文言文閱讀題真題及答案

一、單項(xiàng)選擇題1.下列對(duì)“之”字用法判斷正確的一項(xiàng)是（）A.公與之乘（助詞，的）B.小大之獄（代詞，他）C.輟耕之壟上（動(dòng)詞，去、往）D.受任于敗軍之際（主謂之間，取消句子獨(dú)立性）答案：C2.下列詞語(yǔ)中“絕”字意思與“往來(lái)而不絕者”中“絕”相同的是（）A.率妻子邑人來(lái)此絕境B.以為妙絕C.佛印絕類彌勒D.沿溯阻絕答案：D3.下列句子中“其”字的用法不同于其他三項(xiàng)的是（）A.其真無(wú)馬邪B.安陵君其許寡人C.下視其轍D.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也答案：A4.下列對(duì)“以”字解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.以衾擁覆（用）B.以中有足樂(lè)者（因?yàn)椋〤.皆以美于徐公（認(rèn)為）D.屬予作文以記之（憑借）答案：D5.下列加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是（）A.犧牲玉帛B.阡陌交通C.不知其旨也D.有良田美池桑竹之屬答案：D6.下列句子中“于”字的意義和用法與“受任于敗軍之際”中“于”相同的一項(xiàng)是（）A.皆朝于齊B.所欲有甚于生者C.萬(wàn)鐘于我何加焉D.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上答案：D7.下列對(duì)“而”字用法歸類正確的一項(xiàng)是（）①學(xué)而時(shí)習(xí)之②人不知而不慍③溫故而知新④敏而好學(xué)⑤學(xué)而不思則罔A.①③/②⑤/④B.①②/③④/⑤C.①④/②③/⑤D.①③/②④/⑤答案：A8.下列詞語(yǔ)中“兵”字意思與“可汗大點(diǎn)兵”中“兵”相同的是（）A.兵革非不堅(jiān)利也B.上使外將兵C.行收兵D.昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵答案：D9.下列句子中“誠(chéng)”字意思與“此誠(chéng)危急存亡之秋也”中“誠(chéng)”相同的是（）A.帝感其誠(chéng)B.臣誠(chéng)知不如徐公美C.今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕D.此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒答案：B10.下列對(duì)“故”字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.溫故而知新（舊的知識(shí)）B.廣故數(shù)言欲亡（故意）C.公問(wèn)其故（原因）D.故天將降大任于是人也（所以）答案：A二、多項(xiàng)選擇題1.下列句子中，能體現(xiàn)儒家“仁政”思想的有（）A.得道者多助，失道者寡助B.采菊東籬下，悠然見南山C.天時(shí)不如地利，地利不如人和D.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)答案：ACD2.下列文學(xué)常識(shí)表述正確的有（）A.《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，由孔子及其弟子編寫而成B.《孟子》是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著，是儒家經(jīng)典著作之一C.《史記》是我國(guó)第一部編年體通史，作者是西漢史學(xué)家司馬遷D.《資治通鑒》是一部編年體通史巨著，由北宋史學(xué)家司馬光主編答案：BD3.下列對(duì)文言實(shí)詞的解釋正確的有（）A.“肉食者鄙”中“鄙”意思是“目光短淺”B.“吾與汝畢力平險(xiǎn)”中“險(xiǎn)”是形容詞活用為名詞，指“險(xiǎn)峻的大山”C.“小信未孚”中“孚”意思是“為人所信服”D.“朝服衣冠”中“服”意思是“衣服”答案：ABC4.下列句子中“為”字讀音和用法相同的有（）A.若為傭耕B.為壇而盟C.公輸盤為楚造云梯之械D.夫子何命焉為答案：BC5.下列句子中能體現(xiàn)古人勤奮學(xué)習(xí)的有（）A.懸梁刺股B.囊螢映雪C.守株待兔D.鑿壁偷光答案：ABD6.下列對(duì)文言虛詞“之”的用法判斷正確的有（）A.“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”中“之”用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性B.“何陋之有”中“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志C.“馬之千里者”中“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志D.“具答之”中“之”是代詞，指代桃花源中的人答案：ABCD7.下列文學(xué)作品與作者對(duì)應(yīng)正確的有（）A.《醉翁亭記》——?dú)W陽(yáng)修B.《小石潭記》——柳宗元C.《記承天寺夜游》——蘇軾D.《岳陽(yáng)樓記》——范仲淹答案：ABCD8.下列句子中“于”字表示“在”的意思的有（）A.其一犬坐于前B.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上C.舜發(fā)于畎畝之中D.受任于敗軍之際答案：ABD9.下列對(duì)文言實(shí)詞“屬”的解釋正確的有（）A.“有良田美池桑竹之屬”中“屬”意思是“類”B.“屬予作文以記之”中“屬”通“囑”，意思是“囑托”C.“神情與蘇、黃不屬”中“屬”意思是“類似”D.“召令徒屬曰”中“屬”意思是“隸屬”答案：ABC10.下列句子中能體現(xiàn)古人豁達(dá)胸懷的有（）A.不以物喜，不以己悲B.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海C.采菊東籬下，悠然見南山D.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春答案：ABD三、判斷題1.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇，也稱“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。（）答案：對(duì)2.“河陽(yáng)之北”中“河陽(yáng)”指黃河北岸。（）答案：錯(cuò)，河陽(yáng)指黃河南岸3.《鄒忌諷齊王納諫》出自《戰(zhàn)國(guó)策》，《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書整理編輯的，共三十三篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策。（）答案：對(duì)4.“銜觴賦詩(shī)”中“觴”指酒杯。（）答案：對(duì)5.《出師表》是諸葛亮出師伐魏臨行前寫給后主劉禪的奏章，文中回顧了自己的生平經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)先帝劉備的感激之情和對(duì)后主劉禪的殷切期望。（）答案：對(duì)6.“期年之后”中“期年”指滿一年。（）答案：對(duì)7.《送東陽(yáng)馬生序》是一篇贈(zèng)序，作者宋濂，明初文學(xué)家。文中作者通過(guò)自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。（）答案：對(duì)8.“征于色，發(fā)于聲，而后喻”中“喻”意思是“明白，了解”。（）答案：對(duì)9.《曹劌論戰(zhàn)》中“犧牲玉帛”的“犧牲”指祭祀或祭拜用品，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“犧牲”意思不同。（）答案：對(duì)10.“燕雀安知鴻鵠之志哉”出自《陳涉世家》，作者司馬遷，《陳涉世家》是一篇傳記，主要記載了陳勝吳廣起義的經(jīng)過(guò)和相關(guān)歷史背景。（）答案：對(duì)四、簡(jiǎn)答題1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括《桃花源記》中桃花源的特點(diǎn)。桃花源環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸。這里沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人們過(guò)著男耕女織、自給自足、和平寧?kù)o的生活。與外界的戰(zhàn)亂、黑暗形成鮮明對(duì)比，是作者理想中的社會(huì)，寄托了作者對(duì)美好生活的向往和追求，反映了人民渴望擺脫壓迫、剝削的愿望。2.分析《生于憂患，死于安樂(lè)》中作者是如何論證觀點(diǎn)的？作者先列舉舜、傅說(shuō)等六位歷史人物在困境中崛起的事例，說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的。接著從個(gè)人和國(guó)家兩個(gè)層面進(jìn)行論證，闡述困境能使人奮發(fā)，而安逸享樂(lè)會(huì)導(dǎo)致滅亡的道理，最后歸納出“生于憂患，死于安樂(lè)”的中心論點(diǎn)，層層深入，邏輯嚴(yán)密。3.說(shuō)說(shuō)《醉翁亭記》中歐陽(yáng)修所表達(dá)的“樂(lè)”有哪些？一是山水之樂(lè)，歐陽(yáng)修陶醉于滁州山水的秀麗風(fēng)光，寄情于山水之間。二是宴酣之樂(lè)，與賓客們宴飲游樂(lè)，享受歡樂(lè)的氛圍。三是樂(lè)人之樂(lè)，看到百姓生活安樂(lè)，歐陽(yáng)修內(nèi)心感到欣慰快樂(lè)。他的“樂(lè)”體現(xiàn)了與民同樂(lè)的思想境界。4.簡(jiǎn)述《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的諷諫藝術(shù)。鄒忌以自身經(jīng)歷設(shè)喻，將自己與徐公比美，妻、妾、客因不同原因都夸贊自己美，由此聯(lián)想到齊王身邊的人也會(huì)因各種因素對(duì)齊王阿諛?lè)畛?。這種由近及遠(yuǎn)、由小見大的方式，將抽象的道理具象化，委婉含蓄又極具說(shuō)服力，讓齊王易于接受并采納他廣開言路的建議。五、討論題1.有人認(rèn)為《愚公移山》中愚公“愚”，智叟“智”，你怎么看？這種觀點(diǎn)是片面的。愚公看似“愚”，但他目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，認(rèn)定移山有利于子孫后代，并且不畏艱難，堅(jiān)韌不拔，有著堅(jiān)定的信念和持之以恒的精神。而智叟所謂的“智”，只是局限于眼前的困難，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和開拓進(jìn)取的精神。愚公的“愚”是大智若愚，他的行為代表著人類征服自然的偉大決心和不懈努力，智叟的“智”實(shí)則是一種短視和懦弱。愚公移山的故事所傳達(dá)的是一種勇往直前、不怕困難的精神，值得我們學(xué)習(xí)。2.《論語(yǔ)》中有許多關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的論述，結(jié)合實(shí)際談?wù)剬?duì)你的啟示。《論語(yǔ)》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要時(shí)常復(fù)習(xí)，這讓我明白知識(shí)需要不斷鞏固才能加深記憶?！皽毓识隆眲t告訴我們?cè)趶?fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)能有新的收獲，學(xué)習(xí)不能止步于表面。在態(tài)度上，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”啟示我要培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，當(dāng)以學(xué)習(xí)為樂(lè)時(shí)，才能更主動(dòng)積極?！叭诵?，必有我?guī)熝伞碧嵝盐乙t虛，每個(gè)人都有值得學(xué)習(xí)的地方，我們要善于向他人請(qǐng)教，不斷提升自己。3.對(duì)比《三峽》和《與朱元思書》在寫景上的異同。相同點(diǎn)在于二者都善于抓住景物特征進(jìn)行描寫?！度龒{》寫山的連綿高峻，水在不同季節(jié)的特點(diǎn)；《與朱元思書》寫山的奇特和水的清澈湍急。都運(yùn)用多種修辭手法增強(qiáng)感染力，如《三峽》用夸張寫山高，《與朱元思書》用比喻寫水急。不同點(diǎn)是《三峽》按照季節(jié)順序?qū)懢?，層次分明，重在展現(xiàn)三峽的壯麗景色和磅礴氣勢(shì)；《與朱元思書》則先總寫富春江景色，后分寫山水，更側(cè)重于表達(dá)作者對(duì)自然美景的陶醉和對(duì)功名利祿的淡泊之情。4.談?wù)劇冻鰩煴怼分兄T葛亮的形象以及他所體