2025年成人高考《語文》現(xiàn)代文閱讀與實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練題庫考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下面的文字，完成第1～4題。人類文明的進(jìn)程中，文字扮演了至關(guān)重要的角色。它不僅是記錄和傳承知識(shí)信息的工具，更是塑造思維方式、構(gòu)建文化認(rèn)同的媒介。從結(jié)繩記事到甲骨卜辭，從竹簡(jiǎn)帛書到紙張印刷，文字的形式不斷演變，但其核心功能——溝通思想、傳承文明——始終未變。數(shù)字時(shí)代的到來，對(duì)傳統(tǒng)文字的傳播和使用帶來了前所未有的沖擊?；ヂ?lián)網(wǎng)、智能手機(jī)的普及，使得信息獲取和交流變得極為便捷，但也導(dǎo)致了人們閱讀習(xí)慣的深刻變化。碎片化閱讀、快餐式瀏覽成為常態(tài)，深度閱讀和系統(tǒng)思考的能力在部分人群中有所減弱。人們習(xí)慣于快速捕捉關(guān)鍵詞，滿足于即時(shí)的信息反饋，對(duì)于需要靜心體會(huì)、反復(fù)琢磨的文本，往往缺乏耐心。然而，數(shù)字技術(shù)并非全然取代了傳統(tǒng)文字的價(jià)值。相反，它為文字的傳播開辟了更廣闊的天地。通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，經(jīng)典著作可以觸達(dá)更廣泛的讀者；數(shù)字圖書館的建設(shè)，使得浩如煙海的知識(shí)資源得以便捷共享；社交媒體的互動(dòng)，也為文字的表達(dá)和交流提供了新的場(chǎng)景。技術(shù)的進(jìn)步，使得文字的傳播速度更快、范圍更廣，其社會(huì)影響力也進(jìn)一步擴(kuò)大。當(dāng)然，我們也要警惕數(shù)字時(shí)代可能帶來的負(fù)面影響。過度的信息過載，可能導(dǎo)致注意力分散，思維淺薄化；算法推薦形成的“信息繭房”，可能加劇觀念的固化，阻礙跨文化、跨領(lǐng)域的交流理解；網(wǎng)絡(luò)語言的泛濫，甚至可能侵蝕規(guī)范語言文字的使用。如何在享受數(shù)字技術(shù)便利的同時(shí)，保持對(duì)文字的敬畏之心，培養(yǎng)深度閱讀和獨(dú)立思考的能力，是我們需要共同面對(duì)的課題。歸根結(jié)底，技術(shù)是工具，文字是靈魂。只有尊重文字本身的價(jià)值，才能讓其在數(shù)字時(shí)代繼續(xù)煥發(fā)光彩，服務(wù)于人類文明的進(jìn)步。1.文章主要探討了什么問題？2.根據(jù)文章內(nèi)容，分析數(shù)字技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文字傳播帶來的主要影響。3.文章認(rèn)為，數(shù)字時(shí)代我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文字？4.文章最后一段運(yùn)用了哪些論證方法？二、閱讀下面的文字，完成第5～8題。黃山，作為中華名山之一，不僅以其奇松、怪石、云海、溫泉聞名于世，更蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。自古以來，無數(shù)文人墨客登臨黃山，留下豐富的詩詞歌賦和摩崖石刻，為這座山增添了無盡的靈氣。黃山的自然風(fēng)光與人文景觀交相輝映，共同構(gòu)成了獨(dú)特的文化景觀。黃山的文化價(jià)值，首先體現(xiàn)在其作為哲學(xué)思想的載體上。古人將自然山水視為體悟大道、修煉心性的場(chǎng)所?！暗婪ㄗ匀弧钡乃枷朐邳S山的山水格局中得到了充分體現(xiàn)。登山過程中，一步一景，變幻莫測(cè)的云海、陡峭險(xiǎn)峻的山峰，都引發(fā)人們對(duì)宇宙、人生、自然的深刻思考。這種人與自然和諧共生的理念，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其次，黃山的文化價(jià)值還體現(xiàn)在其作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉上。黃山的奇松、怪石、云海等自然景觀，為繪畫、書法、攝影等藝術(shù)形式提供了豐富的素材。歷代畫家筆下的黃山，或雄奇壯麗，或清雅脫俗，無不展現(xiàn)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。黃山的山水畫，不僅是中國(guó)繪畫史上的瑰寶，也是中國(guó)哲學(xué)思想與審美情趣的生動(dòng)體現(xiàn)。此外，黃山的文化價(jià)值還表現(xiàn)在其作為旅游休閑的重要功能上?，F(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活，讓人們渴望在自然中尋求放松和慰藉。黃山以其優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐富的文化內(nèi)涵，吸引著來自世界各地的游客。登山游覽，不僅可以鍛煉身體，欣賞美景，更能讓人在潛移默化中感受中華文化的博大精深，獲得精神上的滋養(yǎng)。當(dāng)然，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，黃山也面臨著一些挑戰(zhàn)。如何平衡旅游開發(fā)與環(huán)境保護(hù)，如何更好地傳承和弘揚(yáng)黃山文化，是當(dāng)前需要認(rèn)真思考的問題。只有保護(hù)好黃山的自然與文化遺產(chǎn)，才能讓其在未來繼續(xù)為人們提供豐富的物質(zhì)和精神享受。5.文章圍繞黃山的文化價(jià)值，主要從哪些方面進(jìn)行了闡述？6.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“道法自然”思想在黃山體現(xiàn)的理解。7.文章認(rèn)為黃山的文化價(jià)值對(duì)現(xiàn)代人有何重要意義？8.文章最后指出黃山面臨哪些挑戰(zhàn)？三、閱讀下面的文字，完成第9～12題。AI技術(shù)的核心在于機(jī)器學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)，通過分析海量數(shù)據(jù)，機(jī)器能夠自主學(xué)習(xí)和改進(jìn)，從而完成復(fù)雜的任務(wù)。這種能力使得AI在許多領(lǐng)域展現(xiàn)出超越人類的能力，例如在圍棋、醫(yī)學(xué)圖像識(shí)別等方面。AI的智能化水平不斷提升，其應(yīng)用范圍也在持續(xù)擴(kuò)大，有望成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。然而，AI的發(fā)展也伴隨著一系列倫理和社會(huì)問題。首先，算法偏見問題不容忽視。由于訓(xùn)練數(shù)據(jù)的偏差，AI系統(tǒng)可能會(huì)產(chǎn)生歧視性結(jié)果，加劇社會(huì)不公。其次，AI的廣泛應(yīng)用可能導(dǎo)致大量就業(yè)崗位被替代，引發(fā)結(jié)構(gòu)性失業(yè)問題。再次，AI系統(tǒng)的決策過程往往缺乏透明度，所謂的“黑箱”問題可能引發(fā)信任危機(jī)。此外，AI技術(shù)的軍事化應(yīng)用也可能帶來嚴(yán)重的安全風(fēng)險(xiǎn)。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們需要積極采取措施，引導(dǎo)AI技術(shù)的健康發(fā)展。一方面，要加強(qiáng)AI技術(shù)的倫理研究，制定相應(yīng)的法律法規(guī)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，確保AI技術(shù)的應(yīng)用符合人類的價(jià)值觀和道德規(guī)范。另一方面，要加大對(duì)AI教育的投入，提升公眾對(duì)AI技術(shù)的認(rèn)知和理解能力，培養(yǎng)適應(yīng)AI時(shí)代發(fā)展需求的人才。同時(shí)，也要積極探索AI技術(shù)的替代性應(yīng)用，緩解就業(yè)壓力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。9.文章主要說明了什么？10.簡(jiǎn)述AI技術(shù)發(fā)展迅速的原因及其帶來的積極影響。11.文章指出了AI技術(shù)發(fā)展面臨的哪些主要風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)？12.根據(jù)文章內(nèi)容，提出至少三點(diǎn)應(yīng)對(duì)AI技術(shù)挑戰(zhàn)的建議。四、閱讀下面的文字，完成第13～16題。茶，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化內(nèi)涵豐富。從神農(nóng)嘗百草的傳說，到陸羽《茶經(jīng)》的問世，再到茶道、茶藝的興盛，茶不僅僅是一種飲品，更承載著中國(guó)人獨(dú)特的哲學(xué)思想、審美情趣和生活方式。中國(guó)茶文化強(qiáng)調(diào)“和、敬、清、寂”的精神內(nèi)涵?！昂汀敝负椭C自然、和睦人際；“敬”指尊敬長(zhǎng)輩、敬畏天地；“清”指內(nèi)心清凈、環(huán)境整潔；“寂”指寧靜致遠(yuǎn)、物我兩忘。這種精神內(nèi)涵體現(xiàn)在泡茶、飲茶的整個(gè)過程之中。擇水、選器、取茶、沖泡，每一個(gè)環(huán)節(jié)都講究細(xì)致、專注，旨在營(yíng)造一個(gè)寧靜、和諧、充滿儀式感的氛圍。在這種氛圍中，人們可以放松身心，沉淀思緒，體悟人生的真諦。茶文化的傳播，不僅促進(jìn)了中國(guó)與世界各國(guó)的文化交流，也豐富了人們的精神生活。茶館作為重要的社交場(chǎng)所，自古以來就是人們交流信息、洽談生意、休閑娛樂的重要場(chǎng)所。茶道的興起，更將茶的文化內(nèi)涵提升到了一個(gè)新的層次，成為一種具有審美價(jià)值和精神追求的儀式活動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)，品茶已經(jīng)成為許多人緩解壓力、調(diào)節(jié)心情、提升生活品質(zhì)的重要方式。然而，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，傳統(tǒng)的茶文化也面臨著傳承和發(fā)展的挑戰(zhàn)。例如，年輕一代對(duì)茶文化的認(rèn)知度不高，茶藝表演和品茶活動(dòng)有時(shí)顯得過于形式化，缺乏吸引力的創(chuàng)新等等。如何讓古老的茶文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)，如何讓茶文化更好地融入現(xiàn)代人的生活，是我們需要不斷探索和思考的課題。13.文章主要介紹了茶文化的哪些方面？14.根據(jù)文章內(nèi)容，分析茶文化的精神內(nèi)涵體現(xiàn)在哪些方面？15.茶文化的傳播帶來了哪些積極影響？16.文章最后提出了茶文化傳承發(fā)展中面臨哪些挑戰(zhàn)？試卷答案一、1.數(shù)字時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文字的傳播、使用及其價(jià)值。2.積極影響：擴(kuò)大了文字傳播的速度、范圍和影響力。消極影響：可能導(dǎo)致閱讀習(xí)慣改變（碎片化、快餐式），削弱深度閱讀和思考能力，可能帶來信息過載、算法繭房、侵蝕規(guī)范語言等問題。3.在享受數(shù)字技術(shù)便利的同時(shí)，保持對(duì)文字的敬畏之心，培養(yǎng)深度閱讀和獨(dú)立思考的能力。4.運(yùn)用舉例論證（網(wǎng)絡(luò)語言泛濫）、對(duì)比論證（技術(shù)與靈魂）、道理論證（技術(shù)是工具，文字是靈魂）。二、5.黃山的文化價(jià)值主要從哲學(xué)思想載體、藝術(shù)創(chuàng)作源泉、旅游休閑功能等方面闡述。6.“道法自然”思想在黃山體現(xiàn)在：黃山的山水格局體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念，登山過程中的所見所感能引發(fā)人們對(duì)宇宙、人生、自然的深刻思考，體現(xiàn)了順應(yīng)自然、體悟大道的哲學(xué)意涵。7.對(duì)現(xiàn)代人的重要意義：提供體悟哲學(xué)思想、陶冶情操、提升審美、獲得精神滋養(yǎng)的場(chǎng)所，有助于在快節(jié)奏生活中獲得放松和慰藉。8.面臨的挑戰(zhàn)：如何平衡旅游開發(fā)與環(huán)境保護(hù)；如何更好地傳承和弘揚(yáng)黃山文化。三、9.說明了人工智能（AI）技術(shù)發(fā)展迅速及其帶來的積極影響和潛在風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。10.原因：基于機(jī)器學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)，能分析海量數(shù)據(jù)自主學(xué)習(xí)和改進(jìn)。積極影響：在許多領(lǐng)域展現(xiàn)超越人類能力（如圍棋、醫(yī)學(xué)圖像識(shí)別），應(yīng)用場(chǎng)景廣泛，有望成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。11.主要風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)：算法偏見導(dǎo)致歧視性結(jié)果；可能導(dǎo)致大量就業(yè)崗位被替代引發(fā)失業(yè)；AI決策過程不透明（“黑箱”問題）引發(fā)信任危機(jī)；AI技術(shù)的軍事化應(yīng)用帶來安全風(fēng)險(xiǎn)。12.建議：加強(qiáng)AI技術(shù)倫理研究和制定相關(guān)法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)；加大AI教育投入提升公眾認(rèn)知；探索AI技術(shù)的替代性應(yīng)用緩解就業(yè)壓力。四、13.介紹了茶文化的歷史、精神內(nèi)涵、社會(huì)功能以及傳承發(fā)展中的挑戰(zhàn)。14.精神內(nèi)涵體現(xiàn)在：泡茶、飲茶過程中的細(xì)致專注營(yíng)造寧靜和諧氛圍；追求“和、敬