黑龍江省雙鴨山市部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高一9月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。近些年，部分人工智能詩文本大量涌現(xiàn)，其意義結(jié)構(gòu)營造和藝術(shù)美感生成更是達(dá)到了詩藝的高階層次。人們開始反思文學(xué)媒介化、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)所導(dǎo)致的問題：機(jī)器寫的詩屬于“詩”還是“非詩”?從藝術(shù)效果上看，早期人工智能詩文本中那種“有句無篇”的松散結(jié)構(gòu)，已進(jìn)化至具有一定自洽邏輯的“對(duì)話性”結(jié)構(gòu)，部分篇章甚至能夠表現(xiàn)陌生化的超驗(yàn)情境，抑或能模仿人類主體的精神空間。但人工智能寫作仍存在明顯短板，盡管程序設(shè)計(jì)者嘗試推進(jìn)人工智能詩文本的“意境”向“情境”方向轉(zhuǎn)化，可事實(shí)表明，它在處理隱喻、雙關(guān)等修辭技法，以及敘述性、戲劇性元素時(shí)仍表現(xiàn)得不如人意。如果面臨抒情、敘事等多重文體要素的穿插、互動(dòng)，人工智能系統(tǒng)經(jīng)常會(huì)“力不從心”。此外，人工智能寫作為文本搭建趨向嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)，其布局的規(guī)范、框架的整飭和語序的流暢，反而有可能會(huì)影響詩意的靈活流動(dòng)。詩歌的魅力在于行與行之間的意義留白，人工智能寫作進(jìn)行邏輯運(yùn)算時(shí)，對(duì)于這種“留白”處理“不知所措”。這直接導(dǎo)致它在創(chuàng)作視野上的局限。即便有一天人工智能系統(tǒng)克服了這些問題，其詩歌創(chuàng)作的屬性仍難以確定。就詩歌寫作的詩意生成機(jī)制而言，詩人多把詩視作理解世界的一種特殊語言，一個(gè)通過意象系統(tǒng)解釋世界的裝置，唯有突破語言習(xí)俗和常規(guī)觀察習(xí)慣，才有可能打破俗常的意義生成鏈條。人工智能寫作的詩意生成機(jī)制則恰恰相反，它的寫作基本由數(shù)據(jù)感知、分析計(jì)算、模板引擎、質(zhì)量評(píng)估四個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成，以自然語言的處理、理解、生成為核心步驟，向一個(gè)人類預(yù)設(shè)的“概念化”語言體系和意義中心聚合，屬于“斂聚式”的意義生成方式。與“發(fā)散式”的人類創(chuàng)作思維相比，人工智能寫作更易于精密掌控意緒延展的方向，使其緊密圍繞在設(shè)計(jì)好的意義中心周圍。所以，人工智能詩文本對(duì)讀者思維寬度的激發(fā)、對(duì)人類想象空間的延展，幅度仍是有限的。探析人工智能詩文本，不應(yīng)忽視讀者的向度。一次閱讀審美的誕生，外在驅(qū)動(dòng)力在于語詞、意境帶給讀者的心物感動(dòng)，內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力則是他們對(duì)詩人幽微心靈世界與連貫個(gè)體記憶的好奇。讀者往往想通過閱讀一首詩的文字空間，進(jìn)而追蹤一個(gè)精神者思維躍動(dòng)的軌跡，品味他的各種情感，并以點(diǎn)點(diǎn)滴滴的情愫串聯(lián)起作家的精神形象，以及與之相關(guān)的時(shí)代背景。簡(jiǎn)而言之，人們讀詩歌，意在賞文，也在觀人，尚不具備人格主體性的人工智能系統(tǒng)，自然不能滿足詩歌讀者的需求。進(jìn)一步說，讀者對(duì)不同文體的閱讀需求存有差異。欣賞敘事型作品，人們更想閱讀引人入勝的故事，將目光鎖定于情節(jié)要素。只要人工智能系統(tǒng)的參數(shù)設(shè)置精細(xì)，相當(dāng)程度上可以克服數(shù)據(jù)偏差的影響，保證輸出內(nèi)容的生成效果達(dá)到一定水準(zhǔn)，滿足讀者“看故事”的需求。但人們鐘情詩歌，其意不在閱讀故事，也非了解社會(huì)、攝取知識(shí)。他們渴望體悟生命主體的“在場(chǎng)”言說，從文字中尋覓鮮活靈動(dòng)的人性品質(zhì)，這是寫詩工具目前無力實(shí)現(xiàn)的。詩歌呈現(xiàn)出的是文字之美，更是人格之美。李白筆下的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”把詩人流放途中遇故返回時(shí)的歡快之情表現(xiàn)得淋漓盡致；張繼的《楓橋夜泊》通過描繪月落、烏啼、霜天、江楓、漁火等，營造出一幽靜而凄清的意境，傳達(dá)出詩人的愁緒；郭沫若筆下的“鳳凰”“天狗”，不僅復(fù)現(xiàn)中華神話，還能發(fā)現(xiàn)一個(gè)張揚(yáng)“五四”精神的時(shí)代“大我”。人工智能詩文本卻無法給人們展現(xiàn)一個(gè)具有歷時(shí)性命運(yùn)的精神主體，抑或組合生成與這個(gè)主體相關(guān)的時(shí)代性、地方性知識(shí)，進(jìn)而形成個(gè)體記憶與人類整體記憶的脈絡(luò)聯(lián)系，盡管近期的人工智能文本中出現(xiàn)了大量涉及第一人稱的文字產(chǎn)品，似乎讓人感受到某種虛擬而生的主體人格，但其中之“我”只是對(duì)人類高度理性化的程序模仿，難以動(dòng)態(tài)捕捉真實(shí)的社會(huì)生活細(xì)節(jié)、分別文化差異乃至辨別是非。當(dāng)我們讀到“小冰”寫出的“問著村里的水流的聲音，我的愛人在哪”時(shí)，便很容易判定虛擬主體的抒情屬于制造出的情感，既不具備人類體驗(yàn)的真實(shí)性，也不能代表機(jī)器本體。人工智能通過學(xué)習(xí)不斷趨于完美的特質(zhì)，恰恰使其離“仿人類主體”的目標(biāo)愈發(fā)偏遠(yuǎn)。因?yàn)檎鎸?shí)的寫作者都不是完美的個(gè)體，人的生命是有限的，無從被“編輯”或“優(yōu)化”，故而才會(huì)癡迷于對(duì)死亡、孤獨(dú)這類話題的不懈追求。人類詩歌的一個(gè)核心母題，便是呈現(xiàn)人自身的精神“不完美”，比如恐懼、憂傷、愁怨，等等。缺乏情感意識(shí)的人工智能擬造出的孤獨(dú)書寫、死亡意識(shí)、痛感敘事，是把人類基于體驗(yàn)獲得的生命感性與思想靈性，固化為基于數(shù)據(jù)和概率的技術(shù)理性，因此很多文本既缺乏精神感染力和審美共通感，也無法抵達(dá)非理性想象力、潛意識(shí)、直覺等需要經(jīng)歷命運(yùn)磨礪才能頓悟的“真實(shí)”。微軟科學(xué)家曾預(yù)言，人工智能發(fā)展下一步的突破重點(diǎn)之一，就是為其賦予情感，即人工智能創(chuàng)造。這相當(dāng)于承認(rèn)了人工智能目前還不能做到“情動(dòng)于中而形于言”，像人類作者那樣演繹一個(gè)生命主體獨(dú)特的呼吸節(jié)奏，展現(xiàn)深層記憶的“歷史化”進(jìn)程。因?yàn)椴痪邆淙说摹耙庀蛐浴?，缺乏主體情思的人工智能詩文本疏離了基于生活感悟、精神信仰、歷史意識(shí)、哲學(xué)思辨的想象品格，所以其計(jì)算、推演出的文本，即使模仿度再高，也難以企及“詩”的人文內(nèi)核。（摘編自盧楨《人工智能寫詩難以企及“詩”的人文內(nèi)核》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩歌行與行之間的意義留白賦予詩歌魅力，但人工智能在處理“留白”方面卻面臨困境。B．人工智能寫作屬于“斂聚式”意義生成方式，與人類“發(fā)散式”思維相比，既有優(yōu)勢(shì)也有不足。C．人工智能詩文本的作者不是特定的個(gè)人，所抒發(fā)的情感是對(duì)人類情緒的程序模仿，有些似乎能讓讀者感受到一種虛擬主體人格。D．人類自身精神的不完美是基于真實(shí)體驗(yàn)獲得的生命感悟，是傳統(tǒng)文學(xué)作品的某種感染力所在，無法通過數(shù)據(jù)和概率來呈現(xiàn)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．人工智能寫作在處理修辭技法以及敘述性、戲劇性元素等方面存在明顯的短板，只要克服了這些問題，就能寫出真正的詩歌。B．讀者對(duì)不同的文體有著不同的閱讀需求，人工智能可以通過調(diào)整系統(tǒng)參數(shù)等手段，來滿足讀者“看故事”的需求。C．文中從多個(gè)角度把人類的詩歌創(chuàng)作與人工智能創(chuàng)作進(jìn)行對(duì)比，從根本上否定了人工智能在詩歌方面的成就。D．如果人工智能被賦予情感并發(fā)展到人工智能創(chuàng)造階段，它就能通過寫作呈現(xiàn)人類精神的不完美，進(jìn)而順利企及“詩”的人文內(nèi)核。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個(gè)字。？它首先將構(gòu)成詩句常用的語句和詞匯讀入數(shù)據(jù)庫，再將相關(guān)近似的詞匯分門別類，并將常見的詩歌，比如唐詩宋詞或者莎士比亞等著名詩人的詩讀入數(shù)據(jù)庫。這個(gè)過程叫“學(xué)習(xí)”。然后將客戶要求表達(dá)的需求轉(zhuǎn)化為文字，很快就寫出了一首詩。這事對(duì)人很困難，對(duì)功能強(qiáng)勁的計(jì)算機(jī)。它還能通過“學(xué)習(xí)”把詩句修改到接近“完美”，但人類穿越歲月的生命感悟以及在缺憾之中誕生的人性光芒和力量，。4．學(xué)校將組織以“AI時(shí)代，我們?nèi)绾芜M(jìn)行詩歌創(chuàng)作”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫出要點(diǎn)。5．下面是人工智能模仿杜甫的《登高》所寫的詩，請(qǐng)結(jié)合材料從抒情主體、生成機(jī)制和情感特質(zhì)三個(gè)方面比較兩者的不同。九日登臨感賦（人工智能仿《登高》寫作）獨(dú)立蒼茫對(duì)晚空，千山落木卷西風(fēng)。霜天雁字書云表，寒渚漁舟泊葦叢。萬里關(guān)河秋色里，百年身世夕陽中。莫言身老無多志，且看黃花晚節(jié)雄。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：牧場(chǎng)雪蓮花權(quán)寬浮山里微微有些亮，我就起來剪羊毛，耳邊忽然響起一個(gè)女娃娃的聲音：“老爺爺，到底找著你了！”我抬起頭，面前站著一個(gè)十七八歲的小閨女。她笑嘻嘻地說：“我是場(chǎng)部的技術(shù)員，場(chǎng)長要我來幫助你收剪羊毛?！眻?chǎng)長真會(huì)開玩笑，竟給我派來一個(gè)小孩子。我手一擺：“你回去吧！我用不著幫手?！蔽宜剂恐呛臀翼斊饋聿豢?，而她笑著說：“老爺爺，這是場(chǎng)長命令我來的，我能不服從嗎?”這句話可真的將了我一軍。我腦子里連著打了幾個(gè)轉(zhuǎn)，突然問：“你剪過羊毛嗎?”這下可把小閨女問住了。我心里暗暗高興，不料她又嘻嘻地笑開了，說：“場(chǎng)長說了，梁爺爺在剪羊毛上很有一套辦法。你跟他學(xué)不了半天，保險(xiǎn)就能掌握技術(shù)。這個(gè)老人心眼好，待人和氣，準(zhǔn)會(huì)把你當(dāng)親孫女看哩！”你聽她的小嘴多巧呀，罷罷罷！我順手遞給她幾把彈簧剪，說：“行了，你就在這打個(gè)下手，每天按時(shí)把剪刀磨快，就算完成任務(wù)?！彼@然不滿意，狠狠盯了我兩眼，小嘴噘得能掛上油瓶子。我連著剪了兩只羊，發(fā)現(xiàn)剪口有點(diǎn)鈍，正想問她剪刀磨好了沒，還沒抬頭，她就把剪刀伸到了我面前。原來她磨好剪刀，就守在一邊看我剪羊毛。我一口氣剪了四只，累得腰酸腿疼。收工！吃點(diǎn)喝點(diǎn)再說。走回帳篷，只見小閨女已做好了飯?jiān)诘任伊?！一大堆臟衣服全洗過了，連那條黑得像抹布的單子也洗得干干凈凈。我愣著不知道怎么說。她又端來盆溫水，細(xì)聲細(xì)氣地說：“老爺爺，洗臉吧！洗完好吃飯。”又從她的大皮包里抽出一條新毛巾放進(jìn)盆子里。我不知道臉是怎么洗完的，一碗熱騰騰的面條又到了我手里。我老梁六十多年風(fēng)里來雨里去，從沒享受到這樣的照顧，不禁眼眶有些濕潤了，只得說：“小閨女，你的心腸真好?！彼悬c(diǎn)不好意思，羞怯地說：“老爺爺，你成年累月在山里放羊，給咱們牧場(chǎng)創(chuàng)造財(cái)富，替你洗幾件衣服是應(yīng)該的。我做的這點(diǎn)事和老爺爺比起來差遠(yuǎn)啦！”我感動(dòng)得什么話也說不出來了：咱們黨教育出來的年輕人這么體貼老戰(zhàn)士，真是像珍珠似的放著光，愛煞人。吃完飯，她把羊挨著檢查了一遍，又背上大皮包，要到鄰近的哈薩克族牧村去一趟。誰知等到太陽落山還不見她回來。我生怕出問題，跑到牧村去找。原來她正在給老鄉(xiāng)的羊注射呢，才一下午，她就和牧民們混得爛熟，對(duì)著老人叫阿達(dá)，見了婦女叫阿娜。丫頭見人就親親熱熱的，誰見了都會(huì)喜歡。第二天天剛亮，幾個(gè)牧民慌里慌張跑來了。原來是居努斯老人的小女兒病得厲害，想請(qǐng)技術(shù)員看看。她二話沒說背起皮包就走。我一把扯住她：“你是個(gè)羊醫(yī)生，怎么能給小孩看病?”她說：“我當(dāng)過衛(wèi)生員，咱不能眼看著老鄉(xiāng)的孩子得病不管！”居努斯老人的帳篷里圍著好多人，都把視線集中在她那雙靈巧的小手上。小鬼呀，你肩上挑著比天山還重的擔(dān)子！針打過了，孩子依然昏迷不醒，臉蛋火紅。她把嘴湊到小孩的嘴上，用力吸了十來下，只聽呼的一聲，小孩“哇”地哭出聲來。全屋子的人都舒了一口氣。她滿臉都是汗，把痰吐在地上。居努斯老人把她拉到懷里，眼淚汪汪地說：“謝謝你，好孩子！你叫什么名字?”她羞怯地說：“叫薛蓮花?！本优估先撕毝级秳?dòng)起來：“好個(gè)雪蓮花，我終生忘不了這個(gè)比金子還貴重的名字！”全帳篷的人都雪蓮花、雪蓮花地呼喚開了。老梁在我面前越說越帶勁，臉上充滿自豪愉快的神情。我完全沉浸在他的故事中。多幸福的老人呀，收了這么個(gè)好孫女。我正想著，眼前突然豁亮了，原來大車已馳進(jìn)夏牧場(chǎng)。牧草長得茂盛，在夏風(fēng)里掀起一層綠浪。牧場(chǎng)的房舍和牧民們的帳房，像開在湖面的睡蓮。草場(chǎng)兩面，青翠的山巒起伏重疊，貼在山腰的云朵和溝里的羊群混為一色，分不清哪是羊，哪是云。車在場(chǎng)部門口停下來。老梁笑著說：“來，先領(lǐng)你去認(rèn)識(shí)我的孫女?！蔽腋叩交?yàn)室門前，里面一個(gè)女同志在工作。他眼向屋子里掃了一圈：“怎么不見我的孫女?”女同志說：“她調(diào)到昆侖山牧場(chǎng)去了，幫塔吉克同胞發(fā)展畜牧業(yè)?！崩狭杭绷?，埋怨道：“怎不給我說一聲?！眲⑼菊f：“走得很急，昨天早晨來命令，下午就走了?！蔽腋麄円坏雷叩酵饷?，望著那燦爛的雪峰和羊群，心里涌出一種崇高的敬意和衷心的祝福：愿那株勇敢可愛的雪蓮花，更光艷美麗，開放在遙遠(yuǎn)的昆侖雪鄉(xiāng)，開放在塔吉克牧民中間。（有刪改）文本二：1958年7月，《牧場(chǎng)雪蓮花》誕生在天山腳下。小說一面世就受到文壇泰斗茅盾的好評(píng)，收入其主編的《短篇小說的豐收》中，后又收入《中國短篇小說選》，足以說明其影響和價(jià)值。作者權(quán)寬浮對(duì)該文的評(píng)價(jià)是：“那時(shí)只強(qiáng)調(diào)文學(xué)的教育意義，不比現(xiàn)在思想、藝術(shù)這么多元化。其實(shí)那篇小說思想挖掘不夠深刻，結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法上也有好多不足，只是景物描寫有些詩意，故而被肯定了?！睂?duì)《牧場(chǎng)雪蓮花》的評(píng)價(jià)不應(yīng)只從其文學(xué)技巧上看待，它被肯定的原因不僅僅是“景物描寫有些詩意”而已。在那段火熱的歲月里，創(chuàng)作出響應(yīng)時(shí)代號(hào)召、充滿時(shí)代氣息的文學(xué)作品，本就展現(xiàn)出作家的家國情懷，而這本就是中國傳統(tǒng)文學(xué)思想中最突出的特點(diǎn)。（節(jié)選自《重新認(rèn)識(shí)<葡萄溝>》，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．雪蓮花擅長剪羊毛、洗衣、做飯、給羊治病，甚至還能處理牧區(qū)兒童的病癥。B．文本一兩次寫到雪蓮花面對(duì)長輩的夸贊和感謝，露出羞怯的表情，符合小女孩的身份。C．文本一的結(jié)尾跳出了回憶敘事，轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，雖然篇幅簡(jiǎn)短，但仍把老梁先期待、再失落的情緒交代得生動(dòng)具體。D．文本二中權(quán)寬浮對(duì)《牧場(chǎng)雪蓮花》的評(píng)價(jià)體現(xiàn)了他謙虛的態(tài)度，這篇小說不刻意挖掘立意也能讓讀者感受到思想深度和價(jià)值。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說標(biāo)題為“牧場(chǎng)雪蓮花”，但開頭卻以日常生活切入，埋下懸念，直到小說后半部分讀者才明白雪蓮花的所指。B．救助居努斯老人的小女兒是雪蓮花展示本領(lǐng)的高光時(shí)刻，小說在此使用了語言、動(dòng)作、神態(tài)描寫，以及側(cè)面烘托等多種方法。C．小說中人物語言質(zhì)樸真誠，老梁善良熱忱，真實(shí)展示出新中國成立初期牧區(qū)人民昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。D．文本二中強(qiáng)調(diào)的“景物描寫”主要在文本一的倒數(shù)第二段，“分不清哪是羊，哪是云”預(yù)示著暴雨即至，雪蓮花的工作將遇到阻礙。8．請(qǐng)分析“雪蓮花”這一青年形象的特點(diǎn)和意義。9．文本一以兩個(gè)“我”講述“雪蓮花”的故事，有什么效果?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂①傳》，慨然太息，軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見口未能言今見是書得吾心矣?！奔蔚v二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之。得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。丁母憂。五年，調(diào)福昌主簿。歐陽修以才識(shí)兼茂，薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復(fù)對(duì)制策，入三等。自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已。（選自《宋史·蘇軾列傳》，有刪改）材料二：?jiǎn)韬舭г?，公②之生于世，六十有六年。民有父母，國有蓍龜，斯文有傳，學(xué)者有師，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。譬如大川喬岳，不見其運(yùn)動(dòng)，而功利之及于物者，蓋不可以數(shù)計(jì)而周知。今公之沒也，赤子無所仰芘，朝廷無所稽疑，斯文化為異端，而學(xué)者至于用夷。君子以為無為為善，而小人沛然自以為得時(shí)。昔其未用也，天下以為病；而其既用也，則又以為遲；及其釋位而去也，莫不冀其復(fù)用；至其請(qǐng)老而歸也，莫不惆悵失望；而猶庶幾于萬一者，幸公之未衰。孰謂公無復(fù)有意于世也，奄一去而莫予追。豈厭世溷濁，潔身而逝乎？將民之無祿，而天莫之遺？昔我先君，懷寶遁世，非公則莫能致。而不肖無狀，因緣出入，受教于門下者，十有六年于茲。聞公之喪，義當(dāng)匍匐往救，而懷祿不去，愧古人以忸怩。緘詞千里，以寓一哀而已矣。蓋上以為天下慟，而下以哭其私。嗚呼哀哉?。ㄟx自蘇軾《祭歐陽文忠公文》，有刪改）【注】①范滂：東漢人，因抑制豪強(qiáng)，反對(duì)宦官，33歲死于獄中。其母深明大義。②公：指歐陽修。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。吾昔有見A口B未能C言D今E見F是書G得H吾心矣。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．顧，難道，與“贏得倉皇北顧”（《永遇樂?京口北固亭懷古》）中的“顧”意思不同。B．日，每天，與“去日苦多”（《短歌行》）中的“日”意思不同。C．欲，想要，與“我欲因之夢(mèng)吳越”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）中的“欲”意思相同。D．厭，厭惡，與“海不厭深”（《短歌行》）中的“厭”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇軾十歲的時(shí)候，父親蘇洵外出四處游學(xué)，蘇軾跟隨母親學(xué)習(xí)，剛成年就博通經(jīng)史。B．在禮部考試時(shí)，歐陽修懷疑蘇軾的《刑賞忠厚論》是曾鞏寫的，最終將這篇文章評(píng)為第二。C．材料二中，蘇軾把歐陽修比作高山大川，其給予萬物的好處無法計(jì)算也無法令人詳細(xì)知道。D．當(dāng)聽到歐陽修去世的消息，蘇軾十分悲痛，他義無反顧地前去吊唁并寫祭文寄托哀思。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）軾若為滂，母許之否乎？（2）君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。14．材料二寫得情真意切，感人至深，請(qǐng)根據(jù)兩則材料概括說明蘇軾對(duì)歐陽修感情深厚的原因。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水龍吟·過南劍雙溪樓辛棄疾舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，斗牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀①下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚龍慘。峽束蒼江對(duì)起，過危樓，欲飛還斂。元龍②老矣！不妨高臥，冰壺涼?、?。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽。問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜？【注】①燃犀：點(diǎn)燃犀牛角。②元龍：陳登，字元龍，東漢末期人，為人機(jī)敏高爽，有扶世濟(jì)民之志。③冰壺涼簟：喝冷水，睡涼席，形容閑居自適的生活。15．下列對(duì)本詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．上片開頭兩句暗指中原大好河山淪陷，只有“長劍”才能力挽狂瀾，寄托了詞人光復(fù)河山的雄心壯志。B．上片中間“我覺”三句，借景喻事，暗示了時(shí)下局勢(shì)的危難，情感基調(diào)由熱烈轉(zhuǎn)為凄冷。C．下片“千古”三句表達(dá)了詞人已知國事難為，看透千古興亡、百年悲笑而獲得的一種淡泊悠然的閑適心境。D．末句寫夕陽中航船卸下帆，拋錨沙灘，和平景象與開篇的戰(zhàn)云密布不同，也暗示了主和派的麻木不仁。16．《永遇樂?京口北固亭懷古》中有“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”的反問，本詞中也有“元龍老矣！不妨高臥，冰壺涼簟”的慨嘆。二者表達(dá)的情感有什么相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）詩歌中常用月亮這一意象敘事抒情，別有韻味。曹操在《短歌行》中就曾用“，”兩句來比喻賢才求而難得。（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中想象器樂奏鳴、眾仙現(xiàn)身的奇幻場(chǎng)景的詩句是“，”。（3）陶淵明《歸園田居（其一）》中與下圖內(nèi)容相契合的詩句，可以是“，”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。唐詩的一個(gè)顯著的藝術(shù)特征，①在于其形象化，以形感人。這種形象，多與建筑有關(guān)。②“來日綺窗前，寒梅著花未”、“去郭軒楹敞，無村眺望賒”、③“只欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思?！边@些建筑形象，都詩化了，情態(tài)化了，所以都是那么的感人。反過來說，由于文學(xué)的積淀，中國古代建筑形象也充滿了___甲___。④我們看到建筑中的回廊、欄桿、臺(tái)階、屋檐、門窗……等等，都會(huì)觸景生情，這些形象本身就是詩一般的語言?！巴ピ荷钌钌顜自S？楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)……”中國古代建筑不僅美在建筑形象，更美在其空間。它多形成內(nèi)向性庭院式空間，情態(tài)也在其中。早在東漢，就有《庭中有奇樹》：“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之?！边@是一處很有情趣的庭院空間。深院孤守，女子折花寄遠(yuǎn)未成，以幽閉的空間映襯獨(dú)居相思之苦，讀來感人。這一情節(jié)，圍繞幽深的庭院為背景展開，庭院也因這份無言的相思而情趣無垠?！案钤律肴思?，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗?！蓖ピ捍阂?，形態(tài)蒙朧，動(dòng)人之至?！鞍肴思摇?，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隱藏在黑暗里，生動(dòng)無比。在靜覓的夜晚，我們感受到有一股春的暖流彌散在空氣中；蟲聲在夜靜人閑之中，更表現(xiàn)出春的氣息。若置身其境，仰望夜空，星斗橫斜，會(huì)令人___乙___，感到時(shí)光在流失，一切都留在這美好的庭院空間中了。唐詩，是中國古典詩歌大花園中最為炫麗的一朵奇葩。經(jīng)典詩歌必然含情、傳情、怡情，無論時(shí)光過去多久，（

）。它們?cè)缫鸦癁槊褡寰竦囊徊糠?，千年之后，依然讓品讀作品的人心馳神往。18．第一段標(biāo)序號(hào)的四個(gè)畫線句子，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用恰當(dāng)?shù)木渥邮牵?/p>

）A．① B．② C．③ D．④19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線甲、乙處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20．下列填入文中最后一段括號(hào)內(nèi)的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．其中蘊(yùn)含著永恒不滅的真善美 B．其中蘊(yùn)含的真善美永恒不滅C．真善美蘊(yùn)含在其中，永恒不滅 D．真善美永恒不滅地蘊(yùn)含在其中21．第二段畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?2．文中第三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語并改正。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：“我現(xiàn)在能脫口而出引用古詩典籍，很多都是小時(shí)候背誦的，終身受益?！绷?xí)近平總書記指出，“中華民族要繼續(xù)前進(jìn)，就必須根據(jù)時(shí)代條件，繼承和弘揚(yáng)我們的民族精神和民族優(yōu)秀文化?！辈牧隙河行┩瑢W(xué)認(rèn)為，高考時(shí)古詩文默寫只占6分，而我們卻要背誦幾十篇，花那么多時(shí)間，不值得。也有同學(xué)認(rèn)為，當(dāng)你與曹操慨當(dāng)以慷心念子衿，和李白遍訪名山俱歡心顏，與白居易同賞琵琶淚濕青衫，你將越過眼前方寸之地，在千年時(shí)空的漫游中領(lǐng)略到更加豐富的精神世界。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1．D2．B3．人工智能是如何寫詩的也就幾秒鐘的工夫是它無法擁有的4．①基于生活體驗(yàn)，抒發(fā)真情實(shí)感，引發(fā)讀者共鳴。②處理好行與行之間的意義留白，靈活運(yùn)用修辭技法及各種元素。③運(yùn)用“發(fā)散式”思維，激發(fā)想象力，運(yùn)用意象抒發(fā)自己的感悟。④考慮到讀者的需求，讓讀者從文字中看到人格美，感悟人性品質(zhì)。5．①《登高》是基于杜甫個(gè)人的經(jīng)歷和內(nèi)心體驗(yàn)，而《九日登臨感賦》缺少特定的抒情主體。②《登高》是杜甫顛沛流離生活的真實(shí)寫照，而《九日登臨感賦》只是基于數(shù)據(jù)、圍繞設(shè)計(jì)好的意義中心進(jìn)行的詞語重組。③《登高》體現(xiàn)的是一種家國情懷，呈現(xiàn)出人類孤獨(dú)、傷感等不完美的精神內(nèi)涵；而《九日登臨感賦》是對(duì)已有詩歌作品的模仿，脫離歷史背景，缺乏情感意識(shí)。6．A7．D8．①形象特點(diǎn)：青春活潑，嬌憨可愛；勤學(xué)好問，認(rèn)真負(fù)責(zé)；勤勞干練，待人熱情；勇敢鎮(zhèn)定，臨危不亂；樂于助人，工作積極。②意義：“雪蓮花”是受黨教育的牧區(qū)優(yōu)秀青年的代表，是新中國牧區(qū)、牧民的寶藏和希望。9．①文本一的主體是“老梁”以第一人稱“我”展開的回憶，以牧場(chǎng)老者視角講述雪蓮花的事跡，真實(shí)可信。②文本一結(jié)尾的“我”是隨同老梁來牧區(qū)訪問的客人，訪客“我”的出現(xiàn)，更能增強(qiáng)故事的真實(shí)性，結(jié)尾直接抒情，深化主題。③不同的敘事視角轉(zhuǎn)換，令讀者產(chǎn)生耳目一新的感覺，使人物刻畫更加全面，主觀感受與客觀評(píng)價(jià)完美統(tǒng)一。10．ADG11．D12．D13．（1）我如果成為范滂(那樣的人)，母親是否允許呢？（2）君子有了依靠而不會(huì)驚恐，小人有所畏懼而不敢放縱。14．①歐陽修對(duì)蘇軾的才華十分賞識(shí)，把蘇軾推薦給秘閣。②蘇軾受教于歐陽修門下十六年。③歐陽修對(duì)國家做出了巨大的貢獻(xiàn)，德高望重。參考譯文：材料一：蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。蘇軾十歲時(shí)，他的父親蘇洵外出四處游學(xué)，母親程氏親自教授蘇軾讀書，聽到古今成敗得失，(蘇軾)常能說出其中要害。程氏在讀到東漢《范滂傳》時(shí)，不禁感慨嘆息，蘇軾問母親：“我如果成為范滂(那樣的人)，母親是否允許呢？”程氏說：“你如果能成為范滂那樣的人，我難道就不能成為范滂母親那樣的人嗎？”到二十歲的時(shí)候，蘇軾博學(xué)多識(shí)，通曉經(jīng)書和歷史，每天寫文章洋洋數(shù)千言，喜歡賈誼、陸贄的文集。不久當(dāng)他讀到《莊子》的時(shí)候，感嘆說：“我以前有的見解，嘴里說不出來?，F(xiàn)在看到這本書，說到我心里了?！奔蔚v二年，(蘇軾)參加禮部的科舉考試。當(dāng)時(shí)文章支離分裂和詭異奇怪的弊病很嚴(yán)重，主司歐陽修正思索有什么方法能救治這種弊病。當(dāng)他得到蘇軾的《刑賞忠厚論》這篇文章時(shí)，又驚又喜，就想評(píng)為第一，但又懷