第第頁(yè)湖南師大附中博才實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文第四次自能練習(xí)試卷一、積累與運(yùn)用（共10分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。①“古典小說(shuō)”——即描寫人物故事、塑造人物形象，且擁有完整布局、發(fā)展及主題的文學(xué)作品?！度辶滞馐贰分械姆哆M(jìn)，未中舉前，綰(guān)著頭發(fā)，衣服破破爛爛，時(shí)常給人作偮，年過(guò)半百一事無(wú)成，連一錠(dìng)銀子都沒(méi)有。中舉后，錢財(cái)有人送、房子也有人送，處處被人巴結(jié)。吳敬梓通過(guò)對(duì)比手法的運(yùn)用，諷刺了科舉制度對(duì)人性的催殘。②《水滸傳》中的宋江，被譽(yù)為“及時(shí)雨”，他的大名在綠林好漢中如雷貫耳。③他帶領(lǐng)梁山好漢們奮起反抗，但封建忠君思想根深蒂固，是導(dǎo)致起義最終失敗的原因?！段饔斡洝分?，一個(gè)個(gè)妖精前仆后繼，想要吃唐僧肉長(zhǎng)生不老，孫悟空一行人經(jīng)歷九九八十一難，最終取得真經(jīng)。④古典小說(shuō)是中國(guó)文化的重要組成部分，它包含了中國(guó)人對(duì)世界的理解、觀察，因此中國(guó)人普遍對(duì)小說(shuō)非常熱愛(ài)。1．下面是某同學(xué)對(duì)這段文字做的字音字形及詞義梳理記錄，其中有誤的一項(xiàng)是（）A．注意積累字音，文段中“綰(guān)”“錠(dìng)”讀音無(wú)誤。B．注意因形近而造成的誤寫，文段中的“作偮”應(yīng)寫成“作揖”。C．注意同音字的不同字形，文段中的“催殘”應(yīng)寫成“摧殘”。D．注意詞語(yǔ)的誤用，文段中“前仆后繼”使用有誤。2．上述畫(huà)線語(yǔ)句沒(méi)有語(yǔ)病且標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A．① B．② C．③ D．④3．古詩(shī)文默寫（1）《<論語(yǔ)>十二章》中用國(guó)家將帥與普通人志向?qū)Ρ?，?qiáng)調(diào)要立下大志向的句子是“，?！保?）《送東陽(yáng)馬生序》中，同舍生光彩若神人而作者卻毫無(wú)慕艷之意，表明原因的句子是“，。”二、閱讀與理解(共60分)閱讀下面這首詩(shī)，完成問(wèn)題。懷嵩樓新開(kāi)南軒與郡僚小飲①歐陽(yáng)修繞郭云煙匝幾重，昔人曾此感懷嵩。霜林落后山爭(zhēng)出，野菊開(kāi)時(shí)酒正濃。解帶西風(fēng)飄畫(huà)角②，倚欄斜日照青松。會(huì)須乘興攜佳客，踏雪來(lái)看群玉峰?！咀⑨尅竣偎稳首趹c歷五年（公元1045年），參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他們分辯，被貶到滁州做了知州。這首詩(shī)即作于這個(gè)時(shí)期。懷嵩樓為唐代名相李德裕被貶滁州時(shí)所建。②畫(huà)角：樂(lè)器名，發(fā)聲高亢。4．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．這是一首七言律詩(shī)，全詩(shī)以“感”字入題，用“興”字歸結(jié)，于景物描繪中可以看出詩(shī)人的精神面貌。B．西風(fēng)之下，詩(shī)人解下衣帶，倚欄遠(yuǎn)眺，依稀聽(tīng)到畫(huà)角之聲，可見(jiàn)他的悠閑和瀟灑之氣。C．“霜林”“山”“野菊”“酒”相互搭配，構(gòu)成一幅意韻古樸的深秋圖畫(huà)。一個(gè)“爭(zhēng)”字，化靜為動(dòng)，頗為有神。D．本詩(shī)采用了虛實(shí)結(jié)合的手法。作者被貶滁州，渴望與友人同游，表達(dá)出被貶后知音難覓的惆悵、遭遇困頓的抑郁。5．這首詩(shī)表達(dá)了作者哪些思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。愚溪序（節(jié)選）①柳宗元灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽玻云淠?，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛(ài)②是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然③，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置皆山水之奇者以予故咸以愚辱焉。夫水，智者樂(lè)也。今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，子得專而名焉。溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類，予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰。以愚辭歌愚溪，于是作《八愚詩(shī)》，紀(jì)于溪石上?！咀⑨尅竣俦疚膶懽饔谔茟椬谠驮?806年)，柳宗元因參加王叔文政治革新，被貶到永州擔(dān)任永州司馬。②愛(ài)：沿著。③龂龂(yín)然：爭(zhēng)辯的樣子。6．下列對(duì)文體和文中加點(diǎn)字詞的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．【文學(xué)常識(shí)】序是一種文體，有書(shū)序和贈(zèng)序之分。本文是寫于詩(shī)文前的書(shū)序，《送東陽(yáng)馬生序》則是臨別時(shí)表達(dá)惜別、祝愿、勸勉等意的贈(zèng)序。B．【課內(nèi)遷移】“不可以不更也”中“更”字與“更有癡似相公者”(《湖心亭看雪》)中“更”字的意思相同。C．【詞典釋義】古漢語(yǔ)中“見(jiàn)”的義項(xiàng)有：①看見(jiàn)；②表被動(dòng)，譯為“被”；③見(jiàn)解、見(jiàn)識(shí)?！敖袷窍?dú)見(jiàn)辱于愚”一句中“見(jiàn)”應(yīng)取第②個(gè)義項(xiàng)。D．【語(yǔ)境推斷】根據(jù)上下文的語(yǔ)境，我們能推斷出“而善鑒萬(wàn)類”中的“鑒”是動(dòng)詞，可理解為“照、照視”。7．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（）A．嘉木異石錯(cuò)置/皆山水之奇者/以予故/咸以愚辱焉B．嘉木異石/錯(cuò)置皆山水之奇者/以予故咸/以愚辱焉C．嘉木異石錯(cuò)置/皆山水之奇者/以予故咸/以愚辱焉D．嘉木異石/錯(cuò)置皆山水之奇者/以予故/咸以愚辱焉8．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中劃線句子的大意。愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。9．柳宗元說(shuō)愚溪“適類于予”，請(qǐng)概括柳宗元和愚溪最主要的相似之處?！豆盼脑u(píng)注》評(píng)價(jià)《愚溪詩(shī)序》“詞委曲而意深長(zhǎng)”，那么“愚”一詞中蘊(yùn)含了哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。閱讀下面材料完成問(wèn)題【材料一】“文創(chuàng)”產(chǎn)品即文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是指以文化為主題或基本元素，在設(shè)計(jì)、加工、營(yíng)銷等環(huán)節(jié)融入創(chuàng)新意識(shí)，兼具文化內(nèi)涵與創(chuàng)新屬性的產(chǎn)品。在表達(dá)及傳承文化的同時(shí)，【甲】?jī)?yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品還能推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，助力經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。在現(xiàn)代服務(wù)業(yè)領(lǐng)域，作為一種形成時(shí)間相對(duì)較晚、發(fā)展要素較新的產(chǎn)業(yè)形式，【乙】我國(guó)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)具有很強(qiáng)的發(fā)展?jié)摿突盍?。十年?lái)，國(guó)家先后出臺(tái)了《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見(jiàn)》《關(guān)于推進(jìn)旅游商品創(chuàng)意提升工作的通知》《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的若干措施》等文件，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展“保駕護(hù)航”。【材料二】過(guò)去，很多文創(chuàng)產(chǎn)品遠(yuǎn)離生活，消費(fèi)者買來(lái)后，大多將其放置在角落，任其蒙塵。現(xiàn)在，很多文創(chuàng)產(chǎn)品都能從生活需要出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，小到膠帶、便簽，大到公共空間的裝飾品等等。故宮“朕不能看透”眼罩、三星堆青銅面具餅干、新疆烤馕鼠標(biāo)墊……都得到了受眾的認(rèn)可。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們?cè)絹?lái)越追求生活的儀式感。一些文創(chuàng)品牌深入我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)發(fā)禮服、器物等，拉近了人們與傳統(tǒng)的距離。但也應(yīng)看到，有些節(jié)日文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)水平還有待提高。比如，有的僅僅將文物紋樣裝點(diǎn)于服飾之上，卻不考慮具體的穿戴場(chǎng)合，這樣的設(shè)計(jì)看上去新奇花哨，但難以真正融入生活。文創(chuàng)設(shè)計(jì)只有找尋到傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活的契合點(diǎn)，才更能滿足受眾的需要?！颈慨?dāng)然，文創(chuàng)產(chǎn)品不能只是“飽眼?！薄肮蕵?lè)”，而應(yīng)該綜合多種元素，在“日用而不覺(jué)”中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這樣，“活”起來(lái)、“潮”起來(lái)的就不單單是文物，更是大家心中的文化自信?！静牧先拷陙?lái)，【丁】隨著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，產(chǎn)業(yè)參與者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)也在不斷增強(qiáng)。2022年12月，著名文創(chuàng)產(chǎn)品《故宮日歷》的出版方發(fā)起了一系列版權(quán)維權(quán)行動(dòng)。除了故宮這樣的“頭部玩家”，不少“新銳”和“草根兒”也采用各種方式積極維權(quán)，這充分說(shuō)明文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的日益重視。每一個(gè)優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生都離不開(kāi)創(chuàng)新者長(zhǎng)期的智慧投入和大量的資金支持。如果他人“走捷徑”，憑借“山寨”產(chǎn)品與原創(chuàng)者競(jìng)爭(zhēng)，必然導(dǎo)致創(chuàng)新之花日漸凋零，產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭難以“續(xù)航”。由此可見(jiàn)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)水平直接關(guān)系到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。10．根據(jù)以上三則材料，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）A．文創(chuàng)產(chǎn)品兼具文化內(nèi)涵與創(chuàng)新屬性。B．優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品能推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，助力經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。C．故宮“朕不能看透”眼罩、三星堆青銅面具餅干、新疆烤馕鼠標(biāo)墊等文創(chuàng)產(chǎn)品受到追捧是因?yàn)樗鼈儚纳钚枰霭l(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)的。D．文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)想要發(fā)展，既要有自主開(kāi)發(fā)的意識(shí)，也要學(xué)會(huì)“走捷徑”，憑借“山寨”產(chǎn)品與原創(chuàng)者競(jìng)爭(zhēng)，如此才能促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的繁榮與興盛。11．下面兩個(gè)統(tǒng)計(jì)圖分別與材料中的兩個(gè)畫(huà)線句存在關(guān)聯(lián)?！緢D1】【圖2】分別可以證明材料中的哪些句子？（）A．甲丙 B．乙甲 C．乙丁 D．丙丁12．河南博物院最近正計(jì)劃將鎮(zhèn)館之寶“蓮鶴方壺”的造型（如圖）設(shè)計(jì)成學(xué)生日常用品，現(xiàn)在向你征集產(chǎn)品設(shè)計(jì)的提案。請(qǐng)你結(jié)合材料二，針對(duì)初中生設(shè)計(jì)一款創(chuàng)意產(chǎn)品，并簡(jiǎn)要寫出兩條設(shè)計(jì)理由?！窘榻B】此壺主體部分為西周后期以來(lái)流行的方壺造型，有蓋、雙耳、圈足，重心在下腹部，器身上下有各種附加裝飾。13．長(zhǎng)沙市靳先生在省文創(chuàng)協(xié)會(huì)論壇上發(fā)了以下帖子，請(qǐng)你結(jié)合三則材料，回帖解答他的疑惑。（不超過(guò)100字）靳先生：我是一位文創(chuàng)愛(ài)好者，想創(chuàng)辦一個(gè)文創(chuàng)廠，但我剛從國(guó)外留學(xué)回來(lái)，對(duì)國(guó)內(nèi)政策及文創(chuàng)市場(chǎng)不太了解。請(qǐng)問(wèn)，要讓我的廠子獲得長(zhǎng)久、良性的發(fā)展，我需要注意哪些方面？閱讀下面文章完成問(wèn)題。老字號(hào)老舍①錢掌柜是綢緞行公認(rèn)的老手，正如三合祥是公認(rèn)的老字號(hào)。錢掌柜走后，辛德治——三合祥的大徒弟——他說(shuō)不上來(lái)為什么這樣怕，好像錢掌柜帶走了一些永難恢復(fù)的東西。②三合祥——多少年的老字號(hào)！——要滿街拉客了！老手，老字號(hào)，老規(guī)矩——都隨著錢掌柜走了。錢掌柜，那樣正直，那樣規(guī)矩，把買賣作賠了。東家不管別的，只求年底下多分紅。③多少年了，三合祥是永遠(yuǎn)那么官樣大氣：金匾黑字，綠裝修，黑柜藍(lán)布圍子，大機(jī)凳包著藍(lán)呢子套，茶幾上永遠(yuǎn)放著鮮花。多少年了，三合祥除了在燈節(jié)才掛上四只宮燈，垂著大紅穗子，沒(méi)有任何不合規(guī)矩的胡鬧八光。多少年了，三合祥沒(méi)打過(guò)價(jià)錢，抹過(guò)零兒，或是貼張廣告，或者減價(jià)半月；三合祥賣的是字號(hào)。④老氣度，老規(guī)矩，全要完了！周掌柜——來(lái)了還沒(méi)有兩天——要把三合祥改成蹦蹦戲的棚子：門前扎起一座彩牌?！按鬁p價(jià)”每個(gè)字有五尺見(jiàn)方，兩盞煤氣燈。照得人臉發(fā)綠。這還不夠，門口洋鼓洋號(hào)，從天亮吹到三更：四個(gè)徒弟，戴上紅帽，在門口，在馬路上，見(jiàn)人就給傳單。這還不夠，他派定兩個(gè)徒弟專管給客人送煙遞茶，哪怕是買半尺白布，屋里常燒得像個(gè)佛堂。這還不夠，買一尺還饒上一尺，還贈(zèng)送洋娃娃，伙計(jì)們還要和客人隨便說(shuō)笑?？腿艘I的，沒(méi)有也不說(shuō)，拿出別種東西硬叫人家看。⑤辛德治想哭一大場(chǎng)去！在柜上十五六年了，他因三合祥、也為三合祥而驕傲。三合祥的金匾有種尊嚴(yán)。三合祥雖是個(gè)買賣，可是和照顧主兒們似乎是朋友。三合祥是“君子之風(fēng)”的買賣：門凳上常坐著附近最體面的人。這個(gè)光榮的歷史，是長(zhǎng)在辛德治的心里的?？墒乾F(xiàn)在？⑥年頭是變了。多少家店鋪已經(jīng)把老規(guī)矩舍棄，而那些新開(kāi)的更是提不得的，因?yàn)楦揪蜎](méi)有過(guò)規(guī)矩。⑦他最恨的是對(duì)門那家正香村：一年到頭老是吵鬧，老是大減價(jià)，老懸著煤氣燈，老轉(zhuǎn)動(dòng)著留聲機(jī)。買過(guò)兩元錢的東西，老板便親自讓客人吃塊酥糖；不吃，他能往人家嘴里送！辛德治永不會(huì)正眼看“正香村”那三個(gè)字！也永不到那邊買東西！⑧更奇怪的是，正香村發(fā)財(cái)，而三合祥一天比一天衰微。他不明白為什么，難道買賣必定得不按著規(guī)矩作才行嗎？不能是這樣……不能！三合祥……到底是不會(huì)那樣的?、嵴l(shuí)知來(lái)了個(gè)周掌柜，三合祥與正香村的煤氣燈把街道照青了一大截，三合祥與正香村成了一對(duì)？！這莫非是作夢(mèng)么？不是夢(mèng)，辛德治也得聽(tīng)周掌柜的，他得和客人瞎扯，他得讓人吸煙，他得等客人爭(zhēng)競(jìng)才多放二寸……他不能忍受這個(gè)！⑩辛德治看出來(lái)，世界的確是變了。作買賣打算要賺錢的話，得會(huì)變戲法、說(shuō)相聲。周掌柜是個(gè)人物，可他越佩服周掌柜，心里越難過(guò)。?突然，周掌柜上天成去了。天成，本街上的另一家綢緞店——開(kāi)張也有四五年了，一年有三百六十五天是紀(jì)念日，大減價(jià)。三合祥的老規(guī)矩太深了，仿佛是長(zhǎng)了根，周掌柜不能充分施展他的才能。辛德治送出周掌柜去，好像是送走了一塊心病。?辛德治想請(qǐng)錢掌柜回來(lái)。字號(hào)與利益兩顧著——他知道這必能打動(dòng)了東家們。他心想，錢掌柜回來(lái)，一切就都回來(lái)了?三合祥恢復(fù)了昔日的肅靜，只是懸掛上了那四個(gè)垂著大紅穗子的宮燈歡迎錢掌柜的回來(lái)。?掛上宮燈那天，天成門口放了兩只駱駝，駱駝身上披滿了各色的緞條，駝峰上安著一明一滅的五彩電燈，左右可以抓彩，一人一毛錢，湊足了十個(gè)人就開(kāi)彩，一毛錢有得一匹摩登綢的希望。天成門外成了廟會(huì)，擠不動(dòng)人。?三合樣的門凳上又罩上藍(lán)呢套。辛德治口里不說(shuō)什么，心中可是著急。半天兒不進(jìn)來(lái)一個(gè)買主。只有幾位老主顧，偶爾買點(diǎn)東西，但更多的只是說(shuō)會(huì)兒話，感嘆年月窮，閑聊幾句，喝兩碗茶就走。這使辛德治想起昔年的光景，可是他也曉得，昔年的光景，大概不會(huì)回來(lái)了；這條街只有天成是個(gè)好買賣！?過(guò)了一段兒，三合祥非減人不可了。辛德治含著淚和錢掌柜說(shuō)：“我一人干五個(gè)人的活，咱們不怕！”錢掌柜也說(shuō)：“咱們不怕！”辛德治那晚睡得非常香甜，準(zhǔn)備次日干五個(gè)人的活?？墒沁^(guò)了一年，三合祥卻倒給天成了。14．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)以辛德治的視角展開(kāi)敘事，由他見(jiàn)證了在錢掌柜、周掌柜不同經(jīng)營(yíng)理念的指導(dǎo)下，三合祥的興衰變遷。B．錢掌柜不得不離開(kāi)三合祥，源于一個(gè)無(wú)可奈何的原因：把買賣做賠了。周掌柜離開(kāi)三合祥到天成，是因?yàn)樗邮趾笕舷榈纳庖廊缓翢o(wú)起色。C．老舍的語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)特而豐富，他擅用通俗的方言口語(yǔ)，句子簡(jiǎn)練明快。如文章結(jié)尾“倒”就是口語(yǔ)“賣”的意思。D．小說(shuō)中出現(xiàn)的“道具”——宮燈和煤氣燈，具有象征作用。宮燈象征著三合祥的老氣度、老規(guī)矩，煤氣燈象征著以正香村為代表的新做派、新特點(diǎn)。15．老舍先生善于用人物的心理矛盾體現(xiàn)人物性格。請(qǐng)你概括文章劃線句中辛德治的心理矛盾，并以此分析辛德治的人物形象。更奇怪的是，正香村發(fā)財(cái)，而三合祥一天比一天衰微。他不明白為什么，難道買賣必定得不按著規(guī)矩作才行嗎？不能是這樣……不能！三合祥……到底是不會(huì)那樣的！16．小說(shuō)結(jié)局錢掌柜回歸后，“老字號(hào)”三合祥仍以悲劇收?qǐng)?，這樣的結(jié)局安排匠心獨(dú)運(yùn)。請(qǐng)聯(lián)系小說(shuō)內(nèi)容和主旨，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“三合祥卻倒給天成了”這一小說(shuō)結(jié)局的理解。17．下面關(guān)于《儒林外史》《西游記》內(nèi)容說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．在藝術(shù)構(gòu)思上，《西游記》圍繞唐僧師徒四人前往西天取經(jīng)的主線展開(kāi)故事，《儒林外史》采用散而不亂，首尾呼應(yīng)的回環(huán)結(jié)構(gòu)，沒(méi)有貫穿全書(shū)的主人公和故事線索，但有明確的思想線索。B．《儒林外史》主要刻畫(huà)了四類人物：正面典型、腐儒典型、八股迷典型和貪官污吏典型，在正面典型里寄了作者的理想。C．《西游記》中孫悟空勇斗妖魔，展現(xiàn)了其英雄的一面：而他也有對(duì)死亡的恐懼，被師父冤枉驅(qū)逐的委屈，展現(xiàn)了其充滿世情的一面。D．吳敬梓善用諷刺藝術(shù)塑造人物，在《儒林外史》中不僅運(yùn)用夸張、對(duì)比、細(xì)節(jié)描寫等藝術(shù)手法，而且不顧自身處境，直白了當(dāng)?shù)卦u(píng)議譏諷當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種人物丑態(tài)，這就是魯迅所贊揚(yáng)的“秉持公心，指摘時(shí)弊”。18．讀完《儒林外史》后，班級(jí)就“環(huán)境是否能決定命運(yùn)”的問(wèn)題展開(kāi)了辯論。正方認(rèn)為“環(huán)境能決定命運(yùn)”，反方認(rèn)為“環(huán)境不能決定命運(yùn)”。請(qǐng)你作為正方辯手，從下面人物中任選一個(gè)，結(jié)合《儒林外史》的情節(jié)和主題進(jìn)行辯論，寫一段辯論詞。（不超過(guò)150字）A.匡超人B.周進(jìn)C.魯編修三、寫作（共50分）19．世界從不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美分為外在美和內(nèi)在美，內(nèi)在美是什么呢？是宋濂克服一切困難終成大學(xué)者的拼搏之美；是王冕淡泊名利堅(jiān)守本心的純真之美；是保爾在身體殘疾的逆境中圓夢(mèng)的意志之美；是張桂梅校長(zhǎng)傾盡畢生精力助力女生求學(xué)的奉獻(xiàn)之美……作為新時(shí)代的少年，我們應(yīng)更多地關(guān)注到人的內(nèi)在美。請(qǐng)你寫一篇文章，分享身邊故事，或講述自身經(jīng)歷，也可發(fā)表議論，讓大家讀完你的文章后能領(lǐng)略到內(nèi)在美，獲得生活啟迪。寫作要求：①題目自擬，文體不限，但不要寫成詩(shī)歌或戲?。虎诓簧儆?00字，不要抄襲，不要套作；③文中不得出現(xiàn)自己的真實(shí)姓名、校名等相關(guān)信息。

答案解析部分【答案】1．A2．B【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查重要詞語(yǔ)字音、字形的識(shí)記能力。要求學(xué)生在平時(shí)對(duì)教材中所涉及的重要的字、詞準(zhǔn)確的識(shí)記，加強(qiáng)積累。

（2）本題考查病句的辨析。解答此題應(yīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)為幾種常見(jiàn)的病句類型：成分殘缺、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明等。通讀句子，尋找具有常見(jiàn)病句類型標(biāo)志性的詞或短語(yǔ)做出判斷。如果不能判斷的，可以通過(guò)壓縮句子，分析句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)）方法，找出病因。1．BCD.正確。

A.它指出“綰”和“錠”的讀音無(wú)誤。在漢語(yǔ)中，“綰”的正確讀音是“wǎn”，而“錠”的正確讀音是“dìng”。因此，選項(xiàng)A中對(duì)于這兩個(gè)字的讀音描述是錯(cuò)誤的。

故答案為：A2．A.問(wèn)題出在“即描寫人物故事、塑造人物形象，且擁有完整布局、發(fā)展及主題的文學(xué)作品”這一部分，其中的“布局、發(fā)展及主題”應(yīng)該改為“布局、發(fā)展、主題的文學(xué)作品”，因?yàn)椤安季帧?、“發(fā)展”和“主題”是并列的名詞，應(yīng)該使用頓號(hào)來(lái)分隔。

B.正確C.句子中的“妖精”和“孫悟空一行人”是兩個(gè)并列的主語(yǔ)，所以“妖精”后面的逗號(hào)應(yīng)該改為頓號(hào)。

D.問(wèn)題出在“因此中國(guó)人普遍對(duì)小說(shuō)非常熱愛(ài)”這一部分，這里的“因此”是一個(gè)因果關(guān)聯(lián)詞，但句子前面并沒(méi)有明確的因，導(dǎo)致因果關(guān)系不成立。另外，“普遍”和“非常”兩個(gè)詞都用來(lái)修飾“熱愛(ài)”，有些重復(fù)，應(yīng)該去掉其中一個(gè)。

故答案為：B3．【答案】（1）三軍可奪帥也；匹夫不可奪志也（2）以中有足樂(lè)者；不知口體之奉不若人也【解析】【分析】詩(shī)文默寫要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫(huà)要準(zhǔn)確，不能寫錯(cuò)別字。此題中容易寫錯(cuò)的字有：奉、匹。

故答案為：⑴三軍可奪帥也；匹夫不可奪志也⑵以中有足樂(lè)者；不知口體之奉不若人也

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充?！敬鸢浮?．D5．①（詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，懷念李德裕，借古傷今）被貶后的不平之意；②（頷頸兩聯(lián)所見(jiàn)之景視野開(kāi)闊）面對(duì)政治風(fēng)雨的瀟灑與從容；③（尾聯(lián)遙想冬日重游，意境高遠(yuǎn)）一掃被貶的消沉，表現(xiàn)出樂(lè)觀通達(dá)的精神【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩(shī)，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩(shī)中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)作者感情的理解與掌握，此類題目的答題方法如下：先要通讀全詩(shī)，從全詩(shī)中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒(méi)有找到，就分析詩(shī)可詞中的畫(huà)面，看這畫(huà)面中是否蘊(yùn)含著作者的感情.當(dāng)然還要注意聯(lián)系作者的寫作背景和個(gè)人遭遇。4．A選項(xiàng)指出這是一首七言律詩(shī)，并且全詩(shī)圍繞“感”字展開(kāi)，用“興”字來(lái)歸結(jié)。從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，這個(gè)描述是準(zhǔn)確的。詩(shī)人確實(shí)在詩(shī)中表達(dá)了自己的情感，并通過(guò)景物的描繪展現(xiàn)了其精神面貌。B選項(xiàng)描述詩(shī)人在西風(fēng)之下解衣帶、倚欄遠(yuǎn)眺，并聽(tīng)到畫(huà)角之聲，從而感受到詩(shī)人的悠閑和瀟灑。然而，考慮到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境（被貶滁州），這種描述可能過(guò)于樂(lè)觀和片面。實(shí)際上，這更像是一種情感的宣泄和對(duì)自由的渴望，而不僅僅是悠閑和瀟灑。

C選項(xiàng)描述了詩(shī)中的意象，如“霜林”、“山”、“野菊”和“酒”，構(gòu)成了一幅深秋的畫(huà)面。這里特別提到“爭(zhēng)”字化靜為動(dòng)，確實(shí)很有神采。這些意象的組合不僅富有美感，而且寓意深刻。

D選項(xiàng)提到本詩(shī)采用了虛實(shí)結(jié)合的手法，并指出作者渴望與友人同游，表達(dá)了被貶后的惆悵和抑郁。這一點(diǎn)是正確的。詩(shī)中的景物描繪既有實(shí)寫也有虛寫，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比和張力。此外，通過(guò)“渴望與友人同游”這一情感線索，確實(shí)可以感受到詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)和抑郁。

故答案為：D5．本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和情感的理解與分析。作答時(shí)要結(jié)合對(duì)詩(shī)作內(nèi)容的理解進(jìn)行分析。詩(shī)作首聯(lián)寫詩(shī)人登高樓于云煙彌漫之中追懷歷史、借古傷今；頷聯(lián)寫秋風(fēng)瑟瑟，可群山卻爭(zhēng)相露崢嶸，顯示了大自然的勃勃生機(jī)，樓前的野菊花迎霜開(kāi)放，即使沒(méi)有陶淵明那樣閑情逸致，不妨對(duì)菊舉杯，以寬慰自己的愁情，表現(xiàn)出作者不畏政治風(fēng)霜的嶙峋風(fēng)骨，凝聚著傲岸、昂揚(yáng)的精神；頸聯(lián)則以“解帶西風(fēng)“的舉止和暮色中挺立的青松，透射出自己從容面對(duì)政治風(fēng)雨的那份瀟灑和從容；尾聯(lián)遙想冬日重游，氣象恢宏，群山銀妝素裹冰清玉潔之態(tài)，仍是以景物暗喻人品。整首詩(shī)描寫了蕭疏開(kāi)闊的畫(huà)面，透射出詩(shī)人自己從容面對(duì)政治風(fēng)雨的那份瀟酒和從容，凝聚著傲岸、昂揚(yáng)的精神。

故答案為：①（詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，懷念李德裕，借古傷今）被貶后的不平之意；②（頷頸兩聯(lián)所見(jiàn)之景視野開(kāi)闊）面對(duì)政治風(fēng)雨的瀟灑與從容；③（尾聯(lián)遙想冬日重游，意境高遠(yuǎn)）一掃被貶的消沉，表現(xiàn)出樂(lè)觀通達(dá)的精神【答案】6．B7．A8．（我）喜愛(ài)這條溪，沿著這條溪走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。9．相似之處：境遇類似，愚溪被棄于凄清冷寂的荒野，不被世人認(rèn)識(shí)；柳宗元被貶到偏遠(yuǎn)之地，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。情感：屢遭貶謫，對(duì)自己的抱負(fù)和才能被埋沒(méi)的憤懣不平；詩(shī)人不合于俗，故以“愚”表達(dá)自嘲的豁達(dá)和清高自傲?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境做出準(zhǔn)確的判斷?？碱}涉及的詞語(yǔ)都來(lái)源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過(guò)的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（2）本題考查斷句的能力。給語(yǔ)句斷句時(shí)，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓；同時(shí)注意題干的要求，需要斷幾處。（3）本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語(yǔ)境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對(duì)語(yǔ)句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

（4）本題考查比較閱讀能力，文言文要點(diǎn)的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。

【附參考譯文】我在愚溪上面買了個(gè)小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來(lái)作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個(gè)泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過(guò)的地方就稱作愚溝。于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹(shù)木和奇異的巖石參差錯(cuò)落。這些都是山水中瑰麗的景色，因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈?。灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說(shuō)，過(guò)去有個(gè)姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說(shuō)，溪水可以用來(lái)染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛(ài)這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒(méi)人能定下來(lái)，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭(zhēng)論不休，看來(lái)不能不改名了，所以把它定名為愚溪。水是聰明人所喜愛(ài)的?？蛇@條溪水竟然被愚字辱沒(méi)，這是為什么呢？因?yàn)樗篮艿停荒苡脕?lái)灌溉。又險(xiǎn)峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進(jìn)不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對(duì)世人沒(méi)有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來(lái)稱呼它，也是可以的。因此，天下人誰(shuí)也不能和我爭(zhēng)這條溪水，我有給它命名的專利。溪水雖然對(duì)世人沒(méi)有什么好處，可它卻能夠映照萬(wàn)物，我雖然不合世俗，也還能稍用文章來(lái)安慰自己，我用愚笨的言辭歌唱愚溪，于是作《八愚詩(shī)》，記在溪石上。6．A選項(xiàng)對(duì)序這種文體有正確的解釋，序確實(shí)分為書(shū)序和贈(zèng)序兩種。書(shū)序是寫在著作正文之前的文章，通常是說(shuō)明寫作宗旨、經(jīng)過(guò)、編寫體例、資料來(lái)源和作者情況等，也可包括對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。贈(zèng)序則是在親友臨別之際，所贈(zèng)的言辭，內(nèi)容多推重、贊許、勉勵(lì)之辭。因此，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤。在“不可以不更也”中，“更”的意思是“更改、改變”，表示對(duì)某種狀況或行為的必要調(diào)整。而在“更有癡似相公者”中，“更”的意思是“還”，表達(dá)了一種遞進(jìn)關(guān)系，即除了原先的情況外，還有更進(jìn)一層的情況。所以，兩個(gè)“更”字的意思并不相同。

C選項(xiàng)正確?！敖袷窍?dú)見(jiàn)辱于愚”中的“見(jiàn)”字確實(shí)表示被動(dòng)，應(yīng)取第②個(gè)義項(xiàng)“表被動(dòng)，譯為‘被’”。

D選項(xiàng)正確。根據(jù)語(yǔ)境，“而善鑒萬(wàn)類”中的“鑒”是動(dòng)詞，可以理解為“照、照視”，意味著能夠清晰地映照或反映萬(wàn)物。

故答案為：B7．A選項(xiàng)：“嘉木異石錯(cuò)置/皆山水之奇者/以予故/咸以愚辱焉”。這句話的意思是“秀麗的樹(shù)木和奇異的巖石參差錯(cuò)落地布置在那里，這都是山水的奇特景致啊，因?yàn)槲业木壒?，都用‘愚’這個(gè)字來(lái)羞辱它們”。從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和意義上看，這句話中的“嘉木異石錯(cuò)置”描述了山水中的景色，是一個(gè)完整的句子，應(yīng)該獨(dú)立成句?！敖陨剿嬲摺笔菍?duì)前面景色的評(píng)價(jià)，也是一個(gè)完整的句子，應(yīng)該獨(dú)立成句?！耙杂韫省焙汀跋桃杂奕柩伞狈謩e說(shuō)明了原因和結(jié)果，各自也是完整的句子，因此也應(yīng)該獨(dú)立成句。所以，A選項(xiàng)的斷句是正確的。B選項(xiàng)：“嘉木異石/錯(cuò)置皆山水之奇者/以予故咸/以愚辱焉”。這個(gè)選項(xiàng)將“嘉木異石”和“錯(cuò)置”分開(kāi)，但“嘉木異石錯(cuò)置”是一個(gè)整體，不應(yīng)該被拆開(kāi)。同時(shí)，“以予故咸”也不合理，因?yàn)椤耙杂韫省焙汀跋桃杂奕柩伞笔莾蓚€(gè)獨(dú)立的句子，不應(yīng)該合并在一起。

C選項(xiàng)：“嘉木異石錯(cuò)置/皆山水之奇者/以予故咸/以愚辱焉”。這個(gè)選項(xiàng)的錯(cuò)誤與B選項(xiàng)相似，也是將“嘉木異石錯(cuò)置”拆開(kāi)，并將“以予故咸”合并在一起。

D選項(xiàng)：“嘉木異石/錯(cuò)置皆山水之奇者/以予故/咸以愚辱焉”。這個(gè)選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于將“嘉木異石”和“錯(cuò)置”分開(kāi)，同樣不應(yīng)該被拆開(kāi)。

故答案為：A8．愛(ài)”在這里表示“喜愛(ài)”或“愛(ài)慕”，這里指的是主人公特別喜歡這條小溪?！笆窍敝傅氖恰斑@條小溪”?！叭搿笔恰斑M(jìn)入”或“走進(jìn)”的意思，這里表示主人公沿著小溪走進(jìn)去。“二三里”表示距離，大約是二三里路。

故答案為：（我）喜愛(ài)這條溪，沿著這條溪走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。9．首先，我們來(lái)探討柳宗元和愚溪的最主要的相似之處。愚溪是一條被世人忽視的溪流，它隱藏在凄清冷寂的荒野之中，鮮少有人知曉或欣賞。這正如柳宗元在政治生涯中的遭遇。他被貶謫到偏遠(yuǎn)之地，遠(yuǎn)離了朝廷的中心，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)和理想。這種情境下，他與愚溪有著相同的被遺棄和不被世人理解的情感。接下來(lái)，我們來(lái)分析“愚”這一詞在文中蘊(yùn)含的情感。首先，“愚”表達(dá)了柳宗元對(duì)于自己多次遭到貶謫的憤懣不平。他曾是朝廷中的一位有抱負(fù)、有才能的官員，但由于種種原因，他多次被貶謫，這使他感到自己的才能和抱負(fù)被埋沒(méi)，對(duì)此他深感不滿和憤怒。其次，“愚”還體現(xiàn)了柳宗元的自嘲和豁達(dá)。他選擇以“愚”自稱，并以愚溪作為自己的居所，這是對(duì)自己不合于俗、不被世人理解的自嘲。然而，這種自嘲背后，也透露出他的豁達(dá)和清高自傲。他并不在乎世人的眼光和評(píng)價(jià)，他堅(jiān)守自己的信仰和理想，以“愚”作為自己的標(biāo)簽，展現(xiàn)了他清高自傲的一面。故答案為：相似之處：境遇類似，愚溪被棄于凄清冷寂的荒野，不被世人認(rèn)識(shí)；柳宗元被貶到偏遠(yuǎn)之地，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。情感：屢遭貶謫，對(duì)自己的抱負(fù)和才能被埋沒(méi)的憤懣不平；詩(shī)人不合于俗，故以“愚”表達(dá)自嘲的豁達(dá)和清高自傲?！敬鸢浮?0．D11．B12．【示例1】?jī)?chǔ)錢罐。理由：材料二中說(shuō)文創(chuàng)設(shè)計(jì)要找到與當(dāng)代生活的契合點(diǎn)，可見(jiàn)好的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)兼具實(shí)用性與文化性。壺蓋上有仙鶴，器身有各種裝飾，具有藝術(shù)性，而內(nèi)部中空，壺上有蓋，改變一下可用作儲(chǔ)錢罐，滿足生活需求?！臼纠?】筆筒。理由：材料二中說(shuō)文創(chuàng)設(shè)計(jì)要找到與當(dāng)代生活的契合點(diǎn)，可見(jiàn)好的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)兼具實(shí)用性與文化性。壺的外觀典雅高貴，文化感強(qiáng)。壺的內(nèi)部中空，下腹重，穩(wěn)定性強(qiáng)，且壺身為方型，適合放筆，從實(shí)際出發(fā)，滿足生活需求。13．靳先生，國(guó)家已出臺(tái)相關(guān)政策為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)保駕護(hù)航，你首先需了解相關(guān)政策法規(guī)。其次，企業(yè)自身需提高生產(chǎn)水平，要貼近生活進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，尋找傳統(tǒng)和當(dāng)代生活的契合點(diǎn)。再次，要增強(qiáng)維權(quán)意識(shí)，以維系產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)久穩(wěn)定的發(fā)展。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)材料信息的篩選比對(duì)能力。解答這種類型的題目應(yīng)注意：1、細(xì)心審題，明確題目的要求（看清是“有錯(cuò)誤的一項(xiàng)”還是“正確的一項(xiàng)”）。2、提高辨析異同的能力，選項(xiàng)表述的內(nèi)容往往是經(jīng)過(guò)加工整合的，多數(shù)情況下不是原文的機(jī)械羅列。做題時(shí)應(yīng)用心比對(duì)，做出判斷。

（2）本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個(gè)段落（語(yǔ)句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語(yǔ)句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語(yǔ)句）中的關(guān)鍵語(yǔ)句，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。

（3）本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力，也考查語(yǔ)言表達(dá)的能力.解答本題的關(guān)鍵是認(rèn)真觀察圖表，找到關(guān)鍵信息，然后進(jìn)行歸納，從而得出答案。

（4）本題考查結(jié)合材料談自己的看法。解答時(shí)應(yīng)在充分把握各個(gè)材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上靈活的聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，用文本材料的知識(shí)來(lái)解決生活的實(shí)際問(wèn)題。同時(shí)在表述中應(yīng)做到用簡(jiǎn)潔、流暢的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。10．A選項(xiàng)提到文創(chuàng)產(chǎn)品兼具文化內(nèi)涵與創(chuàng)新屬性。這一點(diǎn)與文中所強(qiáng)調(diào)的文創(chuàng)產(chǎn)品的核心屬性相符，即它們不僅要有文化的底蘊(yùn)，還要具備創(chuàng)新的元素，以吸引現(xiàn)代消費(fèi)者的目光。因此，A選項(xiàng)是正確的。B選項(xiàng)說(shuō)優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品能推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，助力經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。這與文中提到的文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，其成功可以帶動(dòng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的觀點(diǎn)是一致的。因此，B選項(xiàng)也是正確的。

C選項(xiàng)指出故宮“朕不能看透”眼罩、三星堆青銅面具餅干、新疆烤馕鼠標(biāo)墊等文創(chuàng)產(chǎn)品受到追捧是因?yàn)樗鼈儚纳钚枰霭l(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)的。這一點(diǎn)在文中也有提及，強(qiáng)調(diào)文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)滿足人們?nèi)粘Ｉ詈途裎幕男枨?，因此受到消費(fèi)者的喜愛(ài)。所以，C選項(xiàng)同樣正確。

D選項(xiàng)則提到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)想要發(fā)展，既要有自主開(kāi)發(fā)的意識(shí)，也要學(xué)會(huì)“走捷徑”，憑借“山寨”產(chǎn)品與原創(chuàng)者競(jìng)爭(zhēng)。這與文中的觀點(diǎn)明顯不符。文中強(qiáng)調(diào)的是文創(chuàng)產(chǎn)品需要具有自主開(kāi)發(fā)意識(shí)和創(chuàng)新能力，而不是通過(guò)模仿或抄襲他人的創(chuàng)意來(lái)競(jìng)爭(zhēng)。因此，D選項(xiàng)是不符合文意的。

故答案為：D11．材料中的第一個(gè)畫(huà)線句是“文創(chuàng)產(chǎn)品受到越來(lái)越多年輕人的青睞”。這一句子主要強(qiáng)調(diào)了文創(chuàng)產(chǎn)品在年輕人中的受歡迎程度。材料中的第二個(gè)畫(huà)線句是“近年來(lái)，故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額持續(xù)增長(zhǎng)，成為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中一股不可忽視的力量”。這一句子主要描述了故宮文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額的增長(zhǎng)趨勢(shì)?！緢D1】顯示的是文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額的增長(zhǎng)趨勢(shì)。從圖中可以明顯看出，銷售額呈現(xiàn)逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)，這與材料中的第二個(gè)畫(huà)線句“近年來(lái)，故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額持續(xù)增長(zhǎng)”是相符的。因此，【圖1】可以證明材料中的第二個(gè)句子?！緢D2】展示的是文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)者的年齡分布。從圖中我們可以看到，年輕人的比例相對(duì)較高，這暗示了文創(chuàng)產(chǎn)品在年輕人中較為受歡迎。這與材料中的第一個(gè)畫(huà)線句“文創(chuàng)產(chǎn)品受到越來(lái)越多年輕人的青睞”是一致的。因此，【圖2】可以證明材料中的第一個(gè)句子。故答案為：B12．在設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)，我們可以考慮將“蓮鶴方壺”的特色元素融入到初中生的日常生活中。根據(jù)題目給出的圖片和描述，我們可以看出“蓮鶴方壺”有著獨(dú)特的造型和裝飾，尤其是壺蓋上的仙鶴和器身上的各種附加裝飾，這些都是我們可以利用的設(shè)計(jì)元素。針對(duì)初中生的實(shí)際需求，我們可以考慮設(shè)計(jì)一款儲(chǔ)錢罐或筆筒。儲(chǔ)錢罐是一個(gè)實(shí)用且符合初中生需求的產(chǎn)品，而“蓮鶴方壺”的造型和裝飾又使其具有很高的藝術(shù)性和文化性，這樣既可以滿足初中生的實(shí)際需求，又可以讓他們接觸和了解到中國(guó)的傳統(tǒng)文化。筆筒同樣是一個(gè)實(shí)用且符合初中生需求的產(chǎn)品，而“蓮鶴方壺”的穩(wěn)重造型和方型壺身又使其非常適合作為筆筒使用，同時(shí)也可以讓初中生在使用時(shí)感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。在闡述設(shè)計(jì)理由時(shí)，我們要結(jié)合材料二中的觀點(diǎn)，即文創(chuàng)設(shè)計(jì)要找到與當(dāng)代生活的契合點(diǎn)，好的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)兼具實(shí)用性與文化性。對(duì)于儲(chǔ)錢罐或筆筒的設(shè)計(jì)，我們可以說(shuō)它們既滿足了初中生的實(shí)際需求，又通過(guò)融入“蓮鶴方壺”的特色元素，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)性和文化性，從而實(shí)現(xiàn)了實(shí)用性與文化性的完美結(jié)合。

故答案為：儲(chǔ)錢罐。理由：材料二中說(shuō)文創(chuàng)設(shè)計(jì)要找到與當(dāng)代生活的契合點(diǎn)，可見(jiàn)好的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)兼具實(shí)用性與文化性。壺蓋上有仙鶴，器身有各種裝飾，具有藝術(shù)性，而內(nèi)部中空，壺上有蓋，改變一下可用作儲(chǔ)錢罐，滿足生活需求。

筆筒。理由：材料二中說(shuō)文創(chuàng)設(shè)計(jì)要找到與當(dāng)代生活的契合點(diǎn)，可見(jiàn)好的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)兼具實(shí)用性與文化性。壺的外觀典雅高貴，文化感強(qiáng)。壺的內(nèi)部中空，下腹重，穩(wěn)定性強(qiáng)，且壺身為方型，適合放筆，從實(shí)際出發(fā)，滿足生活需求。13．在回帖中，我們針對(duì)靳先生的疑惑提供了三個(gè)關(guān)鍵方面的建議。首先，強(qiáng)調(diào)了了解國(guó)家關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的相關(guān)政策法規(guī)的重要性，這可以為文創(chuàng)廠的合法、合規(guī)經(jīng)營(yíng)提供保障。其次，我們建議靳先生注重提高文創(chuàng)廠的生產(chǎn)水平和產(chǎn)品設(shè)計(jì)能力，特別是要貼近生活，尋找傳統(tǒng)與當(dāng)代生活的契合點(diǎn)，以創(chuàng)造出具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的文創(chuàng)產(chǎn)品。最后，我們強(qiáng)調(diào)了增強(qiáng)維權(quán)意識(shí)的重要性，以保護(hù)創(chuàng)意成果，為文創(chuàng)廠的長(zhǎng)久穩(wěn)定發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這三個(gè)方面的建議綜合了國(guó)家政策的支持、企業(yè)自身能力的提升以及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和法律保護(hù)的需求，旨在為靳先生的文創(chuàng)廠提供一個(gè)全面的發(fā)展指導(dǎo)。故答案為：靳先生，國(guó)家已出臺(tái)相關(guān)政策為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)保駕護(hù)航，你首先需了解相關(guān)政策法規(guī)。其次，企業(yè)自身需提高生產(chǎn)水平，要貼近生活進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，尋找傳統(tǒng)和當(dāng)代生活的契合點(diǎn)。再次，要增強(qiáng)維權(quán)意識(shí)，以維系產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)久穩(wěn)定的發(fā)展?！敬鸢浮?4．B15．矛盾：辛德治既想讓三合祥生意興隆，又不想舍棄三合祥的老規(guī)矩、舊傳統(tǒng)。（或答：辛德治看到不按規(guī)矩做買賣的正香村發(fā)財(cái)，而三合祥一天比一天衰微。心里產(chǎn)生了是堅(jiān)守老規(guī)矩、舊傳統(tǒng)，還是創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)方法的矛盾。）人物形象：他熱愛(ài)、尊重著老字號(hào)三合祥，不愿看見(jiàn)其日漸衰微，可見(jiàn)他淳樸忠厚；他不愿輕易改變?nèi)舷榈囊?guī)矩，可見(jiàn)他堅(jiān)守傳統(tǒng)。16．（第一層：能概括小說(shuō)結(jié)局，探究小說(shuō)事實(shí)層面的意義）①小說(shuō)中的“老字號(hào)”有老氣度、老規(guī)矩，小說(shuō)結(jié)尾“三合祥倒給天成了”，就意味著“老字號(hào)”所擁有的那些傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)方式的消亡，也揭示了這種傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)模式的失敗；（第二層：能理解小說(shuō)主旨，分析出著“老”背后體現(xiàn)出的復(fù)雜情感）②作者描繪三合祥裝修的氣派和歷史的悠久，可見(jiàn)對(duì)其的欣賞與贊美，可這樣的老字號(hào)最終消亡，讓人惋惜，也引發(fā)了作者對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代商業(yè)模式?jīng)_突的思考；（第三層：能探究作品意義，基于主旨評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)意義）③順應(yīng)潮流的獲得了成功，潮流熱鬧卻失了規(guī)矩；固守傳統(tǒng)的最終消亡，傳統(tǒng)守舊卻質(zhì)樸講究。此消彼長(zhǎng)中我們要保持審慎的態(tài)度。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查分析表現(xiàn)手法的能力。表現(xiàn)手法的分析是一種很泛的題目，答題時(shí)要注意完整地理解題目的答題要求，要簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確地答題，對(duì)有些題目如欣賞寫作技巧的題，應(yīng)結(jié)合上下文語(yǔ)境、文章題材與體裁風(fēng)格等來(lái)準(zhǔn)確把握，選取其中最主要的一種回答即可，不必面面俱到。

（2）本題考查人物形象的分析。解答此題關(guān)鍵是了解文章內(nèi)容，找出描寫人物的語(yǔ)句與相關(guān)事件，然后結(jié)合具體內(nèi)容來(lái)分析。

（3）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來(lái)，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。14．ACD.正確

B.首先，從文章的內(nèi)容來(lái)看，錢掌柜離開(kāi)三合祥的原因并不僅僅是因?yàn)椤鞍奄I賣做賠了”。雖然錢掌柜經(jīng)營(yíng)不善可能是一個(gè)因素，但更重要的是他與時(shí)代潮流的脫節(jié)。在他的經(jīng)營(yíng)理念下，三合祥的經(jīng)營(yíng)方式過(guò)于傳統(tǒng)和保守，無(wú)法適應(yīng)新的市場(chǎng)環(huán)境和消費(fèi)者需求。例如，當(dāng)周掌柜提議采用新式的煤氣燈時(shí)，錢掌柜卻以宮燈為豪，認(rèn)為那才是“咱們的字號(hào)”。這種守舊的態(tài)度使得三合祥在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中逐漸落后。其次，錢掌柜離開(kāi)三合祥還有一個(gè)重要的原因，那就是他對(duì)周掌柜經(jīng)營(yíng)理念的不認(rèn)同和排斥。當(dāng)周掌柜提出改革建議時(shí)，錢掌柜不僅拒絕采納，還對(duì)他冷嘲熱諷。這種矛盾和沖突最終導(dǎo)致了錢掌柜的離開(kāi)。因此，B選項(xiàng)中的“源于一個(gè)無(wú)可奈何的原因：把買賣做賠了”這一說(shuō)法過(guò)于簡(jiǎn)化了錢掌柜離開(kāi)三合祥的原因，忽略了更深層次的原因，即他與時(shí)代潮流的脫節(jié)和對(duì)新經(jīng)營(yíng)理念的排斥。故答案為：B15．在老舍先生的作品中，辛德治的心理矛盾體現(xiàn)了其人物性格的復(fù)雜性和深度。辛德治作為三合祥的伙計(jì)，他對(duì)三合祥有著深厚的情感，這從他看到三合祥日漸衰微時(shí)所感到的痛苦和困惑中可以看出。他渴望三合祥能夠重新振興，這是他對(duì)老字號(hào)的熱愛(ài)和尊重的體現(xiàn)。然而，當(dāng)辛德治看到不按規(guī)矩做買賣的正香村發(fā)財(cái)時(shí)，他的心理矛盾開(kāi)始產(chǎn)生。一方面，他堅(jiān)信三合祥的老規(guī)矩、舊傳統(tǒng)是正確的，認(rèn)為只有按規(guī)矩做生意才能長(zhǎng)久。但另一方面，他又看到了不按規(guī)矩做的正香村在市場(chǎng)上的成功，這讓他開(kāi)始懷疑自己的信念。這種矛盾的心理狀態(tài)反映了辛德治在堅(jiān)守傳統(tǒng)與創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)方法之間的掙扎。從辛德治的心理矛盾中，我們可以分析出他的人物形象。他是一個(gè)淳樸忠厚的人，對(duì)老字號(hào)三合祥有著深厚的感情，不愿看到其日漸衰微。同時(shí)，他又是一個(gè)堅(jiān)守傳統(tǒng)的人，不愿輕易改變?nèi)舷榈囊?guī)矩。這種堅(jiān)守傳統(tǒng)的態(tài)度在某種程度上體現(xiàn)了他對(duì)誠(chéng)信和品質(zhì)的重視。故答案為：矛盾：辛德治既想讓三合祥生意興隆，又不想舍棄三合祥的老規(guī)矩、舊傳統(tǒng)。（或答：辛德治看到不按規(guī)矩做買賣的正香村發(fā)財(cái)，而三合祥一天比一天衰微。心里產(chǎn)生了是堅(jiān)守老規(guī)矩、舊傳統(tǒng)，還是創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)方法的矛盾。）人物形象：他熱愛(ài)、尊重著老字號(hào)三合祥，不愿看見(jiàn)其日漸衰微，可見(jiàn)他淳樸忠厚；他不愿輕易改變?nèi)舷榈囊?guī)矩，可見(jiàn)他堅(jiān)守傳統(tǒng)。16．其次，從小說(shuō)主旨的角度解讀，作者通過(guò)描繪三合祥裝修的氣派和歷史的悠久，流露出對(duì)老字號(hào)的欣賞與贊美。老字號(hào)的背后，不僅僅是一種商業(yè)模式，更是一種文化傳承和社會(huì)記憶。然而，當(dāng)這種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)模式發(fā)生沖突時(shí)，三合祥的消亡便成為了一種必然。這種消亡不僅令人惋惜，更引發(fā)了作者對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)模式的深刻思考。最后，從作品意義的層面探究，小說(shuō)的結(jié)局實(shí)際上是對(duì)兩種不同商業(yè)模式的對(duì)比和評(píng)價(jià)。一方面，順應(yīng)潮流的天成獲得了成功，但這種成功卻是以犧牲規(guī)矩和質(zhì)樸為代價(jià)的；另一方面，固守傳統(tǒng)的三合祥最終消亡，但其背后的質(zhì)樸和講究卻是值得懷念和尊敬的。這種此消彼長(zhǎng)的現(xiàn)象提醒我們，在面對(duì)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們應(yīng)該保持一種審慎的態(tài)度。既要吸收新鮮事物中的積極元素，也要珍視和傳承傳統(tǒng)文化中的精髓。故答案為：（第一層：能概括小說(shuō)結(jié)局，探究小說(shuō)事實(shí)層面的意義）

①小說(shuō)中的“老字號(hào)”有老氣度、老規(guī)矩，小說(shuō)結(jié)尾“三合祥倒給天成了”，就意味著“老字號(hào)”所擁有的那些傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)方式的消亡，也揭示了這種傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)模式的失敗；

（第二層：能理解小說(shuō)主旨，分析出著“老”背后體現(xiàn)出的復(fù)雜情感）

②作者描繪三合祥裝修的氣派和歷史的悠久，可見(jiàn)對(duì)其的欣賞與贊美，可這樣的老字號(hào)最終消亡，讓人惋惜，也引發(fā)了作者對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代商業(yè)模式?jīng)_突的思考；

（第三層：能探究作品意義，基于主旨評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)意義）

③順應(yīng)潮流的獲得了成功，潮流熱鬧卻失了規(guī)矩；固守傳統(tǒng)的最終消亡，傳統(tǒng)守舊卻質(zhì)樸講究。此消彼長(zhǎng)中我們要保持審慎的態(tài)度。17．【答案】D【解析】【分析】ABC.正確

D.沈瓊枝敢于反抗不合理的婚姻，出逃后又通過(guò)賣刺繡和為人題扇寫詩(shī)謀生，不是靠養(yǎng)花為生。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。18．【答案】【示例1】我方觀點(diǎn)是，環(huán)境能決定命運(yùn)?！度辶滞馐贰分械聂斁幮蓿诋?dāng)時(shí)靡然成風(fēng)的科考風(fēng)下，醉心功名，雖通過(guò)科考進(jìn)入仕途，卻以個(gè)人的物質(zhì)生活和尊嚴(yán)換得編修之職，甚至還造成了女兒的悲劇。他的不幸遭遇是當(dāng)時(shí)腐朽的科考制度所致，可見(jiàn)環(huán)境影響著人生價(jià)值的確立，進(jìn)而影響了整個(gè)人生?！臼纠?】我方觀點(diǎn)是，環(huán)境能決定命運(yùn)。《儒林外史》中的匡超人，在名士名利之風(fēng)、社會(huì)虛偽冷酷之風(fēng)下，由一個(gè)善良勤勞的人變得薄情勢(shì)利、忘恩負(fù)義。他偽造文書(shū)，替人考試，一步步丟掉做人的底線。他的墮落是勢(shì)力寡情的社會(huì)所致，可見(jiàn)環(huán)境對(duì)人的決定作用。【示例3】我方觀點(diǎn)是，環(huán)境能決定命運(yùn)?！度辶滞馐贰分械闹苓M(jìn)，在追名逐利的社會(huì)氛圍中醉心科考、貪慕功名，幾十年如一日?qǐng)?jiān)持科考，窮愁潦倒，甚至因求而不得撞向號(hào)板。他的不幸遭遇是世風(fēng)所致，可見(jiàn)環(huán)境對(duì)命運(yùn)的決定作用。（如答到眾人給他捐了個(gè)監(jiān)生，也能反映功名思想對(duì)世人的影響，最終又影響了周進(jìn)的命運(yùn)。）【解析】【分析】在《儒林外史》中，環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)的決定性作用表現(xiàn)得淋漓盡致。以魯編修為例，他身處一個(gè)崇尚科舉、以功名為尊的社會(huì)環(huán)境中。這種環(huán)境不僅促使他醉心于功名，更導(dǎo)致他放棄了個(gè)人的尊嚴(yán)和物質(zhì)生活，甚至不惜以犧牲女兒的幸福為代價(jià)來(lái)?yè)Q取編修的職位。魯編修的命運(yùn)變遷，恰恰反映了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)人性的扭曲和對(duì)個(gè)體命運(yùn)的深刻影響。同樣，匡超人的例子也證明了環(huán)境在決定命運(yùn)中的重要作用?？锍嗽臼且粋€(gè)善良勤勞的人，但在名士名利之風(fēng)和社會(huì)虛偽冷酷的環(huán)境影響下，他逐漸變得薄情勢(shì)利，忘恩負(fù)義。他的道德底線被一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕，最終走上了偽造文書(shū)、替人考試的違法之路。匡超人的