探尋詩仙的精神突圍之路夢(mèng)游天姥吟留別回歸教材探尋詩仙的精神突圍之路基礎(chǔ)知識(shí)過關(guān)核心探究·“夢(mèng)”的三重解讀拓展延伸

李白的浪漫內(nèi)核現(xiàn)實(shí)思考·

穿越千年的回響

目錄貳壹叁肆一

夯實(shí)基礎(chǔ)

課文內(nèi)容過關(guān)基礎(chǔ)目標(biāo)（必須掌握）：1.背得準(zhǔn)：攻克名篇名句默寫，一分不丟。2.讀得懂：清晰梳理夢(mèng)游全過程，翻譯關(guān)鍵句。3.記得?。赫莆蘸诵氖址ǎ▽?duì)比、夸張）及其作用?！ぬ嵘繕?biāo)（努力突破）：1.理得清：畫出詩人情感變化圖，體會(huì)其起伏。2.說得透：能用自己的話準(zhǔn)確解釋最后一句的巨大力量從何而來。第一關(guān)：記憶關(guān)——名句默寫大闖關(guān)1.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是“_______________，_______________？”2.李白善于描寫想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩句“_______________”和“___________________”，令人嘆為觀止。1.安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏2.霓為衣兮風(fēng)為馬虎鼓瑟兮鸞回車3.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是“__________，__________”。4.《夢(mèng)游天姥吟留別》流露出詩人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨，此時(shí)此刻詩人感到最能撫慰心靈的句子是“_____________，_____________”。在詩人看來，徜徉山水的樂趣，才是最快意的。.5.—些古典詩詞都曾流露出某種消極情緒。當(dāng)感到失落，想發(fā)泄內(nèi)心的愁苦時(shí)，我們可以吟詠“________________，________________”。3.忽魂悸以魄動(dòng)恍驚起而長(zhǎng)嗟4.且放白鹿青崖間須行即騎訪名山5.世間行樂亦如此

古來萬事東流水第二關(guān)：內(nèi)容關(guān)——跟著李白去“夢(mèng)游”階段

起止句

情感狀態(tài)

夢(mèng)之緣起“?？驼勫蕖?“對(duì)此欲倒東南傾對(duì)比和夸張無限向往，期待。夢(mèng)之旅途“腳著謝公屐”-“空中聞天雞”輕松愉快夢(mèng)之高潮“千巖萬轉(zhuǎn)路不定”-“仙之人兮列如麻”仙境迷醉，狂歡夢(mèng)之破滅“世間行樂亦如此”-“使我不得開心顏”忽魂悸以魄動(dòng)”-“失向來之煙霞”驚懼，跌落惆悵夢(mèng)之回味安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏慷慨直言傲岸、決絕點(diǎn)擊輸入小標(biāo)題請(qǐng)插入您

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詩人的情感并非一味消極，而是在幻滅后實(shí)現(xiàn)了精神的飛躍和升華。最后的傲岸，是比夢(mèng)境更高層次的“覺醒”。第三關(guān)：手法關(guān)——李白如何“吹?！钡眠@么美？

核心手法一：對(duì)比·例子：

橫向比：·天姥山vs瀛洲、五岳、天臺(tái)山

→

烘托天姥之高峻雄偉。·縱向比：夢(mèng)幻的絢爛vs現(xiàn)實(shí)的丑惡

→

凸顯現(xiàn)實(shí)之壓抑?！?/p>

內(nèi)部比：夢(mèng)境中的極樂vs夢(mèng)醒后的失落

→

強(qiáng)化幻滅感。核心手法二：夸張·例子：“天臺(tái)四萬八千丈”（真的這么高嗎？不可能?。ぷ饔茫簶O力渲染，制造令人驚嘆的效果，體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格?！?/p>

核心手法三：想象（夢(mèng)幻）·例子：整個(gè)仙境場(chǎng)面（老虎彈琴，鸞鳥拉車？太有想象力了?。ぷ饔茫簶?gòu)造一個(gè)現(xiàn)實(shí)中不存在的奇幻世界，用來寄托理想。

所有手法共同服務(wù)于一個(gè)核心——構(gòu)造一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的理想世界，作為詩人精神的暫時(shí)寄托。第四關(guān)：主旨關(guān)——

響徹千年的吶喊

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，

使我不得開心顏！”“摧眉折腰”：生動(dòng)畫出了討好別人的卑微姿態(tài)。·“開心顏”：代表了精神的自由和人格的尊嚴(yán)?！?/p>

全詩總結(jié)：前面所有的夢(mèng)（無論是美夢(mèng)還是噩夢(mèng)）都是為了證明：功名利祿、榮華富貴就像一場(chǎng)夢(mèng)，都是虛幻的！

只有保持人格獨(dú)立，讓自己快樂才是真的！情感主旨：·對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定與蔑視·對(duì)自由人格的追求與堅(jiān)守二

核心探究·“夢(mèng)”的三重解讀“夢(mèng)”是什么？

1.一場(chǎng)“白日夢(mèng)”：對(duì)現(xiàn)實(shí)失意的心理補(bǔ)償（“大道如青天，我獨(dú)不得出”）。2.一個(gè)“象征”：象征自由、超越、不羈的理想人格境界。3.一次“悟道之旅”：從入世（向往）到出世（狂歡）再到幻滅（驚悸），最終勘破虛妄，獲得精神的獨(dú)立與自由（“開心顏”）。·為何“留別”？

·不僅是告別東魯諸公，更是與過去的仕途追求、與屈從權(quán)貴的自己告別。這是一封決裂書，更是一封獨(dú)立宣言。三

拓展延伸

李白的浪漫內(nèi)核

與《蜀道難》比：同是寫山，《蜀道難》極寫其險(xiǎn)阻，充滿敬畏與驚嘆；《天姥吟》則欲征服之、暢游之，更顯主體的張揚(yáng)。與《蜀道難》比：

同是寫山，《蜀道難》極寫其險(xiǎn)阻，充滿敬畏與驚嘆；《天姥吟》則欲征服之、暢游之，更顯主體的張揚(yáng)。與《將進(jìn)酒》比：

同是抒發(fā)懷才不遇，《將進(jìn)酒》是“樂”中見悲，借酒消愁；《天姥吟》是“夢(mèng)”后悟真，直面現(xiàn)實(shí)，傲然不屈。

李白的浪漫主義，不僅是手法上的想象夸張，更是精神上的絕對(duì)自由、人格上的極度自信。他用詩歌為自己，也為所有失意者，構(gòu)建了一個(gè)反抗現(xiàn)實(shí)、安放靈魂的精神家園。四

現(xiàn)實(shí)思考·

穿越千年的回響

“開心顏”在現(xiàn)代意味著什么？·不是無所顧忌，而是保有精神的獨(dú)立?！げ皇翘颖茇?zé)任，而是不為物役，不為俗屈?！な且环N在認(rèn)清生活真相后，依然熱愛生活，并堅(jiān)持自我價(jià)值的勇氣?！た偨Y(jié)升華：

這首詩的價(jià)值，不在于他是否真的做到了“不事權(quán)貴”，而在于他為我們樹立了一種崇高的人格范式：在壓力與誘惑面前，人的精神可以如此高貴和自由。這正是中華傳統(tǒng)文化中最可寶貴的風(fēng)骨。李白大氣磅礴的八大經(jīng)典名句1.大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里?！渡侠铉摺?.仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！赌蠋X別兒童入京》3.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！缎新冯y·其一》4.天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！秾⑦M(jìn)酒》5.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。——《宣州謝朓樓餞別校書叔云》6.