古典詩歌高中語文目錄CONTENTS詩歌漫談01詩的特征02閱讀詩歌03詩歌意象與題材04詩歌形象05詩歌漫談《尚書》有言：“詩言志，歌詠言?！薄对姶笮颉酚醒裕骸霸娬撸局?，在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！薄对娖贰ば颉酚醒裕骸皻庵畡?dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”《典論·論文》言道：“蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩賦欲麗?！?1漫談可見，詩歌的產(chǎn)生是為了抒發(fā)內(nèi)心情感。古人通過文字的形式抒發(fā)情感。古典詩歌發(fā)展的歷史非常悠久，古典詩歌的歷史貫穿了中國古代文學(xué)史。所以可以說，古典詩歌的歷史約等于中國古代文學(xué)史。首先，古典詩歌經(jīng)歷了從多言到五言、七言的過程。其次，古典詩歌經(jīng)歷了從主要記事到主要抒情的過程。第三，古典詩歌經(jīng)歷了從單獨(dú)群體到多階層群體共同創(chuàng)作的過程。第四，古典詩歌經(jīng)歷了從具體內(nèi)涵到抽象內(nèi)涵的過程。詩歌特征既然詩歌的發(fā)展歷史約等于中國古代文學(xué)史，那么其中的特征也應(yīng)該很明顯。02思考詩歌有什么特征？詩歌特征詩歌語句之間往往具有跳躍性，于是產(chǎn)生了省略現(xiàn)象，出現(xiàn)了空白，從而為讀者留下了想象空間。古詩跳躍性主要有以下兩個(gè)特點(diǎn)：①答話蘊(yùn)含問話；②意象組合。跳躍性由于詩歌主要是抒發(fā)內(nèi)心不同而復(fù)雜的情感，所以不同的讀者閱讀古詩會(huì)產(chǎn)生不同程度的喜、怒、哀、樂之情。所以不同的人解釋同一首詩有不同的感觸和內(nèi)涵。多義性詩歌除了能夠通過意象表達(dá)自身感情，更重要的是還能感染他人，喚醒讀者內(nèi)心沉睡的感情，具有豐富的感染力。生命性詩歌表達(dá)感情，主要是通過借助意象的方式來傳情達(dá)意，這種特征是詩區(qū)別于其他文體的重要體現(xiàn)。意象主要分類有動(dòng)物、植物、自然等。即所有可見的自然物都可以成為詩人的意象。象喻性古典詩歌特征詩歌的跳躍性導(dǎo)致大家不知道詩言何物，象喻性和多義性導(dǎo)致大家不能了解詩人感情，生命性導(dǎo)致大家不能明白詩歌。閱讀詩歌閱讀詩歌如同閱讀小說、散文，也需要抓住一定的主要內(nèi)容。根據(jù)方法閱讀并在此基礎(chǔ)上理解詩歌，脫離方法而盲目閱讀，強(qiáng)行理解，這種行為不僅是沒有語文素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是對文學(xué)作品和作者的不尊重。03閱讀詩歌--抓標(biāo)題詩歌的標(biāo)題是詩歌內(nèi)容的濃縮，讀標(biāo)題一般可以讀出以下內(nèi)容：時(shí)間、地點(diǎn)、對象、事件、主旨寫作緣由和目的暗含的感情或奠定的作品感情基調(diào)揭示的作品線索詩歌題材暗示的表達(dá)技巧閱讀詩歌--看作者要真正讀懂一首詩歌,必須“知人論世”一了解作者的思想性格、生活經(jīng)歷、風(fēng)格流派及其創(chuàng)作詩歌的時(shí)代背景、目的等，關(guān)注作者的遭遇、境況，注意作者所處朝代的國勢、朝政等方面的問題。在“知人論世”時(shí)要注意:1.詩人不同，詩風(fēng)各異。2.境遇不同，詩情有別。3.時(shí)代不同，精神迥異。閱讀詩歌--析注釋詩歌注釋往往暗示著重要的信息:1.介紹寫作背景→暗示本詩的思想主旨;2，介紹作者→暗示本詩的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格;3.介紹疑難詞語、地名→幫助讀懂詩句;4.介紹相關(guān)詩句→暗示本詩的用典或意境;5，“此詩作于作者貶官(或流放)之際”此類注解常與詩人仕途失意、對現(xiàn)實(shí)不滿，或報(bào)過無門、壯志難酬、憤懣孤寂等情感。1、明結(jié)構(gòu)章法，知基本特點(diǎn)2、抓意象3、抓用典4、抓關(guān)鍵詞，例如情感語、描摹事物的字詞、表情態(tài)和語氣的虛詞閱讀詩歌--讀正文閱讀詩歌--詩歌題材送別友人詩詠史懷古詩邊塞征戰(zhàn)詩羈旅思鄉(xiāng)詩詠物言志詩山水田園詩愛情閨怨詩詩歌形象中國的詩教傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，最早可以追溯到《詩經(jīng)》，在《論語》中，孔子就說“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名?！笨梢?，我們的詩歌目的是抒發(fā)感情，但是手段是描寫物。04閱讀詩歌--鑒賞詩歌形象主觀情意和外在物象融合的結(jié)晶是浸潤著作者濃郁主觀情感的意象。它包括人物形象、景物形象、事物形象三種。抒情主人公詩歌中刻畫的人物我們一直提到，詩是抒情性的作品，因此，詩中的感情包含著作者的感情，那么也就說明作者借情感表達(dá)自己的愛憎、價(jià)值追求和人生理想。在鑒賞抒情主人公的情感時(shí)，我們往往需要在閱讀時(shí)用自己的感悟和想象去準(zhǔn)確描述作者的形象。在偏重?cái)⑹禄蜃髡弑容^隱晦表達(dá)感情的古代詩詞作品中，作者往往借助筆下塑造的人物來表現(xiàn)感情。人物形象分類：景物形象與事物形象意象：一種客觀事物中經(jīng)過思緒創(chuàng)作出來具備抽象情感的事物形象，在主觀意識(shí)中，被選擇而有秩序地組織起來的客觀現(xiàn)象。意境：作品中所呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。意象＝景物、事物＋情感意境＝意象＋時(shí)空景物形象與事物形象景物形象是指詩歌中描繪的自然景物和人文景物。這里有單個(gè)意象(即單個(gè)景物形象)，也有由多個(gè)意象(多個(gè)景物形象)組合而成的意境。事物形象即物象，是被作者人格化了的描寫對象。作者通過這種象征性的物象描寫來曲折地表現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲?！巴形镅灾尽笔亲髡叱＿\(yùn)用的表達(dá)技巧,因此,明確“物”的特征，找出“志的內(nèi)容，是鑒賞事物形象的兩個(gè)關(guān)鍵要素?！巴形镅灾尽迸c“借景抒情”辨析詠物詩的表現(xiàn)手法并非只有一種。除了人們比較熟知的、慣用的“托物言志”之外，有時(shí)也會(huì)運(yùn)用“借景抒情”的表現(xiàn)手法?！巴形镅灾尽焙汀敖杈笆闱椤奔扔新?lián)系也有區(qū)別：二者都是物、情交融的產(chǎn)物，但的確又是兩種不同的表現(xiàn)手法?！斗洹诽啤ち_隱不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？“托物言志”與“借景抒情”辨析一、借景抒情是指在寫景抒情的詩詞中，詩人對某種景象有所感觸時(shí)，把自身要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想，通過描寫這些景物的形態(tài)、色彩、氣味等含蓄曲折地表現(xiàn)出來?！巴形镅灾尽迸c“借景抒情”辨析二、托物言志托物言志這種表現(xiàn)手法就是作者應(yīng)用寄興或象征的方法，將自己的觀點(diǎn)以及人格和思想都寄托在一些描摹的事物之上。“托物言志”與“借景抒情”辨析其一，“景”包含的內(nèi)容和指的形象，感受作者通過景所構(gòu)建的情景以及景中蘊(yùn)藏的情趣。此處所談的“景”就是存在于大自然當(dāng)中的人文景觀及所有景像，作者描寫的很可能不只是一個(gè)“物”或一個(gè)“點(diǎn)”，很可能是一種意境、境界、畫面或是一個(gè)“組合”。其二，“借景抒情”當(dāng)中“景”與“情”間存在的關(guān)系。此種關(guān)系在文章內(nèi)容表現(xiàn)方面，完全可以先寫景然后再進(jìn)行抒情，還可以先進(jìn)行抒情之后再寫景，用景來襯托自己的情感。同時(shí)還能寓情于景，將情和景交融在一起。情和景一樣重要，兩者互為表里?！巴形镅灾尽迸c“借景抒情”辨析第一，同樣寫景詠物，如果借景或物以委婉表達(dá)“自己”的愿望、品格、志向、情操、抱負(fù)等，就屬于“托物言志”。如果借物表達(dá)對“他人”的贊美、熱愛、憎惡、鞭笞、同情、期望等，就屬于“借景抒情”。第二，有景“無情”是“托物言志”，有景“有情”是“借景抒情”。如果只有對物的客觀描寫，沒有直接表達(dá)詩人的喜怒哀樂，就屬于“托物言志”。這樣的詩歌所抒發(fā)的情感全靠一個(gè)“托”字，詩人把自己的“志”完全寄托在所狀之物上。第三，對詩歌描寫的對象加以辨析?！巴形镅灾尽笔峭ㄟ^詠物來言志，它常常借助于某些特殊的、具有象征意味的客觀事物，借助它們的特點(diǎn)委婉曲折地表明自己的“志趣”。“借景抒情”的“景”是指自然風(fēng)景，如山河風(fēng)云、花鳥魚蟲等，不是某種物品。“托物言志”與“借景抒情”辨析總之，托物言志是強(qiáng)調(diào)作者的“志”、“事”、“理”。而借景抒情強(qiáng)調(diào)作者的“情”“感受”。蟬虞世南〔唐代〕垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。北陂杏花王安石〔宋代〕一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。望月懷遠(yuǎn)張九齡〔唐代〕海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢佳期。野望王績〔唐代〕東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識(shí)，長歌懷采薇。古代詩歌五種常見間接抒情方式辨別在古代詩歌中，抒情表意是詩歌的核心和歸宿，又因?yàn)殚g接抒情更讓詩歌含蓄委婉，耐人咀嚼，有引人聯(lián)想的韻味，利于增加情感抒發(fā)的深厚度和感染力，因而更受詩人青睞，也理所當(dāng)然地成為了詩歌鑒賞的重點(diǎn)。抒情方式直接抒情（直抒胸臆）間接抒情借景抒情融情于景觸景生情情景交融托物言志用典觸景生情就是受到眼前景物的觸動(dòng)，引發(fā)某種情感或思緒。常用來形容人在特定的環(huán)境或場景下，由于外界事物的刺激，自然而然地產(chǎn)生某種情感反應(yīng)或回憶起某些往事。所以在表達(dá)的次序上、內(nèi)在的邏輯上，都是先有景后有情。小重山·昨夜寒蛩不住鳴岳飛〔宋代〕昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？寓情于景：“情”完全寄寓在景物的描寫之中，“景”全然成了“情”的載體。詩人將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去，使景物帶有明顯的感情色彩，外在表現(xiàn)是詩詞中含有明顯的包含著作者感情色彩的詞語。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。情景交融人生于自然?與自然有著內(nèi)在的生命聯(lián)系。人長于自然?身心與自然息息相通。人與自然之關(guān)系是生于斯、長于斯又歸于斯?與自然本質(zhì)同一。因此，人與自然有著內(nèi)在的同構(gòu)有深層的對應(yīng)關(guān)系。這種“天人不二”的文化觀念本是基于起碼的生存需要?在長期的農(nóng)耕生活過程中養(yǎng)成習(xí)得。這種文化觀念的情感化、美學(xué)化表現(xiàn)就是景動(dòng)心搖、物我交感。劉勰所描述：“物色相召，人誰獲安？”陸機(jī)說：“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云。”情景交融在古人的審美感受和審美經(jīng)驗(yàn)中心物同構(gòu)、情景互通。審美中的自然景物就不是一種客觀的物理現(xiàn)象而是被詩情化了成為感性化的心情，因而景物作為一種心靈化形式具有了表情達(dá)意的表現(xiàn)性。詩人描繪一種景物也就是抒寫傳達(dá)一種心情。正如王國維所說：“一切景語皆情語?！鼻榫敖蝗谇榫敖蝗谧髡邔⒕拔锩鑼懞颓楦斜磉_(dá)糅合在一起，達(dá)到了情與景自然升華。朱自清的《荷塘月色》中有這樣一句：“這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲和水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。”李煜的《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！变秩句秩荆涸臼侵袊嫷募挤?，是一種加強(qiáng)藝術(shù)效果的畫法。而運(yùn)用在文藝創(chuàng)作中是一種多方面集中表現(xiàn)以突出形象的表現(xiàn)手法，是一種加強(qiáng)藝術(shù)效果的技巧。渲染江南漢樂府〔兩漢〕江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。暮雨送李胄韋應(yīng)物〔唐代〕楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲。烘托和襯托=映襯“襯托”與“烘托”并沒有明確列舉分類，而是統(tǒng)作“映襯”。其中“映襯”：是揭出互相反對的事物來相映相襯的辭格。另在王希杰的《漢語修辭學(xué)》中解釋“映襯”為：映襯，就是為了突出本體，用相似的、相關(guān)的或者相反的東西作背景加以對照。這樣，表達(dá)上含蓄婉轉(zhuǎn)一些，本體卻更鮮明。烘托和襯托=映襯襯托可分為正襯和反襯。正襯，也就是常說的‘烘云托月’法。‘紅花還需綠葉扶持’,有了相似、相關(guān)的‘綠葉’,主體‘紅花’就更鮮明了。反襯，指利用與主要形象相反，相異的次要形象，從反面襯托主要形象。千秋載烘托：1.中國畫技法名。用水墨或淡彩在物象的外廓渲染襯托，使其明顯突出。2.通過陪襯，用一事物暗示出另一事物，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。“行者見羅敷，下?lián)埙陧殻簧倌暌娏_敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”---漢樂府民歌《陌上?！啡碎e桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。唐代王維《鳥鳴澗》襯托沙丘城下寄杜甫李白〔唐代〕我來竟何事，高臥沙丘城。城邊有古樹，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。思君若汶水，浩蕩寄南征。絕句杜甫〔唐代〕江碧鳥逾白，山青花欲燃今春看又過，何日是歸年詩歌專題練習(xí)2020年古詩閱讀理解奉和襲美抱疾杜門見寄次韻①陸龜蒙雖失春城醉上期，下帷裁遍未裁詩②。因吟郢岸百畝蕙③，欲采商崖三秀枝④。棲野鶴籠寬使織，施山僧飯別教炊。但醫(yī)沈約重瞳?、?，不怕江花不滿枝。[注]①襲美，即陸龜蒙的好友皮日休。②下?。悍畔率覂?nèi)懸掛的帷幕，指教書，誡詩；作詩。③《楚辭·離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝?！北扔髋囵B(yǎng)人才。④商崖：這里泛指山崖。⑤沈約，商朝詩人，史載其眼中有兩個(gè)瞳孔，這里以沈約代指皮日休。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．作者寫作此詩之時(shí)，皮日體正患病居家，閉門謝客，與外界不通音訊。B．由于友人患病，原有的約會(huì)被暫時(shí)擱置，作者游春的詩篇也未能寫出。C．作者雖然身在書齋從事教學(xué)，但心中望能走進(jìn)自然，領(lǐng)略美好春光。D．尾聯(lián)使用了關(guān)于沈約的典故，可以由此推測皮日休所患的疾病是目疾。15．請簡要概括本詩所表達(dá)的思想感情。2020年古詩閱讀理解讀史王安石自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。當(dāng)時(shí)黮暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。