階段質(zhì)量檢測(cè)(一)統(tǒng)一多民族國(guó)家的起源與形成(檢測(cè)內(nèi)容:第一單元)(說(shuō)明:標(biāo)的題目配有精品課件,助力老師講評(píng);網(wǎng)閱作業(yè),選擇題請(qǐng)?jiān)诖痤}區(qū)內(nèi)作答)一、選擇題(本大題共20小題,每小題3分,共60分)1.中國(guó)人被稱為“龍的傳人”,下圖是新石器時(shí)代不同地區(qū)文化遺址出土的玉龍。據(jù)此可知中華文明()A.起源最早 B.多元一體C.中原中心 D.延綿不斷2.據(jù)文獻(xiàn)記載,禹“會(huì)諸侯于涂山,執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”,史稱涂山之會(huì);啟召集方國(guó)首領(lǐng),祭祀上天眾神,“大饗諸侯于鈞臺(tái)”,史稱鈞臺(tái)之享。這種盟會(huì)()A.體現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合B.標(biāo)志“公天下”局面結(jié)束C.保留了原始民主的殘余D.建立起中央集權(quán)的制度3.下表是商王的一則占卜記錄。這可用于說(shuō)明,商朝()占卜:戊寅卜,內(nèi),呼(叫)雀(商王派駐今江西鄱陽(yáng)湖地區(qū)的最高首領(lǐng))買。結(jié)果:弗買。A.王權(quán)統(tǒng)治具有濃厚的神秘色彩B.“工商食官”制度衰落C.江西地區(qū)成為商王朝內(nèi)服區(qū)域D.私人貿(mào)易活動(dòng)遭禁止4.《詩(shī)經(jīng)》中有大量關(guān)于貴族歡宴場(chǎng)面的描寫。周初的描寫往往突出貴族對(duì)天子的忠誠(chéng),如“百辟卿士,媚于天子”;共和行政后的描寫則更強(qiáng)調(diào)貴族間的兄弟情誼,如“凡今之人,莫如兄弟”。這一變化折射出()A.官僚政治取代貴族政治B.宗法血緣關(guān)系逐漸強(qiáng)化C.家國(guó)同構(gòu)觀念日益消亡D.傳統(tǒng)等級(jí)秩序漸趨松動(dòng)5.西周初年曾進(jìn)行兩次大規(guī)模的分封,情況如下表。對(duì)于西周初年的分封,認(rèn)識(shí)正確的是()周武王克商,對(duì)先代貴族的冊(cè)封,稱為“褒封”追思先圣王,乃褒封神農(nóng)之后于焦,黃帝之后于祝,帝堯之后于薊……大禹之后于杞周公平定武庚(殷商遺民)及“三監(jiān)”叛亂后冊(cè)封宗族子弟和功臣,稱為“實(shí)封”武王的弟弟康叔被封在殷商故都,建立衛(wèi)國(guó);召公奭被封到薊,建立燕國(guó);周公之子伯禽被封到曲阜,建立魯國(guó);開國(guó)元?jiǎng)坠Τ冀斜环庠跔I(yíng)丘,建立齊國(guó)A.褒封封國(guó)是西周分封的主體B.實(shí)封是對(duì)原有統(tǒng)治勢(shì)力的承認(rèn)C.褒封體現(xiàn)了血緣政治的原則D.實(shí)封加強(qiáng)了周王對(duì)地方的管理6.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,出現(xiàn)了開墾“私田”的熱潮。這一熱潮出現(xiàn)的主要原因是()A.鐵犁和牛耕的使用 B.國(guó)家疆域的不斷擴(kuò)大C.井田制的逐步瓦解 D.土地私有制的合法化7.“中國(guó)”一詞的最初含義是指居于中原地區(qū)的華夏族建立的政權(quán)。春秋時(shí)期,秦、楚等國(guó)不在“中國(guó)”之內(nèi);而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,則逐漸被囊括在“中國(guó)”的范疇中。這一變化有助于()A.鞏固周天子的權(quán)威 B.統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成C.消除各民族間差異 D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外傳8.讀書可以改變命運(yùn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó),經(jīng)商鞅變法后,讀書不僅不能改變命運(yùn),甚至連“士子(讀書人)”這個(gè)職業(yè)也日漸消失了。這主要在于秦國(guó)()A.實(shí)行了“獎(jiǎng)勵(lì)軍功” B.廢除了“世襲特權(quán)”C.發(fā)生了“焚書坑儒” D.確立了“以法治國(guó)”9.西周以前,圖書屬于國(guó)家秘藏,由史官掌管。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,在新興的“士”階層中,私人藏書已經(jīng)較為普遍。《莊子》里就說(shuō)“惠施多方,其書五車”。最著名的私人藏書家非孔子莫屬,“得百二十國(guó)寶書”,并藏有詩(shī)三千、書三千。這一時(shí)期出現(xiàn)了孔子、墨子、蘇秦、惠施等許多著名的藏書家。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)()A.促進(jìn)了“百家爭(zhēng)鳴”的興起B(yǎng).反映了宗法分封制的解體C.推動(dòng)了封建官學(xué)的日益衰落D.使古代藏書體系日益完善10.《韓非子·五蠹》中有:周文王行仁義而能統(tǒng)治天下,偃王行仁義而亡國(guó),“是仁義用于古不用于今也。故曰:世異則事異……事異則備變”。這一主張?bào)w現(xiàn)了()A.與時(shí)俱進(jìn) B.道法自然C.內(nèi)儒外法 D.和而不同11.公元前214年,秦始皇征納內(nèi)地“逋(逃)亡人、贅婿、賈人”至陸梁地(今兩廣等地區(qū)),“為桂林、象郡、南海”。這一措施的實(shí)施()A.強(qiáng)化了東方六國(guó)的統(tǒng)治B.增加了防范匈奴的力量C.打擊了豪強(qiáng)等社會(huì)勢(shì)力D.促進(jìn)了嶺南地區(qū)的開發(fā)12.秦朝建立后,統(tǒng)一車軌、文字,頒行法律,編制戶籍。這些措施旨在()A.鞏固國(guó)家統(tǒng)一 B.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.完善基層治理 D.普及文化教育13.據(jù)《秦簡(jiǎn)》相關(guān)記載:“黔首或事父母孝,事兄姊忠敬,親弟(悌)茲(慈)愛(ài),居邑里長(zhǎng)老(率)黔首為善,有如此者,牒書(書于簡(jiǎn)牒,傳之后世)?！庇纱丝芍?秦朝()A.孝道倫理融入律令 B.儒家思想成為正統(tǒng)C.嚴(yán)刑峻法深入人心 D.文化教育迅速發(fā)展14.如圖是秦朝地方管理制度示意圖。據(jù)此可知,秦朝中央()A.廢除了宗法制度 B.擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)C.加強(qiáng)了中央集權(quán) D.完善了官僚體系15.司馬遷在《史記·陳涉世家》中記載:“發(fā)閭左適戍漁陽(yáng),九百人屯大澤鄉(xiāng)……會(huì)天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰:今亡亦死,舉大計(jì)亦死,等死,死國(guó)可乎?”這反映了秦朝滅亡的主要原因是()A.賦役沉重 B.文化專制C.統(tǒng)治殘暴 D.秦法嚴(yán)苛16.司馬光在《資治通鑒》中說(shuō),漢文帝“即位二十三年,宮室,苑囿,車騎,服御,無(wú)所增益,有不便,輒弛以利民”。這說(shuō)明漢文帝()A.主張節(jié)儉 B.反對(duì)擾民C.倡導(dǎo)薄賦 D.忽視生產(chǎn)17.(2024·廣西高考)漢成帝時(shí),薛宜上疏指出當(dāng)時(shí)國(guó)家治理不善,“大率咎在部刺史,或不循守條職,舉錯(cuò)各以其意,多與郡縣事”。漢桓帝時(shí),“夷寇鈔百姓,益州刺史山昱擊破之”“荊州刺史度尚擊零陵、桂陽(yáng)盜賊及蠻夷,大破平之”。由此可見(jiàn),漢代刺史()A.職權(quán)范圍日漸縮小 B.職權(quán)重心發(fā)生轉(zhuǎn)變C.監(jiān)察權(quán)力不斷分化 D.監(jiān)察范圍逐步擴(kuò)大18.有學(xué)者談到,從夏商周到秦漢實(shí)現(xiàn)了中國(guó)古代國(guó)家的“升級(jí)”,升級(jí)的表現(xiàn)在于政權(quán)組織結(jié)構(gòu)更加緊密,管理力度更加強(qiáng)化。其中“政權(quán)組織結(jié)構(gòu)更加緊密”是指秦漢在地方推行()A.分封制 B.郡縣制C.郡國(guó)并行制 D.推恩令19.下圖為西漢實(shí)施的經(jīng)濟(jì)改革示意圖。這一經(jīng)濟(jì)改革()A.改變了國(guó)家賦稅的征收標(biāo)準(zhǔn)B.源于商品貨幣關(guān)系繁榮發(fā)展C.強(qiáng)化了政府的經(jīng)濟(jì)管理職能D.旨在保障商業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)秩序穩(wěn)定20.《史記》《漢書》均為私家撰著。魏晉以后,朝廷派遣史官修撰本朝或前朝歷史,甚至由宰相主持,皇帝親自參與,這反映出官修史書()A.記載的真實(shí)性 B.評(píng)價(jià)歷史的公正性C.修撰的政治性 D.解釋歷史的客觀性二、非選擇題(共3小題,共40分)21.閱讀材料,回答問(wèn)題。(12分)材料孝公既用衛(wèi)鞅,鞅欲變法,恐天下議己。衛(wèi)鞅曰:“……論至德者不和于俗,成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó),不法其故;茍可以利民,不循其禮?！毙⒐?“善?！薄孕l(wèi)鞅為左庶長(zhǎng),卒定變法之令。令既具,未布,恐民之不信,已乃立三丈之木于國(guó)都市南門,募民有能徙置北門者予十金。民怪之,莫敢徙。復(fù)曰“能徙者予五十金”。有一人徙之,輒予五十金,以明不欺。卒下令。太子犯法。衛(wèi)鞅曰:“法之不行,自上犯之。”將法太子。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其師公孫賈。明日,秦人皆趨令。行之十年,秦民大說(shuō)(悅)。——摘自司馬遷《史記·商君列傳》(1)根據(jù)材料,分析商鞅為推進(jìn)變法而采取的策略。(6分)(2)結(jié)合商鞅變法的措施分析“秦民大說(shuō)(悅)”的原因。(6分)22.以史為鑒是中國(guó)古代治史的優(yōu)良傳統(tǒng)。閱讀材料,回答問(wèn)題。(14分)材料作者及著作寫作時(shí)代內(nèi)容摘錄陸賈(約公元前240—前170)《新語(yǔ)》漢高祖時(shí)期秦始皇設(shè)刑罰,為車裂之誅……蒙恬討亂于外,李斯治法于內(nèi)……秦非不欲治也,然失之者,乃舉措太眾、刑罰太極故也賈誼(公元前200—前168)《過(guò)秦論》漢文帝時(shí)期二世不行此術(shù),而重以無(wú)道……繁刑嚴(yán)誅,吏治刻深;賞罰不當(dāng),賦斂無(wú)度。天下多事,吏不能紀(jì);百姓困窮,而主不收恤……蒙罪者眾,刑戮相望于道,而天下苦之柳宗元(773—819)《封建論》唐朝中后期秦有天下,裂都會(huì)而為之郡邑,廢侯衛(wèi)而為之守宰……不數(shù)載而天下大壞,其有由矣:亟役萬(wàn)人,暴其威刑……咎在人怨,非郡邑之制失也(1)陸賈、賈誼、柳宗元對(duì)秦亡原因的認(rèn)識(shí)反映了各自怎樣的政治主張?(8分)(2)對(duì)于秦亡原因,你認(rèn)為可以從哪些角度分析?(6分)23.閱讀材料,回答問(wèn)題。(14分)西漢前中期經(jīng)濟(jì)政策的演變材料一西漢建立之初接手的是秦末戰(zhàn)亂造成的凋敝局面。由于常年戰(zhàn)亂,百姓流離失所,社會(huì)生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞。當(dāng)時(shí)物資匱乏,甚至連皇帝都湊不齊四匹同顏色的馬駕車,不少將相出門只能乘坐牛車。為恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)力,把經(jīng)濟(jì)搞上去,西漢從高祖開始到文、景兩代皇帝始終貫徹“無(wú)為而治”的黃老思想,堅(jiān)持“與民休息”的經(jīng)濟(jì)政策,在經(jīng)濟(jì)上盡量減少國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的干預(yù),甚至允許私人從事煮鹽、冶鐵、鑄錢等獲利巨大、關(guān)系國(guó)計(jì)民生的工商業(yè)活動(dòng)。同時(shí),提倡儉約治國(guó),不鋪張浪費(fèi)、不搞耗資巨大的各種工程,努力減輕百姓的賦役負(fù)擔(dān),使百姓能專心從事生產(chǎn)?！幾詮堒S《漢武帝時(shí)期的壟斷官營(yíng)經(jīng)濟(jì)政策》材料二為了彌補(bǔ)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)等帶來(lái)的財(cái)政壓力,打擊地方分裂勢(shì)力,加強(qiáng)中央集權(quán),漢武帝開始放棄自由經(jīng)濟(jì)政策,采取了一系列改革舉措,加強(qiáng)了政府對(duì)金融、制造業(yè)、流通領(lǐng)域的壟斷地位,在我國(guó)歷史上第一次建立起了財(cái)政上的中央集權(quán)制度,奠定了政權(quán)延續(xù)的財(cái)經(jīng)基礎(chǔ)。秦漢時(shí)期建立的中央集權(quán)制度,在地方上建立了一整套的官僚體系,對(duì)人民進(jìn)行統(tǒng)治。中央政府控制官僚最重要的手段是財(cái)政,除了中央之外,其他機(jī)構(gòu)無(wú)權(quán)收稅,也