酒泉第六中學(xué)2025-2026學(xué)年度第一學(xué)期九年級(jí)歷史學(xué)科第一次月考試卷一、選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）1．在古王國(guó)時(shí)期，埃及國(guó)王自稱(chēng)“拉神（古埃及的主神太陽(yáng)神）之子”。在古王國(guó)以來(lái)的銘文中，凡國(guó)王的名字都被框在一個(gè)橢圓里（如圖），橢圓的右側(cè)有一道象征土地的豎線(xiàn)，意味著法老是神佑之下的大地之主。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)埃及()A.宗教權(quán)力大于世俗王權(quán)B.全國(guó)土地掌握在國(guó)王手里C.象形文字發(fā)展趨于成熟D.國(guó)王擁有至高無(wú)上的權(quán)力2．亞歷山大在基本沿襲波斯帝國(guó)行省制的同時(shí)，還注意將行省的軍事、財(cái)政、民政三權(quán)分離。各行省的總督轄區(qū)大致上也維持了舊日規(guī)模。至于任職的總督，如果是當(dāng)?shù)厝藙t一般負(fù)責(zé)民政，如果是馬其頓人或希臘人則負(fù)責(zé)軍政和財(cái)政。亞歷山大此舉旨在()A.促進(jìn)東西方間的文化交流 B.推廣馬其頓人的先進(jìn)制度C.加強(qiáng)對(duì)新征服地區(qū)的統(tǒng)治 D.推動(dòng)帝國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3．公元前261年，印度孔雀王朝阿育王征服羯陵伽后深感戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，遂皈依佛教。他在全國(guó)修建8.4萬(wàn)座佛塔，將《法敕》刻于石柱，并派遣其子摩哂陀至斯里蘭卡傳教，佛教在很短的時(shí)間內(nèi)傳播至整個(gè)帝國(guó)及周邊地區(qū)。這些措施()A.促使亞洲文明圈形成B.利于佛教成為世界性宗教C.實(shí)現(xiàn)帝國(guó)的文化整合D.使得佛教迅速地傳入中國(guó)4．下列圖片反映了雅典的民主政治狀況。對(duì)其解讀正確的是()A.抽簽保證了雅典居民公平參政的機(jī)會(huì)B.體現(xiàn)城邦小國(guó)寡民、輪番而治的特點(diǎn)C.有可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的誤用和濫用D.公民大會(huì)是雅典城邦最高權(quán)力機(jī)構(gòu) 抽簽確立城邦管理者 陶片放逐法5．“我······效忠我的主人，愛(ài)其所愛(ài)，仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無(wú)違背?！边@反映了西歐封君封臣制度()A.是工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮的產(chǎn)物 B.國(guó)王或皇帝是事實(shí)上的最高統(tǒng)治者C.封臣的主要義務(wù)是向封君進(jìn)貢財(cái)物 D.封君封臣以契約關(guān)系明確權(quán)利和義務(wù)6．英國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家懷特海認(rèn)為，在歐洲文藝復(fù)興前的數(shù)個(gè)世紀(jì)里，歐洲受教育的階層在邏輯思維方面一直接受著一種嚴(yán)格的和精確的訓(xùn)練?！睔W洲近代以理性和科學(xué)為主要特征的文化絕不是一夜之間從地下冒出來(lái)的”。材料說(shuō)明()A.中世紀(jì)是一個(gè)“黑暗的時(shí)代” B.文藝復(fù)興解放了人類(lèi)的思想C.文藝復(fù)興促進(jìn)古典文化再生 D.中世紀(jì)孕育了近代西方文明7．俄羅斯的標(biāo)志性建筑--莫斯科紅場(chǎng)上的圣瓦西里大教堂屬典型的拜占庭風(fēng)格；俄羅斯的造型藝術(shù)，尤其是圣像畫(huà)別具特色，與拜占庭的圣像畫(huà)有著許多共同的特征，眼睛的畫(huà)法是最為突出之處；俄羅斯的國(guó)徽，也淵源于拜占庭文明。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因在于()A.俄羅斯深受拜占庭帝國(guó)的宗教影響 B.俄羅斯的興起晚于拜占庭C.拜占庭融合與創(chuàng)新的文明 D.拜占庭與俄羅斯具有相同的歷史傳統(tǒng)8．鐮倉(cāng)幕府建立后，設(shè)有負(fù)責(zé)幕府領(lǐng)地內(nèi)行政與財(cái)政的政所、統(tǒng)轄與源氏結(jié)成主從關(guān)系的御家人（武士）的侍所和審理御家人訴訟的問(wèn)注所。將軍任命御家人到全國(guó)各地任地方行政單位”國(guó)”的守護(hù)和各莊的地頭。這表明()A.開(kāi)啟了日本由中央貴族掌握實(shí)權(quán)的時(shí)代B.天皇成為傀儡，幕府成為實(shí)際的政治中心C.鐮倉(cāng)幕府時(shí)期御家人淪落為社會(huì)最底層D.在貴族時(shí)代地位高的武士退出歷史舞臺(tái)9．”因?yàn)槌鞘械锰飒?dú)厚的地緣優(yōu)勢(shì)，使得它成了手工業(yè)和商業(yè)中心，大量的人口、資金從四面八方涌入了城市······因此，中世紀(jì)西歐的大學(xué)一般都位于經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)、交通比較便利的城市中”。對(duì)于材料主旨的解讀，正確的是()A.中世紀(jì)西歐的大學(xué)都位于城市 B.城市是中世紀(jì)西歐經(jīng)濟(jì)中心C.城市經(jīng)濟(jì)繁榮但是沒(méi)有自治權(quán) D.城市為大學(xué)提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)10．”白晝逝去了，伊斯蘭教的醫(yī)學(xué)和科學(xué)卻反射出古希臘文化太陽(yáng)的光芒，它像一輪明月，照亮了歐洲中世紀(jì)漆黑的夜晚?！辈牧弦庠趶?qiáng)調(diào)阿拉伯文化()A.繼承和融合了東西方的文化遺產(chǎn) B.一定程度上為文藝復(fù)興提供條件C.在多個(gè)領(lǐng)域都取得了突出的成就 D.創(chuàng)造了屬于自己獨(dú)特的文化面貌二、材料解析題：（本大題共3小題，共30分）11．閱讀下列材料，回答問(wèn)題（11分）材料一：殺害婆羅門(mén)者應(yīng)損毀自己，并三次投入火中。殺1個(gè)剎帝利，應(yīng)立誓守戒6年，并交出1000頭母牛和1頭公牛。殺1個(gè)吠舍，應(yīng)同樣立誓守戒3年，并交出100頭母牛和1頭公牛。殺1個(gè)首陀羅，應(yīng)同樣立誓守戒1年，并交出10頭母牛和1頭公牛。材料二：法典規(guī)定：奴隸可以買(mǎi)賣(mài)，可以用來(lái)抵債······如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉，理發(fā)師的手指就要被砍掉。（1）材料一中的內(nèi)容出自古代哪個(gè)國(guó)家的什么制度？（2分）（2）依據(jù)材料一，由高到低排列出上述四個(gè)階層的等級(jí)。（4分）（3）材料二中這部法典的名稱(chēng)是什么？（1分）（4）維護(hù)的是哪一階級(jí)的利益？這部法典的地位是什么？（2分）（5）依據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明兩則材料所反映的古代文明有哪些共同點(diǎn)。（2分）12．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（5分）材料一 我們居住的位于費(fèi)西斯河與赫丘利柱石之間的區(qū)域只是大地的一小部分，就像螞蟻或青蛙?chē)@著一個(gè)池塘。--柏拉圖材料二伯里克利說(shuō)：“擔(dān)任公職的權(quán)利不屬于哪個(gè)家族，而是賢者方可為之。家境貧寒不成其為障礙。”材料三公元前406年，八位雅典將領(lǐng)率領(lǐng)軍隊(duì)擊敗斯巴達(dá)海軍，艱難地取得了阿吉紐西海戰(zhàn)的勝利。但是因?yàn)轱L(fēng)暴未能及時(shí)打撈落水船員和陣亡者遺體。雅典人卻認(rèn)為這八位將軍要對(duì)此負(fù)責(zé)。除兩名將軍逃亡外，其余六位將軍回到雅典后因“救援失敗”而被投票處以死刑。這就是雅典歷史上著名的阿吉紐西審判。（1）閱讀材料一，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)概括柏拉圖所居住的古希臘城邦的特點(diǎn)。（1分）（2）在伯里克利主政時(shí)期，他是如何解決“障礙”的？（2分）（3）在雅典歷史上，曾經(jīng)也出現(xiàn)了“蘇格拉底之死”的悲劇。綜合上述三則材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析雅典民主有何局限性。（2分）13．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一我們的制度之所以被稱(chēng)為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中；在解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的；讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們所具有的真正才能。一一《在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)》材料二國(guó)王將全國(guó)土地留下一部分作為王領(lǐng)后，將其余的分授給大封建主，國(guó)王成為封君，被分封的人就成為封臣。大封建主獲得土地以后，也將其中一部分劃分為自己直接經(jīng)營(yíng)的領(lǐng)地，其余的則再對(duì)中等貴族進(jìn)行分封，大封建主成為封君，而再受封者成為封臣?！ぁぁぁぁぁぴ诟鱾€(gè)等級(jí)之間，都締結(jié)起相互統(tǒng)屬和依附的封君封臣關(guān)系。材料三作坊里的日本人有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征。他們?cè)跀?shù)百年不被外族征服的優(yōu)越中，在精神層面上向來(lái)蔑視一切外來(lái)文化。在國(guó)弱時(shí)，他們謙卑地對(duì)外點(diǎn)頭哈腰，默默拿來(lái)先進(jìn)才智，然后悄悄地在作坊里加班加點(diǎn)地消化，乃至超越。一旦確信自己在技能上超越了別國(guó)，便會(huì)出其不意地創(chuàng)造神話(huà)。古代史上，日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師，并向老師學(xué)習(xí)。--《作坊里的日本》材料四拜占庭的作用是絕對(duì)保守的。命運(yùn)注定它只是保存，而不是創(chuàng)新。它誕生在一個(gè)古老的國(guó)度，生活在過(guò)去的勢(shì)力和榮譽(yù)的陰影之中，這種勢(shì)力和榮譽(yù)正是它試圖維持和恢復(fù)的。他們很少有人具有創(chuàng)造力。-斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）依據(jù)材料一，歸納所闡述的民主政治有哪些特點(diǎn)。（2分）（2）材料二反映的內(nèi)容最早出現(xiàn)在哪個(gè)國(guó)家？”締結(jié)起相互統(tǒng)屬和依附的封君封臣關(guān)系”的紐帶是什么？（4分）（3）材料三中，日本的“第一位老師”是誰(shuí)？日本向“老師”學(xué)習(xí)后進(jìn)行了哪次改革？這次改革實(shí)現(xiàn)了日本怎樣的社