”表示“于是，就”的意思。（）答案：錯(cuò)誤。這里“乃”表示“竟然，居然”。四、簡(jiǎn)答題1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括《桃花源記》中桃花源的美好表現(xiàn)在哪些方面？桃花源的美好表現(xiàn)在自然環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，屋舍整齊，有良田美池桑竹之屬。社會(huì)環(huán)境和諧，人們生活安定，男耕女織，自食其力，沒(méi)有戰(zhàn)亂、剝削和壓迫。人際關(guān)系融洽，人們熱情好客，民風(fēng)淳樸，“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”。這里沒(méi)有外界的紛擾，是一個(gè)令人向往的理想之地。2.分析《小石潭記》中作者的情感變化。作者起初“心樂(lè)之”，被小石潭的美景所吸引，心情愉悅。但隨著游覽深入，看到“四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人”的景象，心情逐漸變得“悄愴幽邃”。這種情感變化是因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)被貶謫，內(nèi)心本就抑郁苦悶，小石潭的美景雖能暫時(shí)讓他忘卻煩惱，但周?chē)那謇洵h(huán)境又勾起他內(nèi)心深處的孤寂、凄涼之感，從而使情感發(fā)生轉(zhuǎn)變。3.簡(jiǎn)述《北冥有魚(yú)》中鯤鵬形象的特點(diǎn)。鯤鵬形象極為宏大。“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”，可見(jiàn)其體型巨大無(wú)比。它遷徙時(shí)氣勢(shì)磅礴，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，展現(xiàn)出強(qiáng)大的力量。而且它志向高遠(yuǎn)，不滿足于北冥之地，要遷徙到南冥。鯤鵬的形象體現(xiàn)了莊子奇特的想象和對(duì)宏大事物的追求。4.說(shuō)說(shuō)《雖有嘉肴》是如何論證“教學(xué)相長(zhǎng)”這一觀點(diǎn)的？文章先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”設(shè)喻類(lèi)比，引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。接著論述“學(xué)然后知不足，教然后知困”，指出學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程中會(huì)遇到的問(wèn)題。然后說(shuō)明“知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”，即通過(guò)自我反思和努力改進(jìn)，得出“故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也”的結(jié)論，層層遞進(jìn)地論證了這一觀點(diǎn)。五、討論題1.《桃花源記》中描繪的理想社會(huì)在現(xiàn)實(shí)中能否實(shí)現(xiàn)？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。從現(xiàn)實(shí)角度看，桃花源那樣的理想社會(huì)很難完全實(shí)現(xiàn)。桃花源沒(méi)有剝削、壓迫，人人安居樂(lè)業(yè)，這與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜性相矛盾?，F(xiàn)實(shí)中存在利益紛爭(zhēng)、資源分配不均等諸多問(wèn)題。但另一方面，其追求和平、和諧的理念值得我們借鑒。我們可以以此為目標(biāo)，在現(xiàn)實(shí)中不斷努力改善社會(huì)，促進(jìn)公平正義，構(gòu)建和諧社會(huì)，雖然難以達(dá)到桃花源的完美程度，但能無(wú)限接近那種美好的狀態(tài)。2.《小石潭記》中作者描寫(xiě)小石潭的景色，卻在結(jié)尾流露出抑郁憂傷之情，這與寫(xiě)景的歡快基調(diào)是否矛盾？并不矛盾。作者初到小石潭，被其清幽美景吸引，“心樂(lè)之”，此時(shí)的描寫(xiě)展現(xiàn)出歡快基調(diào)。但作者是被貶謫之人，內(nèi)心始終有著揮之不去的抑郁苦悶。小石潭的寂靜清幽，在作者深入體驗(yàn)后，更襯托出他的孤獨(dú)寂寞。這種樂(lè)是暫時(shí)的，是對(duì)美景的本能反應(yīng)，而抑郁憂傷才是作者內(nèi)心深處的真實(shí)情感，寫(xiě)景的歡快只是為后面的憂傷做鋪墊，兩者相互映襯，更突出作者復(fù)雜的心境。3.《北冥有魚(yú)》中鯤鵬的形象給你帶來(lái)了哪些啟示？鯤鵬形象帶來(lái)諸多啟示。它巨大的體型和磅礴的氣勢(shì)啟示我們要有遠(yuǎn)大的志向和廣闊的視野，不能局限于眼前的小天地。其遷徙時(shí)的艱難與堅(jiān)定，讓我們明白追求夢(mèng)想的道路雖充滿挑戰(zhàn)，但要堅(jiān)持不懈。而且鯤鵬憑借風(fēng)力才能高飛，也提醒我們要善于借助外部條件。在生活中，我們要以鯤鵬為榜樣，樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，不畏困難，積極借助有利因素，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想。4.結(jié)合《雖有嘉肴》，談?wù)勀銓?duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)關(guān)系的理解。學(xué)習(xí)和教學(xué)是相互促進(jìn)的關(guān)系。從學(xué)習(xí)