《項(xiàng)脊軒志》同步練習(xí)一、基礎(chǔ)鞏固(15分，每小題3分)1．對(duì)下列各句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A．室始洞然始：才B．迨諸父異爨迨：等到C．大母過余曰過：看望D．客逾庖而宴宴：宴請(qǐng)2．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(垣墻周庭，以當(dāng)南日,此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(雞棲于廳,而母立于茲))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(頃之，持一象笏至,久之，能以足音辨人))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而母立于茲,余扃牖而居))3.eq\a\vs4\al([對(duì)應(yīng)鏈接高考])下列各句中，加點(diǎn)的詞不屬于古今異義的一項(xiàng)是()A．往往而是B．桂影斑駁C．室僅方丈D．余自束發(fā)，讀書軒中4．下列各句中，加點(diǎn)詞的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A．百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注B．嫗，先大母婢也，乳二世C．東犬西吠，客逾庖而宴D．庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也5．下列句子的句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．其制稍異于前B．項(xiàng)脊軒，舊南閣子也C．又雜植蘭桂竹木于庭D．余自束發(fā)，讀書軒中二、閱讀鑒賞(19分，選擇題每小題3分)閱讀下面的文言文，完成6～9題。歸有光傳歸有光，字熙甫，昆山人。九歲能屬文，弱冠盡通《五經(jīng)》《三史》諸書，師事同邑魏校。嘉靖十九年舉鄉(xiāng)試，八上春官①不第。徙居嘉定安亭江上，讀書談道。學(xué)徒常數(shù)百人，稱為震川先生。四十四年始成進(jìn)士，授長(zhǎng)興知縣。用古教化為治。每聽訟、引婦女兒童案前，刺刺②作吳語(yǔ)，斷訖遣去，不具獄。大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷③，直行己意。大吏多惡之。調(diào)順德通判，專轄馬政。隆慶四年，大學(xué)士高拱、趙貞吉雅知有光，引為南京大仆丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實(shí)錄》，卒官。有光為古文，原本經(jīng)術(shù)，好《太史公書》。得其神理。時(shí)王世貞主盟文壇，有光力相抵排，目為妄庸巨子。世貞大憾，其后亦心折有光，為之贊曰：“千載有公，繼韓、歐陽(yáng)；余豈異趨，久而自傷?！逼渫浦厝绱?。有光制舉④義湛深經(jīng)術(shù)卓然成大家后德清胡友信與齊名世并稱歸胡。(節(jié)選自《明史·歸有光傳》)【注】①春官：六部之一的禮部，禮部在春天主持進(jìn)士考試。②刺刺：多言的樣子。③擊斷：爭(zhēng)執(zhí)。④制舉義：特指經(jīng)學(xué)研究。6．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．有光制舉義/湛深經(jīng)術(shù)/卓然成大家后/德清胡友信與齊名/世并稱歸胡B．有光制舉義湛深/經(jīng)術(shù)卓然成大家/后德清胡友信與齊名/世并稱歸胡C．有光制舉義/湛深經(jīng)術(shù)/卓然成大家/后德清胡友信與齊名/世并稱歸胡D．有光制舉義湛深/經(jīng)術(shù)卓然成大家后/德清胡友信與齊名/世并稱歸胡7．下列對(duì)文中相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．“弱冠”指男子20歲。這時(shí)行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男女二十左右的年紀(jì)。B．“三史”指的是《史記》《漢書》《后漢書》，“五經(jīng)”指的是《詩(shī)經(jīng)》《書經(jīng)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。C．“鄉(xiāng)試”是指明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元。D．“大學(xué)士”為輔助皇帝的高級(jí)秘書官，又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，也有協(xié)辦大學(xué)士，明清時(shí)流行的“中堂”一稱，一般是指大學(xué)士或首輔大學(xué)士。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．歸有光九歲就能寫文章，不到二十歲便通曉了“五經(jīng)”“三史”等書，嘉靖十九年考取舉人后又考了八次都沒有中進(jìn)士，便遷居嘉定安亭江邊，邊讀書邊講學(xué)。B．歸有光任長(zhǎng)興知縣時(shí)，一意按自己的見解處事，大官們大多不喜歡他，后來把他調(diào)作順德通判，專管馬政，實(shí)際上是貶謫。C．王世貞為文壇盟主，盡管歸有光曾公開攻擊他，把他看作徒有虛名的人。可世貞還是推崇歸有光，稱贊他：“千年才出了你這樣的人才，來繼承韓愈、歐陽(yáng)修的古文傳統(tǒng)……”D．歸有光在特種經(jīng)學(xué)研究上有很深的造詣，卓然成為經(jīng)學(xué)大師，世人將“歸、胡”并稱。9．把文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)大學(xué)士高拱、趙貞吉雅知有光，引為南京大仆丞。(5分)譯文：(2)世貞大憾，其后亦心折有光。(5分)譯文：三、語(yǔ)言運(yùn)用(16分)10．請(qǐng)用散文化的語(yǔ)言描寫下面的語(yǔ)句，可以適當(dāng)?shù)卣归_想象和聯(lián)想。(5分)三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。答：11．根據(jù)下面一段文字，概括說明“審美移情”的三種情形。不超過12字。(5分)在中國(guó)古代詩(shī)詞中，托物言志與借景抒情是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，兩者不可截然分割，說的都是“情”和“景”的關(guān)系，而“雁”意象群的發(fā)掘，能較好地說明這一問題。在中國(guó)古代詠雁詩(shī)詞中，既有側(cè)重“寫景(物)”的詩(shī)詞，也有側(cè)重“抒情(言志)”的詩(shī)句，但數(shù)量最多的還是寫景(物)與抒情(言志)有機(jī)結(jié)合、互為滲透的詩(shī)詞。中國(guó)美學(xué)中“審美移情”的情形在中國(guó)古代詠雁詩(shī)中均能找到例證。“審美移情”的情形指的是：12．將下面的長(zhǎng)句改寫成三個(gè)短句，保留全部信息，語(yǔ)言連貫。(可以適當(dāng)添加、改動(dòng)個(gè)別詞語(yǔ))(6分)歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中總是想方設(shè)法將那種“可喜”“可悲”之情營(yíng)造出一種使人如品佳茗，久久難忘的濃烈的情感氛圍。答：參考答案1．解析：選D宴：吃飯。2．解析：選D代詞，你；連詞，表修飾。A項(xiàng)，連詞，表目的，來，用來。B項(xiàng)，均為介詞，在。C項(xiàng)，均為助詞，起補(bǔ)足音節(jié)的作用。3．解析：選B古今義都有“色彩雜亂；參參不一”的意思，形容色彩紛雜。A項(xiàng)，古義：到處、處處；今義：時(shí)常、經(jīng)常。C項(xiàng)，古義：一丈見方；今義：佛寺、道觀中住持住的房間或寺院的住持。D項(xiàng)，古義：古人以15歲為成童之年，把頭發(fā)束起來盤到頭頂上；今義：把頭發(fā)扎起來。4．解析：選B名詞作動(dòng)詞。A、C、D三項(xiàng)均為名詞作狀語(yǔ)。5．解析：選B判斷句。A、C、D三項(xiàng)均為狀語(yǔ)后置句。6．解析：選C“后”表時(shí)間，其前應(yīng)斷開，排除A、D兩項(xiàng)；“制舉義湛深”句意不通，排除B項(xiàng)。7．解析：選A“弱冠”泛指男子二十歲左右的年紀(jì)，不能用于女子。8．解析：選C“攻擊他”“徒有虛名”等詞與文章的內(nèi)容不符，“推崇歸有光”也是后來的事。這里不是在稱贊王世貞的人品，而是借他來反襯歸有光的才華。9．答案：(1)大學(xué)士高拱、趙貞吉平素了解有光有才，引薦他為南京大仆丞。(得分點(diǎn)：“雅”“引”)(2)世貞心里很不滿，但此后也從內(nèi)心對(duì)有光佩服得五體投地。(得分點(diǎn)：“大憾”“心折”)參考譯文：歸有光，字熙甫，昆山(今屬江蘇)人。九歲就能寫文章，不到二十歲，“五經(jīng)”“三史”等書全已通曉，拜同鄉(xiāng)魏校作老師。嘉靖十九年(1540)考取舉人，以后考了八次進(jìn)士都沒有中。遷居嘉定安亭江邊，讀書講學(xué)。學(xué)生常達(dá)幾百人，都稱他震川先生。嘉靖四十四年(1565)，歸有光考取進(jìn)士，授官長(zhǎng)興(今浙江湖州)知縣。他用古代的一套政教理論和做法來進(jìn)行治理。每次審理案件，把婦女兒童領(lǐng)到案前，他滿口江蘇口音，斷完案，把罪犯遣歸，不寫判決書。上級(jí)的命令不切實(shí)際，就束之高閣，不去執(zhí)行。與上司有所爭(zhēng)執(zhí)，就徑自照自己的意思辦。大官們大多不喜歡他，就調(diào)他去作順德(今屬?gòu)V東)通判，專管馬政。隆慶四年(1570)，大學(xué)士高拱、趙貞吉平素了解有光有才，引薦他作南京大仆丞，掌管內(nèi)閣制敕房，編撰《世宗實(shí)錄》，死在任上。歸有光作古文，以經(jīng)術(shù)為本，喜歡太史公的《史記》，參透其中的精神理致。當(dāng)時(shí)王世貞為文壇盟主，有光盡力和他分庭抗禮，把他看作狂妄而平庸的大人物。世貞心里很不滿，但此后也從內(nèi)心對(duì)有光佩服得五體投地，給他寫贊語(yǔ)說：“千年才出了你這樣的人才，來繼承韓愈、歐陽(yáng)修的古文傳統(tǒng)，我哪里是走的另一條路，只是自我傷感長(zhǎng)久以來沒有什么成就??！”他就是這樣推崇歸有光。歸有光在特種經(jīng)學(xué)研究上有很深的造詣，卓然成為經(jīng)